美女武術舞蹈視頻大全

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B. 中國古典舞舞蹈視頻大全集誰編的誰跳的表達了什麼

中國古典舞
古典舞蹈
本詞條是多義詞，共2個義項
中國舞的主要分支。起源於中國古代，融合了中國傳統武術、雜技、戲曲中的動作和造型，特別注重眼睛在表演中的作用，獨有的東方式的剛柔並濟的美感。中國古典舞主要包括身韻、身法和技巧。
中文名
中國古典舞
主要包括
身韻、身法和技巧
基訓來源
芭蕾舞
強調
擰、傾、圓、曲，仰、俯、翻、卷
特點
軟度、技巧
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文化特點
古典舞蹈非常強調 「形神兼備，身心互融，內外統一」的身韻。神韻是中國古典舞的靈魂。神在中而形於外，「以神領形，以形傳神」的意念情感造化了身韻的真正內涵。
中國古典舞
中國古典舞的音樂大多採用中國特有的民族樂器演奏的樂曲，如古箏、二胡、琵琶等。中國古典舞服裝古色古香，根據舞蹈的具體要求也各有特色，漢唐舞大多採用傳統的漢服。
發展歷史
中國有著悠久和燦爛的舞蹈歷史和文化，對於中國舞蹈的歷史而言，不論在歷史文物，文字史料到戲曲的具體表演形式中，都有大量的記載和遺存，在中國舞蹈史書中就系統地論述了從原始舞蹈「舞」的起源，到歷代舞蹈的表演形式、舞目、功能、思想內容等。
中國古典舞
中國古典舞有著極為悠久的歷史。它的淵源可以追溯到中國古代宮廷舞蹈或更為遙遠時代的民間舞蹈。
至周代開始，到漢、兩晉乃至唐代五代宮廷設立專門的樂舞機構，集中和培養專業樂舞人員，並對流行於民間自娛性舞蹈和宗教舞蹈乃至外邦舞蹈進行了整理、研究、加工和發展，形成了宮廷舞蹈。其中如周代的《六代舞》（包括《雲門》、《咸池》、《大韶》、《大夏》、《大菠》、《大武》六個樂舞），唐代的《九部樂》、《十部樂》、《坐部伎》、《樂部伎》、《大麴》等，異彩紛呈，各領風騷。
中國宮廷舞蹈，是歷代統治者愉悅享樂、歌功頌德的一種重要工具，以女樂為主。由於宮廷舞蹈以統治者的審美情趣而創作，其一部分作品不可避免地存在著風格上的綺糜、內容上的消極；但大部分還是多由藝人們在中國民間舞蹈基礎上創作出來的，所以不乏中國傳統藝術的精美之處。宋元之後，由於戰亂頻繁，文化受到破壞，舞蹈的發展也受到影響，漢唐時代的許多著名舞蹈競相失傳了。
新中國成立以後，五十年代初期，舞蹈工作者為發展、創新民族舞蹈藝術，從蘊藏豐富的中國戲曲表演中提取舞蹈素材，借鑒中華武術進行了研究、整理、提煉，並參考芭蕾訓練方法等，建立起一套中國古典舞教材。同時，編排演出了《寶蓮燈》、《小刀會》、《春江花月夜》等一系列具有中國古典舞風格的舞劇和舞蹈。伴隨八十年代的開放政策，中國古典舞也不斷地發生了變化，開始從外形到內蘊地向新空間拓展。另一方面，舞蹈家們突破了僅僅局限於研究戲曲舞蹈的范疇，涉足到古代的石窟壁畫以及各種出土文物中的舞蹈形象的資料之中，從而整理和創作出許多別具一格的舞蹈素材。中國古典舞
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中國有著悠久和燦爛的舞蹈歷史和文化，對於中國舞蹈的歷史而言，不論在歷史文物，文字史料到戲曲的具體表演形式中，都有大量的記載和遺存，在中國舞蹈史書中就系統地論述了從原始舞蹈「舞」的起源，到歷代舞蹈的表演形式、舞目、功能、思想內容等。
中國古典舞
中國古典舞有著極為悠久的歷史。它的淵源可以追溯到中國古代宮廷舞蹈或更為遙遠時代的民間舞蹈。
至周代開始，到漢、兩晉乃至唐代五代宮廷設立專門的樂舞機構，集中和培養專業樂舞人員，並對流行於民間自娛性舞蹈和宗教舞蹈乃至外邦舞蹈進行了整理、研究、加工和發展，形成了宮廷舞蹈。其中如周代的《六代舞》（包括《雲門》、《咸池》、《大韶》、《大夏》、《大菠》、《大武》六個樂舞），唐代的《九部樂》、《十部樂》、《坐部伎》、《樂部伎》、《大麴》等，異彩紛呈，各領風騷。
中國宮廷舞蹈，是歷代統治者愉悅享樂、歌功頌德的一種重要工具，以女樂為主。由於宮廷舞蹈以統治者的審美情趣而創作，其一部分作品不可避免地存在著風格上的綺糜、內容上的消極；但大部分還是多由藝人們在中國民間舞蹈基礎上創作出來的，所以不乏中國傳統藝術的精美之處。宋元之後，由於戰亂頻繁，文化受到破壞，舞蹈的發展也受到影響，漢唐時代的許多著名舞蹈競相失傳了。
新中國成立以後，五十年代初期，舞蹈工作者為發展、創新民族舞蹈藝術，從蘊藏豐富的中國戲曲表演中提取舞蹈素材，借鑒中華武術進行了研究、整理、提煉，並參考芭蕾訓練方法等，建立起一套中國古典舞教材。同時，編排演出了《寶蓮燈》、《小刀會》、《春江花月夜》等一系列具有中國古典舞風格的舞劇和舞蹈。伴隨八十年代的開放政策，中國古典舞也不斷地發生了變化，開始從外形到內蘊地向新空間拓展。另一方面，舞蹈家們突破了僅僅局限於研究戲曲舞蹈的范疇，涉足到古代的石窟壁畫以及各種出土文物中的舞蹈形象的資料之中，從而整理和創作出許多別具一格的舞蹈素材。

C. 哪些女明星會真功夫

一說起「功夫」這個詞語，大家腦海裡面就會立馬浮現出成龍、李連傑、甄子丹、吳京等實力派的功夫明星，為我們奉獻了《醉拳》《黃飛鴻》《葉問》《殺破狼》等經典的動作電影，但是不難發現，都是清一色的男明星，那麼 娛樂 圈裡又有哪些女明星會真功夫呢?

王智

《夏洛特煩惱》裡面的校花，夏洛暗戀的夢中情人， 7歲開始習武，擅長詠春和劍術 ，畢業於中央戲劇學表演系，08年《龍的傳人》選拔賽里進入了36強，在2012陳國坤主演的電視劇《馬永貞》里飾演了馬永貞的妹妹小蝶這個角色，有較多的動作戲份，表演行雲流水，很有動作女星的風范。

張藍心

86年出生的她曾是專業跆拳道運動員，效力國家隊10餘年，並於2004年獲得55公斤級跆拳道全國冠軍 ，退役後被成龍發掘開始進入演藝圈。目前主要是出演了成龍的3部電影，《十二生肖》、《絕地逃亡》和《鐵道飛虎》，有專業跆拳道運動員身份的加持，演起動作片來還是很有前途的。

周小飛

5歲開始習武，擅長八卦掌、八極拳，以及劍、槍、跆拳道、套招等，拿過全國武術冠軍，當過武術隊隊長，並且拿到了武術運動員的最高榮譽「武英級」稱號，是為數不多得此稱號的女運動員之一。 參演的影視劇主要有《群英會》、《功夫小英雄》、《功夫夢》、《楊門女將之軍令如山》、《一代宗師》、《六扇門》、《這位壯士》等，是不可多得的動作演員。

