荊州四大美女多嗎

『壹』 中國古代的四大美女是指誰分別來自於哪個省

中國古代的四大美女分別是西施、貂蟬、王昭君、楊玉環。四大美女當中的西施是浙江諸暨人。王昭君是湖北宜昌興山縣人。貂蟬是山西忻州人。楊玉環是廣西容縣人。

古代的四大美女相信大家都非常熟悉，歷史上有很多關於他們的故事，他們分別是西施、王昭君、貂蟬、楊玉環。一直以來，很多學者都在研究他們究竟來自於哪個省哪個地方，接下來就給大家介紹一下。

羞花之貌就是楊貴妃，據說楊貴妃當時喝醉了，然後非常思念家鄉，所以摸了一朵花，花瓣立刻收縮起來。當時被宮女看見，宮女就說楊玉環比花都美，花兒都害羞地低下頭了。 楊玉環是廣西容縣人，容縣是全國休閑農業和鄉村旅遊示範縣。其實對於楊玉環的老家是哪兒的爭議比較大，有人說是四川省成都市，有人說是陝西華陰市，不過根據相關研究，大家覺得他來自廣西省容州縣可能性是最大的，因為他喜歡吃荔枝。

以上就是關於四大美女的介紹以及他們來自的省份。

『貳』 三國時期四大美女-八大統帥-十一武將排名，個人的分析和觀點！

1. 三國四大美女：

排第一的毫無疑問是貂蟬，人家都位列中國古代四大美女行列了，其他人沒法比。

三國中其他有記載的美女還有：大小橋、甄氏、鄒氏、樊氏、劉備的甘夫人、孫權的步夫人、劉備的吳皇後等等。如果硬要選3個湊滿四大美女之數，我認為還是選大小橋和甄氏。

大小橋（後來被改為大小喬）一直被認為是孫策、周瑜的絕配，一時被傳為美談。《三國志 周瑜傳》也有這樣的記載：「時得橋公兩女，皆國色也。策自納大橋，瑜納小橋。」據說後來曹操也想在打下江東後得到大小橋，這並不是沒有依據，曹植的賦里就有這樣一句：「攬二喬於東南兮，樂朝夕之與共。」算是鐵證了。

至於甄氏，也是因為容貌美艷，相繼嫁給了袁熙和曹丕。曹植還一直對她念念不忘，在《洛神賦》中將她比作洛水之神。可見曹植文章寫得好，宣傳的力量是很大的，其他美女可惜了，沒有曹植的好賦替她們打廣告。

2. 八大統帥：

所謂軍事統帥，並非沖鋒陷陣的猛將，也不是運籌帷幄卻不率軍作戰的謀士，而是真正指揮千軍萬馬，統籌全局，負責大戰役的戰略家、軍事家、謀略家，正樣的人必須是軍事全才，懂得合理安排部隊行程，作戰單位協調、後勤保障、排兵布陣、安營紮寨以及士氣鼓舞等等。我列舉的八大統帥為曹操、周瑜、諸葛亮、司馬懿、陸遜、孫策、孫堅、呂蒙。以下說明理由：

第一大統帥毫無疑問是曹操，曹操在群雄逐鹿的中原，從一個相對弱小的地方割據勢力，最終一統北方，實在是真正的兵法大家。他先後平定的割據大軍閥有袁紹、袁術、呂布、劉表、馬騰、張綉、陶謙等，曹操身經百戰而且他研究兵書，開創評注《孫子兵法》的先河，曹操的武功即便放在整個中華歷史，也是首屈一指的統帥，作為軍事戰略天才的毛澤東主席對其贊賞有嘉是有道理的。西晉只所以能統一中華，其基礎就是曹操打下的。

第二統帥我認為是周瑜，別的不說，赤壁之戰讓他名垂青史，只此一戰就足以讓他成為三國時期的著名軍事統帥。因為赤壁這一仗對中國歷史產生了重大而深遠的影響，奠定了三分天下的格局，就如同官渡之戰，奠定曹操占據三分之二天下的基礎一樣。

當時的曹操空前強大，若此戰勝利，則中國漢民族將極有可能結束分裂，完全統一，那樣將開始新一輪中國封建王朝的循環怪圈，而江南也將推遲其開發，大大落後中原生產力水平，無法馬上成為以後的漢族偏安政權的避難所。周瑜在此次決戰中指揮有方，調度得力，尤其能很好處理東吳指揮高層的內部分歧，最終挫敗強大的曹操軍團，為東吳的穩定做出了不可磨滅的功勛。

第三大統帥個人認為是諸葛亮，國家教育局欽定教材《中國歷史綱要》談到三國歷史時，只提到了兩個人，一個是曹操，另一個就是「三國時期能與曹操相媲美的政治家、軍事家諸葛亮。」

諸葛亮真正活躍在軍事舞台上可謂生不逢時，當蜀漢國力膨脹，空前強大時，指揮千軍萬馬的是劉備、關羽。等到兩位兵敗身亡後，留下了一個「今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也」的爛攤子，但蜀漢國運能享四十年，全賴此人。

當「先帝創業未半而中道崩殂」時，內憂外患。當時吳蜀交惡，陸遜虎視永安；曹丕窺蜀，常掂量時刻先伐蜀，後取吳的問題；南方叢林中，少數民族叛亂，殺州官，掠百姓；亂臣趁先主新亡，聯合蠻夷反叛獨立；朝廷荊益派系紛爭等等。諸葛亮重振朝綱，然後北伐，可惜此時的蜀漢離強盛時期相去太遠，每次都是以少打多，加上先後對手都是一時之傑，如曹真、司馬懿、張郃等，所以不能全勝，但即便如此，也能進退自如，除一伐慘敗、二伐無功外，其餘均有小成。

諸葛亮和曹操一樣，也注寫兵書，部分流傳於世，尤其是如何管理軍隊方面的理論很有實際價值。諸葛亮擅長治軍，他的軍隊戰術素養很高，而且士氣高昂，令行禁止。其對手司馬懿看過他的營寨後嘆道「天下奇才」。

第四大統帥是司馬懿，司馬懿在軍隊中享有崇高的威望，他擅長閃電戰，克日擒孟達便是例證。司馬懿能比較靈活的處理軍務大事，而且能韜光養晦，後發制人。

司馬懿一生最光輝的軍事成就是在隴西、關中戰場。他忍辱負重，以堅守策略使諸葛亮北伐不能有大的進展，最終拖死對手，為曹魏除去心腹大患，同時也摧毀了蜀漢立國的棟梁，使其日益腐敗疲弱，成為三國中最早亡國的政權。司馬懿為荊州都督時，也讓陸遜、諸葛瑾等東吳大將軍的軍事沒有進展，實在是一個難纏的對手，同時也是一位能屈能伸的軍事統帥。

第五大統帥我覺得是陸遜。三國後期，吳國的安危全系陸遜一身，正值壯年的陸遜配合呂蒙完成了對荊州關羽的偷襲，最終讓呂蒙成其全功，擊殺了關羽；在劉備為報關羽之仇，准備復奪荊州而御駕親征時，陸遜給久經戰陣的劉備予迎頭痛擊，讓劉備最終遺恨永安宮，最終確定了三足鼎立的局面；在抵抗曹魏進攻江南的作戰中，能固守天塹，是其指揮藝術水平的體現。他的欲退先進之策，也讓魏人自嘆不如。

但陸遜在指揮進攻攻堅戰方面幾無戰果，似乎存在不足，不過瑕不掩瑜，陸遜不愧為三國後期的軍事統帥。

第六大統帥是孫策，孫策是猛將不錯，但同時他也是著名的軍事統帥，他能夠在短短五六年的時間內就打下江東，做到了別人一輩子都做不到的事情，實在不是軍事將領能做到的。而且當時周瑜只是跟隨孫策作戰，到孫策死後才獨立統軍。

孫策能夠迅速占據江東，與他不計前嫌、重用降將也有很大關系，根據《三國志 太史慈傳》記載，太史慈當年曾在神亭與孫策搏戰，後來被孫策擒獲。孫策解其束縛，拉著他的手問：「寧識神亭時邪？若卿爾時得我雲何？」太史慈坦言：「末可量也 。」孫策大笑：「今日之事，當與卿共之」。後來，孫策還曾派遣太史慈去安撫劉繇部下，對太史慈深信不疑。

孫策起兵前是跟隨袁術的，而他起兵的基本人馬也來自袁術。袁術見孫策少年英雄，很是喜歡他，曾嘆息道：「使術有子如孫郎，死復何恨！」但是，袁術一旦自立為帝，孫策馬上和他斷絕關系，聯合曹操討伐袁術成功。這說明他在政見上有遠慮，非鼠目寸光的楚霸王可比，也不像他父親孫堅那樣盲從袁術。

所以，《三國志》對他的評價是：「割據江東，策之基兆也」。也就是說，吳國的基礎，實際上是孫策奠定的。

第七大統帥，我認為是孫堅。孫堅在演義中被羅貫中大大削弱了，其實這不是歷史上的孫堅。歷史上關東聯軍討伐董卓的時候，大多「日置酒高會，不圖進取」，只有曹操和孫堅真正為國作戰。曹操失敗了，被迫退回去。孫堅則不同，他從長沙一路向北，一往無前，所有阻擋他的力量都被他擊潰，演義中說他差點被華雄殺死，事實上正是他殺死了華雄，震懾了董卓。後來他又數次擊敗董卓的部隊，董卓被迫遷都長安，以避孫堅，孫堅單獨進兵洛陽。歷史上對他的評價也是智勇兼資，可惜打仗喜歡沖在最前面，最後也因為輕入重地而死。

第八大統帥，應該是呂蒙。呂蒙原本只是文化層次較低的將領，後來聽從孫權的建議，開始讀書，進步很快，讓魯肅不得不刮目相看。他後來成為文武兼備的軍事統帥，拒曹操於濡須、速下皖城，可以看出他的功底。最能體現他軍事指揮才能的還是襲取荊州一戰，一舉奪下荊州這一戰略要地，改變了當時的格局，使得江東勢力在長江上游有了穩固的軍事據點，改善了吳國的防禦形勢。呂蒙對後來吳國的長期穩定是有很大功勞的。

PS: 其他將領還有很多，比如魏國的五子良將、鄧艾、鍾會等，蜀國的姜維、魏延等，吳國的徐盛、丁奉等，我覺得他們大多數被稱為大將比較合適，比統帥的層次稍低。

3. 十一武將：

樓主這里說的武將，是著重於他們的武力嗎？如果是，那麼我覺得是：呂布、趙雲、馬超、顏良、文丑、張飛、典韋、許褚、龐德、關羽、黃忠。其他張遼、徐晃、張郃、甘寧、太史慈、孫策、孫堅、華雄等備選。

『叄』 四大美女四大妖姬

沉魚 西施
落雁 王昭君
閉月 貂蟬
羞花 楊玉環
四大妖姬：妺喜、妲己、褒姒、驪姬
四大才女：蔡文姬、李清照、卓文君、上官婉兒
秦淮八艷：柳如是、李香君、陳圓圓、董小宛、寇白門、卞玉京、顧橫波、馬湘蘭
金陵十二釵：林黛玉、薛寶釵、賈元春、賈探春、史湘雲、妙玉、賈迎春、賈惜春、王熙鳳、賈巧兒、李紈、秦可卿

