日本眼中三大美女

① 日本歷史上的三大美女，看看都是誰

這三位美女美則美矣，但是歷史上這三位沒有一位能夠得到善終。

一、靜御前

靜御前除了是以悲劇性武將源義經的愛妾和出眾的舞女留名在日本歷史上之外，還是以日本第一位有大和撫子之稱的女性身份而備受日本民眾喜愛。 靜御前出生於鐮倉初期(也就是日本平安時代末期)，其母是名叫磯禪師的白拍子，天資聰穎的她從小就跟著母親學習舞蹈，她14歲時在神泉苑為祈雨而舞，也許是她的完美舞姿感動了上天，大雨傾盆而降，從此；她以絕世舞女而聞名。

15歲時他與日本傳奇英雄源義經相遇後不久，就成為了源義經的愛妾，但源義經因謀反的嫌疑被哥哥源賴朝追捕。但不幸的是，在靜御前跟隨義經逃亡來到吉野山時被賴朝的兵抓獲。 而後她被押到鐮倉，並且受到嚴酷的審訊，但靜御前堅決不供出丈夫的去向。而在1189年時，靜御前的丈夫源義經被奧州的衣川殺害後，她便被釋放了，然後回到京城削發為尼，並在不久後去世，年僅20歲。

二、阿市

阿市，又被稱為織田市，是日本戰國時代的女性，父親為織田信秀，其長兄為「戰國第一風雲二」的織田信長。相傳她擁有絕世美貌，她也被譽為「戰國第一美女」 在阿市16歲時，因為織田家的政治需求，信長將其嫁給北近江的豪門，領主淺井長政。並且育有二男三女，在度過了八年時間後，因織田家與淺井家決裂，織田軍攻陷淺井家居城小谷城後，阿市和她的三個女兒回到了織田家。

1582年發生「本能寺之變」後，阿市痛恨殺死自己兩個兒子的豐臣秀吉，並改嫁到處於秀吉對立面的柴田勝家。但在一年後，因羽柴秀吉攻陷北之庄城，阿市與丈夫柴田勝家一同在天守閣自盡。

三、細川玉子

細川玉子，又名明智玉子。生於戰國末期，其父為明智光秀，15歲時細川玉子由其父的主君織田信長做主，將其嫁與細川藤孝嫡子細川忠興做正室。 但其後因其父於本能寺叛變被殺，細川玉子受到幽禁，並在幽禁期間開始接觸基督教，成為一名基督徒。而後玉子獲釋後因信仰問題與丈夫矛盾重重。在數年爆發的關原大戰中，丈夫忠興隨家康奔赴關東，但茜軍石田三成想抓住玉子來脅迫忠興投靠自己。於是玉子在雙方家臣對峙時自盡了。

關原之戰後，細川玉子作為貞女和婦道的榜樣獲得很高聲譽，在近代後又被稱贊為「基督教的忠實信徒」，因對信仰的忠誠得到了極大的評價。

② 為什麼日本最自豪的一件事：世界三大美女，兩人在日本，名字聽著很耳熟呢

日本版的世界三大美女

但是在日本人的眼中卻有另外一種版本。在日本民間流傳著關於“世界三大美女”的另一種說法。而取代古希臘第一美女之稱的海倫的女子竟然是日本一個十分神秘的本國女人。

在日本人的眼中世界三大絕世美女是這三個女子：第一位是埃及艷後克利奧帕特拉七世。這位古埃及托勒密王朝的最後一任女性法老，姿色可謂是傾國傾城。

而她也憑借自身出色的容貌贏得了相對不錯的利益。甚至讓包括凱撒大帝在內的羅馬君王們紛紛被她的外貌所迷倒而拜倒在她的石榴裙下，從而也使得她可以順利保全自己的國家。

但就是這樣一位神秘的女子，美貌卻在口口相傳中經久不衰。相傳她的外貌十分美麗，穿著的服飾也是十分華麗奪目。作為女詩人的她更是滿腹經綸，富有才氣這個更讓她有一絲文學美女的氣息。