楊紫瓊

馬來西亞籍華裔女演員、製片人。為了演好第一部動作片《皇家師姐》， 楊紫瓊專門到洪家班習武半年，每天練功、打沙包、踢腿， 後又參演《卧虎藏龍》《太極張三豐》《新流星蝴蝶劍》《葉問外傳張天志》等動作電影，被譽為「 東方女俠 」。

元秋

元秋生於京劇世家，自幼在父親熏陶下學習京劇，奠下習武根基。 十歲就開始習武， 是洪金寶、成龍、元彪、元華等人的師姐，從17歲開始踏入電影圈擔任替身。 後參演《功夫》《五大弟子》《功夫詠春》《野蠻秘笈》等電影，取得了莫大的成功。

歡迎小夥伴們，在評論區里，繼續補充哦！

其實，看到這個問題，很多人心裡估計就會冒出楊紫瓊的名字來！其實，楊紫瓊是沒有真功夫的！她學過舞蹈，身體柔韌性不錯！為了拍戲，才去臨時學藝的！

但是，現在 娛樂 圈還是有真功夫的女星！比如夏洛特煩惱裡面的「秋雅」

王智從小就拜師學藝！手下是真的有真功夫！

相信大家沒想到，這個在《夏洛特煩惱》中的柔軟校花，竟然是一位「功夫女星」！

王智還出演過很多的動作片！裡面拳拳到肉的動作，也是讓觀眾眼前一亮！

這位新生代功夫女星的名稱，也是實至名歸！

第二位，洪金寶的師妹！七小福中唯一的女性！元秋

相信大家對她不會陌生！「包租婆」！

本名張轉男！和成龍一樣，進入演藝圈中也是混的武替！由於顏值的原因，當了十年的武替，才混到主演！

本來都息影的元秋，在周星馳的邀請下，出演《功夫》中的「小龍女」！奪得百花獎和金馬獎的最佳女配角！

元秋也是，十歲開始習武！絕對的真功夫！

張藍心

很多人估計對她比較陌生！

因為她的作品確實很少！在成龍的電影《十二生肖》中Bonnie！在電影中，就扮演的一位打女！

在現實中，張藍心畢業於北京 體育 大學！曾是跆拳道的運動員！還獲得過跆拳道全國賽冠軍！

其實，還有很多老一輩的功夫女星！基本他們都淡出 娛樂 圈了！你們還記得誰？評論里說說！

現在的明星為了所謂的敬業，都是臨時抱佛腳，學了兩招綉花功夫就上了，但是打的也還算有模有樣，比如劉亦菲、章子怡，有些打戲都是自己上的。

但是假如說起來真的有底子的，確實是有那麼幾個人，但是首屈一指還是楊紫瓊，她的打戲可是在好萊塢都吃得開。

楊紫瓊1984年出道，1985年就轉型成了女打星。楊紫瓊當時僅僅是為了拍好電影《皇家師姐》，所以去洪家班習武半年，可沒想到就是這樣一個契機，讓她轉型成了打星。

在1993年，作為打星的她上映了6部動作電影，何其敬業。在拍攝《阿金的故事》時，劇情需要從十八米高的橋上跳下來，結果摔傷頸椎，還挺嚴重。所以這部電影在片尾打出字幕」向楊紫瓊以及為香港電影作出貢獻的武師致敬」 。

現在的楊紫瓊，隨著重心的轉移和體能的下降，也開始慢慢轉向文藝片，但是她為動作電影所做的貢獻是不可磨滅的。

除了楊紫瓊，惠英紅也是作為武打女明星出道的。惠英紅小時候家境不好，早早的登台賣藝，後來得到導演賞識，成為了一名動作演員。

從1979年開始，惠英紅就拍了很多動作電影。

只是女明星拍動作電影都並不會長久，所以惠英紅也是早早的尋求轉型。

本來可以靠臉吃飯，偏偏要靠真本事。武打女明星真的不容易。現在的女明星多數都是臨時學兩招，不用替身就叫敬業了。有時候真的需要向前輩學習一下，什麼叫真正的敬業。

小時候看電視，對電視中飛檐走壁的女俠佩服不已。長大以後才知曉，那是各種威壓和特技的功勞，她們也不過是凡人一個。

在影視劇扮演打女的女演員，很多都是有舞蹈功底，身體柔韌性和靈活性比較高，在拍武俠片時動作矯健，身勢優美，像上世紀的香港的武打明星胡慧中、楊麗菁、鄭佩佩。她們在動作導演指導下，也為我們留下了許多經典武俠角色。

還真有一些女演員練就了武功的真本領，比如被喻為中國第一女武指的元家班成員元秋，以前只是做著幕後人員，一部《功夫》中包租婆一角讓其大紅大紫。雖然有武功底子，但是走文藝路線的讓人熟知的王智，七歲就開始拜師學武，沒人說誰知道她也是武女呢。

中國最多的打女是在做著幕後工作，當替身出演作品，受苦受累不比女明星差，卻連露臉的機會都沒有。她們才是真正的武打明星。

關注小塵說電影，帶你了解 娛樂 圈。

說到真功夫的男明星，那可是真有很多，比如李小龍，甄子丹，成龍，李連傑和王寶強等；但是提到會功夫的女明星，好像一時也想不起來，雖然像劉亦菲，章子怡，周迅等在武打戲中表演的還算不錯，也在親自拍攝，已經就算敬業了，但說到真正會真功夫的女明星，屈指可數。

接下來我就帶大家來了解下 娛樂 圈會真功夫的女明星：

四、鄭佩佩

說到鄭佩佩，相信看過《唐伯虎點秋香》的觀眾應該並不陌生，她是劇中的華夫人，是上世紀60年代到70年代的當之無愧的香港影壇一姐。不過「華夫人」鄭佩佩也很有才華，在芭蕾舞音樂和古典舞蹈方面有相當高的造詣。

值得一提的是，鄭佩佩還被稱為「中國第一打女」，「武俠影後」，她在《大醉俠》中塑造的角色奠定了她在武俠派電影中的地位，是一位實打實的「老戲骨」。

三、元秋

元秋，還是因周星馳的《功夫》中的包租婆而獲得大家的關注與喜歡。飾演包租婆的元秋在劇中的角色是霸氣外露，苛刻而內心善良的標準的女漢子的形象，還憑借這部電影獲得了第42屆台灣金馬獎最佳女配角獎。

其實元秋的外表正如她的性格，強悍霸氣，自信坦率，直來直往，正如她的獅吼功一樣聲如洪流，頗具江湖人物氣質。而她也因武打演員出身的緣故，出演了很多女明星的替身，最終在周星馳的《功夫》中自己用「武功」和個性的裝扮獲得了成功。

二、楊盼盼

相信看過老版《神鵰英雄傳》的觀眾知道這位頗有女俠氣質的女明星，她是少有的穿上古裝就像回到古代的英姿颯爽的美女。在這部電視劇中她將穆念慈這個角色剛柔並蓄的角色形象塑造的深入人心。而她也很有才藝，曾經因一邊唱歌一邊表演贏得了國內外觀眾的喜歡與支持。而她也像劇中角色那樣的堅強堅韌，在 娛樂 圈不斷的提升事業。

一、楊紫瓊

楊紫瓊第一當之無愧。他1984年出道，1985年因機緣巧合拍攝《皇家師姐》轉型成了武打女星。1993年以武打女星的身份拍攝了6部動作電影。她是女版的「拚命三郎」，在拍《阿金的故事》時因劇情需要，從18米（8層樓高）的橋上跳下來，摔傷了頸椎，可以說為了香港動作電影做出了很大的犧牲和貢獻。

曾經有這么一句話，「男有李小龍，女有楊紫瓊，功夫三招打敗成龍」，這句話雖然誇張，但是足以說明楊紫瓊的真功夫，最重要的，是對中國武術電影的發展和推廣所做出的貢獻，是實至名歸的第一！

