⑴ 藏族兒童舞蹈青稞香視頻
現今,隨著社會水平和國民文化素養大力提升,兒童舞蹈藝術以源源不斷的勁頭快速進入國民視野,兒童舞蹈藝術作品在一般情況下,表現形式往往都是具童趣、童知、童想、童樂、童思於一個整體。下面是我為您整理的藏族兒童舞蹈青稞香視頻,希望對您有所幫助!
藏族兒童舞蹈青稞香視頻
舞蹈學習注意事項
一 在孩子身體的能力沒有發育到一定程度,過多的技巧或難度訓練會使孩子的肌肉和骨骼超負荷訓練。雖能通過強行訓練可以使孩子掌握一些技巧,卻對於身體的發育產生巨大的影響。(如肌肉/骨骼/關節/身高受影響等)
二 男孩子不要學舞蹈――――誰都知道練舞蹈對身體最大的好處是對形體和氣質的提升。其實男孩子同樣也需要得到這方面的訓練,何況練舞蹈還有其他的好處。而且,舞蹈對男孩子的要求完全不同女孩,是要完全開發和展現男性的氣質和魅力。
三 學一段時間,停一段時間――――舞蹈學習是一個持續訓練的過程,如果學學停停,那麼不僅很難看到進步,而且會事倍功半,使孩子遭受更多的苦,失去對舞蹈的興趣。
四 哪裡學舞蹈都一樣――學舞蹈最重要的是訓練的科學性。和其他藝術不一樣,舞蹈訓練的就是人自己的身體,而身體屬於人只有一次,練錯了再改就非常困難、甚至會致傷致殘。家長不是專家,最好的家長也只能配合老師,老師需要有較強的專業能力及認真負責的工作態度,帶孩子接受專業訓練後半途而廢等於是誤人子弟。
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是不是 KARA-STEP
要不就是 KARA-MR
⑶ 初中女生跳拉丁舞視頻
拉丁舞 是一項集音樂、舞蹈、體育、藝術等多種元素為一體的運動項目,具有較高的競技性和藝術觀賞性。我給大家收集了初中女生跳拉丁舞視頻,一起來看看吧。
初中女生跳拉丁舞視頻
拉丁舞倫巴舞的基本動作
倫巴的足著點(Footwork)是“腳掌、全腳平伏”(Ball Flat)。 基本動作(Basic Movement),它總共有六步,從男士腳的位置(Foot Position)來講:
第一步:左足前進(LF fwd),腳尖轉向外(T Turned Out)。
第二步:右足在原地(RF in Place),重心移到右足。
第三步:左足向側並稍後(LF to side and slightly back)。
第四步:右足後退(RF back)。
第五步:左足在原地(LF in Place),重心移到左足。
第六步:右足向側並稍前(RF to side and slightly fwd)。
以上是男士舞步,它的第一、二、三步是女士的第四、五、六步,而它的第四、五、六步是女士的第一、二、三步。
關於腳的移動還牽涉到膝蓋和臀部的動作,當左腳移動向前時膝蓋是鬆弛的,當重心上到左腳時膝蓋是直的,而此時臀部則柔順地移向左,然後右膝稍微鬆弛;當重心移回右腳時,右膝是直的而臀部則柔順地移向右,此時左膝稍鬆弛;當重心向側移到左腳時,左膝是直的左臀柔順地移向左,右膝稍鬆弛。 另外當腳移動向前時,是先腳背抬高以腳尖加一些擠壓入地板,然後再到腳掌同樣保持擠壓入地板,當全腳板著地前腳跟就已放低了;當後退步時,先是用移動腳的腳掌然後腳尖,當重心完全移轉時腳跟就放低了,而此時非重心腳的腳跟容許自然的離開地板。
