四大美女上街視頻

A. 為什麼一定要買重大疾病保險

當下，重大疾病的人均發生率較高，而重疾治療難度大、醫療花費高。一旦發生重大疾病，無論是對個人還是對家庭都是非常大的打擊；而購買重疾險能避免人們因患大病給家庭或個人生活造成的這些經濟負擔。
我們簡單舉個例子，作為家庭的主要經濟支柱老李不幸患上了肺癌，前後的醫療費用花了50萬，在醫保和自己購買的醫療保險報銷後，沒有太多因為治病而帶來的壓力。
但是在住院以及出院往後一段時間，老李是不能馬上恢復工作，需要休息一段時間。那這段時間老李無法工作，但是家庭的日常生活開銷怎麼辦呢？
這個時候，重疾險的作用就顯現了，它能一次性賠付一筆錢，彌補我們的收入損失，讓我們可以維持生活。所以，為了抵禦重大疾病到來的風險，我們是有必要購置一份重疾險的。
如果你還不知道應該怎樣購置重疾險，可以看看專心君這篇攻略：重疾險避坑指南！買重疾險需要注意什麼？
關注專心保，1對1免費咨詢，我們將以專業的知識，客觀、中立、熱情的態度，為您解答任何有關保險的疑惑，讓買保險不再困難！

B. 中國古代四大美女分別是誰

中國的四大美女在古代的排法為：西施居首，王昭君次之，貂蟬再次，楊玉環為末，不過這只是古代的排法。其中西施是美的化身和代名詞。

中國古代四大美女是誰

中國古代四大美女為西施、王昭君、貂蟬、楊玉環，享有「沉魚落雁之容，閉月羞花之貌」。

中國歷史上的"四大美人"不僅在我國婦孺皆知，在世界上也享有一定的美譽。千百年來，人們以"沉魚、落雁、閉月、羞花"分別形容西施、王昭君、貂蟬與楊貴妃四位女子的絕代芳姿，這種形容既生動又含蓄，給人們留有充分想像的餘地。

僅僅這八個字，卻包含著具有浪漫主義色彩的四個小故事，也充分體現了中國傳統文化的豐富內涵。四大美人有著傾國傾城之貌，在歷史的大事件中她們曲折動人、救國救民的傳奇故事，被古代民間廣為傳頌。

沉魚。傳說西施在古越國浦陽江邊浣紗，水中的魚兒看到她的容貌，都驚艷得沉入江底。
落雁。傳說「昭君出塞」時，王昭君行於大漠途中，悲懷於自身命運和遠離家鄉，因而在馬上百無聊賴，彈《出塞曲》。而天邊飛過的大雁，聽到曲調的幽怨和感傷，肝腸寸斷，紛紛的掉落在地。因而「沉魚落雁」中的「落雁」由此得名。

閉月。傳說貂蟬在花園中拜月時，有雲彩遮住月光，被王允看到。此後王允就對人說貂禪比月亮還漂亮，稱為「閉月」。
羞花。傳說楊玉環在花園中賞花時悲嘆自己的命運，用手撫花，也許是含羞草，也許是別的原因，花瓣收縮，花葉垂下。被宮女看見，就說楊貴妃與花兒比美，花兒都羞得低下了頭。

C. 中國古代四大美女都有誰啊

如果按缺點排:
楊玉環，有狐臭，所以經常去華清池洗
王昭君，頭比較大，所以要抱著琵琶
貂禪，腳比較大，所以經常穿及地的裙子蓋住
西施，胸比較小，所以經常捂著胸口說胸口疼
參考資料是:http://..com/question/7304967.html
如果按時間排是:
西施（春秋戰國）
王昭君（漢）
貂蟬（三國）
楊玉環（唐）
如果按破壞力是:
楊玉環
貂蟬
西施
王昭君

