大美女素又

❻ 大美女是什麼標准

大美女是什麼標准

大美女是什麼標准，對於美每個人都有不同的定義，而美女在我們的生活中有很多，那麼美女的標准都有哪些呢，下面大家就跟隨我一起來看看大美女是什麼標準的相關內容吧，希望對大家能有所幫助。

大美女是什麼標准1

第一、美人尖

古代宮廷建制，素有把美人髻作為評選美人和美男的標准。遺傳學角度來講，美人尖為單基因常染色體顯性遺傳，不單單只有女子有，男子亦有，只是女子出現幾率為千分之一，男子為萬分之一。所以，可想而知，美人尖真能檢驗出美女。

擁有美人尖面相的女性在社會上個性比較突出，能夠時刻展現出自己的能力，所以依然有自己的地位與成就。

第二、卧蠶

看來好像一條蠶寶寶橫卧在下睫毛的邊緣，卧蠶笑起來會特別明顯，讓眼神變得可愛。 基本上有卧蠶的人看起來好像眼睛會笑，是十分有魅力的眼睛，如果你是卧蠶那就不用苦惱了，有卧蠶表示異性緣很好！

有些美女正是因為有卧蠶的存在，使人笑起來有魅力，感覺討人喜歡，容易讓人產生親近感。從面相學上來說，有卧蠶的人「命好」。有卧蠶的人在感情和事業方面都有好運氣。

第三、小酒窩

在做表情「微笑」時，臉部的肌肉相互牽動，而產生一個凹陷，稱之為「酒窩」。也有人稱之為「笑窩」，而有另一個名稱「梨窩」。有酒窩的人感覺上讓異性覺得有點調皮，又有點可愛、溫暖。

酒窩的存在會使面部表情更生動，看上去更活潑可愛，更加嫵媚動人，故被看做貌美標致的徵象之一，許多愛美青少年女性都渴望擁有它。

第四、唇珠

有唇珠的嘴唇，微閉微張時，唇珠非常的明顯，兩唇之間的弓形弧度非常的美。

擁有唇珠的.人嘴唇異常性感，豐盈的唇部在笑與不笑之間展現個人魅力——所謂美人朱唇也。

得鮮的這款唇膏有著啞光霧面唇膏的通病，就是有些干，化唇妝之前一定要做好唇部的打底保濕工作，顏色是超級美的，持久度非常好，塗在嘴上有一股果香味，還帶著絲絲的香甜，讓人忍不住想要吃一口，下眾多平價口紅中，也算是扛把子口紅了。

第五、美人溝

美人溝下巴是指在下巴的中間有一條淺淺的溝。美人溝傳說是出生顯貴和旺夫的標志，能給愛人帶來好運。美人溝下巴不同於如今符合大眾審美的錐子型下巴，往往有美人溝的都不是特別「錐」，更加符合舊時的審美。

擁有這樣下巴的人更是少之又少，所以擁有ω型下巴即美人溝的明星便是寥若晨星、屈指可數了。正所謂「物以稀為貴」，擁有美人溝的人本來就不多，所以美人溝又是美麗，性感和魅力的標志。

第六、鎖骨

鎖骨俗稱「美人骨」，如果你不明白男人為什麼痴迷於女人漂亮的鎖骨，那麼看看紅毯上明星穿抹胸小禮服的效果就會瞬間明了，好看的鎖骨真是大大加分！

聽說過減肚子減腿，卻沒怎麼聽說過減鎖骨吧?除非全身狂瘦。天生擁有鎖骨的MM們該偷著樂了吧！

第七、蝴蝶骨

肩膀以下，分居在後背兩側，左右對稱的兩塊兒肩胛骨，就是蝴蝶骨的真身了。誰都有這兩塊兒骨，但不是誰的都稱得上蝴蝶骨……如果後背贅肉過多，就會被埋沒，穿露背不美，性感指數也down down down。

大美女是什麼標准2

一、什麼是女生的標准身材

標準的身材取決於胸部、腰部、臀部等的比例以及各自的高度。如果再身體的中心畫一條直線，我們可以分別以胸部和臀部為頂點造出兩個三角形。如果中心線兩側的三角形的前後和上下的比例都均等，且有交叉點正好位於腰部則可稱為理想的體形。乳峰應位於從頭頂起往下2個頭部長度的位置，即肩頭與肘部之間的正中央的地方。腰部應位於手臂微微彎曲時肘部附近的位置。臀部的理想位置時身高的整二分之一的高度。

