古墓四大美女是誰

A. 中國古代四大美女是什麼地方人她們的墓地在什麼地方

【
1
】西施（沉魚）
西施，名夷光，春秋戰國時期出生於浙江諸暨的薴蘿村，眾說越女西施是
中國
最美的美人。吳被滅後，與范蠡泛舟五湖，不知所終。傳說西施曾在若耶溪浣紗，若耶溪的溪口在紹興城南稽山橋，若耶溪今名平水江
,
是紹興境內一條著名的溪流，長
23.5
公里
。傳說唐代李白、杜甫、孟浩然、元稹、劉長卿，宋代蘇東坡、王安石、陸游，明代王守仁、徐渭、王思任等都曾泛舟若耶，留下無數詩篇。西施墓地究竟在哪裡眾說紛紜。清光緒《安徽通志》載
:「
越大夫范蠡墓，在渦陽東南范蠡村
」,
即安徽亳州市渦陽縣西陽集附近

B. 古代四大美女，是以什麼標准選出來的

說起古代四大美女，大家腦海中一定會浮現這四個名字：西施、貂蟬、王昭君、楊玉環。雖然現代沒有人見過她們的真實樣貌，但是也看過很多描繪她們美貌的故事，後世對這些故事也是百看不厭，廣為流傳。

不過為什麼中國有上下五千年的歷史，就選出了這四大美女，怎麼不見選出十個八個美人呢，畢竟中國也不缺美女，而且每個時期人們的審美都不盡相同。

之前馬王堆古墓出土了一位丞相夫人，她的屍骨經過還原後也是一位絕代佳人。還有乾隆的一個妃子，據說是乾隆非常迷戀的香妃，經過科技復原頭像後，也符合現代審美中上的水平。

所以，中國從來不缺少美女，而且每個人的審美標准都不一樣，每個人心中都有自己所認為的美。

圖片：不僅美在皮囊的王昭君劇照

用網路上流行的話來說，這四大美女不僅僅有好看的皮囊，還有一顆有趣又美好的靈魂，所以被後世為其欽慕至今。

C. 妲己墓在河南出土，真實面紗被揭開，她被冤枉了幾千年

文|飛魚說史

不過不得不佩服劉向，他這么寫妲己也是有依據的，司馬遷在《史記》描寫妲己並不多，只有數語「愛妲己，妲己之言是從」，劉向正是根據這句話，為後人創造了一個鮮活的妲己形象。

不過真正將妲己妖魔化還是因為明代長篇小說《封神演義》，妲己被狐妖占據身體，魅惑商紂王顛覆了天下，這便是這小說的核心主線，後世根據這小說拍攝了不少影視，就這樣妲己在後世中成為了不可洗白的「黑人」。

由此可見，妲己墓曾在河南出土，她的真實面目也得以被揭開，是我們冤枉了她3000多年，以至於還背上了「亡國」的鍋，其實真實的妲己，僅僅只是一個貌美的普通人罷了。

參考文獻：《史記》、《列女傳》、《晉語》、《帝王世紀》等。

D. 古代的四大美女現在的墓分別在哪裡

楊貴妃廣西玉林容縣真武閣貴妃園
西施在安徽渦陽縣西陽集
貂蟬在成都
王昭君在「青家」內蒙古呼和浩特
其他地方也有但是忘了

E. 貂蟬是古代四大美人之一，為何史料中沒有關於她的記載

作為中國古代四大美女之一的貂蟬之所以沒有史料記載，是因為貂蟬只是《三國演義》中的一個女性角色，並不是一個真實存在的人物。根據三國時期的史料記載，貂蟬雖然是不存在的，但是卻是有歷史原型的。

在《三國演義》中，貂蟬原本是王允的義女，不僅天生麗質，而且是一位多才多藝的女子。後來王允為了推翻董卓的統治，派出貂蟬去到董卓的義子呂布身邊，靠著美色迷惑呂布，並立間董卓和呂布父子。最終在貂蟬的反間下，呂布和董卓徹底反目成仇，董卓也死在了呂布手下，在這個過程中，貂蟬和呂布也產生了感情並結為夫妻了，因此還留下了一段凄美的愛情故事。

除了《三國志》外，在《後漢書·呂布傳》中也有過關於這名婢女的記載。據說當時呂布和這位婢女常常見面，但是又怕董卓發現，所以常常擔憂，再加上董卓是呂布的義父，所以呂布為此很是愧疚。

綜上所述，貂蟬應該就是以歷史上董卓的一名婢女為原型而構造出來的虛擬人物，自然不會史料記載了。

F. 古代四大美女

中國古代四大美女，即西施、王昭君、貂蟬、楊玉環。

中國古代四大美女為西施、王昭君、貂蟬、楊玉環，享有「沉魚落雁之容，閉月羞花之貌」。四大美女排法為：西施居首，王昭君次之，貂蟬再次，楊玉環為末。

西施

楊玉環與西施、王昭君、貂蟬並稱為中國古代四大美女。

楊玉環（公元719－756年）：號太真，蒲州永樂人（今山西永濟），唐玄宗李隆基的貴妃。楊氏姿質豐艷，善歌舞，通音律，唐代宮廷音樂家、歌舞家，其音樂才華在歷代後妃中鮮見。開元七年719年農歷六月初一生於華陰，弘農楊氏（曾祖父楊汪是隋朝的上柱國、吏部尚書，唐初被李世民所殺，父楊玄琰，是蜀州司戶，叔父楊玄珪曾任河南府土曹，楊玉環的童年是在四川度過的，10歲左右，父親去世，她寄養在洛陽的三叔楊玄珪家。