雖然史籍上關於她的記載並不是很多，可是在日本傳說、歌謠，還有歌集里都有關於她外貌的描繪。

歌里唱到，小野小町是一個身穿華麗宮廷服飾的，有著一頭烏黑亮麗長發的女子。豐滿的雙頰，細長的眼睛，紅紅的嘴唇，無時不刻向我們展現典型平安時代美女的風姿。

③ 東方三大美女的小野小町

小野小町是出羽郡司小野良真的女兒，傳說出生於秋田縣湯澤市小野（以前的雄勝郡雄勝町小野）。其生平不詳，民間有傳說指她曾是仁明天皇的後宮更衣。相傳容貌美麗絕倫，使小町成為後世美女的代稱。
在著名的「百夜通」傳說中，深草少將深深愛慕著小町。小町告訴他：如能風雨無阻地連續拜訪她一百個夜晚，她就答應作他的情人。少將連續拜訪99夜，最後一夜遭遇風雪，在路上凍死（一說因風雪未能完成許願，傷心而死）。小町聽到死訊，大為悲傷。另外，小町年邁後懷念昔年的美貌、榮華和眾多追求者也是一個日本文學中著名的意象。這些成為後世文學作品的題材。特別是能劇中有《卒都婆小町》、《關寺小町》等，合稱「七小町」。 傳說中，小町晚年居於京都隨心院，今存小町歌碑、妝井、文冢等。另外日本秋田新干線列車的愛稱「小町」，也是為了紀念她。
小野小町是日本家喻戶曉的大美女，在日本與楊貴妃、埃及艷後克莉歐佩脫拉並稱世界三大美女。而「小町」這名字，也成為美女代名詞，日本所有冠上地名的「某某小町」，都代表當地公認的美女。
然而，這位平安時代初期六歌仙中唯一的女歌人，不但生歿年不詳，更缺乏任何能構築其實際形象的史實數據。她的一生，始終蒙在馨香神秘面紗下，是個遙不可及的謎團。現代日本人只知她生前美貌無雙，才藻艷逸，以及散落於各地的種種傳說而已。以下是主要幾段傳說：
〈洗草紙小町〉
某天，宮中清涼殿舉行盛大和歌競賽。聚集在宮中的華麗裝束男女，均是旗鼓相當的當代歌人，其中有位妖艷美女，集眾人眼目於一身。她正是宮中的熠熠紅星，也是六歌仙（小野小町、在原業平、僧正遍昭、大伴黑主、文屋康秀、喜撰法師）之一的小野小町。
小町公布作品後，皇上心折她的才氣，嘆服連連。此時，小町的競爭對手大伴黑主提出異議，說小町抄襲古歌。大伴從袖兜取出一冊《萬葉集》草紙，裡面果然有一首作者不詳的和歌，內容與小町方纔所發表的完全一樣。擅於詠和歌，且對《萬葉集》滾瓜爛熟的小町，簡直不敢相信自己的眼睛。但礙於皇上面前無法與對方爭執，只得請求皇上：「至少請讓我洗一下草紙。」
得到皇上允許，小町洗了草紙，結果那首和歌立即消失了。原來是大伴嫉妒小町的文才，於前日偷聽小町詠歌，再寫進自己的《萬葉集》草紙內。
〈祈雨小町〉
八四○年夏季，日本全國各地久旱不雨，耕田焦枯，民不聊生。朝廷已傳喚各地名僧舉行幾度祈雨儀式，卻全然無效。當時，人們視所有天災地變為上天對天皇的警告，旱魃若如此持續為虐下去，天皇恐怕必須退位。祈雨的重大國務便落在年約二十六的小野小町肩上。
當天，在皇上、皇後及眾多殿上人的注視之下，小町文靜地走向祭壇。她仰天吟詠祈雨和歌，不久，但見烏雲蔽日，黑浪掀天，頃刻之間，大雨傾盆而下。
〈深草少將〉
小野小町退出宮廷後，住在山科，慕名來求愛的男性源源不絕。其中，深草少將最是痴心，行思坐想，夢斷魂勞。小町告訴少將，若能連續求愛百日，每夜風雨無阻到小町住處表達愛意，她將在第一百夜以身相許。不料，少將在第一百夜時，竟遭遇大雪，途中凍死了。
從深草少將宅邸遺址（京都伏見區墨染的欣凈寺）至小野小町住處（京都山科區小町御靈町的隨心院），距離約五、六公里，徒步時間約一小時半或二小時。以男人體力來說，通勤「百夜」，應該不是難事。不過，千年後的現代，有這種男人嗎？我很懷疑。
〈關寺小町〉
