大美女林語堂

A. 有關林語堂的事例

生平
1912年林語堂入上海聖約翰大學，畢業後在清華大學任教。1919年秋赴美哈佛大學文學系。1922年獲文學碩士學位。同年轉赴德國入萊比錫大學，專攻語言學。1923年獲博士學位後回國，任北京大學教授、北京女子師范大學教務長和英文系主任。1924年後為《語絲》主要撰稿人之一。1926年到廈門大學任文學院長寫雜文，並研究語言。1927年任外交部秘書。1932年主編《論語》半月刊。1934年創辦《人間世》，1935年創辦《宇宙風》，提倡「以自我為中心，以閑適為格凋」的小品文，成為論語派主要人物。1935年後，在美國用英文寫《吾國與吾民》《風聲鶴唳》， 在法國寫《京華煙雲》等文化著作和長篇小說。
1944年曾一度回國到重慶講學。1945年赴新加坡籌建南洋大學，任校長。1947年任聯合國教科文組織美術與文學主任。1952年在美國與人創辦《天風》雜志。1966年定居台灣。1967年受聘為香港中文大學研究教授。1975年被推舉為國際筆會副會長。1976年在香港逝世。
作品
作品年表：
1928：翦拂集 上海北新書局
1930：Letters of a Chinese Amazon and Wartime Essays（林語堂時事述譯匯刊） 上海開明書店
1930：開明英文讀本（三冊） 上海開明書店
1930：英文文學讀本（二冊） 上海開明書店
1930：開明英文文法（二冊） 上海開明書店
1931：Reading in Modern Journalistic Prose（現代新聞散文選） 上海商務印書館
1933：語言學論叢 上海開明書店
1934：大荒集 上海生活書店
1934：我的話上冊（行素集） 上海時代圖書公司
1935：開明英文講義（三冊）林語堂、林幽合編 上海商務印書館
1935：The Little Critic: Essays, Satires and Sketches on China, First Series: 1930-1932（英文小品甲集） 上海商務印書館
1935：The Little Critic: Essays, Satires and Sketches on China, Second Series: 1933-1935（英文小品乙集） 上海商務印書館
1935：Confucius Saw Nancy and Essays about Nothing（子見子南及英文小品文集） 上海商務印書館初版
1935：My Country and my People（吾國與吾民） New York: Reynal & Hitchcock, Inc., (A John Day Book)
1936：我的話下冊（披荊集） 上海時代圖書公司
1936：A History of the Press and Public Opinion China（中國新聞輿論史） 上海別發洋行
1936：The University of Chicago Press
1937 ：The Importance of Living（生活的藝術） Reynal & Hitchcoca, Inc., (A John Day Book)
1938：The Wisdom of Confucius（孔子的智慧） Random House, The Modern Library
1939：Moment in Peking（京華煙雲） A John Day Book Company
1940：With Love & Irony（諷頌集） A John Day Book Company
1940：Leaf in the Storm（風聲鶴唳） A John Day Book Company
1941：語堂文存（第一冊） 上海林氏出版社初版
1942：The Wisdom of China and India（中國印度之智慧） Random House
1943：Between Tears & Laughter（啼笑皆非） A John Day Book Company
1944：The Vigil of Nation（枕戈待旦） A John Day Book Company
1947：The Gay Genius: The Life and Times of Su Tungpo（蘇東坡傳）A John Day Book Company
1948：Chinatown Family（唐人街） A John Day Book Company
1948：The Wisdom of Laotse（老子的智慧） Random House
1950：on the Wisdom of America（美國的智慧） A John Day Book Company
1951：Widow, Nun and Courtesan: Three Novelettes From the Chinese Translated and Adapted by Lin Yutang（寡婦，尼姑與歌妓：英譯重編傳奇小說） A John Day Book Company
1952：Famous Chinese Short Stories, Retold by Lin Yutang（英譯重編傳奇小說） A John Day Book Company
1953：The Vermilion Gate（朱門） A John Day Book Company
1955：Looking Beyond（遠景） Prentice Hall
1957：Lady Wu（武則天傳） World Publishing Company
1958：The Secret Name（匿名） Farrar, Straus and Cudahy
1959：The Chinese Way of Life（中國的生活） World Publishing Company
1959：From Pagan to Christianity（信仰之旅） World Publishing Company
1960：Imperial Peking: Seven Centuries of China（帝國京華：中國在七個世紀里的景觀） Crown Publishers
1961：The Red Peony（紅牡丹） World Publishing Company
1962：The Pleasure of a Nonconformist（不羈） World Publishing Company
1963：Juniper Loa（賴柏英） World Publishing Company
1964：The Flight of Innocents（逃向自由城） G. P. Putnam\'s Sons
1965：無所不談一集 台北文星
1966：平心論高鶚 台北文星
1967：無所不談二集 台北文星
1973：Chinese-English Dictionary of Modern Usage（當代漢英辭典） 香港中文大學
1974：無所不談合集 台北文星
1976：紅樓夢人名索引 台北華岡
1978：《語堂文集》 開明
1986：《林語堂經典名著》(1— 35卷) 台灣金蘭文化出版社
1986：《文人剪影》(散文集)與人合集 重慶人民出版社
1988：《中國人》(雜文集) 浙江人民
1988：《賴柏英》(長篇小說) 湖南文藝
1988：《人生的盛宴》(散文集) 湖南文藝
2002：《聖哲的智慧》 陝西師范大學出版社
語錄
兩腳踏東西文化
一心評宇宙文章——《我的話》
徹悟與痛苦
一個人徹悟的程度，恰等於他所受痛苦的深度。——《吾國吾民》
稀罕
人類之足引以自傲者總是極為稀少，而這個世界上所能予人生以滿足者亦屬罕有。——《吾國吾民》
倘無幽默
沒有幽默滋潤的國民，其文化必日趨虛偽，生活必日趨欺詐，思想必日趨迂腐，文學必日趨乾枯，而人的心靈必日趨頑固。——《一夕話》
倘無女子
沒有女子的世界，必定沒有禮俗、宗教、傳統及社會階級。世上沒的天性守禮的男子，也沒的天性不守禮的女子。假定沒有女人，我們必不會居住千篇一律的弄堂，而必住在三角門窗八角澡盆的房屋，而且也不知飯廳與卧室之區別，有何意義。男子喜歡在卧室吃飯，在飯廳安眠的。——《金聖嘆之生理學》