另外提到閉式握持,在倫巴、恰恰恰、森巴的閉式握持是一樣的,舞伴間分開約十五公分寬,女士稍在男士的右側,男士右手放在女士背後蓋住女士左肩脾骨的下方,右手臂形成柔順的彎度,手肘大約到胸部的高度;女士的左手臂輕輕地放置於男士右手臂上,順著它的彎度,同時女士的左手輕輕地休息在男士的右肩上。
男士的左臂保持柔順彎度,大概和右手臂相對稱,但是左前臂須高舉。左手和手腕成垂直大約和鼻子齊高。女士的右手被男士輕輕地握在左手裡。男士的左手和女士的右手須保持在兩個身體的中央。
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⑷ 唐詩逸敦煌飛天舞 古典美人一舞火出圈
1、隨著咱們民族越來越自信,對於傳統文化的復興就越發的渴望,也有越來越多傳統被挖掘出來。早前河南台爆火的《唐宮夜宴》,無數身穿唐裝的小姐姐表演引起全網對唐代的喝彩,如今,「敦煌飛天」又成了2021年度的關鍵詞。
2、絕美國風水下飛天舞《祈》火爆出圈,視頻中的洛神在水下演繹一曲飛天舞,柔美的光影,翻飛的飄帶,似乎在水中如履平地,卻讓人感受到真正的壁畫飛天美景,看得人如痴如醉,難以忘懷。
3、該視頻一出,立刻受到了人民網、新華網、中國日報、新華社等等的權威媒體競相轉發,連B站也是各家媒體輸出不同版本,一時間熱搜竟有二十多條之多,整個互聯網似乎都成了大型的安利現場。
4、無獨有偶,在B站又有一條和「敦煌飛天」相關的視頻一下沖上了舞蹈區第二的位置,這是來自中國歌劇舞劇院首席舞者——唐詩逸的《鴻音》敦煌飛天舞。不同於水下飛天,唐詩逸營造了沙漠中蓮花台上跳飛天舞,更加符合敦煌的地理特性。
5、這段視頻是唐詩逸和網易古風網游《逆水寒》聯手合作,依據沙漠上敦煌飛天壁畫上飛天神女打造的新職業「鴻音」。他們從沙漠中走來,武器是一把琵琶,可攻可治療還能輔助,被稱為「一弦成佛,一弦成魔」。唐詩逸就擔任該流派的宗師,並且參與游戲內新職業鴻音的動作捕捉。
6、唐詩逸老師的厲害之處,不僅僅是讓這個壁畫上的神仙還原到了現實之中,多年的練舞經驗讓她能隨心所欲控制自己的力量,讓身上每一根衣帶都能飄到該有的角度,堪稱完美!這也讓視頻成為了大型彩虹屁現場「神仙跳舞」「滿足對西域美女的所有想像」!
7、逆水寒還邀請到了國家一級編導佟睿睿老師為新職業打造全套技能動作,把飛天舞蹈融入到每一個技能當中,對舞者的要求更高,但是做出來後的效果也是十分絕美。看到唐詩逸用動捕製作的每一個技能,似乎都發著光。
8、雖然《祈》是在水中演繹飛天舞蹈,而唐詩逸是在黃沙中跳一曲《鴻音》,但是本質上都是對中國的傳統文化復興起到了積極的作用,讓大家被這種經典舞蹈所打動,增強了大家對傳統文化的底氣和信心。
⑸ 【五個頂級韓國美女誘惑熱舞大串燒!!】據說這段舞蹈到33秒,沒幾個男人能把持得住! 去百度找下這個視頻
⑹ 樓蘭是怎麼消失的揭秘出土的樓蘭美女
樓蘭古國,一直以來都是一個很神秘的國度,說它神秘不是因為別的,而是樓蘭國的消失是很神秘的,沒有人知道這個國家為何會消失,彷彿一夜之間原本還熱熱鬧鬧的一個國家,就這樣消失的無影無蹤,沒有人知道究竟去了哪裡。而當「樓蘭美女」出土之後,卻又逐漸為世人揭示了這個國家消失的原因,究竟是怎麼一回事呢?