某年七月七日，近江國（滋賀縣）關寺一位僧侶，來到某山村一座草庵，造訪聽說對和歌造詣很高的草庵主。草庵主是一位老婦人。
僧侶向老婦人賜教和歌秘訣，老婦人回說：「和歌只是風雅之心。」僧侶看這位老婦人日子過得雖凄涼，卻舉止高雅，再聽她說了很多和歌軼事，想起往昔曾盛名一時的小野小町，遂問她是不是本人。老婦人點頭承認，說：「人生真是無常呀。」
衰邁的小町，接二連三引用和歌，懷念過往的富貴榮華，悲嘆目前的窮途落魄。不久，遠處傳來關寺鍾響，僧侶邀請小町到關寺觀賞七夕祭。
〈鸚鵡小町〉
八七六年即位的陽成天皇，派遣新大納言探訪幽居近江國關寺附近的小野小町。此時，小町已成為老眼昏花、拄著拐杖的老婦人，往昔的美貌盡失。大納言帶來一首皇上御歌：
雲の上はありしむかしに変わらねど
見し玉だれの內やゆかしき
（宮廷仍如往昔，一成不變，你不懷念曾經供職的九重玉簾內嗎？）
大納言請小町吟一首返歌，小町卻說：「我的返歌只有一個字，ぞ。」
大納言暗忖，和歌是五七五七七句型，三十一個文字都不見得能表達自己的內心感情了，何況只有一個字？
小町接道：「只要把『內やゆかしき』改為『內ぞゆかしき』，便是我的返歌。」
大納言才恍然大悟，不愧是當年的六歌仙之一，這的確是一首無懈可擊的鸚鵡返歌。只改一個字，內容就變成：「宮廷仍如往昔，一成不變，我很懷念曾經供職的九重玉簾內。」
〈卒塔婆小町〉
有位高野山僧侶，上京途中，在鳥羽附近休息。接著，來了一位拄著拐杖、腳步蹣跚的老婦乞丐，坐在腐朽倒塌的卒塔婆上休息。
卒塔婆代表佛陀，僧侶立即告誡老婦，老婦卻充耳不聞。甚至以精奧佛法還擊僧侶的告誡。還吟了一首即興和歌，說：「在極樂世界內的人，的確不能對佛陀無禮，但在極樂世界外的人，坐在卒塔婆上也無妨。」
僧侶覺得眼前這老婦極為了悟人生，已看破紅塵，問她名字。老婦回說是小野小町。然後，老婦陷於沉思，看似在回想如今已無痕的春夢。不久，老婦突然痛苦掙扎，再以男聲道出：
「啊，我很想念小町，很想念小町呀。求愛了九十九夜，只剩一夜而已……只剩一夜而已……」
原來是深草少將的靈魂附在老婦身上。
〈清水小町〉
某天，平安時代歌人在原業平造訪住在草庵的老小町。他勸告小町皈依佛陀，語畢便消失了。小町領悟這是觀音菩薩的教誨，離開草庵，四處流浪，最後在陸奧（東北地方）玉造小野之里撒手塵寰。日後，業平到陸奧小野之里的芒草原尋訪小町屍骨，不知何處傳來一首和歌的上半句，業平馬上接龍吟出下半句。於是，當場出現了小町靈魂，懇求業平為她祭祀。說完，靈魂消失，原地留下一具屍骨與一叢芒草。
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以上七則傳說，通稱「七小町」，皆為能樂謠曲戲劇。其中，「關寺小町」、「卒塔婆小町」等老婦能樂，是能樂最高秘曲，藝人須具備藝齡及不世之藝，才得以上演。松尾芭蕉有一句：「浮生盡頭皆小町」。而夢枕獏在《陰陽師・飛天卷》中的〈鬼小町〉，小說骨格正是〈卒塔婆小町〉，文中引用的歌詞，是能樂謠曲的一部分：
前佛已離去
後佛還未至
生於夢幻中
何者是現實
吾身是誘惑浮萍的流水
吾身誘惑浮萍
浮萍不來
哀哀欲絕
含著露水的細梗胡枝子
只是落英散盡
比不過吾身飄零
（以下是附身在小町身上的深草少將靈魂所唱）
那麼吾將化身為煩惱惡犬
寧遭棒打也不願離開
多麼駭人耳目的姿態呀
這樣竭盡心思
這樣盡心盡力，不知踏破多少牛車凳
啊呀思念情人啊呀思念情人
啊呀思念情人啊呀思念情人
至於小野小町的和歌，以下這首最著名：
花の色はうつりにけりないたづらに
わが身世にふるながめせしまに
中譯：綿綿春雨櫻花褪，容顏不再憂思中