D. 古代四大美女是誰

貂蟬拜月、西施浣紗、昭君抱琴、貴妃醉酒，分別指貂蟬、西施、王昭君、楊玉環。

E. 中國古代四大美女，哪一個最美

中國四大美女中誰最漂亮？寫回答

中國四大美女中誰最漂亮？
展開
寫回答有獎勵共18個回答
2018-03-18 TA獲得超過1862個贊

關注
四大美女皆有缺陷。正所謂「金無足赤，人無完人。」 所以她們的美麗程度也是無法比較的。 西施：大腳。素有「沉魚」之譽的西施雖然美麗，但是腳卻比一般人大，於是她想方設法地掩蓋這個缺點，因為她喜歡跳舞，所以她經常穿長裙，又為自己特製了一雙木屐，結果因為鞋子高了一塊，不但看不出來腳大，還因為走路時左右搖擺，加之長裙飄飄，反而格外地突出了娉婷身材，翩翩風姿 王昭君：削肩。讓「落雁」為之驚嘆的昭君容貌出眾，但是肩膀有點窄小，正好安排她出塞，於是她就經常披著毛皮製的斗篷，由於皮毛的蓬鬆，不但使她的削肩得到了隱藏，還因為雪白的圍領和鮮紅的斗篷襯托，反而更映得她五官秀美，眉目如畫 貂嬋：耳小。傳聞能夠「閉月」的貂嬋順利地實行了美人計，是因為她天生麗質，但是她耳朵極小，特別是耳垂，幾乎無肉，未免難看。於是她就從耳環上彌補，經常戴那些鑲有獨粒大寶石的圓形耳環，不但看不出耳朵的缺陷，反而是細耳碧環，愈顯俏麗 楊貴妃：狐臭。號稱有「羞花」之美的楊玉環其實體味濃重，所以她特別喜歡沐浴——「春寒賜浴華清池」，傳下了千古美名。不過她經常洗澡是因為狐臭的緣故，常洗自然會減輕很多味道，而且她還喜歡鮮花，更經常佩戴香囊，因此不但不會令人聞到刺鼻的氣味，反而行動處香風飄拂，嗅之欲醉