你們對上面排序認可嗎？不同的看法可以留言評論。

縱觀華語影壇，會真功夫的女打星可謂是鳳毛麟角。下面就一一來盤點一下那些會真功夫的女打星。

一，惠英紅。

香江影壇唯一一個獲得影後頭銜的女打星，也是為數不多的會真功夫的女星之一。她的電影生涯堪稱傳奇，人生經歷甚至比電影還傳奇。17歲被大導演張徹發掘參演《射鵰英雄傳》穆念慈。拜師劉家良學習武術，參與拍攝了無數劉家良執導功夫電影。在那個重男輕女的硬橋硬馬功夫電影時代憑著赤手空拳打出來一席之地。明明可以靠顏值，卻要玩真功夫，明明可以靠真功夫，卻要拼演技。

二，茅瑛

茅瑛有「女版李小龍」之稱，從中可窺見其實力。其學習過合氣道，參演過電影《合氣道》《破戒》等經典影片拍攝。一些 游戲 角色以她為人物原型。

三，羅芙洛

喜愛觀看香港警匪動作片的觀眾對這位動作凌厲矯捷的異國女打星一定不會陌生。代表作品:《皇家師姐》等

四，大島由加利

日籍動作女演員，日本空手道名家千葉真一的學生。

以上四位女演員是有真功夫的，其他有舞蹈功底又跟武術指導學過功夫的不算在列。

蔣璐霞
《紅海行動》里佟莉的扮演者 除此之外她還演過《戰無雙》《蘇乞兒》等影視作品 她也是我能想到的第一個也是唯一一個會功夫的女明星

內地現在沒有功夫女星，過去有，林泉，黃秋燕，戈春艷，香港有惠英紅，楊紫瓊，楊麗青，李賽鳳，現在沒有吃苦了，基本上後繼無人。

范冰冰功夫最好

D. 電影或電視劇中的武打女星，在現實生活中有沒有會真功夫很厲害的

武打女明星，高手沒見過，不過是花架子而已～

傳統武術都是受金庸武俠小說影響，武術是雜耍，來源於舞蹈和戲劇，說明白了武術就是中國式的健身體操，一個普通農民老百姓導演也能把他塑造成武功天下第一的絕世高手，武術屬於健身文藝表演類，不是職業搏擊運動員都沒有實戰競技基礎能力，現實中的武打女明星可能連普通農民老百姓都打不過。

自李小龍出現後，將中國武術帶入電影，開創了華人進軍好萊塢的先河，讓西方人認識和學習中國功夫，同時令動作片成為香港電影的主流片種之一。隨後出現了成龍、李連傑、吳京等功夫巨星。或許大家想到是一大把的功夫明星都是男的，其時在演藝圈也先後出現了許多的功夫女明星，有的還貌美如花。下面，我就帶大家見識一下真正會功夫女星。

第1位：楊紫瓊

楊紫瓊1964年生於馬來西亞，少年時到英國攻讀舞蹈及戲劇。1984年，香港廣告商邀請她與周潤發（另一說為成龍）拍廣告片，自此 便與香港影圈結下不解緣。1985年，開始轉型成女打星後，投入洪家班，學習武功，才開始真正會功夫。

第2位：王琪瑞

王琪瑞，她是一位愛好武術的女演員，也是一位健身教練。王琪瑞自幼喜愛武術，加上有舞蹈的功底，在武校上學時便隨老師參加電視劇《黃飛鴻與十三姨》武打演員海選，並有幸成為十三姨的替身演員，她還接拍了《鐵血嬌娃》《青年霍元甲》等動作影視作品。

第3位：甄子菁

甄子菁美國演員，還是著名演員甄子丹的親妹妹，拿過全國武術銀獎和銅獎。她自小便與哥哥一起習武，四歲開始學習武術功夫，擅長太極長拳、武當及太極劍法。曾經在香港出演過武打片，之後偶然的一次上訪談節目後被美國的影視公司看中，之後就去美國發展，在多部影視劇里飾演「女殺手」之流的角色。

第4位：唐金

唐金是中國女子搏擊第一人，憑借自己巾幗不讓須眉的實力和刻苦贏得了拳迷的認可，被圈內人稱作是中國的「格鬥玫瑰」。 她是擂台長勝的搏擊冠軍、新銳動作片演員、經驗豐富的女子防身術推廣者。她相繼參演了《無極限》《鐵血嬌娃》《南少林盪倭英豪》等影片，影片中凌厲的身手讓人驚嘆。

第5位：張藍心

張藍心，當時成龍在大動作電影中《十二生肖》請到了原國家隊運動員。她自12歲開始參加全國性的跆拳道比賽，並於2004年獲得55公斤級跆拳道全國冠軍。憑借扎實的運動積累在《十二生肖》《絕地逃亡》等影片中表現優異，在《奔跑吧兄弟》《真正男子漢》等綜藝節目中亮相也讓人們對這位勇於突破、不斷自我挑戰的女性印象深刻。

第6位：王瀅

談及王瀅，外表的溫婉恬靜讓很多人都驚訝這位女孩竟是國際功夫巨星，李連傑的同門師妹。在2012年6月第四屆美國武術錦標賽上，王瀅一路過關 斬將，最終獲得了女子太極扇的冠軍，並且成為繼李小龍、成龍、李連傑、甄子丹後第五位登上美國《功夫》雜志封面的中國武術明星。

以上六位你怎麼看，你還知道有那些呢？

很榮幸回答您的問題，在這里介紹兩個武打女星，而她們在現實中也很能打！

第一個張藍心，和成龍大哥拍過十二生肖，在裡面就扮演一個特別能打的角色，而現實中她本人更是從小練習跆拳道，在2004年還得過全國跆拳道金牌，可謂實打實的功夫美人。同時她還在眾多真人秀節目上大放異彩，比如《奔跑吧兄弟》《真正男子漢》《王牌對王牌》等等。

另一位黃秋燕，說這個名字可能大多數人不知道，但她是李連傑的前妻，更是他的同門師姐。早期拍過《少林小子》《南北少林》等。她從11歲就開始習武，擅長搶、劍練習，在現實中也是是實打實的功夫美女！

這樣既有女性的柔美，又武功高強的美人是不是相當獨特呢！

你肯定想不到《夏洛特煩惱》里的 王智 真功夫

新晉功夫女星，別看她身材纖瘦，卻是為數不多的有真功夫的女明星。王智七歲就開始拜師學武，多年來一直將詠春和劍術作為日常健身運動。在《馬永貞》影片裡面的表現也讓王智得到了「功夫女星」的稱號，影響力始終有限。

不能不提一下成家班的 張藍心

曾效力國家隊10餘年，2004年曾獲得55公斤級跆拳道全國冠軍。如今被成龍挖掘出來，經常出演自己的功夫巨制如《十二生肖》《功夫瑜伽》等，被認為是現今最有前途的功夫女星，在成龍大哥的大力提攜之也很有可能走向世界。

大島由加利

大島由加利從13歲就習武，門派是起源於中國詠春白鶴拳的剛柔流空手道，曾獲日本空手道冠軍。師從倉田保昭，後向千葉真一學拍動作片。

大島當年的影響力很大，有著良好武術、體操基礎的她，拳腳勁道適中，兵器舞舞生風，在武打影片中自然得心應手。主要作品有《力王》、《新龍爭虎鬥》、《妙探雙 嬌》等。

李賽鳳 也是有真功夫的
她武術師承徐小明，是螳螂拳門人。她曾出演《醉拳王無忌》、《威龍猛探》、《夏日福星》、《霸王花重出江湖》等武打片。20世紀80年代到90年代中期，李賽鳳可以說是香港武打動作片頭號女星，且相貌甜美可人，所以也被認為警匪片中最漂亮的警花。

羅芙洛

羅芙洛被稱為「動作女皇」，戰鬥力很強，是 娛樂 圈中最強的女打星之一，還是美國武術雜志的第一個女性封面人物。她13歲習武，在中國與韓國的六個武術流派中都取得了黑帶的地位，並從1981到1985年連續五年贏得世界空手道套路組和器械組冠軍。曾經在香港拍電影，後回到美國開武館兼拍動作片。