黃月英，三國時荊州沔南白水（今湖北襄陽）人，沔陽名士黃承彥之女，諸葛亮之妻，諸葛瞻之母。本名於史無載，「月英」是她在民間傳說中的名字。黃承彥以黃月英有才，向諸葛亮推薦，請求配婚，諸葛亮答應後遂與黃月英結為夫妻。相傳黃月英黃頭發黑皮膚，但知識廣博。但也有一說指黃月英本人極美，因此遭到鄉里其他年輕女性的嫉妒而詆毀她的容貌。諸葛亮發明木牛流馬，相傳就是從黃月英的傳授的技巧上發展出來。荊州一帶的特產，相傳部分也由黃月英所製造或發明。現今襄陽一帶，還可以聽到很多關於諸葛亮與黃月英的動人傳說。

『肆』 三國演義中的十大美女

1、貂蟬

貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌，為拯救漢朝，推翻權臣董卓的荒淫統治，受王允所託，上演了可歌可泣的連環計（連環美人計），周旋於兩個男人之間，成功地離間了董卓和呂布，最終借呂布之手除掉了惡賊董卓，結束了董卓專權的黑暗時期。

之後貂蟬成為呂布的妾，董卓部將李傕擊敗呂布後，她隨呂布來到徐州。下邳一役後，呂布被曹操所殺，貂蟬跟隨呂布家眷前往許昌，從此不知所蹤。

去世後被追封為皇後，陪葬於蔣陵，開啟皇帝追封妃妾為後的最初案例。

『伍』 我國四大美女的籍貫是那裡

中國四大美女，即西施、王昭君、貂蟬、楊玉環。四大美女享有「沉魚落雁之容，閉月羞花之貌」的美譽。

西施：春秋時期越國（今浙江諸暨）人，貂蟬：東漢末年山西忻州人，王昭君：西漢時期南郡秭歸人，楊玉環：唐代蒲州永樂人（今山西永濟）。

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1、西施

西施，名夷光，春秋末期農歷六月廿四日（陽歷7月19日）出生於越國諸暨薴蘿村，薴蘿有東西二村，夷光居西村，故名西施。西施是中國古代四大美人之首，又稱西子，天生麗質。當時越國稱臣於吳國，越王勾踐卧薪嘗膽，謀復國。

在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身救國，與鄭旦一起被越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子，亂吳宮，以霸越。

2、王昭君

王昭君，姓王名嬙，南郡秭歸（今湖北省興山縣）人。字昭君，原為漢宮宮女。公元前54年，匈奴呼韓邪單於被他哥哥郅支單於打敗，南遷至長城外的光祿塞下，同西漢結好，曾三次進長安入朝，並向漢元帝請求和親。

王昭君聽說後請求出塞和親。她到匈奴後，被封為「寧胡閼氏」，象徵她將給匈奴帶來和平、安寧和興旺。後來呼韓邪單於在西漢的支持下控制了匈奴全境，從而使匈奴同漢朝和好達半個世紀。

3、貂蟬

山西忻州人。是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌,見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，願為主人分憂。

王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。王允先把貂蟬暗地裡許給呂布，再明把貂蟬獻給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以後，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚。把二人撩撥得神魂顛倒。

4、楊玉環

號太真，蒲州永樂人（今山西永濟），唐玄宗李隆基的貴妃。楊氏姿質豐艷，善歌舞，通音律.唐代宮廷音樂家、歌舞家，其音樂才華在歷代後妃中鮮見。

『陸』 三國時期所有的美女

1、貂蟬。

貂蟬是歷史小說《三國演義》中的人物，是中國古代四大美女之一。在民間傳說中她原名任紅昌，是山西一村姑，也有人認為呂布部將秦宜祿前妻杜氏（杜秀娘）即是貂蟬。她為了報答義父王允的養育之恩而甘願獻身完成連環計的故事在民間廣為流傳。

貂蟬最早出現於《三國演義》前身《三國志平話》中。貂蟬只是她的小名，本姓任，是呂布的原配妻子，兩人在家鄉失散後流落一方，淪為成為王允的婢女。王允得知後其身世後心生一計，設家宴款待太師董卓，讓貂蟬與董卓見面。

在《三國演義》中，貂蟬則是因遭十常侍之亂，避難出宮，為司徒王允收留為歌女。貂蟬見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，在月下焚香禱告上天，願為主人擔憂。恰巧為王允瞧見。於是，王允便將貂蟬收為義女，定下連環美人計，離間董卓與養子呂布的關系。

王允先把貂蟬暗地裡許配給呂布，再明著把貂蟬獻給董卓做妾。貂蟬嫁給董卓之後對呂布曖昧送情，周旋於父子二人之間。

2、文昭甄皇後。

文昭甄皇後（183年1月26日—221年8月4日），史稱甄夫人，中山無極（今河北省無極縣）人，上蔡令甄逸之女。魏文帝曹丕的妻子，魏明帝曹_的生母。甄氏三歲喪父。建安中期，袁紹為次子袁熙納之為妻。

建安四年（199年）袁熙出任幽州刺史，甄氏留在冀州侍奉袁紹的妻子劉氏。建安九年（204年），曹操率軍攻下鄴城，甄氏因為姿貌絕倫，被曹丕所納，甚得寵愛，生下兒子曹_和女兒曹氏（即東鄉公主）。

延康元年（220年），曹丕繼位魏王，六月率軍南征，甄氏被留在鄴城。黃初元年（220年），曹丕稱帝，山陽公劉協進獻二女為曹丕妃嬪，後宮中文德郭皇後，李貴人和陰貴人都得到寵幸，甄氏愈發失意，流露出一些怨恨的話語，曹丕大怒，黃初二年（221）六月，遣使賜死甄氏，葬於鄴城。

3、鄒夫人。

《三國志》記載中，東漢末年張濟之妻，張綉之嬸，未言其姓名。《三國演義》里姓鄒，故常稱作鄒氏，或鄒夫人。出現在第十六回，被曹操強納，因而之後有張綉造反，曹操兵敗宛城，曹昂、典韋、曹安民戰死等諸多之事。

摘自《三國演義》第十六回「呂奉先射戟轅門，曹孟德敗師_水。」一日操醉，退入寢所，私問左右曰：「此城中有妓女否？」操之兄子曹安民，知操意，乃密對曰：「昨晚小侄窺見館舍之側，有一婦人，生得十分美麗，問之，即綉叔張濟之妻也。」操聞言，便令安民領五十甲兵往取之。

須臾，取到軍中。操見之，果然美麗。問其姓，婦答曰：「妾乃張濟之妻鄒氏也。」操曰：「夫人識吾否？」鄒氏曰：「久聞丞相威名，今夕幸得瞻拜。」操曰：「吾為夫人故，特納張綉之降；不然滅族矣。」鄒氏拜曰：「實感再生之恩。」操曰：「今日得見夫人，乃天幸也。

今宵願同枕席，隨吾還都，安享富貴，何如？」鄒氏拜謝。是夜，共宿於帳中。鄒氏曰：「久住城中，綉必生疑，亦恐外人議論。」操曰：「明日同夫人去寨中住。」次日，移於城外安歇，喚典韋就中軍帳房外宿衛。他人非奉呼喚，不許輒入。因此，內外不通。操每日與鄒氏取樂，不想歸期。

4、樊夫人。

樊夫人，東漢末年人物，昔桂陽太守趙范寡嫂。趙雲隨劉備平定江南四郡後，劉備以趙雲為桂陽太守。趙范居心叵測，要將自己的嫂嫂樊氏嫁給趙雲，但遭到趙雲的拒絕，趙范逃走後，樊氏下落不明。

樊夫人(樊氏)，東漢桂陽太守趙范之嫂。建安十三年（公元208年）的赤壁之戰後，趙雲跟隨劉備平定荊州四郡。劉備任命趙雲為偏將軍，並取代投降的趙范，兼任桂陽太守。

趙范歸降，要把"有國色"的寡嫂樊氏許嫁趙雲，趙雲婉拒，理由是「相與同姓，汝嫂即吾嫂也，固不敢取」，後來旁人也覺得是件美事，而"勸雲娶之"，趙雲認為趙范歸降只是為情勢所迫，並非真心，「天下女子不少」，於是此事作罷。

樊氏的事跡記載於《三國志·蜀書六·關張馬黃趙傳》中裴松之的注引《雲別傳》。

5、小喬。

本姓橋（小喬為後世誤傳）。中國東漢末年時期的美女，廬江皖縣（今安徽潛山）人。橋公的次女，漢末名將周瑜之妾。

周瑜風度翩翩的才子形象，與堪稱國色的小橋可稱天作之合，由此成為後世文藝作品的對象。唐代著名詩人杜牧激發想像，一句「東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬」將小橋與赤壁之戰聯系起來。而令「二橋」聞名於世。

建安四年（公元199年）12月，周瑜隨從孫策攻取廬江的皖城。破城後獲得了橋公的兩個女兒，都是絕色美女。其中年齡較小的被周瑜所納。二橋隨後同袁術家眷（袁夫人等）和劉勛家眷等人一起被送回吳郡。

建安十五年（公元210年）周瑜36歲英年早逝，小橋時無記載。不知周瑜二子一女是否為其所生。

6、大喬。

廬江郡皖縣人（今安徽安慶潛山），中國東漢末的女性，系喬公之女、孫策之妾、小橋之姊。在中國長篇古典名著《三國演義》中稱大喬。與其妹小喬並稱為「江東二喬」，傳說為絕世美女。

建安四年（公元199年）12月，孫策攻取廬江的皖城，虜獲二橋姐妹，孫策自納大橋為妾。大喬隨後同被俘獲的袁術家眷和劉勛家眷一起被送回吳郡。然而孫策四個月後就去世。

大喬自此淪為了寡婦，清人薛福成的《庸盒筆記》傳說大喬在孫策死後，哭泣數月而卒。

7、孫尚香。

孫夫人，相傳名為孫尚香，吳郡富春（今浙江杭州富陽）人，東漢末年討虜將軍孫權之妹，曾為左將軍劉備之妻。《三國志》稱之為孫夫人。

為鞏固孫劉聯盟，孫夫人嫁給劉備三年，後來大歸回吳，之後事跡不詳。史料並無生育記載。夾在兩國之間，有著與傳統女性截然不同的桀驁不馴的個性。孫夫人在許多小說，戲劇和影視里被不斷描繪。

赤壁之戰後，孫權妹妹被嫁給了劉備。孫夫人才智敏而且剛強勇猛，有她的同宗兄長們的風格，身邊的一百多個侍婢，個個都執刀守衛在她身邊。即便是劉備這等人物，每次進入內房時，內心也都感到害怕恐懼。

建安十六年（公元211年），劉備入蜀，孫權於是派遣大船迎接妹妹回吳，孫夫人打算將劉禪一並帶走，幸得諸葛亮及時排遣牙門將軍趙雲和張飛一起在江上攔截，方重奪劉禪，從此她一去不返，杳無音訊。

三年後（公元214年）劉備定益州後，正式改娶吳懿之妹為正室，此後事跡不詳。《三國志》中也再沒記載過孫夫人回吳後所發生的事情。

『柒』 三國正史上有哪些美女排名前十都有貂蟬嗎

提起三國美女，很多人的第一個想到的就是位列中國四大美女之一的貂蟬，但是翻遍了所有史書，並沒有記載過貂蟬這個人，只有在中國四大古典小說之一的《三國演義》中有貂蟬，而且貂蟬這個人是虛構的，歷史上不存在。

貂蟬雖然是虛構的，但應該是有原型的，在史書上記載了呂布曾經與董卓手下的一個侍女私通，這個侍女只在史書上一筆代過，連名字也沒有留下，更沒有任何容貌的記載，長得啥樣也不知道，這個侍女也許就是個普通人，只是三國演義作者羅貫中為了增加小說精彩度，刻畫出貂蟬這個美女，呂布是英雄，英雄愛美女，也就符合人們的期望了，這只不過是在想像罷了。