人之渺小
人生在宇宙中之渺小，表現得正像中國的山水畫。在山水畫里，山水的細微處不易看出，因為已消失在水天的空白中，這時兩個微小的人物，坐在月光下閃亮的江流上的小舟里。由那一剎那起，讀者就失落在那種氣氛中了。
——《蘇東坡傳》
悠閑的情緒
享受悠閑生活當然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠閑的生活只要一種藝術家的性情，在一種全然悠閑的情緒中，去消遣一個閑暇無事的下午。——《生活的藝術》
快樂哲學
只有快樂的哲學，才是真正深湛的哲學；西方那些嚴肅的哲學理論，我想還不曾開始了解人生的真義哩。在我看來，哲學的唯一效用是叫我們對人生抱一種比一般商人較輕松較快樂的態度。——《生活的藝術》
筆和錐
作家的筆正如鞋匠的錐，越用越銳利，到後來竟可以尖如縫衣之針。但他的觀念的范圍則必日漸廣博，猶如一個人的登山觀景，爬得越高，所望見者越遠。——《生活的藝術》
與古人面談
一本古書使讀者在心靈上和長眠已久的古人如相面對，當他讀下去時，他便會想像到這位古作家是怎樣的形態和怎樣的一種人，孟子和大史家司馬遷都表示這個意見。——《生活的藝術》
警醒遲鈍
藝術應該是一種諷刺文學，對我們麻木了的情感、死氣沉沉的思想，和不自然的生活下的一種警告。它教我們在矯飾的世界裡保持著朴實真摯。——《生活的藝術》
可憐的世界
……如果我們在世界裡有了知識而不能了解，有了批評而不能欣賞，有了美而沒有愛，有了真理而缺少熱情，有了公義而缺乏慈悲，有了禮貌而一無溫暖的心，這種世界將成為一個多麼可憐的世界啊！——《生活的藝術》
最美的時候
一個女子最美麗的時候是在她立在搖籃的面前的時候；最懇切最庄嚴的時候是在她懷抱嬰兒或攙著四五歲小孩行走的時候；最快樂的時候則如我所看見的一幅西洋畫像中一般，是在擁抱一個嬰兒睡在枕上逗弄的時候。——《生活的藝術》
乘船的旅客
人生真是一場夢，人類活像一個旅客，乘在船上，沿著永恆的時間之河駛去。在某一地方上船，在另一個地方上岸，好讓其他河邊等候上船的旅客。——《生活的藝術》
熱情加智勇
人生是殘酷的，一個有著熱烈的、慷慨的、天性多情的人，也許容易受他的比較聰明的同伴之愚。那些天性慷慨的人，常常因慷慨而錯了主意，常常因對付仇敵過於寬大，或對於朋友過於信任，而走了失著。……人生是嚴酷的，熱烈的心性不足以應付環境，熱情必須和智勇連結起來，方能避免環境的摧殘。——《生活的藝術》
死了三次
凡是談到真理的人，都反而損害了它；凡是企圖證明它的人，都反而傷殘歪曲了它；凡是替它加上一個標識和定出一個思想派別的人，都反而殺害了它：而凡是自稱為信仰它的人，都埋葬了它。所以一個真理，等到被豎立成為一個系統時，它已死了三次，並被埋葬了三次了。——《生活的藝術》
曠達的幽默家
那些有能力的人、聰明的人、有野心的人、傲慢的人，同時，也就是最懦弱而糊塗的人，缺乏幽默家的勇氣、深刻和機巧。他們永遠在處理瑣碎的事情。他們並不知那些心思較曠達的幽默家更能應付偉大的事情。——《生活的藝術》
刻板
一般人不能領略這個塵世生活的樂趣，那是因為他們不深愛人生，把生活弄得平凡、刻板，而無聊。——《生活的藝術》
想做另一個人
一位現代中國大學教授說過一句詼諧語：「老婆別人的好，文章自己的好。」在這種意義上說來，世間沒有一個人會感到絕對的滿足的。大家都想做另一個人，只要這另一個人不是他現在的現在。——《生活的藝術》
老年之美
古教堂、舊式傢具、版子很老的字典以及古版的書籍，我們是喜歡的，但大多數的人忘卻了老年人的美。這種美是值得我們欣賞，在生活是十分需要。我以為古老的東西，圓滿的東西，飽經世變的東西才是最美的東西。——《生活的藝術》
不近人情
我所以反對獨裁者，就因為他們不近人情。因為不近人情者總是不好的。不近人情的宗教不能算是宗教；不近人情的政治是愚笨的政治，不近人情的藝術是惡劣的藝術；而不近人情的生活也就是畜類式的生活。——《生活的藝術》
旅行家
一個真正的旅行家必是一個流浪者，經歷著流浪者的快樂、誘惑，和探險意念。旅行必須流浪式，否則便不成其為旅行。旅行的要點在於無責任、無定時、無來往信札、無嚅嚅好問的鄰人、無來客和無目的地。一個好的旅行家決不知道他往那裡去，更好的甚至不知道從何處而來。他甚至忘卻了自己的姓名。——《生活的藝術》
蠶
一個學者是像一隻吐出所吃的食物以飼小鳥的老鷹；一個思想家則像一條蠶，他所吐的不是桑葉而是絲。——《生活的藝術》
和土壤相親
讓我和草木為友，和土壤相親，我便已覺得心滿意足。我的靈魂很舒服地在泥土裡蠕動，覺得很快樂。當一個人優閑陶醉於土地上時，他的心靈似乎那麼輕松，好像是在天堂一般。事實上，他那六尺之軀，何嘗離開土壤一寸一分呢？——《生活的藝術》
溫飽黑甜
我曾經說過，中國人對於快樂概念是「溫暖、飽滿、黑暗、甜蜜」——即指吃完一頓豐盛的晚餐上床去睡覺的情景。一個中國詩人也曾說：「腸滿誠好事；余者皆奢侈。」——《生活的藝術》
過客
我們對於人生可以抱著比較輕快隨便的態度：我們不是這個塵世的永久房客，而是過路的旅客。——《生活的藝術》
美人魚
如果我自己可以自選做世界上作家之一的話，我頗願做個安徒生。能夠寫美人魚（The Mermaid）的故事，想著那女人魚的思想，渴望著到了長大的時候到水面上來，那真是人類所感到的最深沉最美妙的快樂了。——《生活的藝術》
所有科學的進步,都在乎這好奇心.好奇心,就是趣.科學發明,就是靠這個趣字而已。
2007年3月陝西師范大學出版社出版了林語堂的《人生不過如此》，在下可找到到電子書http://www.gy16.com/gy/ebook/1782.htm
林語堂與幽默
大多數人認為幽默該詞為國學大師林語堂先生於1924年最先介紹入中國，對此，中國地域文化研究會委員、山東省民間文藝家協會理事張繼平認為並不確切，張繼平向記者介紹說，第一個將英語單詞「humour」譯成中文的應該是國學大師王國維，時間比林語堂首次使用「幽默」的譯法早18年。
王國維在1906年出版了《屈子文學之精神》一書，書中普議及「humor」一詞，並將其音譯成「歐穆亞」，認為「歐穆亞」是一種達觀的人生態度，但並未展開論述，以後也未再議。1924年，林語堂在《晨報》副刊上連續撰文，定「幽默」為「humor」的漢譯名。因此，從嚴格意義上講，「humor」一詞的中文翻譯第一人應該是王國維，「humor」進入中國已整整100年。
據了解，「幽默」一詞在我國最早出現於屈原的《九章·懷沙》：「煦兮杳杳，孔靜幽默。」此處的「幽默」意為「幽默無聲」。然而，「幽默」一詞作為音譯的外來詞，與古漢語詞語「幽默」並無關系。只是隨著「幽默」一詞新義的淬，「幽默」作為古漢語詞語的本義逐漸被新義所取代。林語堂解釋道：「凡善於幽默的人，其諧趣必愈幽隱；而善於鑒賞幽默的人，其欣賞尤在於內心靜默的理會，大有不可與外人道之滋味。與粗鄙的笑話不同，幽默愈幽愈默而愈妙。」
林語堂把「humor」 譯為「幽默」，當時許多文化名人也持有異議。魯迅曾認為它容易被誤解為「靜默」或「幽靜」，而覺該譯法不妥。翻譯家李青崖主張譯為「語妙」、但「語妙天下 」是句成語，有「光說不做」含義。語言學家陳望道擬將其譯成「油滑」，又覺不夠確切，且有輕浮之嫌。後來，語言學家唐栩侯又將其譯作「諧穆」，認為一「諧 」一「穆」構成「humor」整體。最終，林語堂的翻譯方法被世人所認可，一直沿用至今。
自20世紀20年代起，林語堂和中國新文學運動旗手魯迅一起，運用幽默手法開展反帝反封建的政治、思想和文化斗爭，在初中中探索幽默理論，並創造了基調高亢、語言詼諧、諷喻犀利的「語絲體」散文，而林語堂本人也被稱為「幽默大師」。
備注
2008年9月以後網路廣為流傳這么一句號稱是林語堂的話：「中國就有這么一群奇怪的人, 本身是最底階層, 利益每天都在被損害,卻具有統治階級的意識. 在動物世界裡找這么弱智的東西都幾乎不可能。」這段話因其對中國封建思想遺毒犀利而精準的批評迅速流行，有一說是出自林語堂的《吾國吾民》，而搜遍網路，林語堂的《吾國吾民》中並未出現這句話。繼續再搜索有林語堂和這句話的頁面，全部都是2008年9月後大量出現，但細查出處，大量翻看這些頁面，並無證據說明是出自林語堂。