二、標准身材的完美比例

1、上、下身比例、以肚臍為界，上下身比例應為5、8，符合「黃金分割」定律。

2、胸圍、由腋下沿胸部的上方最豐滿處測量胸圍，應為身高的一半。

3、腰圍、在正常情況下，量腰的最細部位。腰圍較胸圍小20厘米。更多的關於女性的話題，

4、髖圍、在體前恥骨平行於臀部最大部位。髖圍較胸圍大4厘米。

5、大腿圍、在大腿的最上部位，臀折線下。大腿圍較腰圍小10厘米。

6、小腿圍、在小腿最豐滿處。小腿圍較大腿圍小20厘米。

7、足頸圍、在足頸的最細部位。足頸圍較小腿圍小10厘米。

8、上臂圍、在肩關節與肘關節之間的中部。上臂圍等於大腿圍的一半。

9、頸圍、在頸的中部最細處。頸圍與小腿圍相等。

10、肩寬、兩肩峰之間的距離。肩寬等於胸圍的一半減4厘米。

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❽ 美女的標准素什麼》

口頭級：只要一個女人長的不算太難看，就可以被人叫美女，不過這聲美女自然是口頭上說說罷了，稱口頭級美女。 大眾級：略有姿色，化化妝能在街上得到男人的注視掃描，互相提醒幾點方向有美女經過的女人，稱大眾級美女。 民用級：平均十萬人里才出一個的大美女，不用化妝憑借天生麗質就可以讓男人不停追逐的美女，大財團大集團的紈絝子弟們和他們有錢老爸最低值得追求的標准。大部分靠姿色出位的女明星也屬於民用級美女。 國家級：平均兩三百萬人口才能出一個的超級大美女，被人發現就想收藏起來的類型，傾國傾城是用來形容她們的。美到了這種程度，已經不僅僅是樣貌就夠了的，還要氣質、談吐的完美搭配，凸顯出她們自己獨有的，無法模仿的特質，只有在某個行業建立自己帝國的人才有可能安全的擁有她們。凡夫俗子她們看不上，看得上又沒有實力的又很難抵擋他人的窺視，所以可稱禍國殃民，誰得到誰倒霉，除非你能鎮得住其他強盜。 稀有級：已經不能用人口多少出一個來算，而是幾十年出一個的問題了。她們的誕生需要天時地利人和：出生的家庭家教如何，親人的素質高不高最關鍵；然後是生長的環境，大都市的浮躁，小城市的碌碌，鄉野的閉塞都不太適合她們一直長期居住；最後，她們接觸到的朋友都是什麼樣的人，遇到的事都是什麼樣的事。這一切已經不是人力所能為的，少一樣就出現不了稀有級美女。她們的美麗倒不是非得要天下無雙，但她們的智慧必然天下少有。只要跟她們接觸到的男人，只要她們喜歡，那誰就會一輩子被她們俘虜，再也不看其他女人。 以上的就看你自己怎麼看待拉!

❾ 古代四大美女不少於三百個字

西施浣紗－－沉魚：古代四大美女之首。春秋戰國時期，越國有一個叫西施的，是個浣紗的村姑，五官端正，天生麗質，粉面桃花，稟賦絕倫，婀娜迷人。據說，她在河邊浣紗時，清徹的河水映照她俊俏的身影，使他顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個「沉魚」的別號，在附近流傳開來。史料記載：西施之父，業採薪，其母紡績以佐之。終日辛勞，僅供三餐粥飯。西施不肯坐食，父母為其選擇了浣紗的輕活。一家人雖不十分富足，倒也過得安逸溫馨。說到政治，有人把她描繪成用作「美人計」的香餌，有人把她說成是打進吳國的「高級色情間諜」、春秋時代的「克格勃」，甚至有人把她說成是「女色亡國」的禍水。我卻認為西施是一位憂國憂民的巾幗，具有高超智慧和純朴的絕色女子，美得真，美得善，美在內在。西施入越宮以後，「與家人永別，回腸百折，情懷憂郁，萬種傷心。清晨對鏡，恆顧影而徘徊；日夕憑闌。時臨風而雪涕。」西施在越王宮中被授以機宜，教授宮廷禮儀，熟悉琴棋書畫、詩詞歌賦。錦衣美飾後，被送到了吳王宮中。她入吳十載，夕無虛度，含辛茹苦，曲意逢迎，在吳國上層做了大量卓有成效的工作，使得吳國朝廷大亂。西施在越國做准備工作的半年中有了自己的戀情，但有情人終不能成眷屬，而要去陪伴異國君主，身病，心累，這一切都是為了完成越王交給她的「復國」使命。西施對於自己的祖國確是忠心耿耿的。為了祖國，西施割捨了雙親和個人情愛。從個性的角度來看，西施作為一個有血有肉的人，吳王夫差對其十分寵愛，真情無假，恩愛備至。直到勾踐打到吳國，逼得吳王夫差引劍自刎時，還在為西施的安危呼號哀傷。西施助越國滅吳後又如何？有很多版本，有的說她回越國與情人終成眷屬；泛舟浮海而隱去；有的說回越國被越王勾踐侮辱並殺害，因為越王怕這美女再給越國帶來禍亂。如果結果是後者，將是一種悲劇。一位絕色美女，因美而被利用，又因美而被殺害，可見政治的殘酷，殘酷到忠良不分，善惡不分。西施因為美被人賞識，因為美捨身「復國」，還因為美被復「國」之主殺害，令人惜、令人痛，令人憐，令人不解。

