① 在雜技界知名度最高的吳橋人是誰
雜技之父--孫福有
孫福有，生於1882年，1945年2月17日病故於重慶，吳橋縣孫龍庄人。孫福有少年時代家中貧苦，父親早亡，跟著母親艱難度日。從小在吳橋民間雜技的熏陶下自練雜技，由於無師指點，孫福有吃了很多的苦頭。有一次，他看見一個耍馬叉的藝人表演馬叉，認為這是一個少吃苦頭的技藝，便潛心練習。約九歲時因與母親賭氣扛著馬叉隻身出門賣藝。孫福有在外一待就是十數年，回家時掙回了三十塊大洋。約在1902年孫福有跟范屯兩個姓王的雜技小班到京、津、東北、高麗演出，一年後去了俄羅斯。在俄羅斯加入了一個名叫巴羅斯基的馬戲團演出，後轉到伊扎克馬戲團。1904年孫福有回家，給母親帶回來約三百塊大洋，母親為他娶了一房媳婦。
1910年，孫福有從俄國再次回到吳橋，帶走女兒孫玉香、侄子孫吉堂等人，以「孫家班」的形式在伊扎克馬戲團演出。孫福有自身經過多年演藝活動，又學習了俄羅斯的馬戲、空中節目等，成為一位出色的演員。
1918年起，孫福有從俄羅斯繞道阿富汗、印度，於1920年回國。1928年，南下廣州、香港一帶。在香港時，得到香港商人資助，進一步擴大班底，建起了中國第一個大蓋篷，並將團名改為「中華國術大馬戲團」。
1929年，從香港到越南西貢，演出四十天，收入二十萬。後又到新加坡、緬甸、印度等地，期間馬戲團購進馬24匹、大象9頭，以及一些其他動物。在吉隆坡購置了動物大篷和小篷。在印尼購買了3輛轎車、5輛摩托、2部發動機。馬戲團陣容不斷擴大。孫福有在國外演出活動一直進行到1932年。
1933年，黃河決口，數十萬災民飢寒交迫、流離失所。黃河賑災委員會電請中華國術大馬戲團回國賑災義演。孫福有率中華國術大馬戲團經香港、汕頭到上海，在上海虹口扎篷演出。不到一旬收入二十多萬大洋，悉數賑濟災民。此時的馬戲團已有120餘人，馬40匹，象12頭，獅、虎、熊等50多隻。
抗戰爆發後，在戰亂中馬戲團正常演出無法進行，只能勉強維持，先後在江西、貴州、四川等地活動。1943年，在桂林結識了田漢，經田漢和桂林市長陳恩元的提議，將團名改為華僑國術馬戲團。
1945年，華僑國術馬戲團流動演出到了重慶，孫福有病故。一代雜技宗師離開了他為之貢獻了畢生的雜技事業。重慶各界為孫福有舉行了極其隆重的葬禮，當地軍界、政界、演藝界及其他各界近萬人參加了葬禮。
孫福有故去後，該團由其夫人余慧萍率領。1947年余慧萍離團定居上海。該團由孫吉成率領，1948年由於戰後環境艱難，該團無法維持而解散。
我也是一個吳橋人！！！！！
② 吳橋雜技有哪些
1、中國吳橋雜技團，雜技藝術迅猛發展，經全團藝術家的精心努力創作了《獅子舞》、《晃板》、《頂技》、《雙層鞦韆》、《柔術滾杯》、《龍舞》、《空中技巧》等。
2、吳橋雜技是河北省的漢族民俗雜技藝術。提到"雜技之鄉"人們多以河北省滄州市吳橋縣素稱。據有關史料記載，吳橋雜技歷史最悠久。相傳，吳橋是孫武後代的封地。吳橋姓孫的人也確實不少，以孫姓命名的村就有前孫、後孫、牌坊村等不下十多個村。吳橋古城東南面是一群土丘傳說是孫臏與龐涓打仗時擺"迷魂陣"的遺址。土丘南面十里處有個孫公廟村，村東有座孫公廟，廟里供奉的塑像就是孫臏。中國吳橋雜技團，建立於1955年，是雜技之鄉唯一的專業文藝團體，陣容龐大，設備齊整，實力雄厚它匯集了雜技之鄉最著名的雜技藝術家100餘人，中國吳橋雜技團的演出節目構思新穎，技藝純熟表演驚險、奇特、幽默、滑稽，具有鮮明中華民族的傳統風格。
③ 當代著名雜技藝人有哪些
孫福有（1882-1945），吳橋縣溝店鋪鄉孫龍村人，自幼熱愛雜技藝術，練就一身精湛技藝。少年時家鄉遭遇旱災，農田絕收， 他和鄉親們一起背井離鄉，出外謀生，20歲獨自賣藝，出山海關一路闖盪到莫斯科，在一家雜技班當雜工，賣票、看房子、收拾道具，在繁重的工作中，仍不忘記苦練技藝，同時潛心揣摩俄國雜技藝術。經過兩年苦心鑽研，已經能夠出演《飛刀》、《馬叉》、《鑽刀門》等十幾個節目。他的演技既有濃厚的中國特色，又吸收了俄國雜技的精華，在莫斯科紅極一時。後來又從國內招募演員，增加了《空中飛人》、《跳板》、《大車輪》等10個大型節目，曾在俄國轟動一時。