B. 林語堂大女兒林如斯

嗯，樓上已經說了林語堂女兒的一些情況，我補充點吧。
林語堂有三個女兒，大女兒林如斯，曾在「台北故宮博物院」工作過，據說非常的有才，以至於她自殺後，台北故宮博物院為了紀念她給她題了"寂寞外雙溪， 逝者林如斯"這段話，這段話是在一個台灣人的日誌里看見的，不敢確認是否屬實。嗯，就像上面說的，林如的父母在紐約為她覓得恰當華裔配偶,訂婚宴會夜她卻偕美國富裕浪子私奔,這令雙親極度尷尬。不久也被洋闊少厭倦且拋棄。據說因為情傷，加之她個性敏感，或者也有別的原因，林如斯患了抑鬱症，長期的躁鬱症並最終自殺，好像是上弔死的。她的死對父母打擊很大，甚至使她的母親廖翠鳳患上了恐怖症，症狀表現為冷漠、失眠什麼的,精神幾近崩潰。林語堂也飽受打擊，急速衰老。
二女兒林太乙，據說林語堂本意是給這個女兒起名「林無雙」，後考慮會因此嫁不出去，就改為了林太乙。她也有很高的文學天賦，曾主編過中文版《讀者文摘》。她的丈夫叫黎明，也擔任過中文大學出版部的主任。1954年林語堂受聘為新加坡南洋大學校長時，林太乙為其秘書，黎明則是校長室行政秘書。她著有《林語堂傳》、《林家次女》、《金盤街》等名作。於1992年7月5日逝世，享年77歲。（嗯，你要的自傳回憶類書籍就是她寫的這幾本了）
三女兒林相如，畢業於哈佛大學生物化學研究院，後在香港大學化學系當講師。林語堂死後，廖翠鳳就是一直住在香港的這個幺女家中，並在此整理出了《京華煙雲》和《林語堂當代漢英辭典》等巨著的手稿。後來林相如一直住在美國。

你可以看看以下幾本書：《林語堂傳》、《林家次女》、《林語堂與長女如斯》（葉傾城）、還有本《幽默大師：林語堂》里都有些相關的資料。下面參考資料你去看看，有電子書。

C. 被林語堂稱為最可愛女人的芸娘，曾在封建統治下遭受過哪些傷害

文 | 卧貓

《浮生六記》是清朝的楊引傳於無意間在蘇州的冷攤上發現的，發現時就只有四卷殘稿，如《紅樓夢》一般，是一部缺失的作品。

《浮生六記》的作者是沈復，他是清朝一位無足輕重的幕僚。作品用於記錄沈復的一生，它得以流傳百世，是因為作品文風清雅，更是因為它是清朝少有的，記錄夫妻日常生活的作品。

1936年，林語堂翻譯《浮生六記》，他在漢英對照版的序言中寫道，「芸，我想，是中國文學中最可愛的女人。」

這里提到的「芸」，就是沈復的妻子芸娘。沈復的一生，因為有了芸娘而充滿活潑與生趣。他們一度是朋友們艷羨的夫妻，一對恩愛情深的神仙眷侶。但芸娘薄命，半生坎坷，她先於沈復而去，這是沈復一生最大的遺憾。

在清朝的封建禮教下，芸娘曾先後失歡於公婆。在公婆眼中，她是一位不守婦道，為人輕浮的兒媳。可是在沈復眼中，她是難得的好伴侶。

芸娘是一位敢於突破禮教，行事坦率的女子。正因如此，林語堂才贊她是最可愛的女人。 但這位可愛女子，即使品行如此為人稱贊，卻依然難逃坎坷命運。這是封建禮教對她的傷害，是愚昧頑固給她的不公。

沈復和芸娘，是表兄妹關系。沈復的母親是芸娘的姑母，沈復與芸娘第一次相見，就是陪母親回娘家時發生的。初次見面的兩人，很是投緣。芸娘拿出自己平日里寫下的詩句給沈復看，於是沈復愛上了芸娘的才情，向母親表明想娶芸娘為妻——「若為兒擇婦，非淑姊不娶。」