F. 中國古代四大美女

王昭君彈琵琶，本名嬙，字昭君，西漢南郡姊歸人，也就是今天的湖北省興山縣昭君村人。史書上說，王昭君是「良家子」，什麼是「良家子」呢？就是清白人家的子女，漢時，非醫、巫、商賈、百工之子女，為良家子。由她的出身可以看出，王昭君是普通人家的女兒，屬於勞動人民，這對她的性格影響很大，她具備勞動人民的優秀品格。在王昭君出生200多年之前，在姊歸，出現了一位偉大的人，他就是屈原，他不僅以優美的文章流傳於世，也以自己的高尚品格教導後來的人走向光明。他面對當時黑暗的形勢，沒有同流合污，反而堅守自己的貞操，與惡勢力做斗爭，他心系楚國，有高尚的愛國情操，在國家蒙難之時，投河自盡。屈原理想就是「與天地兮同壽，與日月兮同光」。王昭君身為屈原的老鄉，對屈原感受更深，她讀屈原的著作，覺得自己正靠近一個偉大的靈魂，她立志學習屈原。屈原的高尚人格，陶冶了昭君的情操，成為她一生的財富。屈原對王昭君的影響是巨大的。王昭君生活在南方地區，根據司馬遷記載，西漢武帝時期，「楚越之地，地廣人希，飯稻羹魚，或火耕而水耨，果隋蠃蛤，不待賈而足，地埶饒食，無飢饉之患，以故{此口}窳偷生，無積聚而多貧。是故江淮以南，無凍餓之人，亦無千金之家。」可以看出，南方地區經濟不發達，耕作方式簡單，而且自給自足，貧富差距不大，經濟基礎決定上層建築，南方地區的風俗與中原有很大差別，中原禮教對南方地區影響非常小，這對王昭君影響很大。有些小說，戲曲總把王昭君寫成十分遵守禮教，其實情況恰恰相反。家庭出身，屈原的影響，地理位置，對王昭君性格的形成有密切的關系，下面我們就具體談談王昭君的性格。第一是敢闖敢拼。要想獲得事業的成功，一個人必須要敢闖敢拼，要敢於做常人所不能做的事，愛拼才會贏，如果安於現狀，只會讓自己埋沒一世。王昭君是一個火辣辣的人，她不甘命運的安排，自願放棄優越的宮中生活，來到匈奴實現自己的人生抱負，面對匈奴陌生的環境，她不知道什麼樣的命運在等待她，但她知道，如果不拼，自己的人生價值將不會實現，還不如拼一拼。有這股拼搏精神，她不僅獲得了幸福，而且做出了很大的業績。王昭君敢闖敢拼的性格與她來自三峽有很大關系，余秋雨在《三峽》中說：「也許是這里的激流把這位女子（王昭君）的心扉沖開了，顧盼生風，絕世艷麗，卻放著宮女不做，甘心遠嫁給草原匈奴，終逝他鄉。她的驚人行動，使中國歷史也疏通了一條三峽般的險峻通道。」一些湖北名人，如張居正，張之洞，都有這種敢闖敢拼的精神，正如余秋雨所說：「從三峽出發的人，無論是男是女，都是怪異的。都會捲起一點旋渦，發起一些沖撞。他們都有叛逆性，而且都叛逆得瑰麗而驚人。他們都不以家鄉為終點，就像三峽的水拼著全力流注四方。」第二是崇尚自由。由於王昭君自幼在大自然的懷抱中長大，受封建禮教影響較少，所以她養成了崇尚自由，不喜歡被束縛的性格，她進入宮廷，這個束縛人性的地方，感到非常壓抑，所以一旦匈奴來和親，她為了獲得自由，自願要求出塞。由於王昭君崇尚自由，她非常高傲，在宮廷裡面是個冷美人，不喜歡巴結討好，阿諛奉承，這就決定了她不可能被皇帝寵幸。我想，對於熱愛自由的王昭君來說，也許匈奴非常適合她，她在那裡可以無拘無束，自由自在，在廣闊的草原自由地騎馬馳騁。可以說，崇尚自由的精神，貫穿了王昭君的一生。第三是大丈夫氣概。王昭君在後宮，沒有趨炎附勢，沒有阿諛奉承，自己雖然地位低，但從不諂媚，雖然很美，但沒有以自己的美色取悅他人，她也像男子一樣到邊疆建功立業，做出了令許多男兒自愧不如的偉業，這正如孟子所說：「富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。」王昭君的行為，體現一種大丈夫氣概，我們可以看得出王昭君胸中的浩然正氣，這遠不是閨中弱女子所能比的。清朝有一個人，叫陸燿，他在《切問齋集·王明君詞序》中說：「夫始之不以色進，有班姬辭輦之賢；繼之不以難委，有馮女當熊之勇；至其去後而赴絕域，偶殊類而輯邊陲，有翁主和戎，木蘭從軍之義。」