1917年，孫福有獨立建班，先後輾轉土耳其、新加坡、印度等十幾個國家演出。經過多年的辛勤經營，1929年，組建了中國第一個馬戲團——中華國術馬戲團， 1930年，南下港澳和東南亞十幾個國家，聲譽日高，曾被泰國國王邀請到皇宮演出，被授予金質勛章一枚。這時的孫家班已是世界上規模最大、節目最齊全的馬戲團，擁有14部汽車、120名演員、6隻老虎、9頭大象、4頭獅子、8隻豹子、10隻熊、30匹馬，經常上演的節目達50多個，坐席容納3000多人，鐵路運輸達16節火車皮，先後出國演出達18年之久，遍及30多個國家，在全世界影響很大。孫福有身為團長照常登台獻藝,拿手好戲是雜拌子，棒子、雪茄、禮帽、文明棍在他手中飛來飛去，神出鬼沒，使人眼花繚亂，驚嘆不已。耍飛刀更是一絕,用5把板斧代替飛刀，甩手出去，可甩十來米，緊擦合作者的頭、頸、肩上、腋下，插在身後木板上，讓人驚心動魄。孫家班每到一處，華僑們便奔走相告，引以為榮。
1933年，黃河決口，數十萬災民飢寒交迫、流離失所。黃河賑災委員會電請孫福有回國賑災義演。孫福有率中華國術大馬戲團回到上海，在上海虹口扎篷義演31天，72場，場場爆滿，數以萬計的演出收入全部悉數賑濟災民。在此次演出期間孫福有結識了田漢、周揚、夏衍等上海文化界著名人士，並保持著密切的聯系。1937年，**戰爭爆發後，孫福有率團從江西、湖南、廣東到達廣西，在日軍空襲間隙演出，李宗仁、白崇禧都成為座上賓。
1938年，中華馬戲團開始走上逃難生活。1942年，在桂林結識了田漢，經田漢和桂林市長陳恩元的提議，由「中華國術馬戲團」改名為「華僑國術馬戲團」。1943年，孫福有率團到達重慶，在較場口支起大蓋棚，常年演出。半個多世紀以來，馬戲團先後四次出國演出18年，巡迴演出多個國家和地區，均輝煌一時。八年抗戰，損失巨大，馬戲團從30年代「應有盡有、樣樣精彩」的頂峰而逐步垮了下來，作為中國第一個大馬戲團結束了，但他創造的劇團組織結構等形式被繼承了下來，孫福有的弟子和傳人在解放後成為全國各大城市雜技團的骨幹力量。
1945年2月17日，一代雜技大師在重慶離開了人世，終年61歲，消息驚動整個山城，送葬隊伍從校場口一直排到嘉陵江邊，馮玉祥、田漢、白楊等著名人士參加了殯葬儀式。
孫福有一生從事雜技事業，他用其畢生的心血，潛心研究，勇於創新，極大地推動了我國雜技藝術的發展，是中國雜技史上有影響的一代宗師。
王寶合
倆手三球跟鬼賽王寶合5歲學藝，7歲登台，擅長表演：三仙歸洞、口中吃針引線、軟功縮骨，人送綽號「快手王」。
在雜技大世界景區中有一個典型的雜技小院，小院面積不大，自然幽靜，這就是「鬼手居」。兩個瓷花碗、三個小紅布包，一張鋪著毯子的平台。一位老人已年過六旬，坐在小屋的前面，有點仙風道骨之感，他的右邊擺著一張桌子，一杯清茶放在上面。
這是吳橋的傳統節目「三仙歸洞」，表演者是吳橋雜技大世界「江湖八大怪」之首的老藝術家王寶合。王寶合已年過六旬，他3歲喪母、6歲跟著父親王福春(著名老藝人，五十年代曾任吳橋縣群藝聯合會主任)早年在北京天橋賣藝。五十多個藝術春秋不但使王寶合學會了一套雜技絕活，還練就了超人的表演功力。表演「三仙歸洞」，不同於大台節目，它與觀眾近在咫尺，且由觀眾參與進來，重在「賣口兒」(即語言表達)，難在「救戲」(即收回無意或故意露出的馬腳)。它要求表演者手法運用靈 活，頭腦反應迅速，語言表達機智。節目看似小戲法，實則真功夫。但這對王寶合來說似乎駕輕就熟，可謂到了爐火純青的地步，2002年他應邀到香港演出，被香港特別行政區行政長官董建華譽為「鬼手」。
王寶合是位多面手，他的縮骨功夫也非同尋常，節目《穿小襖》是他的保留節目，《口中穿針引線》更是令人叫絕稱奇，但他最偏愛的還是「三仙歸洞」，幾十年的演藝生涯中，王寶合帶著他心愛的「三仙歸洞」，走過了很多地方，1951年，他隨父親赴朝鮮戰場進行慰問演出；1953年，去革命聖地延安慰問演出；1955年，成立「雜技二十團」，赴雲、貴、川、桂演出……回憶當年場景，王寶合至今記憶猶新，心潮難平。在去往拉薩的途中，當地藏民和哨卡軍人看到是來自雜技之鄉的藝人們，常常手拉手擋成人牆，不讓前行，渴求演員為他們表演。在一些藏族村落，虔誠的藏民看了他們表演的魔術後欣喜若狂，對演員們敬若神明，紛紛向演員們敬獻哈達，還要求演員為他們摸頂「賜福」。
王寶合就是這樣帶著「三仙歸洞」走過了幾十年，也走遍了大江南北，但他對吳橋雜技的愛始終如一，如今也多了更多的期望，希望吳橋雜技走向世界，希望吳橋雜技旅遊能日漸興旺，希望老祖宗留下的絕技後繼有人，「祖輩留下的傳統藝術不能失傳，我要一直把它傳下去。」現在有不少年輕人想拜王寶合為師，王寶合目前還在認真挑選適合的傳人。