沈復和芸娘就這樣開始了彼此之間的緣分，即使他們的婚姻幸福美滿，即使兩人情投意合，但我們知道，近親結婚對於生育後代，是存在很大疾病隱患的。

在清朝，近親結婚的現象相當普遍。所謂上行下效，最初開這個先河的，還是清朝的統治階層。

滿清入關以來，清朝皇室十分在意他們高貴的血統。皇帝選妃，只有從滿族與蒙古族中選擇。為聯合各大家族之間的勢力，彼此聯姻也是最可行的一種方法。清朝順治帝的皇後 孝惠皇後 ，就是孝庄文皇後的侄女，也是順治帝的表妹。

皇宮里是如此，平民百姓更加會效仿之。《紅樓夢》中的賈寶玉與林黛玉是姑舅表親，與薛寶釵是姨表親，無論娶誰，都是近親結婚。有人說，據考證，真正的結局中，賈寶玉的妻子是史湘雲，而史湘雲卻也是賈母娘家的人，與賈寶玉同樣是表兄妹關系。由此可見，在封建統治下，這種不合理的婚姻卻是常態。

《浮生六記》中沈復與芸娘有一個兒子叫逢森，還未成年就死了。書中沒有交代逢森的死因，是否與近親婚配有關我們不得而知。 但近期婚配在生育方面的弊端，在今天看來卻是不爭的事實。這是芸娘作為封建統治下的女子，被傷害到的第一處。

芸娘嫁給沈復之初，一直是待在深閨中，大門不出二門不邁。沈復常常外出，回到家中會向芸娘講述外面的趣事。芸娘自恨不是男兒身，無緣得見外面的熱鬧。

好在芸娘是一位大膽的女子，沈復也不是守舊的一派。芸娘女扮男裝，穿上沈復的衣服，戴上沈復的帽子，學上一番男子的走路姿勢及拱手作揖之禮，就跟著沈復外出閑逛去了。

沈復去吳江那次，芸娘撒謊回娘家，得以和沈復一同游太湖。她感嘆「今得見天地之寬，不虛此生矣！想閨中人有終身不能見此者！」

芸娘敢於突破禮教，尋求自由，實在是莫大的幸運。但這句「想閨中人有終身不能見此者！」實在是讀來讓人感到刺目。 作為女子，一生的使命就是相夫教子，「在家從父，出嫁從夫，夫死從子」，這三從寫盡了女子的卑微，也道出了封建禮教下，對於女子的傷害。

一個小小的家，就能輕易鎖住女子的一生。三寸金蓮的畸形審美，更是剝奪了女性足跡的自由，這傷害了她們的健康，更掐滅她們與男子平等的可能。

沈復在外，常與朋友把酒言歡。酒席之上，總有美女相伴。沈復和表妹夫一同去廣東做生意，就曾與妓女喜兒纏綿。「合幫之妓無一不識。每上其艇，呼余聲不絕」，男子的風流，可見一斑。

在當時，男子一妻多妾，是再正常不過的事。芸娘作為人妻，社會對她的要求是從一而終，相夫教子，孝順公婆。而沈復作為人夫，只要他供養妻子吃喝，無論在外如何尋花問柳，對妻子是否體貼恩愛，他都可以算作一位合格的丈夫。

《紅樓夢》里，賈璉與鮑二的老婆相好被鳳姐抓住，曾大鬧過一場。最終事情平息，也不過賈母說幾句輕描淡寫的話。「饞嘴貓兒似的，哪裡保得住不這么著？」，言外之意，男人偷腥是正常的事，女人睜一隻眼閉一隻眼也就過去了。鳳姐是賈母最疼愛的孫媳婦，才得了這么幾句安慰的話，若是換了別人，為丈夫的風流韻事鬧得合家不得安寧，恐怕不僅不會為她做主，反而要責怪她不懂為婦之道。

在那個男尊女卑的年代，女人地位低下，只能作為男人的附屬品。但人的天性使然，愛就是伴隨著佔有欲的，愛情具有它特殊的排他性，女子要與天性對抗，簡直強人所難。

芸娘對沈復的深情，《浮生六記》里不難看出。沈復的好友帶了美妾來，芸娘就一片赤誠地開始張羅為丈夫尋找滿意的妾室。這該是對沈復有多深的情，才能做到如此這般？

一生一世一雙人的愛情，才是符合人倫天理，符合人類本性的。封建禮教卻要叫女子對天性對抗，一邊對丈夫忠貞不二，一邊接納丈夫身邊的美女如雲，實在是對女性極大的不公。

芸娘為沈復選妾室時，一項重要的標准就是「美而韻」。她因此看中了妓女冷香的女兒憨園，並與她結拜姐妹。芸娘私下試探憨園的心意，憨園嬌羞，卻也表達了她同意這門親事的意願。

但沈復家貧，最終憨園背棄了約定，選擇了嫁給一位能給足千金聘禮的男子。芸娘為憨園的薄情寡義傷透了心，還因此傷了身子。

但芸娘的公婆卻責怪她與妓女的女兒結拜，敗壞門風。後來沈復與芸娘被趕出家門，這就是芸娘的一條大罪狀。

如果說出賣身體是敗壞社會公德，那錯也在冷香，與冷香的女兒又有何干？況且憨園才情出眾，並不是輕浮之人。後來憨園選擇了富貴人家，多數也與母親冷香有關。 更有一層是，沈復娶憨園是合情合理，可芸娘與憨園結拜就成了敗壞門風，這雙重標准實在是對女性最大的不公。