包租婆 元秋

元秋生於京劇世家，自幼在父親熏陶下學習京劇，奠下習武根基。十歲開始便接受師傅於占元訓練，是大家耳熟能詳的「七小福」成員之一，洪金寶、成龍、元彪、元華等人的師姐，想當年成龍大哥都必須讓她三分，看過她主演的《女警察》《頂天立地》都知道，她的武力值比成龍有過之而無不及，但始終沒能紅起來，不得不熄影多年，直到周星馳電影《功夫》里的包租婆才為人所熟知。

武打天後 楊紫瓊

不僅長得大氣美麗，而且還有一身真功夫，雖然她是半道出家，但自己的信念與吃苦精神下，終成大氣。在電影《超級警察》裡面的表演實在驚艷無比，在好萊塢都有關於她的傳說，可以說是最成功的女打星了，不過自己主演的作品太少，國際影響力在女星中算是蠻高的。

當然還有很多女武打明星都是有真材實料的，我只是列舉了一些比較出名的，歡迎大家點評。

我聽聽這個是武術女星，我看過她很多電影，都是和成龍合作的。小學三年級時，張藍心加入北京什剎海體校運動隊。憑借自己的努力，入選國家隊，並在2004年拿下了全國跆拳道比賽金牌。從運動隊退役後，張藍心曾在一家國企做過幾個月的人力資源。從國企辭職後，張藍心成為了「北漂兒」，開始做平面模特，因為肌肉線條好，運動能力又強，受到了許多運動品牌的青睞，拍了不少廣告。直到她接到了成龍的電影《十二生肖》張藍心，1986年7月21日出生於北京，畢業於北京 體育 大學，中國內地女演員、跆拳道運動員,還被稱為「最美的跆拳道冠軍」。張藍心曾效力國家隊10餘年，並於2004年獲得55公斤級跆拳道全國冠軍。

還有一個就是甄子菁，四歲開始學習武術功夫，擅長太極長拳、武當及太極劍法。1985，年僅11歲的甄子菁獲得了第一屆國際武術邀請賽女子全能第三名以及女子長拳銅牌，甄子菁是甄子丹的妹妹，她從小就跟哥哥甄子丹一同學武，功夫也是了得。不過很多人的人不認識。

應該沒有吧

說到武打女星，大家首先會想到的是楊紫瓊、鄭佩佩等女星，印象最深還是成龍、李連傑等功夫男星，而武打女星總給人的感覺是很弱，大家不知道，其實 娛樂 圈也有不少會真功夫的女星，而且她們是經過專業的武術訓練，在現實生活中連男人都不敢招惹她們。

首先介紹的是一位功夫女皇，她就是蔣璐霞，她6歲開始習武，13歲開始在少林寺習武，16歲考上北京 體育 大學，曾獲全國少林武術冠軍，憑借扎實的功底，被＂世界第一武指＂袁和平邀請參演趙文卓主演的功夫電影《蘇乞兒》，還和洪金寶有過合作，看到她敏捷的動作，簡直就是女版吳京。

第二位是張藍心，畢業於北京 體育 大學，國家跆拳道運動員，效力國家隊10餘年，曾獲55公斤級跆拳道冠軍，模特身材，有顏值，被稱為＂最美的跆拳道冠軍＂，2012年被成龍發掘參演電影《十二生肖》，影片中漂亮利落的拳腳功夫，打鬥真材實料，她有常年跆拳道訓練功底，在現實生活中一般人都不敢招惹她。

第三位是張寶雯，大家對她不是很熟悉，她9歲加入四川省瀘州市武術隊，一年後憑借良好的表現加入省隊，擅長劍術、長拳、雙劍、八卦和對練，1997年獲得第八屆全運會武術銅牌，在武術隊期間，被《天庭外傳》劇組選中做替身，這個角色讓她喜歡上了演戲，參演了許多動作影視，在 娛樂 圈中算得上功夫比較扎實的女星。

第四位是周小飛，畢業解放軍 體育 學院，全國武術比賽冠軍，周小飛5歲開始習武，擔任過江蘇武術隊長，解放軍八一武術隊長，她擁有扎實的基本功和過硬的身手，參演王家衛導演的《一代宗師》，親身傳授章子怡武術招式，單憑她的幾個武術隊長的頭銜，就可以看到，功夫實力是非常了得。

最後介紹的一位是唐金，她是中國的綜合搏擊運動員，同時也是演員，女子防身術教練，傳授防狼術，曾經終極格鬥五連勝冠軍，參加過柳海龍國際拳王爭霸賽，中國第一個打俄羅斯籠斗的女選手，參加比賽曾經取得19戰14勝2平3負的戰績，大家看得到，在現實生活中是有多麼厲害。

還有武馨羽、劉承羽、王智等女星，她們都有不錯的功夫底子，大家知道，要經過常年的功夫訓練，才能有扎實的功底，現在這樣的女孩還是相當少了。

如今在影視劇中看不到了這樣的片段，就是當年李連傑在電影《少林寺》中苦練春夏秋冬，動作行雲流水，飄逸流暢的真功夫。

而現在的影視劇首選是流量明星，通過吊威亞和電腦特技來實現「功夫"，讓人提不起興趣。對一些有真功夫的女星，往往是出演配角或做替身，觀眾記不住也紅不起來，不過憑扎實的功夫，在現實生活中對付幾個子人是沒問題的。大家認為呢？

功夫影星中成龍不算，他沒有學過傳統意義上的中國武術，曾學習京劇武生的套路，適合表演。所以只能說是擅長動作影片。李連傑和甄子丹學過中國武術，甄子丹專門學習過少林拳，得過冠軍，也學習過其他的搏擊術，並不只限於中國武術。而李連傑專精中國傳統武術。多次或冠軍。兒時甚至隨國家領導人接待外賓，為外賓表演。這兩人可以說會「真功夫」。

這就是武術指導、動作設計的活啦。純粹的商業電影如：殺手之王，成龍電影之類的就是純粹經過設計的動作。

導火線、柔道龍虎榜這樣的電影其動作就含有一些格鬥的常用技巧。不能說完全假的。

而像《霍元甲》、《葉問》、《黃飛鴻》這樣的電影在拍攝的時候都是有專門的學過霍家拳、詠春拳、洪拳等拳術的拳師指導，這樣的電影含金量就比較高了。

（《黃飛鴻》到後來就有點變味了，越來越離譜……）

那應該是辛西亞·羅斯洛克（Cynthia Rothrock，香港翻譯成羅芙洛）1957年出生。

說起她可能大家比較陌生，但是羅芙洛可是真正的功夫高手，，她1957年出生，自13歲開始習武，開始是空手道，她一度還在四川重慶武術學校學過幾年武術，並取得中國與韓國六個武術流派黑帶地位，更是從1981到1985聯系取得世界空手道大賽男女混合組冠軍，跟器戒組冠軍，這一光輝記錄到現在無人打破。羅芙洛名聲在外被洪金寶發掘，參加拍攝的第一部電影是《富貴列車》其中跟洪金寶對打，打的跟洪金寶一樣精彩，不虧是第一女子第一高手，後來拍攝的《皇家師姐》她跟楊紫瓊演搭檔，本身楊紫瓊是女一號，但是看過本片的就知道羅芙洛在裡面比楊紫瓊都出色。

E. 健身房民族舞視頻教程

民族民間舞是一個多層次的概念和可伸縮的界面，它可以包容各種程度的加工。民族舞是一個民族的標志物，(如孔雀舞等，就屬於民族舞)是一個民族乃至一個國家的靈魂。

民族舞的分類

木鼓舞

木鼓舞是谷江方白(苗語漢音，或譯反排)苗族的祭祀性舞蹈。以木鼓為唯一的伴奏樂器，鼓手敲擊，形成復雜多變的舞調。節奏為四、六拍。舞蹈動作為五種，一曰略吉笳，進三步，退三步，向左旋轉，再回身;二曰略獨南，進退均二步;三曰略獨大，踏三歲，向左轉身舞三步;四曰略高逃大，左舞兩步，後舞兩步，再任前走;五曰略高逃勒，正面舞兩步，右側舞三步，再向左轉舞兩步，回身舞而前行。