那麼三國歷史上有哪些史書記載過的美女呢？

第十名：吳夫人（才貌雙全）

《三國志 吳書 妃嬪傳》：孫堅聞其才貌，欲娶之。

《世說新語》中說曹操攻打鄴城就是為了得到甄氏，這個說法不太可靠，曹操是個政治家，怎麼會為了個美女而攻打一座城池，相對來說《資治通鑒》的說法較為可信，曹丕看中了甄氏，於是曹操為曹丕娶了甄氏。

《資治通鑒》：太祖之入鄴也，帝為五官中郎將，見袁熙妻中山甄氏美而悅之，太祖為之聘焉，生子叡。

不管是什麼史書，都記載了甄氏的美麗，《世說新語》說甄氏的容貌是姿貌絕倫，姿貌是指美麗的容貌，絕倫是說沒有人能比得上，合起來就是說：甄氏美麗的容貌是沒有任何人能比得上的。所以說她的容貌是三國第一，也是說得過去的。

《資治通鑒》也形容了甄氏的容貌是美而悅之，意思就是見到了就會喜歡，只有漂亮的容貌才會讓人見到了就會喜歡，同時甄氏很有文采，她還有詩歌留下來，名字叫《塘上行》，最為神秘的是曹植所作的那首《洛神賦》，相傳是寫甄氏的，如果不是有絕世的容顏讓曹植思念，也不會寫出這樣絕美的詞賦，所以甄氏三國第一的位置沒有問題。

『捌』 中國古代的四大美女指的是誰

西施，王昭君，貂禪，楊玉環

西施是我國古時候一位絕代佳人，她的故事在民間流傳很廣，西施原名施夷光，是戰國時代越國薴羅山施姓樵夫的女兒，因家住西村，所以叫西施。她長得紅顏花貌，芙蓉之姿。她是施姓樵夫在河邊拾的孤女，沒有兄弟姐妹

當時，吳王夫差為報殺父之仇，領兵打進了越國。越軍被打敗，越王勾踐作了戰俘，越國大夫范蠡作為人質跟隨越王夫婦到吳國做奴隸。三年以後，吳王夫差放回了勾踐夫婦和范蠡，勾踐回國以後，卧薪嘗膽，准備十年生聚，力圖報仇雪恥。他採用范蠡所獻美人計，把西施獻給吳王夫差。西施憑她傾國傾城之貌和高超的琴棋歌舞，致使吳王日日深宮醉不醒，沉迷酒色，不理朝政，在她的內應下，勾踐終於滅吳復國。

對西施的結局，歷來也有不同的說法。一種說法是西施後來被投水殺身，這種說法最早見於記載的是《墨子·親士》篇，其中說：「西施之沈，其美也。」（「沉」，古作「沈」）這句話的意思說西施是被沉於水中的，她的死是因為她的美麗。《修文御覽》轉引東漢趙曄所撰《吳越春秋》有關西施的記載說：「吳亡後，越浮西施於江，令隨鴟夷以終。」這里的「浮」字也是「沉」的意思。「鴟夷」，就是皮袋。這句話的意思是，吳國滅亡後，越王把西施裝在皮袋裡沉到江里去了。

另一種說法是，西施跟隨范蠡歸隱於五湖。《越絕書》有這樣的記載：「吳之後，西施復歸范蠡，同泛五湖而去。」唐代詩人杜牧在所作《杜娘詩》中有句雲：「西子下姑蘇，一舸逐鴟夷。」這里的「鴟夷」不作皮袋解釋，而指的是范蠡。《史記·越王勾踐世家》說范蠡亡吳後，「浮海出齊，變姓名，自謂鴟夷子皮」。因為有范蠡泛於江湖的傳說，或許是後人不忍這位絕代佳人遭到如此可悲的結局，就流傳出西施和范蠡皆隱五湖的美滿姻緣的故事，以寄託對他們的同情。

上海前幾年出版的《辭海》（修訂本）也這樣說：「西施一作西子，春秋末年越國薴蘿人，由越王勾踐獻給吳王夫差，成為夫差最寵愛的妃子。傳說吳亡後，與范蠡偕入五湖」。並沒有提到她被沉於水的傳說，大概也是願意西施有一個完美的歸宿吧。

王昭君
漢宣帝時匈奴貴族爭奪權力，勢漸衰落，五個單於分立，互相攻打不休。其中呼韓邪單於，被他的哥哥郅支（郅音）單於打敗。呼韓邪決心跟漢朝和好，親自朝見漢宣帝。
呼韓邪是第一個到中原來朝見的單於，漢宣帝親自到長安郊外去迎接他，為他舉行了盛大的宴會。呼韓邪單於在長安住了一個多月。他要求漢宣帝幫助他回去。漢宣帝答應了，派了兩個將軍帶領一萬名騎兵護送他到了漠南。這時候，匈奴正缺少糧食，漢朝還送去三萬四千斛糧食。
呼韓邪單於十分感激，一心和漢朝和好。西域各國聽到匈奴和漢朝和好了，也都爭先恐後地同漢朝打交道。漢宣帝死了後，他的兒子劉奭（音shi）即位，就是漢元帝。匈奴的郅支單於侵犯西域各國，殺了漢朝派去的使者。漢朝派兵打到康居，殺郅支單於。郅支單於一死，呼韓邪單於的地位穩定了。公元前33年，呼韓邪單於再一次到長安，要求和親。元帝許。漢朝和匈奴和親，都得挑個公主或者宗室的女兒。這回，漢元帝決定挑個宮女給他，他吩咐人到後宮去傳話："誰願意到匈奴去的，皇上就把她當公主看待。"後宮的宮女都是從民間選來的，她們一進了皇宮，就像鳥兒被關進籠里一樣，都巴望有一天能把她們放出宮去。但是聽說要離開本國到匈奴去，卻又不樂意。有個宮女叫王嬙（音qiang），號昭君，長得美麗，有見識。自願到匈奴去和親。元帝逐擇日讓呼韓邪單於和王昭君在長安成親。呼韓邪單於和王昭君向漢元帝謝恩的時候，漢元帝看到昭君又美麗又大方，使漢宮為之生色。
傳說漢元帝回到內宮，越想越懊惱。他再叫人從宮女的畫像中拿出昭君的像來看。模樣雖有點像，但完全沒有昭君本人那樣可愛。原來宮女進宮後，一般都是見不到皇帝的，而是由畫工畫了像，送到皇帝那裡去聽候挑選。有個畫工名叫毛延壽，給宮女畫像的時候，宮女們送點禮物給他，他就畫得美一點。王昭君不願意送禮物，所以毛延壽沒有把王昭君的美貌如實地畫出來。漢元帝一氣之下，把毛延壽殺了。
王昭君在漢朝和匈奴官員的護送下，離開了長安。她騎著馬，冒著刺骨的寒風，千里迢迢地到了匈奴，做了呼韓邪單於的閼氏。封「寧胡閼氏」，希望她能為匈奴帶來安寧和平，昭君遠離自己的家鄉，長期定居在匈奴。她勸呼韓邪單於不要去發動戰爭，還把中原的文化傳給匈奴。打這以後，匈奴和漢朝和睦相處，有六十多年沒有發生戰爭。難能可貴的是，當呼韓邪單於去世後，她又「從胡俗」，再嫁給呼韓邪單於的大閼氏的長子，雖然這和中原的倫理觀念相抵觸，但她從大局出發，珍惜漢與匈奴的友誼。王昭君在匈奴生一男二女。昭君的死年和死地，史書沒有記載。

貂禪，原姓李，名未必，字如此，河南尹李膺之子。
膺，漢末名士，經史博通，為士人之望。世人以得李膺之接見為「登龍門」。時孔融尚幼，然才思卓絕，年方十歲造訪李膺，而留「世交」之巧辯，「了了」之佳話。膺奇其才，引為忘年交。
當其時，宦官權重，朝政日敗。
膺常擊案長嘆:「國家將亡，妖孽必興。」
孔融聞之對曰:「慶父不死，魯難未己。」
膺知其亦有雄心，乃有鋤奸之志。恰值小兒誕生，遂以未必為名，暗含深意。
未必生時，其母嘗夜夢鳳凰入腹，未解其意，乃請鄉人管輅卜測。輅卜之，只於紙上寫「撲朔迷離」四字，母復請其意，亦無言。
未必少有勇力，且得一丐傳授絕技，善「響聾」掌。掌法到處，振聾發聵。未至弱冠之年，其家方圓百里之內已無耳聰之人。
一日，於野外練掌；適一雞過，為掌力震斃。
不意，此雞為刺史董卓所愛，號為「天雞」。卓聞之大怒，引兵至，屠膺滿門。
此事震動朝野，士人皆有怨言，謂卓「以一雞而屠龍」。
禍至之日，未必以勇力逃脫，漂泊江湖。

時恰值黃巾之亂。

所謂黃巾者，乃當時俱露郡有姐妹三人：一名張姣，一名張寶，一名張靚。三女容顏姣好，獨恨胸部太平，為男子所棄。遂生立「女兒之國度、反男人之霸權」之心。恰有囡花老仙授以《太平要術》，能書符念咒，遂號「太平道人」。
三女聚眾女起事，成數十萬娘子軍，言「蒼天已死，黃天當立」，「漢運將終」。蓋蒼為乾色，黃為坤色，即言滅「漢」之社會，立女子之政權也。

當其時，國中女子皆奉三張之旗，以黃帕纏頭，號「黃巾」之軍，奮而起義。（自是，女兒當權，男子多遭屠戮。以至其後百年間，盡為女子馳騁疆場，大展拳腳，反少見男子蹤影，盡源於此。此是後話，暫且不表。）
未必逃禍於江湖，適逢遍地「黃巾」，男子出行，多有不便；遂男扮女裝，於江湖行走。未必本不善喬裝，多有破綻，仗勇力方得免禍。幸後遇江東橋玄。橋玄有二子，一名大橋，一名小橋，素喜作女裝之扮。二橋乃留未必在左右，每常指點改裝之術。未必長居橋府，遂得技藝嫻熟。只是那二橋好楚腰之舞，素尚節食，每餐食不過盞。未必食量寬大，耐不得飢，便常偷入廚庖，叼食而去。久之，人盡呼其為「叼饞」。
後司徒王允造橋府，見「叼饞」色藝雙絕，愛不釋手，乃收為義女，更名為「貂蟬」。貂禪進王府後，每見王允愁眉不展，試探之下，允乃盡吐其憂。

原來，其時董卓借征討「黃巾」之機，獨霸兵權，排除異己，權傾朝野。王允恨之久矣。耐何卓有三寶：奇獸「赤兔」，二目赤紅，雙耳奇長，奔跑之疾，天下無雙；寶刀「七星」，削銅剁鐵，切金斷玉，鋒芒之利，當世無匹；義子呂布，斬將奪旗，探囊取物，武藝之精，震古爍今。兼之卓亦悍勇無儔（當時武林有「一丁二郭三諸葛，四周五荀六董卓」之說），又帶甲百萬，實難圖之。

貂禪與那董卓有殺父滅門之仇，如何能忘？今見此良機，自負勇力，遂與王允定下刺卓之計。
王允乃進貂蟬為呂布之妻，伺機圖之。
呂布，字奉先，勇冠天下，面貌清秀，身配香囊而生溫香，時人號為「溫侯」。貂禪入呂門後，與布雖漸知心，然布旬月不與之同房，疑之。