④ 日本戰國有幾個出名的大美女呢拜託各位了 3Q

三美女之一：靜御前（鐮倉初期 她不僅以悲劇式的武將源義經的愛妾和美貌的舞女而留名於日本歷史書上，而且她還是自古以來為日本人所喜愛的歷史人物之一。 她出現在歷史舞台上的時間是平家滅亡到向鐮倉幕府過渡的短短數年裡。那個時候，在都城裡有一群叫「白拍子」的舞女。「白拍子」就是穿上平安王朝時期年輕貴族的白色禮服，戴上金色的立烏帽跳舞。舞女們甩動白色的袖子翩翩起舞，十分優雅而颯爽，博得人們的喜歡。她們最初好像是神殿里獻舞的巫女，但是這些美麗的女扮男裝的舞女們可能迎合了時尚，逐漸被邀請到貴族或武士家去舞蹈。平家時代有名的「白拍子」有被平清盛所鍾愛的祗王，祗女，佛御前等。 靜御前的出身並不高貴。靜御前的母親是叫磯禪師的白拍子，靜御前從小跟母親學舞。她天資聰慧，不僅舞姿優美，而且舞技超群。１４歲左右，她在神泉苑為祈雨而舞。也許是她的完美舞姿感動了上天，大雨傾盆而降。從此，她以絕世舞女而聞名。 １５歲時她與在壇之浦消滅了平家凱旋而歸的源賴朝的弟弟源義經偶然相遇。就在她成為源義經的愛妾後不久，源義經因謀反嫌疑而受到哥哥源賴朝追捕。她也跟隨義經逃亡來到吉野山，吉野山是禁止女人出入的，她和義經揮淚分手後，被賴朝的兵抓獲。 她被押至鐮倉，受到嚴酷審訊，但她決不供出義經的去向。不久，在鐮倉八幡宮的祭祀日，源賴朝命靜御前在神前獻舞。她穿上「白拍子」的服裝，在以賴朝為首的丈夫的敵人面前無所畏懼的起舞。當時她邊舞邊唱的歌詞十分有名。她唱的歌是對義經--她所愛的人的悲側思戀之情。 吉野山峰雪審慎， 與君訣別身飄零， 朝夕思念腸九轉， 相期惟有在夢里。 幸福時光已逝去， 往日歡樂不再來， 春蠶絲盡燭成灰， 此恨綿綿無絕期。 在大庭廣眾之下，以歌舞表示對愛人義經的思念之情，這種行為無疑意味著對賴朝的反抗。而且與慶祝節日的的氣氛很不相稱。靜御前當然是知道如此而特意這樣做的。源賴朝果然被激怒了，最終還是在源賴朝的妻子正字的勸說下，才好容易退場。 １１８９年，義經在奧州的衣川被殺害。靜御前從鐮倉獲釋，回到京城，削發為尼，為丈夫義經和被殺害的孩子念經禱告，過著凄涼的生活，不久去世，年僅２０歲。猶如一顆耀眼的流星在黑暗的夜空中飛逝，靜御前在歷史的舞台上展現了瞬間的奪目光彩，轉眼之間便消失了。 自古以來靜御前迷很多，這並不單純是因為她是愛情悲劇的主人公，而是因為在她的生涯里可以看到不屈服於統治者的反抗精神的亮點。 三美女之二 ： 阿市 出身高貴，擁有絕世的美貌不一定能帶來，反之因此招致不幸的例子卻不少，尤其在動亂的歷史年代中，因其貌美不僅使自己而且使所愛的人也陷入不幸的悲劇也時有發生。 從室町時代的後半期到安土桃山時代被稱為戰國時代。武將們爭奪霸權，到處有戰火在蔓延。 絕代美女阿市（１５4 7～１５８３年）於戰國時代最激烈的時期出生在尾張（愛知縣）的領主織田信秀家裡，長兄為著名的織田信長，阿市比織田信長小１３歲。織田信秀另外還有五個女兒。阿市從小就十分可愛，伶俐，其溫順而開朗的性格使很多人都喜歡她。隨年齡的增長，她的美貌越來越光彩耀眼，博得天下第一美女的美稱，成了年輕的武將們愛慕的焦點。哥哥織田信長也格外喜歡這個妹妹。 阿市以１６歲年華，聽從哥哥的安排，嫁給北近江的豪門，領主淺井長政。長政當時１８歲，是一位容姿端麗，剛毅豁達的年輕武將。她真心愛著阿市，沒有納妾，夫妻倆過著令人羨慕的恩愛生活。因為她住在城內小谷館，因此被尊稱為小谷夫人。她的婚姻雖是策略婚姻，卻得到了幸福的生活。她生了二男三女，平穩地過了數年時間。 然而這種幸福並未持續多久，便發生了戰國時代常見的事件。淺井長政身不由己，終於與阿市的兄長織田信長交戰，展開決死戰斗。１５７３年，最後一個堡壘小谷城被攻破，長政和他父親剖腹自盡。當時阿市請求殉死，長政不允許。他先將兩個男孩子託人逃出，然後派人將阿市和三個女兒送回織田信長處。信長對於一直信賴，並把自己心愛的妹妹嫁給他的淺井長政的背叛十分氣憤。