以胯為支點，頭、肩、手、腰、腿 、腳扭擺、甩動、踢蹬，轉體自然，常以急速逆轉形成強烈對比。木鼓舞的最大特色是狂，處處強調動作的粗獷奔放，灑脫豪邁，如狂飈林柿，飛瀑墜崖。木鼓舞所表現的是苗族祖先遷徙途中披荊斬棘，勇住直前的艱難歷程與精神。舞者多為青年男女;圍鼓而舞，且舞且旋。人多則內外數圈，女在內，男在外。且疲者可下場休憩，新來者可隨時加入。

古瓢 舞

“古瓢舞”是流行於丹寨縣雅灰地區苗族村寨中帶有祭祀和自娛性質的最古老、最原始的舞蹈。古瓢舞用古瓢琴伴奏而得名.古瓢琴用松木雕成，狀似家用水瓢.琴的面板有四個音孔，一根音柱，音柱由板面直插入共鳴箱內.古瓢琴既是男青年們舞蹈時手上的道具，也是舞蹈中的唯一伴奏樂器.古瓢舞，一直是圍著圓圈跳，由兩個男子拉古瓢和四個以上的姑娘一起跳;更多的是人們圍成兩圈：年長的、小夥子們在外，手持瓢琴邊拉邊跳;姑娘在里，踏著“踩歌堂”的舞步，時而順時針方向旋轉，時而逆時針方向移動，兩膝蓋微帶顫動。不論舞步怎樣變化，姑娘的手始終是兩肘彎曲架在胸腹前不停地上下左右移動。舞步的變化，是根據音樂的變化而變化，有二拍子、三拍子、五拍子、七拍子的，節奏是2/4、3/4的不規律組合。主要動作的名稱有跳圓、格呆(踩步)、格吊(前後左右轉)、格覽(踩二胡路聲調)、拚向(模仿鬼跳舞)等等。

踩鼓舞

“踩鼓舞”是苗族民間舞蹈形式之一，同時也是祭祀舞蹈。伴奏的樂器為銅鼓和木鼓。舞者一般圍成圈，內圈女性，中心置一大鼓，由一至二人手持鼓棒擊鼓，舞者面向圈內，隨鼓點節奏，緩慢變換不同的舞步，雙手自然擺動，聞鼓而舞。鼓點節奏多為4/4、3/4拍，顯得歡快、輕松、活潑，表現了苗族人民節日祭祀祖先和豐收後的喜悅心情。

板凳舞

“板凳舞”是苗族純自娛性酒後熱情奔放的、寓體育運動於舞蹈的形式之一。由一人或數人持板凳相擊為鼓點，眾人圍於外而舞。鼓點多採用4/4、3/4拍節奏，眾人時而聚攏，時而散開，且舞蹈動作較大，顯得粗獷、豪放、激揚，表現了苗族人民豪放、熱情好客的氣質。

苗族蘆笙舞

“蘆笙舞”是黔東南苗族中帶有祭祀和自娛性質的最普及的舞蹈，男女老少都會，並由此而形成苗族人民獨特的生活美學觀念。那些能歌善舞的男女青年被看作是智慧聰明的，反之則認為沒有出息。

“蘆笙舞”中較古老的形式，是舞者圍成圓圈，有兩名或兩名以上的男舞者吹笙領舞，眾舞者為女性，著盛裝，舞蹈曲旋律隨領舞者而舞。舞步為三步、五步或七步。舞場上，姑娘們頭戴閃閃發光的銀角，潔白的銀花、身穿綴滿銀飾的盛裝，隨著舞曲的變換而整齊地內外翻動，給人一種莊重、整齊感。現代“蘆笙舞”，則揉進了漢族的“秧歌舞”、“花燈舞”、“採茶舞”，苗族的“踩鼓舞”的技巧和動作，舞步靈活，舞姿清新歡快，表現了苗族人民生產和生活中的內容以及豪邁淳樸的性格、健康向上的感情。

多耶舞

多耶是一種大型的歌場對唱舞蹈。侗語“多”有唱、舞等含意，“耶”是一領眾和的歌曲。多耶是數十上百男女青年圍在一個場中的對歌舞蹈。早在宋代，就曾有“辰、沅、靖州……。農隙時，至一二百人為曹，手相握而歌，數人吹笙前導之”的記載。這顯然是對古代侗族人“多耶”反映，可見“多耶”已有近千年文字記載的歷史。多耶舞蹈程序是先由身著古裝的寨老領著盛裝的青年們入場後，順繞三圈，又逆場繞三圈，自然是姑娘們手牽手圍成一個內圓圈，羅漢們圍成外圓圈，寨老坐在場中。

有些地方手牽手，有些地方手攀肩。姑娘們在“揚史號”的領唱聲中開始向右移動，每一節拍移動一步。唱實詞時，雙手有節奏地前後甩動，唱襯詞時，雙手和諧地向上舉起;姑娘們唱時，羅漢們自由地陪著一同繞圈移動。姑娘們唱完時，由一羅漢頭高呼“喲—”，眾羅漢緊接“唉!”在“喲—唉”的呼聲中手牽起手，有節奏地或甩或舉向右移動，跟隨著領唱者對答姑娘們唱的歌詞中所提出的問題。

賜魚舞

賜魚舞是在“拾官人”活動中所跳的一種原始漁獵舞蹈。裝扮原始人者手持一夾著腌魚的木棍沖著看熱鬧的某一人跳著武術性的原始舞蹈。這人就必須走進場來與原始人同舞，雙方舞到腳步、頭姿、手勢相合時，“原始人”夾的腌魚正好落到對方口中為止。這時“原始人”又去夾魚賜與另外的人。若雙方步調不一致，一場賜魚舞要很久才能結束，因此。很多侗寨絕大多數青年男子都會跳這種武術性的舞蹈。

獅子舞

是侗族人在春節期間舉行的一種舞蹈活動，主要分慶賀舞、戲獅舞和綠獅舞三種形式。慶賀舞是舞獅隊在節慶之日舞著獅子挨門賀喜。獅子到達一家門前，主家用竹竿舉著鞭炮鳴放迎接。獅子隨即在門前跳著喜慶舞。主人賜紅包錢，獅子以嘴含之.然後致謝。伏地叩拜，後退三步告辭。另去別家慶賀。紅獅舞是一種場面較大的獅猴相戲舞蹈，因獅子模型的頭部為紅色而得名，由兩個人分別舞獅頭與獅身，模擬獅子翻滾跳躍等各種姿式和喜怒哀樂等各種神態

。與獅子同舞喧鬧還有許多演猴子者，他們跳來跳去地圍著獅子嘻鬧，有時獅子忽而惱怒，一口咬住一隻小猴，大猴子急忙來救，緊緊拉住小猴尾巴，其餘的猴子一個接一個地拖著前者的尾巴連成一長串沒命地往後拖……。紅獅舞場面熱烈，富於生活氣息。綠獅舞實質上是一種大規模的劇烈武術表演賽。因舞獅隊所舞的獅子模型頭部是綠色的而得名。綠頭獅象徵著雄性獅子。因雄獅好鬥，所以表演時隨時都有搶獅隊來搶奪獅頭。正因這樣，一般武藝平常的舞獅隊是不敢舞著綠色雄獅頭出門表演的。綠獅在場中表演，其四方八面都有身強力壯扮演神兵天將者手持刀、槍、劍戟等十八般兵器，擺開八卦陣式各自紛紛舞蹈，並隨時准備應付突然襲擊，保護雄獅，這種雄獅舞比賽今已少見有人表演。