昭君出塞－－落雁：漢元帝在位期間，南北交兵，邊界不得安靜。漢元帝為安撫北匈奴，選昭君與單於結成姻緣，以保兩國永遠和好。在一個秋高氣爽的日子裡，昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個美麗女子，忘記擺動翅膀，跌落地下。從此，昭君就得來「落雁」 的代稱。王昭君的故事，代代相傳，作為四大美女的王昭君。人稱昭君美的能「落雁」。王昭君是西漢人，也是一平民，因美而被選入宮，但入宮後，雖是美人如玉，擁有絕代容顏，一個貌若天仙風華絕代的美人，卻未能寵。王昭君的理想的丈夫是什麼樣的呢？從她的所作所為，不難看出是嫁皇帝。但殘酷的現實卻不能讓她如願以償。據史書記載，漢元帝後宮美人如雲，佳人遍地，他沒法親自挑選，只讓畫工毛延壽畫出宮女的圖讓皇帝挑選，那些後宮之人便紛紛賄賂畫工，而王昭君自認為美在別人之上，且正直，不肯行賄，毛延壽的索賄不成，故意將王昭君的花容月貌，繪成泥塑木雕的平庸女人。在王昭君出塞時，有人評說：曾聞漢主斬畫師，何由畫師定妍媸。宮中多少如花女，不嫁單於君不知。王昭君以一個少女懷春的心，默默地想：我在這里只是等死，如何才見君王面，直教紅顏伴枯燈。王昭君住在漢宮里的時候，每天都這樣告訴自己。可是王昭君無計可施，直到聽見皇帝要選宮女嫁給呼韓邪單於的消息。她那棵嚮往和追逐愛情的心被重新點燃，不嫁王候嫁君王，漢元帝你不是不選我嗎？我要走出這片郁悶的天空。機不可失，失不再來，王昭君凝視著銅鏡里自己的面容，專心地抹上鮮艷的胭脂，燦爛如同漢宮中繽紛綻放的桃花，美若出水芙蓉。出塞前，漢元帝召見了她，精心打扮後的王昭君被帶去見曾經日思夜想魂牽夢繞的最有權勢的人，漢元帝見到王昭君的美貌大驚，意欲留之而難以失言。真正的大美人讓他送人了。據說漢元帝一怒之下將那個沒把王昭君畫好的毛延壽給殺了。
王昭君遠嫁匈奴，對鞏固漢與匈奴的關系，維護民族團結是有利的，但對於昭君本人卻是不幸的。准確地說，王昭君也成了一種政治工具。可以想見，當一個柔美少女騎馬奔向大漠，風沙彌漫，故國依依，一步一回首，駝鈴聲在廣闊的天地之間久久回響，悠遠而蒼涼，這是怎樣一種凄涼？王昭君又該是怎樣一種心情？這種凄涼怎一個悲字了得？據說，王昭君在馬上撥動琴弦，舞弄琵琶，奏凄蒼哀怨的離別之曲的時候，高飛的大雁被她的凄美驚得折翅而墜，這就是王昭君的「落雁」之譽。王昭君遠嫁了他鄉，雖然是自願的，但也有無奈的成分。走出故鄉，她沒能如大雁一樣，返回故鄉半步。歷史上和親的女子比比皆是，比較有名氣的是文成公主，最被人傳誦的是美麗的王昭君。文成公主的贊譽多是傳播民族文化，而王昭君卻多是為她的美麗而凄涼的故事傾倒天下男人。歷史的長河洗刷掉多少悲喜，昭君出塞，為當時的人們創造了和平，王昭君將名垂青史！