他贊美王昭君不以美色侍奉皇帝，就像班婕妤，班婕妤是東漢歷史學家，文學家班昭的祖姑，漢成帝的妃子，當漢成帝要班婕妤陪他坐車時，她拒絕了，並勸成帝要以國事為重，王昭君和她一樣，體現自己的骨氣；而王昭君自請出塞，體現了勇氣，正如漢元帝的寵妃馮昭儀，漢元帝有一次游御花園，受到熊的襲擊，其他妃子都躲得遠遠，惟獨馮昭儀用身體擋住了熊；昭君到邊疆，建立了豐功偉績，正如翁主，翁主指的是劉細君，漢武帝時期和親烏孫，也好比花木蘭替父從軍，這是英雄之氣。骨氣，勇氣，英雄之氣，這都是大丈夫氣概，不僅許多女子都自愧不如，也讓許多男兒汗顏，20世紀30年代，民族英雄吉鴻昌將軍曾拜訪昭君墓，寫下了「懦夫愧色」這四個蒼勁有力的大字。而王昭君，是無愧於這四個大字的。第四是聰明機靈，膽識過人。王昭君是一個有大智慧的人，當匈奴來和親時，她自願和親，不僅是因為她渴望自由，也是因為她有其他宮女所沒有的政治智慧，她清醒地意識到當時的政治形勢，比其他宮女都站得高，看得遠；在匈奴，她以自己的智慧，接受胡俗，傳播漢民族文化，使兩個民族和好了六十餘年。漢朝匈奴，兩個曾經敵對的民族化干戈為玉帛，而且時間還比較長，足見王昭君太聰明了。「昭君再嫁」，一般人認為是王昭君的痛苦，但換個角度想想，也可以看出王昭君的智慧來。呼韓邪單於死後，新單於雕陶莫皋要求王昭君嫁給他，這是個很難堪的要求，因為這在漢朝是不允許的，是違背倫理的。王昭君怎麼辦呢？她把問題扔給漢朝皇帝去解決，寫了一封信，問皇帝我該嫁呢？還是回家呢？這真是一箭三雕：第一，保全了自己的榮譽，如果皇帝叫我不嫁，人們會贊揚我的名節，如果皇帝叫我嫁，人們會贊揚我的犧牲精神，後世的那些「理學家」也會畢嘴，不說三道四；第二，沒有得罪匈奴，王昭君這樣做，是讓匈奴人知道，她是按照皇帝旨意辦事，嫁與不嫁，完全是皇帝的意思，王昭君即使不嫁，也該怪那個漢朝皇帝，王昭君沒有責任；第三，王昭君這樣做，體現了漢朝對匈奴的管理，又體現了她的愛國，道德上佔了上風。所以，王昭君成功繞過了倫理關，後世很少有人在這件事上罵她。第五是她的人民性。作家陳鴻在《昭君台》中說：「昭君審美的之根，不是她身體的美，也不是她奉獻的美，更不是她才性的美。而是她的平民意識，她的人民性。」王昭君是勞動人民出身，她具備勞動人民的優秀品格，陳鴻說：「仔細查看她的足跡，在昭君身上顯示出人民性，是很自然的事情。王嬙來自香溪河畔那個叫寶坪的窮山村，那種山民和山土的乳汁，養育了她，並且把人民性這顆種子深深埋在了她的心裡。」她與人民群眾同呼吸，共命運，她所做的一切都是為了百姓的安寧。她自請出塞，是沒有任何矯揉造作的為民請命，而且實實在在為百姓服務，為匈奴百姓做了許多好事，許多假裝為百姓實則為自己撈好處的人，難道不應該在王昭君面前感到羞愧嗎？中國歷史上有不少和親女子，如劉細君，解憂公主，文成公主，但為什麼名氣沒有王昭君大？一個重要原因，就是王昭君的人民性，容易與人民群眾產生共鳴。第六是愛國主義精神，這是與屈原一致的地方。王昭君繼承了屈原的愛國主義精神，她和屈原一樣，懷才不遇，但她雖然地位低，但還是心繫祖國，渴望為國家出力。有這樣的愛國主義精神，她身負國家和人民的重託，和親匈奴，到了匈奴，她「半為匈奴半為漢」，用自己一生的努力換取漢匈六十多年的和平，圓滿完成了自己的使命。王昭君的努力，減輕了漢朝幾百年的邊患，為中原的和平安寧做出了卓越的貢獻，盡管王昭君在匈奴有她的苦處，但她看到國家平安，百姓安樂，她會覺得這一生沒有白過。第七是獨立意識。王昭君不甘於住在宮廷，受他人控制，不是任人擺布的木偶，而是掌握自己命運的主人，她抓住了改變自己命運的機會，自請出塞，由於她受封建束縛較少，她具備一種大家閨秀所沒有的獨立意識，特別像五四時期的那些女性，她以自己的實際行動告訴自己的姐妹：人的命運掌握在自己手上，在黑暗的封建時代能鼓舞受壓迫的婦女。1923年，郭沫若寫歷史劇《王昭君》，就是借用王昭君之事來宣傳婦女解放的。我們甚至可以說王昭君是婦女解放的先驅。以上七條就是王昭君的性格，而性格決定命運，王昭君出塞和親，與她的性格有很大關系，可以說王昭君是一個非常偉大的女子，正如陳鴻所說：「那個青冢，那種美麗，那種千古的賽過孟姜女、賽過竇娥、賽過每位拖裙走過歷史門檻的婦人的峽江女兒王昭君，早已化作一座清洌的精神豐碑。|