一日，布之香囊偶落於地，不自知，出入如常而身之溫香不散，貂禪大疑，以言探之，布乃傾淚告以實情。
蓋，呂布乃並州呂氏之女，面貌清秀，身有溫香，家中皆喚為「香香公主」。後家道中落，遂入京為妓。布有勇力，常於庭前舞三丈長布，舞姿俊美，如鳳舞九天，京城登徒子皆呼為「小鳳仙」。值武林第一高手、荊州刺史丁原入京，聞其名收為義女，改「鳳仙」為「奉先」。又指「布」為名，授以絕世武功。

董卓屠戮李膺滿門後，丁原欲上諫責卓，董卓遂毒殺丁原。布為避辱，乃女扮男裝，並佩香囊以飾體香。卓見其武勇，納為義子。布時刻思為丁原報仇，奈卓勢大，且武藝高強，不得其便，終日飲恨泣淚。

貂禪聞其言，亦以前情相告，遂商定刺卓之計。呂布回思二人之際遇，不覺笑曰:「此真可謂難辨撲朔迷離也。」貂禪怪而問之。蓋北地方言，雄兔爬搔曰撲朔，雌兔覷窺曰迷離。未必此時方悟：昔日管公之卜乃暗指貂禪與呂布各易其性；不覺慨嘆世事之奇。是夜，二人始有洞房春暖。

翌日，恰值董府後園有亭建成，卓與布共觀，貂禪隨行。卓見其色，甚羨。貂禪亦有意挑之。其亭未名，董卓問於貂禪。貂禪目視呂布，笑曰:「有風來儀。」實乃笑布之原名「鳳仙」。布大尷尬。卓不知其意，乃題名「鳳儀亭」。自此，董卓每每思想貂禪之美色。

月余，司徒王允兵己齊備，暗報與呂布，三人籌定。
貂禪便使人約卓至草原私會。
董卓大喜，獨騎轡兔而行。
至其地，卻見呂布獨立於前。董卓大驚，連聲詫問。布不言，徐自懷中取青草二束喂赤兔。四下吶喊，伏兵齊出。卓急催兔走。不意兔性喜草，兼此草有布之溫香，賴食不走。
卓無奈，拔七星刀迎敵，縱橫沖突，人莫能近。正欲走時，貂禪忽躍至兔前。董卓微怔之間，貂禪雙手發「響聾掌」。董卓震耳欲聾，頭暈目眩，急欲走時，布早祭起三丈長布，將卓縛於兔下。
董卓急呼：「二子何故害我？」貂禪與呂布，同聲大呼：「今日為父報仇！」雙劍合璧，斬卓首級！

楊 玉 環

（719--756），號太真，薄州永樂（今芮城）人，唐玄宗貴妃，世稱楊貴妃。

父玄琰早喪，養於叔父玄圭家，楊玉環長得豐滿艷麗，性格機敏，擅長歌舞，通曉音律。公元734年（開元二十五年），冊立為玄宗第十八子壽王李瑁的妃子。唐玄宗因其愛妃去世，鬱郁寡歡。高力士遂到宮外物色，他見到了「資色冠代」的楊玉環，便向玄宗奏報。玄宗召見楊玉環後，頗為中意。公元745年（天寶元年），玄宗先為壽王李瑁娶韋昭訓的女兒為妃，接著正式將太真冊為僅次於皇後的貴妃，堂兄楊國忠升任宰相。公元756年（天寶十五年），安祿山以「清君側」誅楊國忠為名，發動叛亂，攻陷潼關，玄宗西逃四川，至馬嵬驛，禁軍停止前進，要求殺楊貴妃，玄宗無奈，命高力士把貴妃帶到佛堂前面的梨樹下縊死。

『玖』 古代的四大美女是誰

沉魚：西施
落雁：王昭君
閉月：貂禪
羞花：楊玉環

沉魚：西施
西施，原名施夷光，春秋戰國時期出生於浙江諸暨薴蘿村。天生麗質。時越國稱臣於吳國，越王勾踐卧薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子，把吳王迷惑得眾叛親離，無心於國事，為勾踐的東山再起起了掩護作用，表現了一個愛國女子的高尚思想情操。後吳國終被勾踐所滅。傳說吳被滅後，西施與范蠡泛舟五湖，不知所終，一直受到後人的懷念。

施夷光世居諸暨薴蘿山（亦名羅山）下薴蘿村（今諸暨市城南浣紗村）。薴蘿有東西二村，夷光居西村，故名西施。其父賣柴，母浣紗，西施亦常浣紗於溪，故又稱浣紗女。西施天生麗質，稟賦絕倫，相傳連皺眉撫胸的病態，亦為鄰女所仿，故有「東施效顰」的典故。越王勾踐三年（前494年），夫差在夫椒（今江蘇省吳縣西南）擊敗越國，越王勾踐退守會稽山（今淅江省紹興南），受吳軍圍攻，被迫向吳國求和，勾踐入吳為質。釋歸後，勾踐針對「吳王淫而好色」的弱點，與范蠡設計策，「得諸暨羅山賣薪女西施、鄭旦」，准備送於吳王，越王寵愛的一宮女認為：「真正的美人必須具備三個條件，一是美貌，二是善歌舞，三是體態。」西施只具備了第一個條件，還缺乏其他兩個條件。於是，花了三年時間，教以歌舞和步履、禮儀等。

西施發憤苦練，在悠揚的樂曲中，翩躚起舞，婀娜迷人，進而訓練禮節，一位浣紗女成為修養有素的宮女，一舉指，一投足，均顯出體態美，待人接物，十分得體。然後，又給她製作華麗適體的宮裝，方進獻吳王。吳王夫差大喜，在姑蘇建造春宵宮，築大池，池中設青龍舟，日與西施為水戲，又為西施建造了表演歌舞和歡宴的館娃閣、靈館等，西施擅長跳「響屐舞」，夫差又專門為她築「響屐廊」，用數以百計的大缸，上鋪木板，西施穿木屐起舞，裙系小鈴，放置起來，鈴聲和大缸的回響聲，「錚錚嗒嗒」交織在一起，使夫差如醉如痴，沉湎女色，不理朝政，終於走向亡國喪身的道路。

吳亡後，相傳西施隨范蠡駕扁舟，泛五湖，不知所終。

在西施由越入吳的路線上，南自諸暨，北迄蘇州，所在均有西施遺跡。諸暨薴蘿山麓、浣紗江畔尚存浣紗石、浣紗亭、西施灘、西施坊，西施殿等古跡。

西施有「沉魚」之貌，相傳西施在溪邊浣紗時，水中的魚兒被她的美麗吸引，看得發呆，都忘了游泳，以至沉入水底。所以後世用「沉魚」來形容女子的美貌。沉魚落雁閉月羞花，沉魚為先。國色天香四大美女，西施居首。西施幼承浣紗之業，故世稱「浣紗女」。

後人為紀念這位忍辱負重，以身許國的絕代佳人，就在薴蘿山下修建了西施殿。唐開成年間（公元836-840 年）著名詩人李商隱寫下「西子尋遺殿，昭君覓故村」的詩句；稍後，女詩人魚玄機又有《西施廟》詩。這些是目前能見到的關於西施殿的最早文字。明代，西子祠曾具相當規模。此後屢興屢廢。現在的西施殿位於浙江諸暨，1990年落成，景區佔地5000平方米，由門樓、西施殿、古越台、鄭旦亭、碑廊、紅粉池、沉魚池、先賢閣等景點構成。西施殿景區在重修過程中還從民間徵集了12000餘件從老式民居上拆下來的古建築構件， 其中包括梁、柱、門、窗、牛腿、擎枋、斗拱、雀替等等，這些木、石構件雕刻精美，工藝水平高超，大大增強了西施殿的歷史文化內涵和觀賞價值，使它更具有了濃厚的地方特色。

西施故里的另外一種說法：

說到西施故里，一般人都會說是諸暨，但事實上，真正的西施故里是在蕭山臨浦鎮。古代，沿浦陽江有「上諸暨」和「下諸暨」之分，西施出生在下諸暨，下諸暨即浦陽江下游之地。秦時置諸暨縣包括這兩部分，西漢時把下諸暨單獨置縣，稱「余暨」，三國吳時改稱「永興」，唐天寶元年正式改名為「蕭山」，一直沿用至今。西施的故里雖在今蕭山縣境內，但它屬諸暨縣故地，所以人們習慣上稱西施為諸暨人。歷史上臨浦行政區劃確實多變，自古以來，臨浦鎮歸蕭山和諸暨兩地共同管轄。尤其是鎮上山陰街，自古就有「山陰不收，會稽不管」之說。再如唐代著名詩人賀知章，當時籍貫越州（紹興）永興人，永興即蕭山。蕭山解放以前一直隸屬於紹興，後改屬杭州。現就有許多書籍說賀知章是杭州人了。從事實上講賀知章是蕭山人，當然也是杭州人。但從文化這個角度上講說他是紹興人更加合適。因此關於西施故里的考辨也就可以解釋。西施是諸暨人，也是臨浦人，只是當時的臨浦屬諸暨管轄。

關於浣紗溪：

相傳當年西施入吳時，由范蠡陪同，舟從越國會稽出發，順西小江而行，過薴蘿山來到這里。此時已近黃昏，西施望著夕陽西下的家鄉，想著自己背井離鄉，前往吳國，將委身於吳王，便淚流不止。范蠡深知西施的心情，於是決定在此停泊一宿。當時正值夏末秋初，江南天氣依然炎熱，俗稱「秋老虎」。西施為了潔身自爽，欲留清白於此，便在兩水交匯的潭中沐浴。從此，這里的潭、橋、路都貫上了「浴美施」三個字。浣紗溪東的薴蘿山，主峰海拔127米，系會稽山余脈，乃越地之正宗。蒼翠挺拔，別具風姿。山上有紅粉石，據說手在石上一抹，會抹下些許紅粉來。在薴蘿山下，浣紗溪西岸，有西施廟，此廟原先是西施宅，南宋才改為西子祠。鄉人祀西施為四十八村之土穀神，一直俗呼「（先施）娘娘廟」。廟坐西朝東，面對薴蘿山，建築規模現仍清晰可辨，有殿五楹，余屋三楹，演台一座。廟前有薴蘿亭，臨溪。亭前有小橋，具江南水鄉的建築風格。浣紗溪畔還有范蠡庵、起埠廟。范蠡庵鄉人稱日思庵，以范蠡在此訪得西施，有功於越，鄉人思之，故名。起埠廟又稱後江廟，相傳越滅吳後，西施與范蠡歸越隱居，在此棄舟上岸，故稱起埠廟。薴蘿村附近還有施家渡，相傳是當年西施回越都的下船處。現有施姓在此聚族而居，殆為西施所居村的施姓後裔。這不僅僅是傳說，蕭山臨浦的西施古跡，至今猶存。據明·嘉靖《蕭山縣志》（寧波天一閣藏本）載，北宋太平興國三年，蕭山就有薴蘿鄉西施里的建制。該志所附的《縣境之圖》，明白地標繪了薴蘿山在蕭山臨浦施家渡。

臨浦是杭州「一主兩副六組團」之臨浦組團中心區域，是浙江省中心鎮，全國小城鎮改革試點城鎮，蕭山南部經濟、商貿中心，第二大中心鎮。早在宋代就形成集市,曾是「浙江六大米市」之一,自古商貿發達,物資繁盛。臨浦人傑地靈，現代歷史演義家蔡東藩在這里教書育人，著書立說；還有追隨孫中山的湯壽潛及老一輩革命家俞秀松等都留下了歷史的足跡。這里還有峙山、茅潭江等秀山勝水,構成了臨浦典型的「魚米之鄉」。如果西施故里的名稱能還臨浦，對提升臨浦的城市品牌以及知名度有著非常大的意義，對杭州歷史文化名城也是一次鞏固與升華。投資1000萬的西施文化公園已在2004年底建成使用，內有西施系列浮雕，西施薴蘿村、日思庵等建築，佔地共75畝。臨浦在積極努力保護與發掘西施文化遺產。