芸娘與妓女之女憨園交好，是一種沖破禮教束縛的進步行為。但她一人之力無法改變整個社會的看法，封建禮教對芸娘的迫害之四，就是限制她的交友，更限制了她的進步。

封建禮教下，人們認同「女子無才便是德」。可沈復得了通詩書、懂文墨的芸娘，生活平添了多少風雅意趣？

芸娘半生漂泊，皆是被封建制度所害。她聰明、勇敢、好學、率真，如此卓越的女子也逃不過悲慘的命運，時代的禁錮實在非一人之力可以抗衡。

林語堂贊芸娘是中國文學史上最可愛的女人，這是對芸娘高度的贊譽，同時也是對舊社會封建禮教下無數女子悲慘命運的惋惜。

卧貓：站著坐著不如卧著，我是一隻喜歡讀書和寫文的懶貓。

D. 林語堂：目光放遠一點，你就不傷心了

1.目光放遠一點，你就不傷心了。

2.一個人心中有了那種接受最壞遭遇的准備，才能獲得真正的平靜。

3.人生在世，還不是有時笑笑人家，有時給人家笑笑。

4.你只要說出你的真意，世界上似乎不會沒有與你同感的人。

5.要真正了解一個人，只要看他怎樣利用餘暇時光就可以了。

6.一個人徹悟的程度，恰等於他所受痛苦的深度。

7.我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的膽量。

8.生活所需的一切不貴豪華，貴簡潔；不貴富麗，貴高雅；不貴昂貴，貴合適。

9.金錢能使卑下的人身敗名裂，而使高尚的人膽壯心雄。

10.延緩年老展長青春的第一條規矩，是避免一切情緒上的煩擾。

11.所有科學的進步，都在乎這好奇心。好奇心，就是趣，科學發明，就是靠這個趣字而已。

12.我們對於人生可以抱著比較輕快隨便的態度：我們不是這個塵世的永久房客，而是過路的旅客。

13.一般人不能領略這個塵世生活的樂趣，那是因為他們不深愛人生，把生活弄得平凡、刻板，而無聊。

14.婚姻猶如一艘雕刻的船，看你怎樣去欣賞它，又怎樣去駕駛它。

15.幸福：一是睡在家的床上。二是吃父母做的飯菜。三是聽愛人給你說情話。四是跟孩子做游戲。

16.理想的人並不是完美的人，通常只是受人喜愛，並且通情達理的人，而我只是努力去接近於此罷了。

17.人生不過如此，且行且珍惜。自己永遠是自己的主角，不要總在別人的戲劇里充當著配角。

18.蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。

20.靈魂之自在確與身體之自在有關聯。人若不能控制身心，便不能控制靈魂。

21.人生在世，幼時認為什麼都不懂，大學時以為什麼都懂，畢業後才知道什麼都不懂，中年又以為什麼都懂，到晚年才覺悟一切都不懂。

22.人生真是一場夢，人類活像一個旅客，乘在船上，沿著永恆的時間之河駛去。在某一地方上船，在另一個地方上岸，好讓其他河邊等候上船的旅客。

23.世上無人人必讀的書，只有在某時某地，某種環境，和生命中的某個時期必讀的書。我認為讀書和婚姻一樣，是命運註定的或陰陽註定的。

24.中國人得意時信儒教，失意時信道教、佛教，而在教義與已相背時，中國人會說，「人定勝天」。中國人的信仰危機在於，經常改變信仰。

25.沒有幽默滋潤的國民，其文化必日趨虛偽，生活必日趨欺詐，思想必日趨迂腐，文學必日趨乾枯，而人的心靈必日趨頑固。

26.愛春天，但是太年輕。我愛夏天，但是太傲氣。所以我最愛秋天，因為秋天的葉子的顏色金黃、成熟、豐富，但是略帶憂傷與死亡的預兆。

27.藝術應該是一種諷刺文學，對我們麻木了的情感、死氣沉沉的思想，和不自然的生活下的一種警告。它教我們在矯飾的世界裡保持著朴實真摯。

28.女人有一種較男人優越的常識，因此在任何意外發生的時候，我總是寧可信賴女人的判斷。她們有一種能顧慮事情整體性而不為其它小節所困惑的能力。

29.作家的筆正如鞋匠的錐，越用越銳利，到後來竟可以尖如縫衣之針。但他的觀念的范圍則必日漸廣博，猶如一個人的登山觀景，爬得越高，所望見者越遠。

30.所有的動物似乎都很快樂，因為它們的需求都已由大自然供給、滿足，否則即被自然淘汰了。人類因為有更復雜的需求，想探求生命的目的，這種難以滿足的慾望就是人類得不到快樂的最大原因。

31.那些有能力的人、聰明的人、有野心的人、傲慢的人，同時，也就是最懦弱而糊塗的人，缺乏幽默家的勇氣、深刻和機巧。他們永遠在處理瑣碎的事情。他們並不知那些心思較曠達的幽默家更能應付偉大的事情。

32.在灰燼里拾到一顆小珍珠，是比在珠寶店櫥窗內看見一粒大珍珠更為快樂。

33.爸爸常常告訴我，他曾親眼看見多少貧窮之家興起來，多少富貴之家衰下去，他告訴我說，最重要的事，就是不要依賴著金錢，人應當享受財富，也要隨時准備失去了財富時應當怎麼過日子。

34.孤獨這兩個字拆開來看，有孩童，有瓜果，有小犬，有蚊蠅，足以撐起一個盛夏傍晚間的巷子口，人情味十足。稚兒擎瓜柳棚下，細犬逐蝶窄巷中，人間繁華多笑語，惟我空餘兩鬢風。——孩童水果貓狗飛蠅當然熱鬧，可都和你無關，這就叫孤獨。

35.有教養的人或受過理想教育的人，不一定是個博學的人，而是個知道何為所愛何為所惡的人。

36.一個心地干凈、思路清晰、沒有多餘情緒和妄念的熱 ，是會給人帶來安全感的。因為他不傷人，也不自傷。不製造麻煩，也不麻煩別人。某種程度上來說，這是一種持戒。

37.人本過客來無處，休說故里在何方。隨遇而安無不可，人間到處有花香。

38.先愛自己，再愛別人，忘了愛自己，終將被別人所忘記。

39.人生若沒有看透大悲傷，哪兒來小快樂？

40.讀書的意義是使人較虛心，較通達，不固陋，不偏執。讀書不僅能夠讓我們掌握一定的專業技能，更重要的是，能從其中看到解決各種各樣的人生問題的方向。人終其一生，無非就是在不斷探知自己的人生到底應當有什麼樣的意義而已。

林語堂（1895年10月10日-1976年3月26日），福建龍溪人，中國現代著名作家、學者、翻譯家、語言學家，新道家代表人物。

林語堂早年留學美國、德國，獲哈佛大學文學碩士，萊比錫大學語言學博士。回國後在清華大學、北京大學、廈門大學任教。1945年赴新加坡籌建南洋大學，任校長。林語堂於1940年和1950年先後兩度獲得諾貝爾文學獎提名。