龍燈舞

是正月舉行的一種慶賀活動。舞龍身者腳步一致，手勢諧調，與舞龍頭者動作吻合，使所舞的龍跟著龍寶進行飛舞翻騰各種動作，到各家門前慶賀。

侗族蘆笙舞

蘆笙舞跟笙曲一樣多已消失，現流傳的主要分表演性舞蹈和賽場狂歡舞兩類。表演舞蹈舞主要表現在腳步變化多樣，在笙曲由一個音段轉到另一個音段時，上身與頭部和持笙的手及臂部隨著一個右擺的舞姿變化。這種笙舞主要是笙隊自己在舞笙吹奏或在進行曲中緩步入場的蘆笙舞蹈。蘆笙的狂歡舞蹈是在賽笙坪上舉行的大型性蘆笙舞蹈。這種蘆笙舞蹈節奏強烈，動作迅猛，感情奔放，猶如雷鳴電閃、狂風卷刮，氣氛如火，十分熱烈。

長鼓舞

朝鮮族和苗族民間舞蹈。歷史悠久，在敦煌北魏(公元386 ～534年)壁畫中，已有類似長鼓的`擊鼓舞樂圖。朝鮮族長鼓舞， 多為女子表演。舞蹈時由舞者將長鼓挎身前，左手拍鼓面，有手 持一細竹鼓鞭敲擊鼓面，邊擊邊舞，十分優美。中國湖南、廣東、廣西的苗族、瑤族也很喜歡長鼓舞。舞者一 般左手橫握小長鼓中間，上下翻轉舞動，右手隨之拍擊鼓面，也 有男舞者將大長鼓系在身前，雙手邊擊鼓，邊舞動。一般打法分 “文長鼓”、“武長鼓”兩種，前者動作柔和;後者動作粗狙，多表現 勞動生活。

扇子舞

流行於朝鮮族民間的一種舞蹈。據說流傳已近z千年，最初是單人或雙人舞，後演變為群舞。以扇子為道具，主要動作有“活陽舞”和“西蜜舞”兩種。舞者在節奏舒緩的樂曲的伴奏下，潮潮 起舞，用手中的扇子，組成一幅幅美麗的圖案，呈現出了濃郁的 民族特色。

扇子舞亦稱“白鵬(xian)舞”，也是哈尼族的民間舞蹈，流 行於雲南紅河南岸哈尼族地區。相傳與紀念當地人們認為象徵 和平和自由的白鵬有關。系一神集體舞蹈，舞者身穿白衣，雙手 持羽毛扇，舞時揮動扇子，模仿白鴨飛翔姿態，動作優美柔和，富 有地方和民族特色。

農樂舞

朝鮮族民間傳統舞蹈。歷史悠久，由獰獵勝利後的舞蹈演變 而來。農事開始或結束時多跳此舞。流行於延邊地區。原來朝 鮮族農村申盛行農樂隊，用小鑼召集勞動，集合以後以農樂旗引 路，一路上吹吹打打，跳舞到地里，把旗插到地頭，人們排成隊型 從事勞動。勞動中有人領唱勞動號子，按節拍共同合作;休息時， 人們圍成一圈，在鑼和長鼓的伴奏下起舞。

勞動後仍然跳舞回 村。舞時，舞者把長鼓懸在身前，左手持手鼓拍擊鼓面，右手持棍 敲擊，兩手交錯進行，邊擊邊舞，變化多端。女子舞時，手持一把 小單鼓，舞姿歡騰優美，充滿活力。男子舞時，頭戴“象帽”，帽頂 安有長約3尺(最長的有丈余)的“象尾”紙條。轉“象帽”是最精 彩的部分;一面擊鼓，一面用力甩動頭部，眼球滾動，優美動人， 使“象尾”繞身體旋轉，舞姿健美，風格活潑，由慢轉快，形成高 潮。伴奏樂器有長鼓、法鼓、小鑼、大鑼、瑣吶、胡笛等，舞蹈動作 變換都由小鑼指揮。

麥西萊甫

新疆各族人民能歌善舞，“麥西萊甫”是一種最有廣泛群眾 基礎的維吾爾族歌舞。根據地城不同，“西萊甫”又分為許多種 類。以喀什地區麥蓋提縣一帶的“多郎麥西萊甫”最負盛名。它 的音樂是“多郎木卡姆”，用多種傳統民間樂器演奏，配有以情歌 和歌謠為內容的傳統民歌。

它的舞蹈有獨舞、雙人舞、群舞等形 式。舞蹈反復五六輪後，即進入娛樂階段，其內容有敬茶、對詩、 奪腰帶、唱民歌、判官司等。“多郎麥西萊甫”的內容一般有六種： 即節日麥西萊甫，喜慶麥西萊甫，集體麥西萊甫，邀請麥西萊甫、 賠情麥西萊甫、和解麥西萊甫。從形式上看，有同行間輪流舉行 的麥西萊甫，有郊遊麥西萊甫，有少女、少婦之間的麥西萊甫，也 有同齡人之間冬季舉行的麥西萊甫。

踢踏舞

藏族民間歌舞，最初為宮廷舞。跳舞時舞姿著意於腳，腳蹬 硬底皮鞋，手臂隨腳步而動作，伴以弓腰、轉身等，依音樂節奏踢 踏而舞，並以此表達內心的感情。踢踏舞多以橫笛、揚琴、六弦琴、銅鈴、月琴等伴奏，配以民歌，歌詞生動，曲調流暢，舞姿活 潑，節奏由慢而快，達到高潮時，以結束步突然結束。

阿西跳月

亦稱“阿細跳月”或“跳月”，彝族阿細人、撤尼人的一種民間 舞蹈。流行於雲南彌勒、路南、滬西等彝族地區。傳說在很早以 前，阿細人居住的地方，發生了一場很大的山火，大火燒了九天 九夜。阿細人撲打了九天九夜，火仍未熄滅。地面被大火燒得滾 燙，撲火的人不斷地換著腳，或單腳跳著繼續撲打，終於把大火 撲滅了。

為了歡慶勝利，大家彈起三弦，吹起笛子，模仿打火時的 樣子，換著腳跳起舞來。這就是流傳到今天的“阿細跳月”。“跳月”是漢族人給起的名字，阿細人口H“跳”。現已成為青年男女社 交、娛樂活動的主要形式。每逢春節、火把節、國慶節的夜晚，青 年男女聚集在松林里或草坪上，男的彈起大小不同的三弦、月 琴，吹起竹笛，同女的共舞。姑娘們手牽手，拉成圓圈，左右擺動， 拍掌以為節奏，旋轉而舞。主要動作是跳三步停兩拍，向前抬腳， 同時拍手和原地跳轉。舞蹈步伐剛健，節奏鮮明，踏腳擊手，旋律 優美，整個舞蹈充滿熱情歡樂的氣氛。

孔雀舞

傣族民間舞蹈形式之一，已有悠久的歷史。流行於雲南省傣 族地區。傣族人民把孔雀當做吉祥的象徵，以跳孔雀舞來表達自 己美好的願望。民間孔雀舞的表演形式比較簡單，一般只由一人 或二人來跳，用象腳鼓、鋅鑼等伴奏。

表演者化裝為孔雀，舞蹈動 作多為孔雀動作的摹擬和美化，動作矯健，形象優美，感情細膩， 舞姿姻雅。解放後經過加工提高，服裝也有改進，又增加許多新 的動作，通過膝部柔美的起伏，身體和手臂豐富多彩的三道彎造 型，柔中帶剛的動作韻律，小腿的敏捷運用，加上提氣、收腹、挺 胸和頭部、眼神的巧妙配合，使舞姿更為優美。[2]

擺手舞

擺手舞據史書記載，最早源於商周時期巴人的軍戰舞。西漢時，巴人的這種軍戰舞成為漢宮廷舞樂，被稱為巴諭舞。梁又復原稱，後改為鞞舞。唐初，巴諭舞列為清高樂。從漢到唐宋，巴諭舞在民間經久不衰。擺手舞有大擺手、小擺手之分。小擺手舞每年歲正月舉行一次，主要是表演農事、漁獵活動。大擺手每三年舉行一次，內容在小擺手舞的基礎上，再加上披西蘭卡普表演的軍戰舞。