「願為腰下劍,直為斬樓蘭」,李白的詩中,樓蘭象徵著遙遠的敵國。唐王朝疆域遼闊,而樓蘭遺址就在西域都護府轄區之內,李白的詩句反映了一個問題——盛唐之時,樓蘭古國早已消失在歷史的塵埃之中,而且當時的人們對於樓蘭缺乏客觀的認識。如夢似幻的樓蘭公主是否存在,樓蘭古國又是如何消亡的問題,困擾著歷代的史學家。可上世紀出土的「樓蘭美女」,卻漸漸揭開了樓蘭古國和樓蘭公主的神秘面紗,使這一問題有了研究的現實基礎。
上世紀出土的樓蘭古屍中,有兩具具有代表意義,一具被稱為「樓蘭美女」,另一具被稱為「樓蘭公主」。「樓蘭公主」出土更早,在三十年代由外國人組成的探險隊發現,因此保存程度和史學價值都要差上許多。
隨著棺木的打開,陽光普照下,一段塵封的往事浮出了水面。棺木內的女屍保存完好,但赤身裸體,只是由一張巨大的麻製品簡單包裹著。古屍的面貌特徵如下:高鼻樑、大眼睛、顴骨很高,而且有著較為豐盛的毛發,發質呈現金黃色,可以說和白種人的體型特徵很相似。
但令人疑惑的是女屍的體型和白種人,有根本性區別。不同於人高馬大的歐洲人種,女屍身材嬌小,且五官較為精緻,身高尚且不足一米六。墓穴中的雕刻品畫工精美,富有西域風情,對於只有12萬平方公里,人口兩萬上下的樓蘭,有如此陪葬品的女子,身份註定不凡,因此她也被稱為「樓蘭公主」。
但極具價值的「樓蘭公主」,由於是探險隊在三十年代野蠻發掘的,所以保存不當,研究價值大打折扣。而上世紀八十年代出土的「樓蘭美女」,更具研究價值。「樓蘭美女」的外貌特徵和「樓蘭公主」極其相似,都是不足一米六的身高,高鼻樑、大眼睛,但「樓蘭美女」的頭發呈現棕色,而不是金色。
綜合起來,我們不難發現,位於西域要道的樓蘭古國,國民呈現印歐人種特性。有金發、棕發、高鼻樑的歐洲人特性,也有身材嬌小、面容較為精緻的亞洲人種特性。其中,最大的區別在於發色的不同,印歐人種發色有金黃、棕色的區別。這和西域溝通東亞、中亞、甚至東歐,有密切關系,那個年代商旅往來,費時頗多,而人口本就兩三萬人的樓蘭。因不同地區往來客商血脈交融,產生一定的體貌差異,就再正常不過了。
而且「樓蘭美女」也是由麻質布料,簡單包裹,可以推斷麻織品和樓蘭人生活息息相關。大家可以思考一下,麻織品有什麼特點?其一,簡單易得,對紡織工藝要求不高,這從側面反映出了樓蘭人工藝水平出於半原始階段。其二,麻織品有眾多的小孔,利於通風,不至於讓樓蘭人汗流浹背。而且麻織品空縫細微,可以有效防止西域地區盛行的風沙。
「一方水土,養一方人」。由樓蘭人的生活習慣,可以推斷早在數千年前,樓蘭地區就已經屬於沙漠氣候了。「樓蘭美女」遺體內的細小沙粒,也側面佐證了:數千年前,樓蘭古國已經面臨著沙漠化的自然威脅。這個兩萬人上下的國度,在與殘酷的大自然法則爭斗,他們是遼闊的沙漠中那零星的生機。
樓蘭,王治扦泥城,去陽關千六百里,去長安六千一百里。戶千五百七十,口一萬四千一百。
《漢書.西域傳》對樓蘭古國,有粗略的記載,這個國度處於「絲綢之路」的要道。漢和匈奴多年爭端中,樓蘭為代表的西域諸國飽受壓迫,類似風箱里的老鼠——兩頭受氣。不論怎麼做,總會有一個得罪不起的主。漢宣帝年間,徹底擊敗匈奴後,西域諸國的境遇才有了改善。
隋朝期間,樓蘭地區由突厥實際掌控,中原王朝缺乏史料記載。而唐王朝重新收復西域之時,樓蘭已經消失在了西域,樓蘭古國如何消失的問題,一直困擾著歷代富有求知慾的人們。首先「樓蘭公主」和「樓蘭美女」,存在歲月要遠於樓蘭消失,但我們可以根據她們反映的樓蘭風土人情,進行相對客觀的推測。
其一,樓蘭毀於風沙與自然災害。女屍體內的細沙和通用的麻織品,證明了樓蘭所處區域屬於沙漠化邊緣,亦或處於半沙漠化地區。可匈奴自漢宣帝年間西遷,漢王朝一度達到鼎盛,「絲綢之路」興盛於兩漢、魏晉年間。樓蘭脆弱的生態環境,容納不足兩萬國民已經很勉強了,客商、駐軍的大量湧入,遠遠超出了樓蘭環境承載力。嚴重的沙漠化,迫使樓蘭人放棄故國,遠走他鄉。
其二,突厥人的崛起,切斷了「絲綢之路」,樓蘭融入突厥。而原本生產力就很落後的樓蘭,於東漢、魏晉年間,早就依靠服務過往商旅,獲得生活、生產資料。「絲綢之路」受戰亂影響,長期阻絕,一萬多人的樓蘭人沒有了生計來源。加上歷年環境惡化,沙漠擴張,僅有的綠洲無法維持樓蘭日常開銷。樓蘭人選擇歸附突厥,選擇了臣服,失去獨立的權利。
其三,樓蘭毀於戰亂,這種說法可信度極高,但證據也嚴重不足,是最矛盾的推理。「國恆以弱滅,獨漢因強亡」,雖然是句戲言,但漢王朝屬於中原政權對外影響力最強的王朝之一,是沒有太多爭議的。東漢時期,對西域都護府統轄力極強,漢宣帝年間在樓蘭還有駐軍。此時期的樓蘭,史料較為豐富。
但魏晉年間,對於西域實際掌控力就不敢恭維了,「絲綢之路」基本和官方沒有太大關系了。屬於各國商人逐利的自發行動,因此,樓蘭的史料在這一時期,基本是查無可查的。之後突厥崛起,實行的更是游牧民族的原始統治。一萬多人的樓蘭更不會受人關注,因此樓蘭滅亡之謎成為了永遠的謎題。
今天的我們,只能盡量還原這個美好的傳說,樓蘭是不幸的,也是幸運的。不幸的是作為一個國度,何時滅亡、因何滅亡都沒有定論。幸運的是,西域一萬多人的小國不在少數,像樓蘭一樣令人魂牽夢繞的再無第二。
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現代舞 由於自身舞蹈動作不受約束,追求時尚與開放,所以在進行現代舞的訓練時,能夠運用各種不同的辦法,可以使效果更好。現代舞可以充分表現人的思想感情和內心世界,可以使人對自己有更加深刻地認識。下面是我為大家整理簡單女生現代舞蹈教學視頻大全,供大家參考!