G. 中國古代四大美女誰最漂亮

四大美女誰最漂亮，肯定見仁見智，見漂見亮。但是標准還是有一些。 一、王昭君典型的心靈美，況且如果確如所傳，毛延壽小命早就嗚呼了，皇帝豈能饒了他？ 二、西施鄉村浣沙女，雖有姿色，小家碧玉，夫差小王，畢竟見識有限，所以西施難為最。 三、貂禪乃一丫鬟，董卓、呂布粗人兩個，爭風吃醋，不足為訓。 四、楊貴妃玉環，唐玄宗何許人，什麼人沒見過，竟冒大不韙，挖空心思爭搶兒子的寵妃，可見玉環的美麗和魅力。況玉環精通文藝，舞蹈音樂樣樣拿手，氣質定不一般。連一向不阿諛奉承的大狂人李白為其美貌傾倒，大加贊揚，足見其美。至於人說其肥胖，其實至多是有些豐腴，正是性感，國人向好誇大其詞，以訛傳訛說笑而已。 因此，貴妃為四美（漂亮）之首。

H. 中國古代四大美女

四大美人 目錄[隱藏]

四大美人：西施、王昭君、貂蟬、楊玉環。西施：
王昭君：
貂蟬：
楊玉環：
四大美人結局的最終境遇評議：
四大美人的缺陷與彌補
沉魚落雁 閉月羞花四大美人：西施、王昭君、貂蟬、楊玉環。 西施：
王昭君：
貂蟬：
楊玉環：
四大美人結局的最終境遇評議：
四大美人的缺陷與彌補
沉魚落雁 閉月羞花