開元二十二年七月，(734年).唐玄宗的女兒咸宜公主在洛陽舉行婚禮，楊玉環也應邀參加。咸宜公主之胞弟壽王李瑁對楊玉環一見鍾情，唐玄宗在武惠妃的要求下當年就下詔冊立她為壽王妃。婚後，兩人甜蜜異常.後又受令出家，天寶四載（745年），楊氏正式被玄宗冊封為貴妃。天寶十五載（755年），安祿山發動叛亂，玄宗西逃四川，楊氏在陝西興平馬嵬驛死於亂軍之中，葬於馬嵬坡。

玉環羞花

傳說楊玉環初入宮時，因見不到君王而終日愁眉不展。有一次，她和宮女們一起到宮苑賞花，無意中碰著了含羞草，草的葉子立即卷了起來。宮女們說這是楊玉環的美貌，使得花草自慚形穢，羞得抬不起頭來。唐玄宗聽說宮中有個「羞花的美人」，立即召見，封為貴妃。從此以後，「羞花」也就成了楊貴妃的雅稱了。

G. 中國四大美女葬在何處

西施：沉塘，與范蠡泛舟

昭君：葬於昭君墓 昭君墓位於呼和浩特市城南9公里的大黑河畔
貂蟬：第一種版本是昆劇《斬貂》細述呂布在白門樓被曹操斬首，其妻貂蟬被張飛轉送給了關羽，但關羽拒絕收納這位污點美女，怕其水性楊花，朝三暮四，難免為他人所玷污，只有一死才能保全其名節，於是乘夜傳喚貂蟬入帳，拔劍痛斬美人於燈下。貂蟬 劉亦菲版
第二種版本是另一出雜劇《關公月下斬貂蟬》，是說曹操欲以美色迷惑關羽，使其為自己效力，遣貂蟬前去引誘。貂蟬使出渾身解數，上下挑逗，關羽心如磐石，為了自己不受魅惑，殺死了貂蟬。
基於儒家文人的悉心改造，明代以來，貂蟬和關羽的形象，日益貼近士紳階層的倫理標准。
第三種版本出自明劇《關公與貂蟬》，劇中的貂蟬向關羽痛說內心冤屈，詳述其施展美人計為漢室除害的經歷，贏得關羽的愛慕，但關羽決計為復興漢室獻身，貂蟬只好懷著滿腔柔情自刎，以死來驗證自身的政治貞操。
第四種版本陳述貂蟬在憐香惜玉的關羽庇護下逃走，削發為尼，曹操派人追捕，為使桃園三兄弟不再重蹈自相殘殺的覆轍，貂蟬毅然觸劍身亡，一縷幽怨的香魂，追隨國家大義而去。
楊玉環：在馬嵬驛楊貴妃被賜白綾一條，縊死在佛堂的梨樹

H. 四大美女之一的王昭君，她的墓為何沒人去盜

想必大家都知道王昭君，也知道昭君出塞的故事，王昭君是我國古代四大美女之一，其他幾位分別是貂蟬、楊玉環、西施。人們分別用沉魚落雁閉月羞花來形容她們，王昭君大家對她的美譽是落雁，就是昭君出塞的時候，她的美麗讓天上正在飛行的大雁都忘記了揮舞翅膀掉了下來。

就是這樣一個無私奉獻的人，就算盜墓賊見了她的墓想必也會繞著走，畢竟王昭君活著的時候，給漢朝人民帶來了和平，自己卻過著凄慘的生活，總不能讓她死了也得不到安寧吧。王昭君的傑出貢獻讓她的墓不會被盜，還有一個原因是所謂的王昭君的墓究竟是真是假也沒有人知道，所以盜墓賊也就不去盜了。

I. 中國古代的四大美女到底魂歸何處

中國古代「四大美女」，指的是：西施、貂嬋、王昭君、楊玉環。雖然按照現代人的審美觀，這四大美女到底美到什麼程度我們已經無從考證，但是人們還是不厭其煩的津津樂道。「閉月、羞花、沉魚、落雁」四個精彩故事形象又誇張的描述了美人之美，帶給我們豐富的想像空間。經千年，紅顏已故，美人魂歸何處？