簡單女生現代舞蹈教學視頻大全
現代舞瘦身腳部練習 方法
腳部練習,腳尖可向外打開
第1組動作:
STEP1:右膝向前曲,右腳掌點地;
STEP2:在上面的基礎上,腳尖點地;
STEP3:返回腳掌點地;
STEP4:恢復站姿;
做反方向練習。
第2組動作:
STEP1:彎曲膝蓋,雙手自然向兩側打開;
STEP2:伸直膝蓋,綳直腳背,抬起腳跟,腳掌著地;
恢復,重復練習;
TIPS:這動作有助於增加腳趾腳掌的靈活性,增強腿部的力量,美化腿部線條。
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中學生是 現代舞 創作的重要群體,是現代舞興旺發達的土壤,是不可忽視的重要力量群。現代舞的創作,靈感極其重要。下面是我帶來中學生現代舞獨舞視頻 ,希望大家喜歡!
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STEP2:在上面的基礎上,腳尖點地;
STEP3:返回腳掌點地;
STEP4:恢復站姿;
做反方向練習。
第2組動作:
STEP1:彎曲膝蓋,雙手自然向兩側打開;
STEP2:伸直膝蓋,綳直腳背,抬起腳跟,腳掌著地;
恢復,重復練習;
TIPS:這動作有助於增加腳趾腳掌的靈活性,增強腿部的力量,美化腿部線條。
創作角度欣賞現代舞的知識
現代舞蹈藝術創作的理性是人們對客觀現實生活,也就是說對生活真實的觀察、推理與認識,但它是相對感性而言的,是對生活認識的一種高級階段,是舞蹈編導經過思考、分析、理智的判別,加以去粗取精、由表及裡的整理和改造,形成概念,判斷、推理。而理性是感性認識的飛躍,它反映了事物全體,包括本質和內部聯系,也包括一定的哲學辨證性、思想性。
在現代舞的創作上,作品的思想性,是由題材現實表現的客觀意義和編導的主觀思想兩方面有機的統一的構成。其中,編導的主觀思想,是居於主導的支配地位,它直接影響創造的選擇方向。但是,作為舞蹈編導,只有理性的思維也還是遠遠不夠的,它會讓舞蹈編導的“眼光”逐漸變得狹隘、昏暗,因此,這就有需要編導具有另外的一種氣質即血性。
藝術創作是沖動的、激情的,是“不成瘋魔不成活"的,是要使意念得到伸展的,說得再過分點,就是藝術本來就是神經質得,這是一種藝術的境界,支持這種境界的是這種在冥冥之中的一種特殊的氣質——血性。血性是藝術家在現實生活行為中與藝術的創作行為中透露、流露的一種真實特質,血性是充滿激情、沖動、想像、靈感和浪漫的,它是靠抽象的直覺來“辦事",就因為如此,所以就更需要理性的約束。
血性擁有兩種真實的情感——真誠和正氣,但是這兩種真實的情感也是藝術家的一種特質的表現。血性的特質能升華為“思想英雄"的先決條件,是藝術家創作藝術作品中境界的基礎,也是周邊“人物環境"“感情因素"等多方面原因製造、影響出的天然的“產物”。如現代舞作品《偶人》,這個作品就是充滿血性的,它是對生活的一種高度思考、高度凝練、形式高度抽象的比擬化描寫的一個很鮮明的例子。
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