落雁：王昭君
王昭君，姓王名嬙，南郡秭歸（今湖北省興山縣）人。匈奴呼韓邪單於閼氏。她是漢元帝時以「良家子」入選掖庭的。時，呼韓邪來朝，帝敕以五女賜之。王昭君入宮數年，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君「豐容靚飾，光明漢宮，顧影徘徊，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難於失信，遂與匈奴。」（《後漢書》卷八十九《南匈奴傳》）

王昭君於公元前52年出生於南郡秭歸縣寶坪村（今湖北省興山縣昭君村）。景帝在永安三年（公元260年）分秭歸北界為興山縣，香溪為邑界，漢王嬙即此邑之人，故雲昭君之縣。其父王穰老來得女，視為掌上明珠，兄嫂也對其寵愛有加。王昭君天生麗質，聰慧異常，琴棋書畫，無所不精，「娥眉絕世不可尋，能使花羞在上林」。昭君的絕世才貌，順著香溪水傳遍南郡，傳至京城。公元前36年，漢元帝昭示天下，遍選秀女。王昭君為南郡首選。元帝下詔，命其擇吉日進京。其父王穰雲：「小女年紀尚幼，難以應命」，無奈聖命難違。公元前36年仲春，王昭君淚別父母鄉親，登上雕花龍鳳官船順香溪，入長江，逆漢水，過秦嶺，歷時三月之久，於同年初夏到達京城長安，為掖庭待詔。傳說王昭君進宮後，因自恃貌美，不肯賄賂畫師毛延壽，毛延壽便在她的畫像上點上喪夫落淚痣。昭君便被貶入冷宮3年，無緣面君。公元前33年，北方匈奴首領呼韓邪單於主動來漢朝，對漢稱臣，並請求和親，以結永久之好。漢元帝盡召後宮妃嬪，王昭君挺身而出，慷慨應詔。呼韓邪臨辭大會，昭君豐容靚飾，元帝大驚，不知後宮竟有如此美貌之人，意欲留之，而難於失信，便賞給她錦帛二萬八千匹，絮一萬六千斤及黃金美玉等貴重物品，並親自送出長安十餘里。王昭君在隊隊車氈細馬的簇擁下，肩負著漢匈和親之重任，別長安、出潼關、渡黃河、過雁門，歷時一年多，於第二年初夏到達漠北，受到匈奴人民的盛大歡迎，並被封為「寧胡閼氏」，意為匈奴有了漢女作「閼氏」（王妻），安寧始得保障。

昭君出塞後，漢匈兩族團結和睦，國泰民安，「邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶忘干戈之役」，展現出欣欣向榮的和平景象。公元前31年，呼韓邪單於亡故，留下一子，名伊屠智伢師，後為匈奴右日逐王。時，王昭君以大局為重，忍受極大委屈，按照匈奴「父死，妻其後母」的風俗，嫁給呼韓邪的長子復株累單於雕陶莫皋，又生二女，長女名須卜居次，次女名當於居次（「居次」意為公主）。公元前20年，復株累單於又死，昭君自此寡居。一年後，33歲的絕代佳人王昭君去世，厚葬於今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黃河水。後人稱之為「青冢」。

到了晉朝，為避晉太祖司馬昭的諱，改稱明君，史稱「明妃」。

王昭君的歷史功績，不僅僅是她主動出塞和親，更主要的是她出塞之後，使漢朝與匈奴和好，邊塞的烽煙熄滅了50年，增強了漢族與匈奴民族之間的民族團結，是符合漢族和匈奴族人民的利益的。她與她的子女後孫以及姻親們對胡漢兩族人民和睦親善與團結做出了巨大貢獻，因此，她得到歷史的好評。元代詩人趙介認為王昭君的功勞，不亞於漢朝名將霍去病。昭君的故事，成為我國歷史上流傳不衰的民族團結的佳話。

據統計，古往今來，反映王昭君的詩歌有700餘首，與之有關的小說、民間故事有近40種，寫過昭君事跡的著名的作者有500多人，古代有李白、杜甫、白居易、李商隱、蔡邕、王安石、耶律楚材等，近現代的有郭沫若、曹禺、田漢、翦伯贊、費孝通、老舍等。

一千九百多年來，生長在巴山楚水地區的一個山中女子——王昭君，竟引起歷代文人的心靈共鳴，把中國文壇攪得風雷激盪。這正是因為南方巴楚文化與北方華夏文化交匯的光環，投射在昭君這個創作本體上，反映出了奪目光彩。

新中國創建者之一的董必武，為王昭君題寫了一首七絕，此詩對歷史的昭君作了總結性的評價，也對昭君的思想、見識、行動作了贊頌。詩為：「昭君自有千秋在，胡漢和親識見高。詞客各抒胸臆懣，舞文弄墨總徒勞。」從此，王昭君一抹滿臉的淚水和愁雲，以一個愉悅的民族的和睦使者的形象出現在人們面前，表達了全國各族人民團結一致的願望。
附（資料由無常冥使供）：昭君《怨詞》

《怨詞》

秋木萋萋，其葉萎黃，有鳥處山，集於芭桑。

養育毛羽，形容生光，既得行雲，上游曲房。

離宮絕曠，身體摧藏，志念沒沉，不得頡頏。

雖得委禽，心有徊惶，我獨伊何，來往變常。

翩翩之燕，遠集西羌，高山峨峨，河水泱泱。

父兮母兮，進阻且長，嗚呼哀哉！憂心惻傷。

轉嫁繼子，服毒而死

大閼氏的長子雕陶莫皋繼承了單於的職位，依照匈奴的禮俗，王昭君成了雕陶莫皋的妻子。年輕的單於對王昭君更加憐愛，夫妻生活十分恩愛甜蜜，接連生下兩個女兒，長女叫雲，次女叫當，後來分別嫁給匈奴貴族。

雕陶莫皋與王昭君過了十一年的夫妻生活而去世，這時是漢成帝鴻嘉元年，王昭君已經三十五歲，正是絢爛的盛年，不必再有婚姻的絆系，好整以暇地參予匈奴的政治活動，對於匈奴與漢廷的友好關系，著實產生了不少溝通與調和的作用！

王昭君的兄弟被朝廷封為侯爵，多次奉命出使匈奴，與妹妹見面，王昭君的兩個女兒也曾到長安還入宮侍候過太皇太後，這位太皇太後就是漢元帝的皇後，她有個著名的侄子王莽，先謙躬下士博取虛名，後玩了一套所謂堯、舜、禹時代的「禪讓制」，奪取西漢政權，建立「新」。可惜匈奴單於認為「不是劉氏子孫，何以可為中國皇帝？」於是邊疆迭起，禍亂無窮。

眼看自己創造的和平歲月毀於一旦，王昭君在幽怨凄清絕望中死去，葬在大黑河南岸，墓地至今尚在，在今內蒙古包頭西南五十里的黃河岸邊，據說入秋以後塞外草色枯黃，惟王昭君墓上草色青蔥一片，所以叫「青家」。

關於「青家」也另有解釋：《筠廓偶筆》：「王昭君墓無草木，遠而望之，冥濛作青色，故雲青家。」《塞北紀游》上也說：「塞外多白沙，空氣映之，凡山林村阜，無不黛色橫空，若潑濃墨，昭君墓煙垓朦朧，遠見數十里外，故曰青家。」

歷來提到「青家」的詩句很多。如白居易的「不見青家上，行人為澆酒。」杜牧的「青家前頭隴水流，燕支山下暮雲秋。」

王昭君在歷史上又被稱為「明妃」，系西晉時，為避司馬昭的諱，改稱「昭君」為「明君」，後漸漸有「明妃」一說。

對昭君出塞歷來評價頗多，評價各異，如：

杜甫：

群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。

一去紫台連朔漠，獨留青家向黃昏。

畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。

千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。

李白：

漢家秦地月，流影照明妃；

一上玉關道，天涯去不歸。

兩人都對昭君出塞寄予無限的憐惜與感嘆。另外還有：

漢月還從東海出，明妃西嫁無來日；

燕支常寒雪作花，蛾眉憔悴沒胡沙；

生乏黃金枉圖畫，死留青家使人嗟。

王安石也有吟詠王昭君的詩，他另創新意，不落俗套，認為王昭君未必就是一件壞事，如：

明妃初嫁與胡兒，氈車百輛皆胡姬；

含情慾說無語處，傳與琵琶心自知。

黃金植拔春風手，彈著飛鴻勸胡酒；

漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首。

漢恩自淺胡自深，人生樂在相知心；

可憐青家已蕪沒，尚有哀弦留至今。

此外歐陽修的「君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北。」也與王安石的意思相同，前後輝映，以理度情，從人性角度著墨，使人更能了解王昭君在出塞前後的悲苦之餘，也未嘗沒有另一種迷離心情，也未嘗不是人生價值的另一種實現。「青家」墓碑上也刻有：

一身歸朔漠，數代靖兵戎；

若以功名論，幾與衛霍同。

這首詩，包括「和親果使邊烽消，鹿閣何人許共論。」總算對王昭君出塞和親，有了公允的論斷。

王昭君的兒子右逐日王一系後來日益強盛，與東漢交惡，被竇憲追擊，一路西竄，越過蔥嶺進入歐洲，佔領哥特人的地盤引起羅馬帝國的崩潰，在歐洲大陸建立了強大的匈奴帝國，也就是後來的匈牙利和塞爾維亞等國。

昭君出塞的故事迄今流傳了兩千年了。戲本《漢宮秋》里，昭君似乎脫離深宮苦海，以公主的名義遠嫁嵇候珊後得到了幸福，但事實是在她第二個丈夫雕陶死後，她請求歸漢未被允許，並被命嫁給前夫的兒子，多年的積怨太深，無法排遣，她服毒而死。昭君也有詩作傳世：

「……

高山峨峨，河水泱泱。

父兮母兮，道里悠長。

烏呼哀哉。憂心惻傷。」

閉月：貂禪
貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌。(但也有說法：貂蟬貌丑，而且極為膽小，據說只有膽似針鼻兒般大小，為了行美人計，王允請來華佗為貂蟬換上了西施的頭，荊坷的膽，但我覺得這只是一個傳說並不可信）見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，願為主人擔憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。王允先把貂蟬暗地裡許給呂布，在明把貂蟬獻給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以後，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚。把二人撩撥得神魂顛倒。

呂布自董卓收貂蟬入府為姬之後，心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時，入董卓府探貂蟬，並邀鳳儀亭相會，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸佔之苦，呂布憤怒。這時董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟，直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，鏟除了董卓。

京劇有《鳳儀亭》就是敘述這段故事的。

傳說貂蟬降生人世，三年間當地桃杏花開即凋；貂蟬午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隱入雲中；貂蟬身姿俏美，細耳碧環，行時風擺楊柳，靜時文雅有餘，貂蟬之美，蔚為大觀。正是因了這種美貌，讓弄權作威的董卓、勇而無謀的呂布反目成仇，使得動亂不堪的朝野稍有安寧之象。然而，令人遺憾的是貂蟬以侍婢出現，以死者家屬退身，羅貫中在《三國演義》中只敘列呂布白門樓殞命，便以一句「妻女運回許都」作結，自此，貂蟬生死成了千古之謎,還有在1971年時還有人看見了貂蟬墓但也有說是她女兒的墓可見三國演義上的說法也不足取信。