在古代的政治舞台上，
[編輯本段]四大美人：西施、王昭君、貂蟬、楊玉環。
西施：
春秋戰國時期，越國有一個叫西施的，今浙江諸暨人，姓施名夷光 別名西子，是個浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個「沉魚」的代稱，在附近流傳開來。 七夕節前浙江寧波紹興地區的婦女有用荊樹葉浸水洗頭發的習俗，傳說可以使頭發滑潤烏黑。相傳春秋時期，吳國大敗越國，越王勾踐被俘作了人質，得赦回國後，選范蠡為相，卧薪嘗膽，圖謀報仇，復興大業，范蠡深思熟慮之後，准備選取一才色兼備的女子送給吳王，使其溺情於聲色，不理朝政，以便越國報滅國之恨。一天，范蠡遇見了西施。西施自幼聰慧，天姿國色，平常喜歡用荊葉浸水梳洗。越滅亡以後，她常在浣沙溪邊自吟：「春色年年有，年年不見春，浣沙水清清，難洗亡國恨。」范蠡見西施不但貌美，而且為亡國而哀痛，是個難得的好女子。在稟告越王勾踐之後，范蠡帶了印符護送西施到了吳國。西施委曲求全入吳，吳國滅亡後，范蠡便帶了西施於七月七日隱姓埋名，泛舟於五湖之間，老百姓為了表示對西施的敬愛，於七月七日用荊樹葉浸水洗發，以示紀念。
王昭君：
王昭君名嬙，西漢南郡(今興山縣)寶坪村人西漢元帝時期人氏，從小長得艷若桃花，聰明伶俐。清代詩人贊她：「飄飄秀色奪仙春，只恐丹青畫不真」，「娥眉絕色不可尋，能使花羞在上林」。出神入化地活脫出昭君的美容與神采。 昭君有「落雁」之姿，傳說昭君出塞時滿腹愁懷，為抒解思鄉之情，便在馬背上彈起了琵琶。曲哀人艷，連南飛的大雁都為之傾倒，以至放棄飛行，落在昭君的周圍。「落雁」故此而來。 范曄《後漢書》有如下記載：昭君字嬙，南郡人也。初，元帝時，以良家子選入掖庭。時呼韓邪來朝，帝敕以宮女五人賜之。昭君入宮數歲，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧景裴回，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難於失信，遂與匈奴。
貂蟬：
貂蟬，任姓，小字紅昌，出生在並州郡九原來縣木耳村，15歲被選入宮中。漢末宮廷風雲驟起時，貂禪出宮被漢獻帝的大臣司徒王允收為義女。當時，董卓專權，挾天子以令諸侯，大臣們敢怒而不敢言。王允的義女貂蟬在後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的女兒長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在雲彩後面，因此，貂蟬也就被人們稱為「閉月」了。 《後漢書·呂布傳》有這么一段記載：「卓以布為騎都尉，誓為父子，甚愛信之。嘗小失意，卓拔手戟擲之，布拳捷得免，布由是陰怨於卓。卓又使布守中閣，而私與侍婢私通，益不自安。」從這一記載里，可以看到貂蟬的影子——董卓的一位侍妾，而董卓與呂布的怨隙，也是因女人而引起，《三國演義》「董太師大鬧鳳儀亭」的故事，就是因此生發出來的。在這里，「侍婢」僅僅是一個被污辱與被損害者，談不上什麼品格。後來，經過人民群眾和許多藝術家的創造，這一「侍婢」才變成光彩奪目的貂蟬女形象。
楊玉環：
唐朝開元年間，有一美貌女兒叫楊玉環，被選進宮來。楊玉環進宮後，思念家鄉。一天，她到花園賞花散心，看見盛開的牡丹、月季……想自己被關在宮內，虛度青春，不勝嘆息，對著盛開的花說：「花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開之時，我什麼時候才 有出頭之日？」聲淚俱下，她剛一摸花。花瓣立即收縮，綠葉捲起低下。哪想到，她摸的是含羞草。這時，被一宮娥看見。宮娥到處說，楊玉環和花比美，花兒都含羞低下了頭。「羞花」稱號得來。 「羞花」這件事傳到明皇耳朵里，便喜出望外，當即選楊玉環來見駕，楊玉環濃裝艷抹，梳洗打扮後進見，明皇一見，果然美貌無比，便將楊玉環留在身旁侍候。由於楊善於獻媚取寵，深得明皇歡心，不久就升為貴妃。楊貴妃得勢後，其兄楊國忠仗勢欺人，玩弄權術，陷害忠良。安史之亂發生以後，明皇攜著貴妃和文武大臣西逃，安祿山率兵追趕，不僅要唐朝的江山。還要美女楊貴妃。西逃路上，大臣們質問明皇，國破家亡，國破家記，社稷難存，你要江山還是要貴妃，貴妃不死，我們各奔西東。萬般無奈，明皇賜貴妃一死，自縊於梨園的梨花樹下，貴妃時年三十八歲。後來，大詩人白居易寫了一首《長恨歌》，記敘的就是這段歷史。也有傳說楊玉環沒死，而是亡命日本，有爭議。