一年後，信長命部下羽柴秀吉抓住阿市兩個年幼的兒子並處死，然後把阿市和三個女兒送到他弟弟那裡，在那裡阿市度過了１０年孤寂的生活。 １５８２年發生了「低俗作品請刪除寺之亂」。織田信長因家臣明智光秀謀反而被迫自殺，這件事又左右了阿市的命運。信長死後，有不少武將要求和阿市結婚以保護她和三個女兒，其中最熱心的是羽柴秀吉和柴田勝家。阿市痛恨殺死了她兩個兒子的秀吉，因而嫁給了秀吉的對立面柴田勝家。那時阿市３６歲，已經是成熟的女性，但她的美貌絲毫也不減當年。柴田勝家已經開始老了，二人年齡相差很大如同父女，勝家得到了夢寐以求的阿市驚喜若狂。秀吉痛恨奪走阿市的勝家，便舉兵攻打勝家。這是１５８３年的事，距阿市他們結婚還不到一年。阿市讓三個女兒逃脫，自己則和丈夫一起為避免被秀吉抓住，登上安置有火葯的天守閣自盡。天守閣頓時火光沖天，兩個人的屍體粉碎散落。 與世無爭，無特殊的才能，更無任何罪過的平凡女人，只是因為上天賦予的高貴出身和超乎尋常的美貌，竟導致了自己和家人的不幸和毀滅。阿市的悲劇在許多小說，戲劇和電影里被反復描繪，深深打動人心。阿市的肖像被傳留下來，她典雅的容貌流傳至今。 三美女之三：細川玉子 戰國末期的美女細川玉子（１５６３～１６００年）也是一個有著不幸命運的人。她父親叫明智光秀，是丹波龜山城的城主，是織田信長的部下。明智光秀就是有名的低俗作品請刪除寺之變的主人公，他於進京途中在低俗作品請刪除寺反叛信長，信長被迫自殺。但僅僅過了１３天，明智光秀又被羽柴秀吉所滅，玉子因為這個事件突然成了「逆臣的女兒」。 玉子的美麗在當時是盡人皆知的。她在低俗作品請刪除寺之變的數年前，因主公信長的美言相助，與細川忠興結婚。當玉子變成「逆臣的女兒」之後，細川一家陷入困境。細川忠興本應殺死玉子，向秀吉和死去的主公表示忠心，但忠興深愛玉子而不忍下手，於是把她悄悄地幽禁在丹後一座叫三戶野的山裡。２年後，經過秀吉的同意，二人正式恢復夫妻關系。 玉子在被幽禁之後接觸了傳來不久的基督教。美麗、矜持而純潔的玉子不能忍受逆臣的女兒這個污名，在人煙稀少的深山裡，孤獨的幽禁生活徹底改變了她的人生觀。這個世界上還有什麼可值得信任的嗎？什麼也沒有。佛教和儒教都不能解除她的苦惱。這時，基督教的所謂在神之下每個人都是平等的，耶穌的十字架可使你贖罪而獲得拯救的教誨使玉子看到了希望。她背著丈夫接受洗禮，並被授予基督教教名珈拉莎，成為基督教徒。玉子回來後，忠興知道此事勃然大怒。因為在秀吉統治的時期，基督教被列為邪教而受到國家禁止。忠興拿刀逼玉子棄教，玉子坦然說道：「惟信仰不能拋棄。」對於這樣的妻子，忠興仍沒有把她處置，原因是他的心裡深深愛著這位美麗而坦率的妻子。 但從此夫妻常發生矛盾，曾發生過這樣的事情。一天，夫妻倆吃飯時發生口角，此時正在修理屋頂的木匠失足從屋頂掉到院子里。忠興認為木匠偷聽了他們的吵架，一怒之下砍了木匠的頭，並把血淋淋的首級放在飯桌上。而玉子若無其事，繼續吃她的飯。忠興見此不由毛骨悚然，說：「你！你莫非是蛇的化身？」玉子回敬一句：「你是什麼？殺死無辜的木匠，你是鬼，做鬼的老婆，蛇豈不是更配？」 玉子是封建時代罕見的堅強女性。在那個時代，男人們說什麼是什麼，女人不敢說出自己的心裡話，只能委曲求全。而玉子能夠堅持自己的主張，這也許是因為她接受基督教等西方思想，並把這些變成自己信念的緣故。 數年後，日本歷史進入巨大的轉變期。在舊時代末日即將來臨之時，忠興與玉子的夫妻關系也到了盡頭，使日本過渡到江戶時代的「關原之戰」決定了玉子的最終命運。丈夫忠興追隨家康赴關東，而在大阪舉兵的石田三成想抓住玉子作人質，脅迫忠興投靠自己。於是玉子在雙方家臣對峙時，用忠興部下的刀自盡了。 自德川時代以來，玉子作為貞女和婦道的榜樣獲得很高聲譽。到了戰後，又逐漸將她作為基督教的信徒，並因其對信仰的忠誠而給予極大評價。無論過去還是現在，細川玉子都是因貞節和信仰而得到永恆贊揚的美女之一