跳擺手舞時，要吹大土號，嗩吶、敲打鑼、鑔、鼓、燃放三眼炮和鞭炮。人們圍成圓圈，男在外圈，女在內圈。除圓圈外，還有縱隊、“人”字形隊及各種圖案隊形。舞蹈人數不定，可自由出入。動作要求雙手擺動不過肩，膝蓋隨之伸屈、顫動，手與腳呈順邊運動。舞姿朴實，音樂節奏明快。在跳擺手舞的同時，要唱擺手歌，其歌詞有流傳久遠的固定歌詞，也有少量即興編唱的新歌詞。人們且歌且舞，氣氛熱烈，具有濃厚的土家氣息。

跳喪舞

土家人的祭祀性舞蹈。在老人去世後，鄂西土家人以跳喪、湘西土家人以打喪歌、跳牌來祭奠老人，其間所跳舞蹈，均為跳喪舞。跳喪舞以鄂西的跳喪舞最有特點。它通常為一人在靈前擊鼓領唱，其餘二人或四人成雙成對邊歌邊舞，跳喪者多為男子。內容有表現歷史、生產、愛情等，大都是即興自編歌詞演唱。動作多模擬飛禽走獸和人類的勞動、戰爭、常如燕兒銜泥，猛虎下山、美女梳頭。頭、手、肩、腰、胯、臂、腳齊動，還可以邊跳邊唱邊飲。主要動作要求是八字步，繞手，哈腰、曲膝、擺胯。動作誇張、古樸粗獷，有陽剛之美，所塑造的形象生動逼真。跳喪舞唱腔時而高昂激越，時而低沉舒緩，但整個舞蹈音樂歡暢、無悲戚感。

花鼓子

喜慶場合和休閑時表演的一種慶祝和娛樂性舞蹈。無伴奏，不化妝，男女雙雙上場，手持手帕、小扇對舞而歌。內容主要是歌唱愛情，歌詞可即興演唱，也有傳統的唱段如《十愛》《十想》、《探郎》、《正月里是新春》等。整個舞蹈舞姿輕盈，配合精彩的唱詞，舞者用手作出各種滑稽的動作，氣氛活躍而熱烈。

八寶銅鈴舞

流行於湘西的土家族祭祀舞蹈——八寶銅鈴舞，是土老司祭祀、祭奠亡靈、解錢時所跳。舞者著八幅羅裙，戴鳳冠，右手持牛角號(或舞師刀)，左手持銅鈴，邊舞邊吹，邊舞邊唱，還不時與圍觀者對唱。八寶銅鈴舞有兩種：坐堂與行堂。坐堂時土老司坐在凳上用手來完成動作，動作較少。行堂則要求舞者不停地行走舞蹈，動作繁多。唱詞多為固定的唱詞，有喂馬、逗馬、上馬、跨鞍、奔馬、下馬、跳水坑、跑馬搖鈴、過門坎、打神堂、蓮花跳等程序。舞蹈粗獷古撲。亦稱“打柴舞”，“打竹舞”。是黎族民間舞蹈形式之一，流行 於海南島黎族地區。

一般在“芋念芋”(黎族傳統節日)、沃日(即 做佛)、勞動間歇或農閑的晚上舉行。舞前，人們在庭院里，或在 曬谷場，或在平坦的坡地上，放置兩根4米長的大竹竿作墊架， 間隔為2米半左右，其上橫放4或5對3米半長的竹竿(或桿 子)作跳杠。舞時，墊架兩邊各蹲4或5人，各自雙手握住竹竿 (或桿子)的末端，有節奏地在墊架上張合擊打，敲打墊架和在頭 頂上張開合擊。

使之發出響亮悅耳之聲。舞者(單人或雙人等) 趁各對竹竿(或桿子)敲打墊架或張開之瞬間，兩腳不斷替換，敏 捷地上跳下踏，前沖後躍，左轉右躲，下蹲，在避過雙竿(或雙桿) 張合擊打的各種險關，跳出各種優美動作。當一對舞者機警靈巧 地跳過各種險關時，拍擊竹竿(或桿子)者齊呼“嘿!呵嘿!”如果 舞者跳不過各種險關，被竹竿(或桿子)挾住腳或頸部時，就會引 起眾人鬨堂大笑。張合擊打和敲打墊架時，一般分為5輪，由慢 而，決，由低而高進行。

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F. 日不落兒童舞蹈分解教學視頻

兒童 舞蹈是舞蹈藝術的重要組成部分,其內在的的童趣性、童知性、童幻性、童真性、童樂性使我們界定兒童舞蹈的主要藝術特徵,也是創作兒童舞蹈的重要依據。下面是我為大家整理日不落兒童舞蹈分解教學視頻，供大家參考!

日不落兒童舞蹈分解教學視頻

巧學少兒舞蹈旋轉技巧

平轉

訓練步驟一：滾把桿准備動作練習

在半腳掌站立的基礎上，雙腿夾緊，順著把桿的方向做上步練習，在做的過程中保持肩、胯、

腳三點一線，留頭甩頭。

訓練步驟二：把下平轉1|2練習

訓練步驟三：把下平轉單一練習

山膀舞姿，強調上步時的推送和撤步時的迅速打開。頭始終尋找方向，保持留頭甩頭。

訓練步驟四：斜線平轉練習

山膀舞姿沿斜線做單一平轉，1圈、2圈、4圈。

跳平轉

訓練步驟一：原地後踢腿練習

雙手叉腰，小腿向臀部方向後踢，動作保持輕巧靈活。

訓練步驟二：跳平轉 單一練習

雙手打開，雙腿向後踢，在做的過程中，保持肩、胯兩點一線，上身和腿部動作

方向一致。

訓練步驟三：跳平轉斜線練習

雙手打開，沿斜線做跳平轉1圈、2圈、4圈的練習。

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【在線視頻】表演性舞蹈-群舞
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群舞 <海那邊>

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群舞《舞搏人》

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【在線視頻】當代舞蹈大全
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當代舞蹈 北風吹

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當代舞蹈 萋萋長亭

當代舞蹈 三個和尚

當代舞蹈 牡丹迎春

當代舞蹈 我的天空

當代舞蹈 仰望愛合

當代舞蹈 漠海孤雁

當代舞蹈 青蛇與白蛇

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在線舞蹈(街舞)視頻大全
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【在線視頻】肚皮舞 大全
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【在線視頻】 現代舞蹈 大全
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古典舞蹈 飛天

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H. 我是一名高一的女生六歲開始學習舞蹈會拉丁中國舞現代舞很喜歡唱歌想考中戲表演系，請問需要做什麼准備

你最主要准備的是你的台詞（就是朗誦的作品），形體（舞蹈），聲樂（唱歌），表演你就稍微帶點冷幽默就可以了，其他沒什麼要准備的~~
你學了那麼多東西，會那麼多東西，優勢蠻大的~~
這是需要注意的：表演系一個負責過多年招生的老師見面聊了聊，就大家關心的幾個問題，讓他給了一個比較權威的說法：

（1）表演專業的考試，最注重的就是學生的外形條件，其他類似形體、聲樂、表演、台詞，都是在外形合格的基礎上，才會考慮優劣，占的分數比例不大。

（2）但外型條件其實並非人們常規說的那種「漂亮」「英俊」，更重要看考生在舞台上是否具有醒目獨特的氣質，比如李宇春，長相也許不漂亮，但獨具自信的明星氣質，來考表演系也一定能取得好成績。