[編輯本段]四大美人結局的最終境遇評議：
西施是四大美人結局幸福的，因為她最終還是能和心愛的才子范蠡共同度過餘生； 王昭君是離家最遠的、生活最平淡的，雖是遠嫁異國，又是政治婚姻，並且先後嫁給父子二人，但畢竟曾經得到過愛，同時也在當時得到當地部族的禮遇，就算客死異鄉，也不見得比呆在漢宮境遇差； 貂禪是四大美人境遇最慘的，貂禪從小孤苦，雖受王司徒的收留之恩，但畢竟王司徒還是有了利用之心，而貂禪也只是出於報恩之心才做了一件當時今日均可稱道之事，可結局呢？董卓被殺以後，她後來也多半是形式所逼，跟了呂布，一個女孩在那個年代清白已失，政治價值也盪然無存，除了投靠呂布還能投靠誰？最後呂布戰敗，被關羽所殺，被殺理由牽強之極（紅顏禍水：太過美麗，不祥），其境遇和結局如此慘，實是四大美女中命運最為坎坷的一位…… 楊玉環是四大美人中最無辜也是最具爭議的，有兩種說法一是安史之亂為助唐玄宗順利逃走，犧牲自己，吞金而亡，二是安史之亂唐玄宗為了穩定軍心，被迫將其賜死，死時三十八歲。雖說紅顏禍水，但一個女人怎能決定一個國家的衰敗。無論是自盡還是被迫，都只是唐玄宗的替罪羔羊。
[編輯本段]四大美人的缺陷與彌補
傳說西施耳朵生得較小，便請匠人製作了耳環，戴上後拉長了耳輪，彌補了缺陷。 王昭君溜肩，故發明了墊肩。 楊貴妃體有狐臭,因此尤愛沐浴.，便命丫環從後花園中采來鮮花，加工製成香料拭擦全身，頓時芳香襲人，更加迷人了。 貂蟬走起路來步履沉重，鞋聲咯咯，使人生厭，便在身上佩戴銅鈴、玉器，姍姍行走時，金玉相撞，叮叮當當，別有風韻，刺耳的步履聲消失在悅耳動聽的金玉聲中了。
[編輯本段]沉魚落雁 閉月羞花
沉魚指西施，落雁指昭君、閉月指貂蟬、羞花指楊貴妃 1、貂蟬拜月 貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌。見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，願為主人擔憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。王允先把貂蟬暗地裡許給呂布，在明把貂蟬獻給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以後，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚。把二人撩撥得神魂顛倒。 呂布自董卓收貂蟬入府為姬之後，心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時，入董卓府探貂蟬，並邀鳳儀亭相會，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸佔之苦，呂布憤怒。這時董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，鏟除了董卓。 京劇有《鳳儀亭》就是敘述這段故事的。 2、昭君出塞 漢宣帝時匈奴貴族爭奪權力，勢漸衰落，五個單於分立，互相攻打不休。其中呼韓邪單於，被他的哥哥郅支（郅音）單於打敗。呼韓邪決心跟漢朝和好，親自朝見漢宣帝。 呼韓邪是第一個到中原來朝見的單於，漢宣帝親自到長安郊外去迎接他，為他舉行了盛大的宴會。呼韓邪單於在長安住了一個多月。