⑤ 誰知道日本戰國時代的三大美女是哪個

第一個叫【靜御前】，源義經的妻子，跳舞時首屈一指的！第二個叫【阿市】，就是織田信長的妹妹，不過我還是覺得信長的妻子濃姬最漂亮！濃姬的名字叫齋藤歸蝶，好可愛的名字！
第三個叫【細川玉子】，她是日本女人裡面最突出的一個信西方教會的，是個非常非常自強的女子。

⑥ 日本古代第一美女

平安時代的舞女靜御前、戰國時代的霸主織田信長的妹妹阿市，以及稍晚的信基督教的細川玉子

和一位朋友聊起日本文化，他問：「聽說日本歷史上有四大美人，有嗎？」我隨後去問旁邊的日本同事吉見。他說有，第一位是「黝開黑」，第二位是「鷗叫困」……這都什麼怪名字啊？寫下來一看，竟是「楊貴妃、王昭君……」這不都是中國的四大美人嗎？
可能是見到我的臉色有點兒不大好看。吉見解釋說，「當然是中國的，不過，在日本一說四大美人，就指的是她們，自古如此。」

我心想，不知道這個算不算文化侵略？又問了另外幾個同事，皆不知所雲。吃午飯的時候，我又抓住一個叫井口的老員工提問。井口的祖上當過大名，可以說有一肚子的歷史知識。

聽完我的問題，他慢條斯理地說，日本不會評選四大美人的，因為日本的文化中忌諱「四」，認為它和「死」發音近似。所以，送人餐具茶具，往往三副一套，上菜，往往三道。但是，日本評過三大美人：第一個，楊貴妃。聽見第一個名字，我已經泄氣了。第二個，克里奧帕屈拉。埃及艷後都出來了！

看看我的臉色，老頭趕緊說，「這是日本所評的世界三大美人，沒錯的。」「難道日本自己沒有美女嗎？」不自覺間，我的音調有點兒高了，我知道，這話極易讓人想起中國版的「老頭，花姑娘的，有？」不少同事側目，井口張口結舌。