林語堂40句目光放遠一點，你就不傷心了

1.目光放遠一點，你就不傷心了。

2.一個人心中有了那種接受最壞遭遇的准備，才能獲得真正的平靜。

3.人生在世，還不是有時笑笑人家，有時給人家笑笑。

4.你只要說出你的真意，世界上似乎不會沒有與你同感的人。

5.要真正了解一個人，只要看他怎樣利用餘暇時光就可以了。

6.一個人徹悟的程度，恰等於他所受痛苦的深度。

7.我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的膽量。

8.生活所需的一切不貴豪華，貴簡潔；不貴富麗，貴高雅；不貴昂貴，貴合適。

9.金錢能使卑下的人身敗名裂，而使高尚的人膽壯心雄。

10.延緩年老展長青春的第一條規矩，是避免一切情緒上的煩擾。

11.所有科學的進步，都在乎這好奇心。好奇心，就是趣，科學發明，就是靠這個趣字而已。

12.我們對於人生可以抱著比較輕快隨便的態度：我們不是這個塵世的永久房客，而是過路的旅客。

13.一般人不能領略這個塵世生活的樂趣，那是因為他們不深愛人生，把生活弄得平凡、刻板，而無聊。

14.婚姻猶如一艘雕刻的船，看你怎樣去欣賞它，又怎樣去駕駛它。

15.幸福：一是睡在家的床上。二是吃父母做的飯菜。三是聽愛人給你說情話。四是跟孩子做游戲。

16.理想的人並不是完美的人，通常只是受人喜愛，並且通情達理的人，而我只是努力去接近於此罷了。

17.人生不過如此，且行且珍惜。自己永遠是自己的主角，不要總在別人的戲劇里充當著配角。

18.蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。

19.蘇東坡是大事聰明，小事糊塗。但構成人生的往往是許多小事，大事則少而經久不見。

20.靈魂之自在確與身體之自在有關聯。人若不能控制身心，便不能控制靈魂。

21.人生在世，幼時認為什麼都不懂，大學時以為什麼都懂，畢業後才知道什麼都不懂，中年又以為什麼都懂，到晚年才覺悟一切都不懂。

22.人生真是一場夢，人類活像一個旅客，乘在船上，沿著永恆的時間之河駛去。在某一地方上船，在另一個地方上岸，好讓其他河邊等候上船的旅客。

23.世上無人人必讀的書，只有在某時某地，某種環境，和生命中的某個時期必讀的書。我認為讀書和婚姻一樣，是命運註定的或陰陽註定的。

24.中國人得意時信儒教，失意時信道教、佛教，而在教義與已相背時，中國人會說，「人定勝天」。中國人的信仰危機在於，經常改變信仰。

25.沒有幽默滋潤的國民，其文化必日趨虛偽，生活必日趨欺詐，思想必日趨迂腐，文學必日趨乾枯，而人的心靈必日趨頑固。

26.愛春天，但是太年輕。我愛夏天，但是太傲氣。所以我最愛秋天，因為秋天的葉子的顏色金黃、成熟、豐富，但是略帶憂傷與死亡的預兆。

27.藝術應該是一種諷刺文學，對我們麻木了的情感、死氣沉沉的思想，和不自然的生活下的一種警告。它教我們在矯飾的世界裡保持著朴實真摯。

28.女人有一種較男人優越的常識，因此在任何意外發生的時候，我總是寧可信賴女人的判斷。她們有一種能顧慮事情整體性而不為其它小節所困惑的能力。

29.作家的筆正如鞋匠的錐，越用越銳利，到後來竟可以尖如縫衣之針。但他的觀念的范圍則必日漸廣博，猶如一個人的登山觀景，爬得越高，所望見者越遠。

30.所有的動物似乎都很快樂，因為它們的需求都已由大自然供給、滿足，否則即被自然淘汰了。人類因為有更復雜的需求，想探求生命的目的，這種難以滿足的慾望就是人類得不到快樂的最大原因。

31.那些有能力的人、聰明的人、有野心的人、傲慢的人，同時，也就是最懦弱而糊塗的人，缺乏幽默家的勇氣、深刻和機巧。他們永遠在處理瑣碎的事情。他們並不知那些心思較曠達的幽默家更能應付偉大的事情。

32.在灰燼里拾到一顆小珍珠，是比在珠寶店櫥窗內看見一粒大珍珠更為快樂。

33.爸爸常常告訴我，他曾親眼看見多少貧窮之家興起來，多少富貴之家衰下去，他告訴我說，最重要的事，就是不要依賴著金錢，人應當享受財富，也要隨時准備失去了財富時應當怎麼過日子。

34.孤獨這兩個字拆開來看，有孩童，有瓜果，有小犬，有蚊蠅，足以撐起一個盛夏傍晚間的巷子口，人情味十足。稚兒擎瓜柳棚下，細犬逐蝶窄巷中，人間繁華多笑語，惟我空餘兩鬢風。——孩童水果貓狗飛蠅當然熱鬧，可都和你無關，這就叫孤獨。

35.有教養的人或受過理想教育的人，不一定是個博學的人，而是個知道何為所愛何為所惡的人。

36.一個心地干凈、思路清晰、沒有多餘情緒和妄念的熱 ，是會給人帶來安全感的。因為他不傷人，也不自傷。不製造麻煩，也不麻煩別人。某種程度上來說，這是一種持戒。

37.人本過客來無處，休說故里在何方。隨遇而安無不可，人間到處有花香。

38.先愛自己，再愛別人，忘了愛自己，終將被別人所忘記。

39.人生若沒有看透大悲傷，哪兒來小快樂？

40.讀書的意義是使人較虛心，較通達，不固陋，不偏執。讀書不僅能夠讓我們掌握一定的專業技能，更重要的是，能從其中看到解決各種各樣的人生問題的方向。人終其一生，無非就是在不斷探知自己的人生到底應當有什麼樣的意義而已。

林語堂（1895年10月10日-1976年3月26日），福建龍溪人，中國現代著名作家、學者、翻譯家、語言學家，新道家代表人物。

林語堂早年留學美國、德國，獲哈佛大學文學碩士，萊比錫大學語言學博士。回國後在清華大學、北京大學、廈門大學任教。1945年赴新加坡籌建南洋大學，任校長。林語堂於1940年和1950年先後兩度獲得諾貝爾文學獎提名。

目光放遠一點，你就不傷心了

1、在這個光怪陸離的人間，沒有誰可以將日子過得行雲流水。但我始終相信，走過平湖煙雨，歲月山河，那些歷盡劫數、嘗遍百味的人，會更加生動而干凈。時間永遠是旁觀者，所有的過程和結果，都需要我們自己承擔。

2、有時，外面下著雨心卻晴著；又有時，外面晴著心卻下著雨。世界上許多東西在對比中讓你品味。心晴的時候，雨也是晴；心雨的時候，晴也是雨。

3、不是所有的夢，都來得及實現，不是所有的話，都來得及告訴你。

4、知世故而不世故才是最善良的成熟。

5、那些你一笑就跟著你傻笑的人，不是真傻就是真愛。

6、人與人之間，就是一次遇見和一次別離。有些人，遇見和別離只有一剎那。有些人，遇見和別離卻有一生那麼長。幸好，曾經的我愛過年少的你。

7、目光放遠一點，你就不傷心了。

8、怎樣度過人生的低潮期？安靜的等待；好好睡覺；鍛煉身體，無論何時好的體魄都用得著；和知心的朋友談天，基本上不發牢騷，主要是回憶快樂的時光；多讀書，看一些傳記，增長知識，順帶還可瞧瞧別人倒霉的時候是怎麼挺過去的；趁機做家務，把平時忙碌顧不上的活兒都幹完。

9、每一枚玫瑰都有刺，正如每個人的性格里，都有你不能容忍的部分。愛護每一朵玫瑰，並不是得努力的把它的刺根除，只能學習如何不被她的刺刺傷，還有，如何不讓自己的刺刺傷別人。