（3）通過攝像，看考生長相是否上鏡，其實我們在熒幕上看到大多美女在現實生活中並不是很漂亮，甚至長得有點怪異，例如陳德蓉，臉小的可怕。

（4）身高不是問題，個子太高，反倒不容易和其他演員配戲，畢竟表演專業不是選模特，男生170以上，女生160以上就足夠了。陳坤、黃聖依個子都不高。

（5）形體考試環節，考生是否具有舞蹈功底不重要，考官主要是觀察學生的身體協調性，是否笨手笨腳。舞蹈可以，一段武術也可以，甚至廣播體操也行。

（6）聲樂考試環節，老師不會依照考生聲樂水平打分，而更多看考生在聲樂考試中的表現力，一首歌是否能打動人，唱得好不好是次要的，還可以通過表情、肢體等多個方式表現。

（7）朗誦考試和聲樂考試很像，畢竟表演不是播音主持專業，老師也是更關注學生在朗誦中的表現力，選擇一篇適合自己的朗誦材料，讓自己有表演發揮的空間很重要。

（8）普通話也不是最大問題，在大學上四年，很少有人依然說不好普通話，有時候微微的方言，沒准還能給老師留下更深刻的印象。

（9）小品考試基本都是集體小品，但一個考場的很多考生中間，老師很可能只關注外形氣質最好、表演最自信的那幾個學生，考生首先要有自信，不要縮手縮腳，否則會被考官直接過濾掉。

（10）千萬不要為了引起老師注意，而過分的嘩眾取寵、標新立異，老師每年見數千考生，什麼樣的學生都見過，過分的張揚吸引眼球，只會引起老師的反感。考生應該做的是保持好的心態，適度的展現自己的優勢和個性，表演專業老師肯定能夠慧眼識珠。

望採納~

I. 中學生現代舞獨舞視頻

中學生是 現代舞 創作的重要群體,是現代舞興旺發達的土壤,是不可忽視的重要力量群。現代舞的創作,靈感極其重要。下面是我帶來中學生現代舞獨舞視頻 ，希望大家喜歡!
中學生現代舞獨舞視頻 現代舞瘦身腳部練習 方法
腳部練習，腳尖可向外打開

第1組動作：

STEP1：右膝向前曲，右腳掌點地;

STEP2：在上面的基礎上，腳尖點地;

STEP3：返回腳掌點地;

STEP4：恢復站姿;

做反方向練習。

第2組動作：

STEP1：彎曲膝蓋，雙手自然向兩側打開;

STEP2：伸直膝蓋，綳直腳背，抬起腳跟，腳掌著地;

恢復，重復練習;

TIPS：這動作有助於增加腳趾腳掌的靈活性，增強腿部的力量，美化腿部線條。
創作角度欣賞現代舞的知識
現代舞蹈藝術創作的理性是人們對客觀現實生活,也就是說對生活真實的觀察、推理與認識,但它是相對感性而言的,是對生活認識的一種高級階段,是舞蹈編導經過思考、分析、理智的判別,加以去粗取精、由表及裡的整理和改造,形成概念,判斷、推理。而理性是感性認識的飛躍,它反映了事物全體,包括本質和內部聯系,也包括一定的哲學辨證性、思想性。

在現代舞的創作上,作品的思想性,是由題材現實表現的客觀意義和編導的主觀思想兩方面有機的統一的構成。其中,編導的主觀思想,是居於主導的支配地位,它直接影響創造的選擇方向。但是,作為舞蹈編導,只有理性的思維也還是遠遠不夠的,它會讓舞蹈編導的“眼光”逐漸變得狹隘、昏暗,因此,這就有需要編導具有另外的一種氣質即血性。

藝術創作是沖動的、激情的,是“不成瘋魔不成活"的,是要使意念得到伸展的,說得再過分點,就是藝術本來就是神經質得,這是一種藝術的境界,支持這種境界的是這種在冥冥之中的一種特殊的氣質——血性。血性是藝術家在現實生活行為中與藝術的創作行為中透露、流露的一種真實特質,血性是充滿激情、沖動、想像、靈感和浪漫的,它是靠抽象的直覺來“辦事",就因為如此,所以就更需要理性的約束。

血性擁有兩種真實的情感——真誠和正氣,但是這兩種真實的情感也是藝術家的一種特質的表現。血性的特質能升華為“思想英雄"的先決條件,是藝術家創作藝術作品中境界的基礎,也是周邊“人物環境"“感情因素"等多方面原因製造、影響出的天然的“產物”。如現代舞作品《偶人》,這個作品就是充滿血性的,它是對生活的一種高度思考、高度凝練、形式高度抽象的比擬化描寫的一個很鮮明的例子。

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J. 武術套路表演

武術套路表演

武術套路是一連串含有技擊和攻防含義的動作組合，則套路是中國武術及其他東亞武術的中一種獨特形式，也是區別於其他武術的一大技術特徵。下面是關於中國武術套路表演視頻，望大家能夠喜歡。

武術是中國崔璨的傳統文化的一部分。

它具有技術上的特點和文化特徵上的民族特點,前者使得以區別於其它的傳統體育項目,以及諸如戲劇、舞蹈等其它形式的中國傳統文化;後者則使其它得以區別於其它國家的武技。我們現在把武術的概念表述為：武術是以技擊為主要內容,以套路和格鬥為運動形式的,注重內外兼修的中國傳統體育項目。這個概念充分地表明了武術的技擊特點和民族特點,建國前,以及目前在港澳地區和部分東南亞國家,人們把武術稱之為國術,簡單地解釋其意即中國的技擊術,顯而易見在此強調的是它的民族特點;而我們稱之為武術,強調的則是它的技擊特點。本文擬以武術的技擊特點為起點,結合中國傳統哲學思想來進行討論。

其實從發展史的角度看，許多現代體育項目都和古代的軍事格鬥技術有著密切的聯系，有趣的是隨著社會的進步和技術的發展，大部分體育項目都失去了它的技擊特點，或失去了它的技擊價值。為什麼武術作為一種技術具有攻防技擊價值的傳統體育項目，至今仍如此完整地、系統地保存著攻擊特點，並以多種形式表現出來，這是一個涉及認識論的問題。認識論是關於人類認識的來源，以及認識發展過程的學說。要解決這個問題就有必要對中國傳統哲學的認識論略作探討。

中國傳統哲學在根本態度上即有別於西方哲學和印度哲學，這表現為中國哲學的特點。中國哲學的一個重要特點在於“知行合一”。當代著名哲學家張岱年先生說：“中國哲學在本質上知行合一的。思想學說與生活實踐，融成一片。中國哲人研究宇宙人生的問題，常從生活實踐出發，以反省自已的身心實踐為入手處;最後又歸於實踐，將理論在實踐上加以驗證”;“中國哲人探求真理，目的乃在於生活之遷善，而務要表現之於生活中”;“所謂‘廣大高明而不離乎日用’，‘乃為學’之理想境界”[1]。他又說：“中國哲學家，有一個共同的基本態度，叫‘廣大高明而不離乎日用’，強調哲學研究與現實生活的一致”[2]。嚴北溟先生也說：“在認識論，特別在知行關系問題上，古代哲學家一般主張知行統一，即知即行，即要求理論與實踐相結合”[3]。所以中國古代應用科學相當發達，天文、數學、醫學、農學、兵學都達到了很高水平。史學的發展也以“資治”為目的，以古鑒今，從歷代的治亂興亡中取行借鑒。這都是和知行合一，重視實踐的認識論的思想一致的。所以“學以致用”成了人們學習的目的'和信條。

這種重視實踐，知行合一的思想，體現到武術中則表現為無論在理論上還是技術上都強調要切合實用，突出它的實用性，突出它的技擊特點，處處表現出一種對技擊性‘不離乎日用’的追求。反對不切合實用的“滿片花草”(戚繼光語)。實戰是人們運用技擊技術最基本的實踐活動。我們可以說將實戰中的技擊技術進行篩選、加工、提高，然後再用於實戰，是古代武術發展的基本線索。也正是這條基本線索直接影響到武術傳統技術體系和訓練體系的形成與完善。同時中國傳統哲學的知行合一思想不僅在古代對武術的發展起過重要作用，即使有武術的理論、技術的發展產生影響並有指導意義。

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