這時，一位年輕同事輕輕拉拉我說：「日本的？你等等，我寫給你。」我接過紙條一看，「藤原紀香，上戶彩，倉木麻衣。」這三位的寫真集在日本都賣得極好，這傢伙什麼意思啊？實在不好意思在同事面前繼續「美人」、「美女」地叫了，我折了紙條，掉頭而去。

最後，終於在一個圖書館管理員的幫助下，我查到了所謂日本歷史上的三大美人。便是平安時代的舞女靜御前、戰國時代的霸主織田信長的妹妹阿市，以及稍晚的信基督教的細川玉子。三個美女都沒有善終。靜御前14歲就成了權臣的愛妾，後來丈夫死於政治斗爭，她在19歲時被迫出家為尼，後投水自盡。阿市曾被豐臣秀吉逼婚，後與愛人一起自殺。細川玉子也是政治斗爭中的籌碼，於36歲時自盡。

圖書館那位老先生說，日本明治維新前崇拜漢唐，對美女的推崇也是以中國的四大美人為標准；明治維新後又尊崇歐美，以歐美女星為崇拜對象，所以，對日本本土美女關心不夠。他接著說，「就我個人而言，也沒覺得古代有多少美女啊。」說得有點兒沒底氣。

⑦ 日本戰國有什麼出名的美女 。。。如題 謝謝了

日本戰國三大美女: 靜御前 阿市 細川玉子

⑧ 日本稱得上經典美女的有哪些xiexie

日本人認為的經典美女當屬吉永小百合,作品太多了
其他的話像戰前的原節子,戰後有岩下志麻等等

眾所周知道,日本藝能界淘汰率很高,像酒井法子是偶像,在大陸和台灣比較紅,在日本早不紅了,當然最近比較"紅",山口百惠在日本和香港以歌出名,在大陸以電影出名,她的電影在日本並不算頂尖的

再轉一篇文章,這是日本人自己投的美女,我們國人可能不太熟悉:
日本《文藝春秋》季刊於2009 年邀請作者和讀者投票選出了日本最美麗和最有魅力的十個女演員。共有1043 人參與了這次投票，上榜的十大女演員，其生平簡介及特別推薦的一部代表作如下。
吉永小百合——1945 年生於東京都，是和日活演員濱田光夫合演了象徵日本「青春」的影片的明星，1985 年以《阿繁》及《天國車站》榮獲日本學院最佳女主角獎，現在仍然活躍於影壇。推薦：《有化鐵爐的街》（1962，浦山桐郎）。
原節子——1920 年生於神奈川縣，戰前已活躍於影壇，1949-1951 年主演了《晚春》、《白痴》及《飯》等日本電影史上的名作，1962 年於《忠臣藏》中扮演了大石內藏助的妻子理玖後引退。推薦：《白痴》（1951，黑澤明）。
高峰秀子——1924 年生於北海道，戰前已活躍於影壇，戰中多演出明朗的角色鼓舞人心，戰後與木下惠介及成瀨巳喜男合作主演多部名作，1979 年拍完《沖動殺人，兒子啊》後息影。推薦：《二十四隻眼睛》（1954，木下惠介）。
夏目雅子——1957 年生於東京都，1977 年演出《貨車小子桃次郎》後引人注目，1982 年於《鬼龍院花子的生涯》中開創新境界，正期待更大發展時卻因急性骨髓性白血病於1985 年逝世。推薦：《鬼龍院花子的生涯》（1982，五社英雄）。
岸惠子——1932 年生於神奈川縣，1953-1954 年主演了空前賣座及成為社會現象的《請問芳名》三部作，1957年婚後往來於法國和日本，繼續演出不少電影，現以日本為據點，演戲外也亮相電視及從事寫作。推薦：《女子學園》（1954，木下惠介）。
岩下志麻——1941 年生於東京都，1960 年在小津安二郎的《秋日和》初顯才華後，主演了小津的遺作《秋刀魚之味》（1962），成為松竹的首席女優長逾16 年，曾以《孤苦盲女阿玲》（1977）榮獲第一屆日本學院的最佳女主角獎。推薦：《心中天網島》（1969， 田正浩）。
宮澤理惠——1973 生於東京都，十歲後已當模特兒，以第一部電影《我們的七日戰爭》（1988）榮獲日本學院的新人獎，2002 年以《黃昏清兵衛》榮獲日本學院的最佳女主角獎，近年的舞台活動亦受注目。推薦：《和父親一起生活》（2004，黑木和雄）。
若尾文子——1933 年生於東京都，戰爭中疏散到仙台居住，高中畢業後立志當女優前往東京，成為大映的台柱明星，1971 年大映破產後轉至電視及舞台發展，2005 年重上銀幕參演了行定勛的《春雪》。推薦：《妻子的告白》（1961，增村保造） 。
松隆子——1977 年生於東京都，銀幕處女作是1997 年竹中直人的《東京日和》，2004 年在《隱劍鬼爪》中飾演女僕喜惠廣受好評，主要在舞台演出，但亦活躍於歌壇。推薦：《隱劍鬼爪》（2004，山田洋次）。
松坂慶子——1952 年生於東京都，1970 年首次演出大映的電影，大映破產後改投松竹，1978 年以《事件》的玩命演技成為優秀明星，戲路廣闊，擅演古裝片到喜劇的成熟女性角色。推薦：《蒲田進行曲》（1982，深作欣二）。
《文藝春秋》月刊，是日本小說家與劇作家菊池寬（1888-1948）創刊於1923 年的雜志，在目前閱讀不景氣的年代仍有數十萬讀者。2007 年，《文藝春秋》也創立了季刊。《文藝春秋》季刊2009 年的夏季號（總第9 號），是以「電影讓我了解人生」為專題的特別號，用了192 頁的篇幅來談論電影諸問題，也公布了票選的日本十大女優與男優，以及海外十大女優與男優4 個名單。《文藝春秋》在1989 年（平成元年）亦曾於它編輯及出版的《150 部最佳日本電影》一書中列出20 名最佳女優的投選結果，前十名的女演員依次為：原節子、吉永小百合、高峰秀子、田中絹代、岩下志麻、京町子、山田五十鈴、若尾文子、岸惠子、藤純子。