貂蟬，中國古代四大美女之一，古籍上雖沒有記載，但文學作品中多有描述，其他方面的記載，貂蟬姓杜，原為呂布部將秦宜祿之妻，他們還有一個兒子名叫秦朗字元明，三國演義上有出現過，三國志上也有記錄為漢末三國魏國重要人物之一，因為呂布行為不正，愛搶別人的妻子，貂蟬被迫嫁予呂布，其子秦朗也跟隨呂布，呂布覆滅後，秦朗追隨曹操，後深受曹操喜愛，被曹操認干兒子。羅貫中的《三國演義》對貂蟬作了進一步的描寫和刻劃，影響頗大，民間傳說尤為動人，成為家喻戶曉、婦孺皆知的「人中傑」、「女中英」。小說人物據學者孟繁仁先生考證：貂蟬，任姓，小字紅昌，出生在並州郡九原縣木耳村，15歲被選入宮中，執掌朝臣戴的貂蟬（漢代侍從官員的帽飾）冠，從此更名為貂蟬。漢末宮廷風雲驟起，貂蟬出宮被司徒王允收為義女。不久董卓專權。王允利用董、呂好色，遂使貂蟬施「連環計」，終於促使呂布殺了董卓，立下功勛。之後，貂蟬為呂布之妾。白門樓呂布殞命，曹操重演「連環計」於桃園兄弟，遂賜與關羽。貂蟬為不禍及桃園兄弟，「引頸祈斬，」被關羽保護逃出，當了尼姑。曹操得知後抓捕貂蟬，貂蟬毅然撲劍身亡。 貂蟬故里在忻州市東南三公里的木芝村，位於從太原或忻州去禹王洞的途中。木芝村原盛產木耳，故名木耳村，後因村中槐樹下發現一株千年靈芝，遂改名叫木芝材。村中傳聞，早在貂蟬出生前三年村裡的桃杏就不開花了，至今桃杏樹依然難以成活，是說貂蟬有羞花之貌的緣故。村中原有過街牌樓、前殿、後殿、王允街、貂蟬戲台和貂蟬墓。時過境遷，這些建築都成了廢墟，墓冢在浩劫中又夷為平地。遺址中常有古代磚、石構件、銅幣、陶瓷殘件出土，據說都與貂蟬有關。 現在旅遊景點叫貂蟬陵園，是近年鄉民在墓地原址上復原築砌的。陵園位於村之西南，佔地面積4000餘平方米，四周圍以紅底黃瓦波浪式龍形圍牆，在麥海茫茫中，光艷奪目。門檐上懸「貂蟬陵園」橫匾，兩側有「閉月羞花堪為中國驕傲；忍辱步險實令須眉仰止」金文機聯。陵區北院內建拜月亭和鳳儀亭，後部建青石墓台，台前有貂蟬像碑，在飄帶動態下，貂蟬步履閑雅，婀娜多姿，猶有「閉月羞花」之貌。南院建仿古建築20間，辟為「貂蟬彩塑館」，反映貂蟬「不惜萬金軀，何懼險象生」驚天動地的一生。 鄉民傳說，桃園三兄弟得勢後，便把貂蟬送回故里，老死後就埋在這里。又說貂蟬撲劍自戕，關羽得知後將遺體護送回故鄉安葬。所以後殿有關羽像，殿前有表示貂蟬演戲的戲台，都是報答關羽拒殺和護送之恩。另在定襄縣東南的中霍村是呂布故里，有「霍清泉」、「智擒赤兔馬」、「歪脖子樹」等民間傳說，都與呂布有關。所以民諺有「忻州沒好女，定襄沒好男」，是說因為有貂蟬和呂布之故，從此，忻州再也生不出好看的女人，定襄也生不出帥氣的男人了。

貂蟬生於何方？一說臨洮，一說米脂，一說忻州。

臨洮之說源於《三國志平話》，貂蟬向王允自我介紹：賤妾本姓任，家長是呂布，自臨洮關相失……；米脂故里說則因陝北諺謠曰：米脂的婆姨綏德的漢；貂蟬是忻州木芝村人顯然更有說服力，在元雜劇《錦雲堂暗定連環計》中，貂蟬對王允說「您孩兒又是這里人，是忻州木耳村人氏，任昂之女，小字紅昌，因漢靈帝刷選宮女，將您孩兒取入宮中，掌貂蟬冠來，因此喚做貂蟬。」忻州民間有雲：忻州無好女，定襄無好男，意即自忻州出了貂蟬，定襄出了呂布後，當地風水都被占盡了。除了這些，至今木芝村的老者說，該村外曾立過「貂蟬故里」的石碑，村中還有墓與廟，還有一條以王允命名的街道等。

白門樓事發後，貂蟬會是怎樣的命運呢？有這樣幾種傳說。一說是曹操得知關羽把貂蟬藏在靜慈庵，就暗中派人緝拿，貂蟬為絕曹的野心，遂撲劍自殺；一說貂蟬出家為尼，其間寫了佚名的《錦雲堂暗定連環計》，壽終庵中；一說曹操採納荀攸之計，為離間桃園三兄弟，而把貂蟬明許關羽，暗應劉備，為絕曹念，關羽殺了貂蟬；還有一說是，關羽把貂蟬送回了木耳村（今木芝村），貂蟬一直未嫁，所以村中便有了貂蟬墓及紀念殿堂，還在後殿供奉了關公。前些時候又添新聞，成都北郊一位曾姓老人曾撿得一塊碑，碑文曰：貂蟬，王允歌姬也，是因董卓猖獗，為國捐軀……隨炎帝入蜀，葬於華陽縣外北上澗橫村黃土坡……按此說，貂蟬極有可能流落於蜀中而了結殘生。

由陳凱歌執導的40集電視連續劇《呂布與貂蟬》曾經熱播，令人遺憾的是，劇中的貂蟬成了張角轉世，巧言辯善武功，活脫脫成了一個世間高人。而其與呂布的愛情長跑也免不了紅顏禍水的感覺，實在有損貂蟬在人們心中的美好形象，戲說過頭往往會扭曲了一個事實。好在該劇之後又被勒令修改，但願再播之日能給人們留下好的印象。

以寫了500餘萬言《中國歷代演義》而著稱於世的蔡東藩先生不僅肯定了貂蟬的存在，而且予以極高的評價：「司徒王允累謀無成，乃遣一無拳無勇之貂蟬，以聲色為戈矛，反能致元兇之死命，粉紅英雄真可畏哉。」並說：「庸詎知為一身計，則道在守貞，為一國計，則道在通變，普天下之忠臣義士，猛將勇夫不能除一董卓，而貂蟬獨能除之，此豈尚得以迂拘之見，蔑視彼姝乎，貂蟬，貂蟬，吾愛之重之！」

細揣摩又生一憾，貂蟬，元好問、公孫杵臼……忻州人文景觀多矣，何以落得紅牆圈寂寞，不見遊人來的地步呢？

千百年倏忽，逝者如斯夫，一身嬌艷的貂蟬留下了一生的謎團，寫就了一段歷史，也帶給後世一個美好的形象，果遇有心人，關於貂蟬的種種遺憾終將不再有。
貂蟬是中國古代的四大美人之一，「閉月」就是講她。中外古今，大凡與絕色的美
貌佳人攪和在一起的人，往往弄得身敗名裂，但盡管如此，男人仍對美人趨之若騖，就
如飲鴆止渴—般，貂蟬的一切就是最好的說明。
說來，貂蟬也是可憐，她也只不過是連環計中的工具。
自黃巾農民起義後，東漢政權名存實亡，各地軍閥割據混戰，朝中董卓殺死皇帝，
另立陳留王，隻手遮天。東漢大臣王允於是以貂蟬為工具使用連環計對付董卓，使本已
混亂不堪的政治局面更加混亂不堪。＿
貂蟬出生在東漢末年江陵的一個沒落家庭。兵荒馬亂的社會使她的父兄不知去向，
也把她母女兩人推到了洛陽，被王允收容。不久她母親又因病去世，這時貂蟬還是個娃
娃，王允的夫人既憐她孤苦伶仃，又愛其穎慧雅潔，命她作了貼身侍婢。
到十二歲的時候，貂蟬已長得亭亭玉立，由於長期寄人籬下，養成了一套善於察顏
觀色的本領。再加上生性聰慧，更具有一種善解人意，嘴甜心細的特質。不但頗得王夫
人的歡心，就連王允本人也對她另眼相看，於是使她的身份介乎小姐與侍婢和歌妓之間，
像是三春的花朵一般盛開在王允府邸的雨露之中。戰亂並沒有使貂蟬受到損傷。
自火燒洛陽，遷都長安後，把持朝政的董卓仗著有勇冠三軍的呂布做義子更加為非
作歹。他在長安郊外建郿塢，安置家屬，自己也半月一回，或一月一回，設帳幔於路，
回郿塢與公卿聚飲。一天，北地招安降士數百人到來，董卓出橫門，百官相送。董卓乘
機留百官宴飲，卻將降士數百人，在座前或斷其手足，或鑿去眼睛，或割掉舌頭，或將
他們放在大鍋中熬煮。百官戰栗失箸，董卓飲食談笑自若。並說道：「我殺歹心的人，
有什麼可怕的？」在坐的王允膽顫心驚，嚇得話也不敢說。
一天，百官在朝堂議事，突然呂布來到董卓身邊，耳語數句。董卓點了點頭，呂布
來到司空張溫身邊，一聲令下，將張溫揪下朝堂，不久，侍從將一紅盤托張溫頭入獻。
董卓命呂布勸酒，把人頭在各人面前—一呈過，然後說道：「汝等人對我孝順，我不害
你們，我是受天保佑的人，害我的人一定會失敗。」一個大臣就這樣無緣無故地被殺了。
王允驚懼的同時，免不了免死狐悲。
很晚了，王允站在茶蘼架旁想著白天的事情，暗暗落淚。他知道要除董卓，就必須
先離間他和呂布的關系。忽然他聽到在花園的另一一端也有人在暗暗地嘆息，他悄悄走
過去，發現是貂蟬，他柔聲問貂蟬：「你有什麼傷心事，何竟於深夜在此長嘆，能不能
告訴我。」貂蟬先是講了王允如何收養了她，如何讓她過上幸福的生活，自己如何希望
能夠感恩圖報。然後話鋒一轉，講到她最近總見到王