10、人並不是因為美麗才可愛，而是因為可愛才美麗。

11、還是先想著如何使自己變得更優秀吧，別整天奢望會遇見什麼對的人，你還太年輕，就算遇見了也抓不住。

12、沒有什麼是永恆不變的，人生，得失無常，再美好的，也無法擁有太久。再痛苦的東西也會離你遠去。經歷的，都是修煉；等走遠了再回首，會發現這一切會讓我們變得堅強和清醒。緣合則聚，緣滅則散；不執於苦，不執於樂；不悲過去，不貪未來，懷平和之心，恬淡活在每一個當下。

13、什麼叫做內心強大？能夠和那些壞的東西和平相處，卻不同流合污。堅持為美好的東西而努力，卻不為失敗或得不到而焦慮。

14、曾經念念不忘的人，後來只是一個名字；曾以為過不去的事，日後不過只是故事。親愛的朋友，願你永遠無畏時光，給自己療傷。

15、我了解那種渺小又微不足道的感受，就算遍體鱗傷也要故作堅強。不管換幾個新的發型，或是去健身或是和姊妹淘喝白酒，日日夜夜都仍在回想著每個細節。納悶自己到底哪裡錯了，哪裡誤解了。最後自問怎麼會把短暫的歡愉錯當成永久的快樂？

心情短語：目光放遠一點，你就不傷心了

1、如果你一直在想一個人，就在心裡默默地想念吧。不要去打擾自己，也不必讓別人知道！想念，其實是一種很美的享受。

2、在這個復雜的世界，你可能永遠看不出來一個表面紳士的人他到底經歷了多少的不堪，痛苦，心靈的掙扎與折磨，才成就了那份看似與生俱來的堅強。每個彬彬有禮的人都有隱藏的另一半性格，請不要把他的另一半逼出來。給他人留餘地，就是給自己攢人品。

3、如果永遠只看合乎你想法的書，你永遠只會知道你已經知道的事。

4、有些人離開就是離開了，漸漸地，生活會變得沒有什麼不同，彷彿那個人不是消失了，而是從未曾出現過。這是我們所希望的，也是必需承認的，原來我們沒有那麼重要，原來我們並非不可遺忘，面對時間，我們都一樣。

5、如果別人朝你扔石頭，就不要扔回去了，留著作你建高樓的基石。

6、任何人都要經歷一段充當「墊腳石」的時光，縱然心裡恨得牙根癢，臉上還得笑著說「好的」。人間遍地是叢林法則，沒能力改變不公平的人，也沒資格抱怨不公平。我們一直說「好」，是為了將來終於有一天能有底氣說「不」！說「不」，是需要積淀的。

7、每當無能為力的時候，我們就愛說順其自然。

8、試圖討好每一個人，每天忙著維持一段段的關系，到最後留下來的，卻不是你試圖討好的人，也不是你每天需要維持的關系，有一個道理始終是不變的：只有自己修煉好了，才會有別人來親附。自己是梧桐，鳳凰才會來棲；自己是大海，百川才會來歸。

9、不要猶豫不要糾結，走得遠了就平和了，站得高了，也就知道怎麼選了。一邊受傷，一邊成長，這便是青春。

10、你所認為自然而然的東西，在別人那裡可能就是巨大的挑戰，你所認為的矯情的東西，在別人那裡可能是痛徹心扉的無奈。別輕易嘲笑某人，別輕易否定別人的努力，除非你身處其境，否則無法了解對方的感受和體會，又怎知個中滋味？

11、別小看那些從來默默無聞的人，或許他們都在不動聲色地努力，到最後，別人完成了夢想，你怕是辜負了自己。

12、不管你過得怎麼樣，都不要一副悲哀的樣子，不要逢人就訴說自己多可憐，過得好不好，始終是靠自己，沒人會幫你，別人只是同情，連感同身受都難。生活多的是刁難，學會一個人堅強是你要掌握的本領。

13、願你有好運氣，如果沒有，願你在不幸中學會慈悲。願你被很多人愛，如果沒有，願你在寂寞中學會寬容。

14、我的未來，有房子，不用多大也不用面朝大海，落地窗，窗外有陽光；有個心愛的戀人，我們一起下廚，周末開車去逛逛公園，一年能陪爸媽幾次；有工作，有4M寬頻，有單反，有書看，有歌聽；朋友偶爾奔過來聚一起，打打牌喝喝酒敘敘舊，如此，就很幸福了。

15、負擔，挑得起就是禮物，挑不起就是包袱；壓力，撐得住就是成長，撐不住就是苦難。

16、懂得讓步的人是聰明的，這是把決定事態走向的主動權握在了自己手上。感情對抗戰中，贏了面子就輸了情分。往往死撐到底的人，都成孤家寡人。彎腰不是認輸，只是為了拾起丟掉的幸福。——蘇芩

17、處理好與人的關系，要記住三句話：看人長處、幫人難處、記人好處。

18、人，欺騙什麼，也不要欺騙自己的真情，誰欺騙了真情，誰最後必然被真情拋棄。欺騙什麼，也不要欺騙自己的良心，誰欺騙了良心，誰最後必然被良心遺棄。欺騙什麼，也不要欺騙朋友，誰欺騙了朋友，誰最後必然被朋友唾棄。欺騙什麼，也不要欺騙社會，誰欺騙了社會，誰最後必然被社會廢棄。

19、很多事兒，我們最終沒有辦成，不是能力不足，運氣不夠，而是捨不得代價。

20、目光放遠一點，你就不傷心了。——林語堂

E. 關於林語堂

似乎 與魯迅有過交情，後來又反目。散文家，翻譯家

F. 幽默大師林語堂的故事

林語堂在東吳大學法學院教授英文課時，開學第一天，上課鍾打了好一會兒他還沒有來，學生引頸翹首，望眼欲穿。林先生終於來了，夾了一個皮包，包里裝得鼓鼓的。學生們滿以為林先生帶了一包有關講課的資料，興許他是為找資料而遲到的。誰知，他登上講台後，不慌不忙地打開皮包，只見裡面竟是滿滿一包帶殼的花生。

他將花生分送給學生享用，課堂變成了茶館。但學生們並不敢真的吃，只是望著他，不知他葫蘆里到底賣的是什麼葯。林先生開始講課，操著一口簡潔流暢的英語，開宗明義，大講其吃花生之道。他說：「吃花生必吃帶殼的，一切味道與風趣，全在剝殼。剝殼愈有勁，花生米愈有味道。」說到這里，他將話鋒一轉，說道：「花生米又叫長生果。諸君第一天上課，請吃我的長生果。祝諸君長生不老!以後我上課不點名，願諸君吃了長生果，更要長性子,不要逃學,則幸甚幸甚,三生有幸。」學生們鬨堂大笑。林語堂微笑著招呼學生：「請吃!請吃!」教室里響起了剝花生殼的聲音。下課鈴響，林語堂宣布下課，夾起皮包飄然而去。