他要求漢宣帝幫助他回去。漢宣帝答應了，派了兩個將軍帶領一萬名騎兵護送他到了漠南。這時候，匈奴正缺少糧食，漢朝還送去三萬四千斛糧食。 呼韓邪單於十分感激，一心和漢朝和好。西域各國聽到匈奴和漢朝和好了，也都爭先恐後地同漢朝打交道。漢宣帝死了後，他的兒子劉 （音shi）即位，就是漢元帝。匈奴的郅支單於侵犯西域各國，殺了漢朝派去的使者。漢朝派兵打到康居，殺郅支單於。郅支單於一死，呼韓邪單於的地位穩定了。西元前33年，呼韓邪單於再一次到長安，要求和親。元帝許。漢朝和匈奴和親，都得挑個公主或者宗室的女兒。這回，漢元帝決定挑個宮女給他，他吩咐人到後宮去傳話："誰願意到匈奴去的，皇上就把她當公主看待。"後宮的宮女都是從民間選來的，她們一進了皇宮，就像鳥兒被關進籠里一樣，都巴望有一天能把她們放出宮去。但是聽說要離開本國到匈奴去，卻又不樂意。有個宮女叫王嬙（音qiang），號昭君，長得美麗，有見識。自願到匈奴去和親。元帝逐擇日讓呼韓邪單於和王昭君在長安成親。呼韓邪單於和王昭君向漢元帝謝恩的時候，漢元帝看到昭君又美麗又大方，使漢宮為之生色。 傳說漢元帝回到內宮，越想越懊惱。他再叫人從宮女的畫像中拿出昭君的像來看。模樣雖有點像，但完全沒有昭君本人那樣可愛。原來宮女進宮後，一般都是見不到皇帝的，而是由畫工畫了像，送到皇帝那裡去聽候挑選。有個畫工名叫毛延壽，給宮女畫像的時候，宮女們送點禮物給他，他就畫得美一點。王昭君不願意送禮物，所以毛延壽沒有把王昭君的美貌如實地畫出來。漢元帝一氣之下，把毛延壽殺了。 王昭君在漢朝和匈奴官員的護送下，離開了長安。她騎著馬，冒著刺骨的寒風，千里迢迢地到了匈奴，做了呼韓邪單於的閼氏。封「寧胡閼氏」，希望她能為匈奴帶來安寧和平，昭君遠離自己的家鄉，長期定居在匈奴。她勸呼韓邪單於不要去發動戰爭，還把中原的文化傳給匈奴。打這以後，匈奴和漢朝和睦相處，有六十多年沒有發生戰爭。難能可貴的是，當呼韓邪單於去世後，她又「從胡俗」，再嫁給呼韓邪單於的大閼氏的長子，雖然這和中原的倫理觀念相抵觸，但她從大局出發，珍惜漢與匈奴的友誼。王昭君在匈奴生一男二女。昭君的死年和死地，史書沒有記載。 3、貴妃醉酒 719～756年，唐代蒲州永樂人(陝西華陰縣人)。通曉音律，能歌善舞。最初為唐玄宗的第十八子壽王的王妃，唐玄宗見楊玉環的姿色後，欲納入宮中，著為女道士，號太真。天寶四年（745）入宮，得唐玄宗寵幸，封為貴妃，（時玄宗年六十一，貴妃年二十七）父兄均因此而得以勢傾天下。貴妃每次乘馬，都有大宦官高力士親至執鞭，貴妃的織綉工就有七百人，更有爭獻珍玩者。嶺南經略史張九章，廣陵長史王翼，因所獻精美，二人均被陞官。於是，百官竟相仿效。楊貴妃喜愛嶺南荔枝，就有人千方百計急運新鮮荔枝到長安。 後安史之亂，唐玄宗逃離長安，途至馬嵬坡，六軍不肯前行，說是因為楊國忠(貴妃之堂兄)通於胡人，而致有安祿山之反，玄宗為息軍心，乃殺楊國忠。六軍又不肯前行，謂楊國忠為貴妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦難免，貴妃亦被縊死於路祠。安史治亂與楊貴妃無關，她成了唐玄宗的替罪羔羊。 4、西施浣紗 西施，名夷光，春秋戰國時期出生於浙江諸暨薴蘿村。天生麗質。時越國稱臣於吳國，越王勾踐卧薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子。把吳王迷惑得眾叛親離，無心國事，為勾踐的東山再起起了掩護的作用。表現了一個愛國女子的高尚思想情操。後吳國終被勾踐所滅。傳說吳被滅後，與范蠡泛舟五湖，不知所終。一直受到後人的懷念。西施與楊貴妃、王昭君、貂嬋為中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字。

I. 中國古代四大美女是誰

西施,貂蟬,王昭君和楊貴妃被稱為中國古代四大美女,她們有沉魚落雁,閉月羞花之貌,其中西施居首，是美的化身和代名字。