貂蟬拜月－－閉月：三國時漢獻帝的大臣司徒王允的歌妓貂嬋在後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的女兒長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在雲彩後面，因此，貂嬋也就被人們稱為「閉月」了。
古代第三大美女貂蟬。「美人計」中貂蟬成為傳世佳話，貂蟬素有「閉月」之稱，容俊貌美絕非一般人可比。三國演義有詞贊曰：原是昭陽宮里人，驚鴻宛轉掌中身，只疑飛過洞庭春。按徹梁州蓮步穩，好花風裊一枝新，畫堂香暖不勝春。貂蟬的美，美在不僅令世人贊嘆，連月亮見了她也要藏到雲彩里去，那其實就是說月宮里的嫦娥也輸她三分，所以人們稱貂蟬有「閉月」之貌。在民間貂蟬的故事流傳也是有很多版本的。羅貫中的《三國演義》對貂蟬進行了詳細的刻畫和描寫，後經民間互相傳誦，成為家喻戶曉、婦孺皆知的大美人。她先戲呂布，引呂殺董卓，成為美談。更令人折服的是當曹操將她送與關羽時，貂蟬為不禍及桃園兄弟，「引頸祈斬」將人性發揮到極點。後有人傳說貂蟬沒死當了尼姑。《關公月下斬貂蟬》的故事，更是給人留下深刻印象，曹操陰險狡詐地將貂蟬送給了劉備，關羽為了不重蹈董卓、呂布的覆轍，閉目竟將她斬於月下。關公月下斬貂蟬——關於貂蟬，正史上沒有記載。《三國演義》在呂布死了以後，也未對貂蟬作交代。對於關公月下斬貂蟬，大多史學家認為是虛構。如果是真事，關羽也太不配做男人了。如果真有關公斬貂蟬，寧願相信貂蟬應該是撲向刀，是撲劍自戕。國色天香，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚，這就是王司徒巧施連環「美人計」的佳話。這依然是美女淪為政治工具的悲壯的歷史故事。在三國演義里，貂蟬的嫵媚傾倒無數男人，就連女性也為她的美色動容，但對於她的死又何曾不是萬分的惋惜。難道從古到今，是政治必然和美女有關聯還是美女總是不自覺的捲入政治的紛爭，有多少人能說的清楚？我覺得有的時候是政治為了某些權益或利益的紛爭利用了美女；而有的時候是女人或者美女為了私利自己捲入了政治的紛爭。就說當今社會也有好多有姿色的美女不也常常與政治扯不清道不白嗎？。

貴妃醉酒－－羞花：唐朝開元年間，有一美貌女兒叫楊玉環，被選進宮來。楊玉環進宮後，思念家鄉。一天，她到花園賞花散心，看見盛開的牡丹、月季，想到自己被關在宮內，虛度青春，不勝嘆息，對著盛開的花說：「花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開之時，我什麼時候才有出頭之日？」。聲淚俱下，她剛一摸花。花瓣立即收縮，綠葉捲起低下。哪想到，她摸的是含羞草。這時，被一宮娥看見。宮娥到處說，楊玉環和花比美，花兒都含羞低下了頭。「羞花」稱號由此得來。
四大美女的最後一位是唐玄宗的貴妃楊玉環。楊玉環在四大美女中獨樹一旗，前人們形容她美艷無比，風情萬種，而且能歌善舞，智慧過人，聰穎異常。楊玉環的美，美到她一摸盛開的鮮花，花便羞得枝葉收攏花朵合閉，因而被稱為有「羞花」之貌。「雲鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。」楊玉環何以如此迷人，令玄宗神魂顛倒，這當然有原因。楊玉環不僅姿容出眾，體態豐腴，肌膚細膩，且面似桃花，是個令人讒涎欲滴的美女。那麼人們不禁要問，楊玉環如何使玄宗如此迷戀於她呢？一種是她的天生麗質，肌膚白皙如「凝脂」；還有是她的「回眸一笑百媚生」的迷人媚態；再有就是她的羽服霓裳，能歌善舞。玄宗熟悉音律，會作曲，能舞蹈，楊玉環身美體豐，嬌艷若花，又擅長旋律快速的西域舞蹈，有記載說楊玉環是個琵琶名手，古書記載：有一次，玄宗倡議用內地的樂器配合西域傳來的5種樂器齊奏，當時玄宗興致勃勃，手持羯鼓，楊玉環彈奏琵琶，輕歌曼舞，晝夜不息。對於玄宗而言，當然精於音律的楊玉環就顯得格外有魅力。還有人認為玄宗會迷戀上楊玉環，固然有楊玉環的一些魅力在起作用，而更主要的應是當時社會環境與皇家小家庭的變化在起決定作用。值唐朝進入全盛時期，當朝皇帝驕縱奢侈，溫飽思淫慾，難免以聲色代替求治世之心。玄宗當上皇帝大權在握，對政治逐漸失去興趣，對政事也產生厭倦怠慢，在宰相與宦官的迎合和奉承下，很快就「高忱無憂」倦怠政事，後來玄宗就任由李林甫等專權擅政，自己落得清閑。同時他這樣就有了時間縱欲享樂聲色犬馬了。