林語堂痛恨上課點名，但他的學生卻從不缺課。他上課時，教室里總是座無虛席，甚至連別班別校的學生，也會趕來旁聽。林語堂還有一種絕活，就是「相面打分」，他的英文課從不舉行任何形式的考試。每當學期結束前，要評定學生的.成績了，他便坐在講台上，拿一本學生名冊，輪流唱名，學生依次站起，他則像一個相面先生一樣，略為朝站起的學生一相，就定下分數。難得有幾位他吃不準、心中沒十分把握的，便略為談上幾句，便測知端詳，然後定分。據他的學生們回憶，林語堂「相面」打下的分數，其公正程度，遠超過一般以筆試命題計分的方法，同學們心中無不服帖。

林語堂平生演講無數次，總是伴隨著喝彩聲、鼓掌聲，可是，有一次演講卻被人「轟」下台去。這也許是他一生中唯一的一次，卻並不是因為他演講的失敗。世界筆會第36屆年會在法國蒙敦舉行，輪到林語堂發言，他向主席要求講15分鍾，但主席生硬地拒絕了，說別人發言都是5分鍾，不可破例。林語堂也較真說，5分鍾我不講。這可急壞了同去的馬星野，馬星野去找大會主席商量懇請，主席終於答應10分鍾;馬星野又去找大會秘書長，秘書長答應說先安排10分鍾，如果林語堂講滿10分鍾尚未結束發言，則仍可講下去。林語堂接受了這個安排。

林語堂登台後，全場鴉雀無聲，他講得也很投入。不知不覺，已滿10分鍾，主席說時間已到，請林結束發言。林語堂真正發怒了，他憤而不講，徑直走下台，與會者正聽得入神，對主席的粗暴處置極不滿，於是一致熱烈鼓掌，希望林語堂講下去。主席也顯得很尷尬，只得默認了與會者的歡迎。但林語堂卻說什麼也不肯再講下去了。於是，永遠地留下了這次半截子的精彩演講。

[文海拾珠]

林語堂曾在巴西的一個集會上演說了一個轟動世界的笑話。他說：「世界大同的理想生活，就是住在英國的鄉村，屋子裡安裝有美國的水電煤氣管子，有個中國廚子，有個日本太太……」

[智慧思索]

林語堂有一部小說，被稱之為「當代紅樓」，你知道是哪本書嗎?說出這本書中的人物與《紅樓夢》人物之間的聯系。

G. 為什麼有人說林語堂晚節不保

因為林語堂晚年很貪腐，所以高曉松用晚節不保來形容他。

林語堂在晚年擔任南洋大學校長的時候，把自己的親戚都安排了學校要職。當和學校翻臉的時候，他請來律師要告學校董事會，結果律師都感覺到林語堂做的有點過份。

林語堂出生在1895年，當他59歲的時候，也就是1954年。當年8月，林語堂來到應約來到南洋大學。陳六使是中國華僑陳嘉庚的侄子，為馬來西亞富豪，掌握全東南亞橡膠儲藏 。

這所由華僑集資美金四百萬元興辦的大學， 當時陳六使捐款500萬。南洋大學校董會安排清華大學前校長梅貽琦擔任校長。林語堂來後，提出要求說我要當校長。

當時的新加坡華人主要是由福建閩南人組成，林語堂是福建人，還是當時響當當的國際大師。校董會最後決定給林語堂擔任校長。

但是，林語堂擔任校長後，把他女兒、女婿、侄子都帶過來了，而且都擔任要職，副校長、財務部長、辦公室主任類似的職務。新官上任，他要求把當時新蓋的教學樓拆了，說要蓋世界一流的教學樓，讓南洋要成為世界一流的大學。

南洋大學是新加坡的華人建立的，剛建立不久，都是僑鄉的血汗錢。提出這個要求的同時，林老還提出要漲工資，教職員工的工資要世界第一高。連當時的哈佛、耶魯的校長都沒有那麼高。

因為林語堂是國際大師，校董會也答應了。本來每個學校都有基金管理的，是由校董會負責的。林語堂說他要拿來管理。

但是校董會就是靠這些基金，讓在新加坡的華人接受了中國教育，能夠看出林語堂管的很寬。據說這些基金有兩千多萬，校董會沒有答應。林語堂就把校董會告了，弄得對薄公堂。

林語堂請來了律師，律師一聽感覺也挺過份的， 就打算勸和。 在會議上，林語堂指著捐助金額最大的陳六使先生說他背信棄義。會議上的人坐不動了，紛紛指責林語堂。

後來，大家就問他要怎樣才能妥協，林語堂說得給他補償。在和解會上，林語堂就開始算，連開車的油錢，飯錢都計算了，精確到小數點，三十多萬。

當時的30多萬是很值錢的，學校的圖書館大樓也就是30多萬，校董會一研究，說就這樣吧，給您錢，您就去美國吧。

當時，陳六使也在現場，他說基金是大家的血汗錢，不能讓學校受損失，這個錢他出。隨後，陳六使拿出了支票，給了林語堂30多萬。

林語堂在新加坡華人領域多受爭議，南洋大學事件對林語堂的晚年名聲造成一些影響。晚年，林語堂定居台灣台北陽明山，1976年3月26日去世。

(7)大美女林語堂擴展閱讀：

林語堂被稱為幽默大師，他談吐詼諧，熱衷幽默。對中國幽默文學的異軍突起起了作用。他也一向以童心未泯自況。

林語堂經常撰寫文章，闡發幽默，林語堂及其同人積極提倡幽默文學，主張文風「清淡」、「雋永」、「甘美」，作品具有「性靈」、「閑適」的特點，逐漸自成一個小品散文流派。

新加坡的僑領因為冷戰時期子女無法在中國接受華文大學教育，又擔心子孫脫離中國文化，所以在1952年初，興起籌組南洋大學。

南洋大學的捐資者不僅有陳六使、李光前這樣的富商，更有無數的工人、市民、三輪車夫、妓女等各行業的草根階層。當時1770名三輪車夫為南洋大學「義踏」，百樂門舞廳舞女為南洋大學「義舞」，一時傳為佳話。

參考資料：林語堂-網路林語堂與南洋大學-網路

H. 林語堂被稱為幽默大師，他有哪些經典語錄

"每與人言必談及貴戚"。在我們身邊，很多人一交談總是炫耀其某某在哪裡做大官，怎麼有錢等等。都反而殺害了它：而凡是自稱為信仰它的人，都埋葬了它。所以一個真理，等到被豎立成為一個系統時，它已死了三次，並被埋葬了三次了。 ——林語堂 《生活的藝術》人生在世，幼時認為什麼都不懂，大學時以為什麼都懂，畢業後才知道什麼都不懂，中年又以為什麼都懂，到晚年才覺悟一切都不懂。