『拾』 中國歷史上四大美女都有誰

中國歷史上的美女太多，自己看看
1.妺喜：
山東滕州人。妺喜是夏代一個叫有施氏部落的人，有施氏在今天的山東滕州。滕州現在隸屬棗庄市。
2.妲己：
河南武陟人。妲己是商代一個叫有蘇氏部落的人，有蘇氏在今天的河南武陟。《封神演義》稱妲己是冀州侯蘇護的女兒，實際上妲己並非河北冀州人。武陟現在隸屬焦作市。
3.褒姒：
陝西漢中人。褒姒是西周時期褒國的美女，褒國在今天的陝西漢中。
4.夏姬：
河南新鄭人。夏姬是鄭穆公的女兒，因此她是河南新鄭人。新鄭現在隸屬鄭州市。
5.息媯：
河南淮陽人。春秋時代著名的美女,息媯的丈夫是息侯，但息媯是在陳國出生、成長的，因此不能說息媯是河南息縣人。淮陽現在隸屬周口市。
6.西施：
浙江諸暨人,原名施夷光，春秋末期出生於諸暨薴蘿村。天生麗質。時越國稱臣於吳國，越王勾踐卧薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子，把吳王迷惑得眾叛親離，無心於國事，為勾踐的東山再起起了掩護作用，表現了一個愛國女子的高尚思想情操。後吳國終被勾踐所滅。諸暨現在隸屬浙江紹興市
7.趙姬：
河北邯鄲人。趙姬出身於邯鄲富商的家庭，家道中落後她做了歌姬，並先後成為巨商呂不韋的愛妾和秦莊襄王嬴子楚的王後。趙姬是秦始皇嬴政的生母。
8.虞妙弋(虞姬)：
虞妙弋就是項羽的愛妃虞姬，江蘇沭陽人。虞妙弋的祖上是浙江紹興人，但虞妙弋是在沭陽出生、成長的，因此說她是江蘇沭陽人。沭陽現在隸屬宿遷市。
9.呂雉：
山東單縣人,是漢高祖劉邦的皇後。單縣現在隸屬菏澤市
10.竇猗房：
河北武邑人,竇猗房是漢文帝劉恆的皇後。武邑現在隸屬衡水市。
11.王娡：
陝西興平人,王娡是漢景帝劉啟的皇後。興平現在隸屬咸陽市。
12.衛子夫：
山西臨汾人,是漢武帝劉徹的皇後。衛子夫是西漢名將衛青的姐姐，初為平陽公主家的歌女，漢武帝廢黜皇後陳阿嬌後立衛子夫為後，晚年因誣蠱之禍所牽連而自殺。
13.李妍：
河北定州人,是漢武帝劉徹的寵妃。李妍是西漢著名音樂家李延年的妹妹，進宮後令漢武帝迷戀得如醉如痴。定州現在隸屬保定市。
14.趙鉤弋：
河北河間人。據記載漢武帝在巡狩期間路過河間，有善於星相學的專家說，這里的天空祥雲籠罩，一定有奇女子。於是漢武帝緊急派遣使者按照祥雲的位置尋找這位奇女子，真的就找到了。把這個奇女子帶到漢武帝面前一看，原來這個容貌極其美麗的女子是個殘疾人，兩只手都緊握拳頭打不開。漢武帝親自出手掰這美女的拳頭，奇跡出現了，那美女無人能打開的拳頭伸開了。既然是仙苑奇葩，漢武帝自然是神魂顛倒，不假思索就把她帶回長安，並得到寵幸，這位美女就是趙鉤弋。河間現在隸屬滄州市。
15.卓文君:
西漢才女，卓文君和司馬相如演繹的中國經典愛情故事「鳳求凰」就誕生在四川邛崍這里。「文君當壚，相如滌器」的千古佳話，為這片土地憑添了浪漫動人的色彩。
16.上官小妹：
甘肅天水人,是漢昭帝劉弗陵的皇後。上官小妹年僅15歲就成了太後，她也是中國歷史上最年輕的太後。
17.許平君：
山東金鄉人,許平君是漢宣帝劉詢的皇後。金鄉現在隸屬濟寧市。
18.王政君：
河北正定人,王政君是漢元帝劉奭的皇後。正定現在隸屬石家莊市。
19.王昭君：
姓王名嬙，南郡秭歸（今湖北省興山縣）人。匈奴呼韓邪單於閼氏。她是漢元帝時以「良家子」入選掖庭的。王昭君入宮數年，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君「豐容靚飾，光明漢宮，顧影徘徊，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難於失信，遂與匈奴。」
20. 薛濤：
陝西西安人,幼年隨父鄖流寓四川，八九歲能詩，十六歲遂墮入樂籍，脫樂籍後終身未嫁。後定居浣花溪。知音律，工詩詞。創「薛濤箋」。薛濤正式集子叫《錦江集》，共五卷，詩五百餘首
21.陰麗華：
河南新野人,陰麗華是漢光武帝劉秀的皇後，新野南現在隸屬陽市。
22.鄧綏：
河南新野人,鄧綏是漢和帝劉肇的皇後,新野南陽現在隸屬市。
23.班昭：
陝西咸陽人,字惠班，又名姬，家學淵源，尤擅文采。
24.閻姬：
河南滎陽人,閻姬是漢安帝劉祜的皇後,滎陽現在隸屬鄭州市。
25.梁妠：
甘肅平涼人,是漢順帝劉保的皇後。
26.何蓮：
河南南陽人,是漢靈帝劉宏的皇後。何蓮出身於屠戶家庭，因貌美而入宮成為皇後，漢靈帝死後何蓮臨朝稱制，其兄何進想依靠豪強董卓消滅宦官勢力，結果宦官先發制人，殺死何進，董卓攻入洛陽後又殺死何蓮，東漢遂進入群雄割據狀態。
27. 蔡文姬：
河南杞縣人,東漢末文學家蔡邕之女。杞縣現在隸屬開封市。
28.貂嬋：
山西忻州人，任姓，小字紅昌，15歲被選人宮中，執掌朝臣戴的貂嬋（漢代侍從官員的帽飾）冠，從此更名為貂嬋。漢末宮廷風雲驟起，貂嬋出宮被司徒王允收為義女。不久董卓專權。王允利用董、呂好色，遂使貂嬋施「連環計」，終於促使呂布殺了董卓，立下功勛。之後，貂嬋為呂布之妾。白門樓呂布殞命，曹操重演「連環計」於桃園兄弟，遂賜與關羽。貂蟬為不禍及桃園兄弟，「引頸祈斬，」被關羽保護逃出，當了尼姑。曹操得知後抓捕貂嬋，貂嬋毅然撲劍身亡。
29.甄洛：
河北無極人。無極縣現在隸屬石家莊市。
30.郭女王：
河北廣宗人,據考證郭女王大名叫郭照，她是魏文帝曹丕的皇後。廣宗現在隸屬邢台市。
31.薛夜來（本名薛靈芸）：
河北正定人。正定縣現在隸屬石家莊市。
32.孫仁獻（又稱孫尚香）：
浙江富陽人。富陽市現在隸屬杭州市
33.楊艷、楊芷：
兩人均是陝西華陰人,是晉武帝司馬炎的皇後,華陰現在隸屬渭南市。
34. 綠珠：
廣西博白人,是西晉大富豪石崇的寵姬。石崇在朝中失勢後，趙王司馬倫的手下孫秀暗慕梁綠珠，並向石崇索取，遭到了石崇的拒絕，孫秀遂向司馬倫進讒言誅殺石崇，石崇臨死前對梁綠珠嘆息道：「我因你而獲罪」，梁綠珠也墜樓自盡。博白現在隸屬玉林市
35. 羊獻容：
山東費縣人。羊獻容是中國歷史上唯一的兩度皇後，她是個美麗善良的女人，先是做了晉惠帝司馬衷的皇後，西晉滅亡後她被匈奴貴族劉曜所得，又成為前趙國的皇後。費縣現在隸屬臨沂市。
36.褚蒜子：
河南禹州人,褚蒜子是晉康帝司馬岳的皇後。褚蒜子是中國歷史上唯一的三次臨朝聽政的太後。禹州現在隸屬許昌市。
37.鮑令暉：
山東郯城人,鮑令暉是南朝詩人鮑照之妹。郯城現在隸屬臨沂市。
38.馮潤、馮清：
兩人均是河北冀州人,是魏孝文帝元宏的皇後。冀州現在隸屬衡水市。
39. 胡仙真：
甘肅鎮原人。即史書上的胡充華，充華為妃嬪封號。
40. 沈珍珠:
浙江湖州人，吳興才女沈珍珠，出身世家，玄宗開元末年被選入東宮為宮女。時肅宗李亨為皇太子，賜沈氏予廣平王李豫（李亨長子，亦即日後的代宗）。沈氏美貌如花，又賢淑純良，故而深得李豫寵愛，於天寶元年（742年）為李豫生下長子李適（即日後的德宗）。她的故事已成為傳奇。
41.侯慧卿：
江蘇蘇州人，才貌雙全，風流才子馮夢龍早年間「逍遙艷冶場，游戲煙花里」，對色藝雙全的蘇州名妓侯慧卿動了真情，而侯慧卿的最終從良，使馮夢龍在感情上遭受了沉重打擊。他大病一場，寫下了憶侯慧卿詩三十首，從此不踏青樓。刻骨銘心的愛情悲劇，不僅改變了馮夢龍的生活方式和人生態度，更深深地影響了他對感情的認識。肯定生死不渝的愛情，譴責負心薄情的行為，成為馮夢龍一生創作、改編、評點婚戀題材作品永遠不變的主題。
42. 花蕊夫人:
青城（今都江堰市東南）人，五代十國女詩人，幼能文，尤長於宮詞。得幸蜀主孟昶，賜號花蕊夫人。其宮詞描寫的生活場景極為豐富，用語以濃艷為主，但也偶有清新朴實之作，如「三月櫻桃乍熟時，內人相引看紅枝。回頭索取黃金彈，繞樹藏身打雀兒」這一首，就寫得十分生動活潑，富有生活情趣；其《述國亡詩》亦頗受人稱道，實難得之才女也。
44. 大喬：
廬江皖縣（今安徽舒城人），父橋國老德尊於時，大喬國色流離、資貌絕倫。建安三年，孫策攻皖，拔之，納大喬為妻。後人謂英雄美女，天作之合。
45. 小喬：
廬江皖縣（今安徽舒城人），父橋國老德尊於時，小喬國色流離、資貌絕倫。建安三年，周瑜協策攻皖，拔之，納小喬為妻。後人謂英雄美女，天作之合。
46.徐昭佩：
山東郯城人。徐昭佩是梁朝大將徐緄的女兒，她就是典故「徐娘半老風韻猶存」的女主角。
47.張麗華：
江蘇南京人,是陳後主陳叔寶的寵妃。
48.白秋水:
江蘇蘇州人，江南無人不知的才女，琴棋書畫無所不精，只是如此佳人不知為何淪落風塵，雖有成千上萬的人為她贖身，但都被她婉言拒絕，孤身寄於青樓。
49. 劉細君:
江蘇揚州人,即細君公主，西漢時江都王劉建的女兒。漢武帝為了聯合烏孫（居今伊犁河上流流域），抗擊匈奴而於元封六年（前105年），漢武帝封細君為公主，下嫁烏孫國王昆莫獵驕靡（又作昆莫），以和烏孫結為兄弟之邦，共制匈奴。原籍徐州。
50. 劉解憂:
江蘇徐州人，即解憂公主，是第三代楚王劉戊的孫女，她在劉細君去世後，為了維護漢朝和烏孫的和親聯盟，也奉命出嫁到西域的烏孫國。王死後,又遵從烏孫風俗,嫁於繼位的翁歸靡,史稱肥王。解憂公主在烏孫生活了40多年，她一生經歷了三個丈夫，都是烏孫王，直到年過七十歲時，上書給漢朝皇帝陳述思鄉之苦，請求把自己的遺骨埋葬在故國。甘露三年回到漢朝，天子憐憫她的境遇，在她回來的時候，還親自出城迎接解憂公主的歸來。
51.獨孤伽羅：