2009 年選出的十大女優，出生於東京的佔了7人，出生於20 年代、30 年代、40 年代、50 年代和70 年代的各有2人，於20 年前曾入選的亦有6 人。今回排名第4 的夏目雅子於1989 年位列第11，今回第10 位的松坂慶子20 年前亦曾上榜排名20。今回名列十大的兩個新面孔是36 歲的宮澤里惠和32 歲的松隆子，前者入行22 年，電影有19 部 ；後者從影僅13 年，電影有10 部，而主演的只有下列5 部：《四月物語》（1998）、《隱劍鬼爪》、《律政英雄》（2007）、《怪人二十面相傳》（2009）與《維榮的妻子》（2009）。分量稍輕的松隆子的入選十大無疑令人感到意外。

至於位居榜首的吉永小百合，迄今從影51 年，拍了101 部昭和電影和12部平成影片，一向只當主角，曾四度榮獲日本學院的最佳女主角獎，也是日本電影觀眾最喜愛的女星。

作者為香港影評人，日本電影專家

⑨ 中國古代四大美女分別是誰 日本古代三大美女分別是誰

西施，貂蟬，楊貴妃，王昭君
靜御前，啊市， 細川玉子
希望採納，謝謝！

⑩ 日本人眼中最美的女明星，除了鞠婧禕之外，還有哪些女星呢

自古以來，人們對美的認知是有著很大差別的，比如如今的人看到古代滿臉粉的人會覺得很嚇人，如今胖子感覺自己很罪惡，可是在唐朝，他們會覺得你很美。當然，國家不同，人的審美更不可能一樣了，畢竟美國國家的風俗習慣什麼的都不一樣，所以他們的眼光也就變得不一樣了，那麼就來跟大家盤點一下在日本人眼中中國最美的女星吧！

1、趙麗穎

迪麗熱巴出生於新疆。她是典型的新疆美女，面部特徵頗具異國情調。眼睛深，鼻子高，給許多人的感覺很有吸引力。因為她不是漢族，所以熱巴的美麗也不同。她已經成為娛樂界最受歡迎的小花之一。在大多數中國人眼中，迪麗熱巴是一個非常美麗的女孩。沒想到，她也符合日本審美觀。日本人認為迪麗熱巴特別漂亮。