西 施

在今天的安徽省的從蒙城到渦陽的公路邊的西陽集鎮。有一個碩大的土丘,土丘四面環水。當地人稱它叫范蠡孤堆,又叫它峨嵋山。這是一座已歷二千四百餘年的古墓葬,這個墓葬在1981年出版的《中國名勝詞典》中,確認它是范蠡冢。
這一座高大的范蠡墳,在公路邊幾十米遠處聳立著。而現在,松柏伐盡,廟宇全毀,湖水乾涸,河道淤塞,唯孤堆尚存,只是一座碩大的土丘,從土丘邊的破陶,碎瓦可以看出,更可以想像得出,二千多年來,在歷史上確曾有過它的輝煌。當地的人,世世代代,口耳相傳,他們確指這個孤堆是范蠡冢,而且他們明白地確定這個孤堆是范蠡與西施合葬的地方。他們的地名就叫西陽集范蠡村,西河就在孤堆的旁邊,西河也就因西施而得名, 西陽集又因西河而得名。

貂 嬋

貂嬋會是怎樣的命運呢？有這樣幾種傳說。一說是曹操得知關羽把貂嬋藏在靜慈庵，就暗中派人緝拿，貂嬋為絕曹的野心，遂撲劍自殺；一說貂嬋出家為尼，其間寫了佚名的《錦雲堂暗定連環計》，壽終庵中；一說曹操採納荀攸之計，為離間桃園三兄弟，而把貂嬋明許關羽，暗應劉備，為絕曹念，關羽殺了貂嬋；還有一說是，關羽把貂嬋送回了木耳村（今木芝村），貂嬋一直未嫁，所以村中便有了貂嬋墓及紀念殿堂，還在後殿供奉了關公。

王昭君

公元前52 年出生於南郡秭歸縣寶坪村（今湖北省興山縣昭君村）。王昭君天生麗質，聰慧異常，琴棋書畫，無所不精，「娥眉絕世不可尋，能使花羞在上林」。昭君的絕世才貌，順著香溪水傳遍南郡，傳至京城。公元前36年，漢元帝昭示天下，遍選秀女。王昭君為南郡首選。元帝下詔，命其擇吉日進京。其父王穰雲：「小女年紀尚幼，難以應命」，無奈聖命難違。公元前36年仲春，王昭君淚別父母鄉親，登上雕花龍鳳官船順香溪，入長江，逆漢水，過秦嶺，歷時三月之久，於同年初夏到達京城長安，為掖庭待詔。傳說王昭君進宮後，因自恃貌美，不肯賄賂畫師毛延壽，毛延壽便在她的畫像上點上喪夫落淚痣。昭君便被貶入冷宮3年，無緣面君。公元前33年，北方匈奴首領呼韓邪單於主動來漢朝，對漢稱臣，並請求和親，以結永久之好。漢元帝盡召後宮妃嬪，王昭君挺身而出，慷慨應詔。呼韓邪臨辭大會，昭君豐容靚飾，元帝大驚，不知後宮竟有如此美貌之人，意欲留之，而難於失信，便賞給她錦帛二萬八千匹，絮一萬六千斤及黃金美玉等貴重物品，並親自送出長安十餘里。王昭君在隊隊車氈細馬的簇擁下，肩負著漢匈和親之重任，別長安、出潼關、渡黃河、過雁門，歷時一年多，於第二年初夏到達漠北，受到匈奴人民的盛大歡迎，並被封為「寧胡閼氏」，意為匈奴有了漢女作「閼氏」（王妻），安寧始得保障。

昭君出塞後，漢匈兩族團結和睦，國泰民安，「邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶忘干戈之役」，展現出欣欣向榮的和平景象。公元前31年，呼韓邪單於亡故，留下一子，名伊屠智伢師，後為匈奴右日逐王。時，王昭君以大局為重，忍受極大委屈，按照匈奴「父死，妻其後母」的風俗，嫁給呼韓邪的長子復株累單於雕陶莫皋，又生二女，長女名須卜居次，次女名當於居次（「居次」意為公主）。公元前20年，復株累單於又死，昭君自此寡居。一年後，33歲的絕代佳人王昭君去世，厚葬於今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黃河水。後人稱之為「青冢」。

楊玉環

楊玉環（公元719－756年）：唐代宮廷音樂家、歌舞家，其音樂才華在歷代後妃中鮮見。開元七年719年農歷六月初一生於容州（今廣西玉林容縣），出身宦門世家，天寶四年（745）入宮，得唐玄宗寵幸，封為貴妃，（時玄宗年六十一，貴妃年二十七）父兄均因此而得以勢傾天下。

後安史之亂，唐玄宗逃離長安，途至馬嵬坡，六軍不肯前行，說是因為楊國忠(貴妃之堂兄)通於胡人，而致有安祿山之反，玄宗為息軍心，乃殺楊國忠。六軍又不肯前行，謂楊國忠為貴妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦難免，貴妃亦被縊死於路祠，年方38歲。安史治亂與楊貴妃無關，她成了唐玄宗的替罪羔羊。

今陝西興平縣有楊貴妃墓，佔地3000平方米，墓側有李商隱、白居易、林則徐等歷代詩碑。臨潼驪山北麓有華清池，傳為楊貴妃「春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂」的遺跡。