河南洛陽人,獨孤伽羅是隋文帝楊堅的皇後。獨孤伽羅的父親獨孤信是中國歷史上十大美男之一。
52.蕭美娘：
湖北荊州人,是隋煬帝楊廣的皇後。蕭美娘是後梁明帝蕭巋的女兒，原籍江蘇常州。
53.長孫無垢(即長孫皇後)：
陝西西安人,長孫無垢是唐太宗李世民的皇後.
54.武則天（武媚娘）：
四川廣元人,原籍山西文水，聰慧敏俐，極善表達，膽識超人,博聞強記，詩詞歌賦,充分地顯示了她在各個方面傑出的才能氣魄。
55.上官婉兒：
陝州陝縣（今屬河南）人,唐代女官、女詩人、唐中宗昭容。年十四，即為武則天掌誥。唐中宗時，封為昭容,代朝廷品評天下詩文，一時詞臣多集其門。
56.韋香兒：
陝西西安人,唐中宗李顯的皇後。
57.楊玉環(楊貴妃)：
唐代宮廷音樂家、歌舞家，其音樂才華在歷代後妃中鮮見。原籍蒲州永樂。開元七年719年生於蜀郡，出身宦門世家，唐玄宗把韋昭訓的女兒冊立為壽王妃後，遂冊立楊玉環為貴妃，玄宗自廢掉王皇後就再未立後，因此楊貴妃就相當於皇後。
58.趙飛燕、趙合德（趙飛燕本名趙宜主）：
兩人均是江蘇蘇州人,趙飛燕、趙合德的母親姑蘇郡主是西漢江都王的女兒，嫁給了中尉趙曼，卻暗中與舍人馮萬金私通而生下二女，趙曼病逝後母女三人相依為命，趙氏姐妹從此也備嘗艱辛，從江南姑蘇一直流落到京城長安。趙氏姐妹被漢成帝劉驁看中而入宮，姐妹兩人深受寵愛，不久漢成帝又廢黜皇後許誇立趙飛燕為後。
58.李冶:
浙江湖州人,字季蘭，江南才女，與陸羽、皎然、劉長卿等交往，有「女中詩豪」之稱，善彈琴，詩今存十餘首，多贈人分遣懷之作。
59.宋阿紫：
江蘇蘇州人，絕色佳人，琴歌雙絕，深得各界風流雅士之賞識。
60. 關盼盼：
江蘇徐州人。關盼盼就是「佳人魂斷燕子樓」的女主角。
61.魚玄機：
陝西西安人，市民家女，姿色傾國，十五歲被李億補闕(掌諷諫之官)納為妾，與李情意甚篤、但夫人妒不能容。唐懿宗咸通時，李億遣其出家，在長安咸宜觀為女道士。
62.花見羞：
陝西彬縣人,花見羞是後唐明宗李嗣源的寵妃。花見羞本姓王，其真名歷史上沒有記載，她被譽為五代第一美女。彬縣現在隸屬咸陽市。
63.陳金鳳：
福建福清人,陳金鳳是閩國王延鈞的皇後。陳金鳳是一個私生子，她父親是當時的福建觀察使陳岩，陳岩有斷袖之癖，寵愛男色侯倫，陳金鳳即為侯倫與陳岩妻子陸氏所生。陳金鳳玉肌滑膚，成為了閩國國王王延鈞的皇後，並獨攬朝政。後來王昶和李春燕發動兵變，將陳金鳳和王延鈞殺死。福清現在隸屬福州市。
64.李春燕：
李春燕是閩國王昶的皇後，福建福州人。李春燕家住福州郊外森林中，王昶在一次游獵迷路時與李春燕相遇，後來李春燕幫助王昶奪取了皇位。
65. 金飛山：
四川人,是前蜀國王宗衍的皇後。
66.周娥皇、周女英：
兩人均是浙江杭州人,是南唐後主李煜的皇後
67.林默：
福建莆田人,被後世尊稱為媽祖天後。林默出生於莆田湄洲島上，相傳她貌美、深通巫術，時常出海解救落難的人。
68.劉娥：
山西太原人 ,劉娥是宋真宗趙恆的皇後
69. 馬綺麗：
江蘇蘇州人，南宋蘇州美女馬綺麗艷冠群芳，人稱東方茶花女，偶然的機會認識了杜君平,兩人墜入愛河。可惜杜家嫌馬綺麗出身低微。迫於世俗的壓力,杜君平離開了馬綺麗。倔強的馬綺麗最終殉情自殺。
70.李清照：
山東濟南人,號易安居士，是婉約派詞人,南宋傑出女文學家，逝於臨安。歷史上與濟南歷城人辛棄疾並稱「濟南二安」
71.真娘:
江蘇蘇州人,天資聰慧，才思敏捷，好讀書，喜屬文,吳門才貌雙全的絕色女子
72.王朝雲:
浙江杭州人,因家境清寒，自幼淪落在歌舞班中，卻獨具一種清新潔雅的氣質。蘇東坡任杭州知府時看到了輕盈曼舞的王朝雲，備極寵愛，娶其為妾.
73.高滔滔：
安徽蒙城人,宋英宗趙曙的皇後。蒙城現在隸屬亳州市。
74.李師師：
河南開封人，汴京名妓，是文人雅士、公子王孫競相爭奪的對象，連宋徽宗也一親芳澤。
75. 蘇小小:
江蘇蘇州人,美貌絕倫,喜吟詩作畫,才空士類，深得各界仰慕,年十九咯血而死，終葬於杭州西湖西泠橋畔。
76.吳芍芬：
吳芍芬是宋高宗趙構的皇後，河南開封人。吳芍芬歷經高、孝、光、寧四朝，在後位（含太後）長達55年，是中國歷史上在後位時間最長的皇後。
77. 陳碩真：
浙江淳安人，有些書上又寫作陳碩貞，現在淳安隸屬杭州市
78.白牡丹：
江蘇蘇州人，美艷絕色，千嬌百媚，才藝樣樣精通，蘇州快雪堂的台柱。
79.梁紅玉：
江蘇淮安人。梁紅玉因戰亂流離潤州為妓，遭人虐待，為韓世忠所救。梁紅玉感其恩義，以身相許，梁紅玉擊鼓退金兵的故事至今仍為人們所傳誦。
80.薛素素:
江蘇蘇州人,她是明代唯一有史料可查的女棋手，多才多藝，棋、詩、書、琴、蕭、綉等，無不工絕，有"十能"之稱，是位有才氣的女子。
81.謝秋水：
江蘇蘇州人，蘇州第一花魁，名馳天下的江南才女，色藝雙絕，如一泓秋水，溫柔嫵媚,天姿國色的美人,才空士類，深得各界仰慕。
82.沈九娘:
江蘇蘇州人,端莊文雅,琴棋書畫樣樣精通,才藝過人,後為唐伯虎之妻。
83.冼阿莫：
廣東陽江人,叱吒嶺南的女首領,小說中稱冼夫人為冼英，現在歷史學家已經考證出冼夫人叫冼阿莫。
84. 陳碩真：
浙江淳安人，有些書上又寫作陳碩貞，現在淳安隸屬杭州市。
85. 勤超：
浙江紹興人，姓任，名琴操。北宋西湖尼庵里的勤超，姿容美麗，文思清嘉，誰知她的當年，竟是位紅極一時的江南名妓。琴操從小長得聰明伶俐，秀雅出眾，不幸早年父母雙亡，無以為生，故而就在杭州西子湖過起了歌舞賣笑的日子，漸漸在文人圈裡廝混開了，由於她善解人意，吟弄幾句風月，談得一手好琴，所以頗得好評，名聲漸漸大了起來。西湖一帶，只要談起琴操姑娘，幾乎無人不曉。
86.杜秋娘：
江蘇鎮江人，美慧無雙，杜秋娘的美,可從杜牧《杜秋娘詩》中窺見一斑,詩雲「京江水清滑,生女白如脂。十五歲時，鎮海節度使李錡以重金將她買入府中為歌舞妓。杜秋娘不滿於只表演別人編好的節目，自己譜寫了一曲「金縷衣」，聲情並茂地唱給李錡聽：勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時；花開堪折直須折，莫待無花空折枝。此詩正合了李錡之意，就把她納為侍妾。
87.黃媛介:
浙江嘉興人，字皆令，是嘉興一戶書香人家的閨女，黃家世代詩書相傳，雖非大戶，也算得上中等殷實人家。小媛介天賦極高，讀書寫字，吟詩作畫，都顯得極有靈性，所以倍受父親黃雲生器重，悉心調教，十三、四歲時才名便盛傳一方，這嘉興一帶的人都說：「黃家有女，冰雪聰明。」後來淪為青樓女子，她雖然常與名門貴族之士相交，但竭力堅持不出賣自己，寧肯賣字街頭，過一種清貧自得的生活。黃媛介的人生歲月就在這種平淡悠遠的氛圍中流逝，既無大喜，也少大悲，陪伴著山水詩畫，終了一生。
88.李亞仙：
揚州名妓，才貌雙全，官宦子弟鄭元和上京赴考，行至揚州，與名妓李亞仙相愛，互訂終身，鄭元和錢財用盡後被鴇母逐出妓院，淪為乞丐。其父常州刺史鄭北海路經揚州，怒其玷辱門風，將元和責打致死，棄屍江岸。鄭元和被乞丐張三、李四救活後，靠唱《蓮花落》乞討度日。
89.李倩:
浙江湖州人，賣藝不賣身的湖州名妓。琴棋書畫,樣樣都會,詩詞歌賦,也能淺吟深唱,生得沉魚落雁之貌,閉月羞花之容,成為王孫公子、達官貴人追逐的獵物。她自十五歲出道,紅遍了江南。
90.張穠:
浙江杭州人,人品、相貌、才情加上琴、棋、書、畫、詩、詞、樂、賦、歌、舞等諸多技藝都很出眾。她驚鴻一瞥之下，常被文人騷客們驚為天人,當時的名士為她看破紅塵的亦有記載。
91.李朝雲：
江蘇蘇州人，儀貌淡雅，氣質清麗，人稱茉莉女子，手抱琵琶，蘇州花滿樓的台柱。
92.李素蘭：
嘉興名妓，生得大有顏色，琴、棋、書、畫，樣樣精通，才藝過人，和羊絨潞紬商人甚舍有過一段情。
93.蘇三：
北京名妓，戲劇名作《玉堂春》描寫的就是她的愛情故事。
94.汪憐憐：
浙江湖州人,姿容美麗,擅長雜劇表演。後給涅古伯經歷做妾。涅死,為尼姑終身。
95.馮小青:
原本是廣陵（今揚州）的世家女,明朝定鼎南京後，馮家享有高官厚爵，馮小青父親則受封為廣陵太守。後來發生政變,淪落為寄人籬下的孤女，後嫁給杭州商人馮通為妾,受到原配夫人崔氏阻撓，被安置在西湖孤山居住，過著孤寂的生活，最終抑鬱而死。遺稿有《小青詞》。
96.柳自華:
杭州名妓,和杭州名士沈逢吉有過一段情,後被一位富商贖下,富商正房太太同意接納這個妾，富商便把她接走了。
97.杜十娘:
北京名妓,北京城南的教坊司名妓杜十娘。明朝萬曆年間，國子監太學生柳遇春的寓所喜燭花燈，他的同窗好友，南京布政老爺的公子李甲在這里與贖身從良的北京名妓杜十娘結為百年之好,後來受到欺騙,杜十娘抱百寶箱投進滾滾的長江。
98.羅愛愛：
浙江嘉興人，色藝冠絕一時,而性復通敏,工於詩詞。風流之士,趨之若狂,呼為愛卿。嘗以季夏望日,與郡中諸名士會於鴛湖之凌虛閣。玩月賦詩,愛卿先成四絕,坐皆擱筆。
99.田貴妃:
江蘇揚州人。其母精音律，善丹青，妃盡得其傳。入宮後，大得寵嬖，居承乾宮。思宗命特付裝潢，特加賞覽，每頁鈐「承乾宮印」，「南薰秘玩」。上端有思宗題詩。明亡，散落人間，有蔣氏得其二頁，一為海棠，一為芙蓉，幽逸冷艷，皎然獨絕。《梵天廬叢錄》
100.王翠翹:
江蘇蘇州人,秦淮名妓,吳儂軟語，柔媚無比，而性格中又有一點堅毅與直率,後逃往嘉興,在嘉興南湖,遇到了桐城富家子弟羅龍文,嫁給了羅龍文為妾,之後多次遭遇磨難事故,最後跳海而死。