❶ 中國四大美女,各有千秋,你對她們了解多少
中國四大美女,各有千秋,我對她們有這幾個方面的了解。
第一個方面的了解,四大美女不僅僅是容貌氣質,更重要的是她們有一定歷史影響力,透過歷史讓後人感到她們的生命溫度。從這個意義講她們的次序應是:西施、王昭君、貂蟬、楊玉環。西施為國請命,深入敵後,忍辱負重,終不辱使命,順利完成任務。王昭君為國為民千里出使,雖是被迫擔保的百姓生活平安,也功德無量!貂蟬身處亂世雖不能扭轉乾坤,但也在此期間也改寫了幾個政治事件。楊玉環入宮後得到專寵,展示了個人魅力,也提升了當時女人的社會地位,更書寫愛情的篇章!
第四個方面的了解,看從哪個方面說了,在我的觀點里西施最美。美女不只是讓人欣賞的,還有內在。西施的一生稱得上傳奇,亂吳國不只是美才能做到,忍辱負重堅定不移。
❷ 中國古代四大美女的貢獻
一般而言,中國古代四大美女指的是春秋西施、西漢王昭君、東漢貂蟬和唐代楊玉環。
西施的貢獻:以身許國,迷亂吳王,為越王勾踐復國的重要棋子。
王昭君的貢獻:和親匈奴,弭平戰火,不是良將,勝似良將。
貂蟬的貢獻:離間董卓和呂布,終至呂布殺掉董卓,奠定漢末群雄蜂起之局面,開創三角戀情悲劇之先河。
楊玉環的貢獻:正經的貢獻真沒有,既和兒子睡,又和老子睡,應該是禍國紅顏。但這不能怪楊貴妃。唐玄宗愛樂舞,看著楊貴妃的豐乳肥臀,還編了《霓裳羽衣舞》,也算貢獻吧。
以上正解。以下戲說:
四個人都很美,在漫長的歷史時代,充當了無數古代中國人的初戀,成就了無數名畫名詩名文名劇,是中國文化的符號之一。這個貢獻太大了。
❸ 中國古代四大美女對中國政權的影響(研究性學習課題)
拿西施當例子仔細說說。西施這個人不過是一個代稱,西邊姓施的一家的女兒之意,可見是否真有這個人都還不確定。而且,她即使存在,也只是被歷史書記錄了名字的一個受吳王喜歡的女人。誰能斷定吳王在此之前不喜歡別的女人?誰能斷定沒有西施存在的話,吳王就不會喜歡別的女人? 所以,西施只是倒霉的被記錄下了名字而已。君王沉溺享受而亡國,這樣的事情不罕見,在別的時代一直在上演著。這都是君王自己治理國家的責任。君王的失職,為什麼要讓一個不能幹政的女人來背黑鍋? 中國沒有經過徹底女權運動,而且封建時代的觀念中有很多對女人的不了解和歧視,比如:有的地方認為娶處女是要倒霉的、還有認為女人月經的血可以辟邪。。。。。。,這些觀念蔓延到政治上,就成為了女人是禍水的推論。 中國古代從來是個男權社會,皇帝自己沒問題的話,誰看到過女人能在朝廷主政?一個例子也沒有的。偶爾個別的都是因為皇帝幼小、有病、皇帝被廢、內亂等原因,在一個皇帝自己健康理智的情況下,沒有一個能由宮廷里的女人執掌政權。 所以,西施是個倒霉蛋,或許還是個根本不存在的倒霉蛋。 貂禪更可疑了。。。。有沒有這個人都不確定。呂布的失敗因素很多(不相信手下忠臣、對謀士的話也是下不了決心等等),和娶貂禪沒多大關系。 楊貴妃。。。。。。玄宗晚年就是享受。 是他沉迷楊貴妃,做出種種不智的行為,畢竟決定權在他手裡。 王昭君。。。。。。這個可能有人要說她促進了北方民族的安定,不向中原進攻。 可是,要知道當時的匈奴可是一個視女人為財產,可以隨意轉讓的民族。昭君先嫁單於,又再嫁其弟,足以證明。我這里再插一個故事。當時,蘇武被俘後,那個單於想殺他。於是,朝蘇武射了自己的響箭,手下的衛士硬是不敢朝蘇武射。要知道,這個單於是靠篡權上台的。他要求手下,無論什麼情況都要看他響箭射的目標,一起射擊。他先是射死了自己最喜歡坐騎,又射死了自己最喜歡的女人,然後他把響箭射自己的老爸,手下也跟著射死了老單於。從這你知道當單於的是些什麼人了吧。問:單於會為一個財產(盡管她是個人)而放棄自己的進攻么?當然不會。所以,最重要的還是雙方實力的對比。當時漢朝先是採取了安撫的政策,送東西,來和匈奴結好。這樣匈奴一看,自己不打仗,沒有損失就有收獲,雖然比自己打了仗奪的少,但是長期打仗自己也受不了,於是這才保持了一段時間的和平。當然,後來養壯了,又起來打仗。 。。。。。最後一句話,政治是當政的人和貴族集團的事情,不是哪一個做妃子的就影響的了的。 貂禪 三國時期她在呂布與董卓之間進行周旋,最後董卓被呂布所殺,貂禪嫁給呂布 西施 在吳越時期,越國戰敗所以它就派美女西施去吳國為妃子,使吳王不理朝政,最後越國轉敗為勝 王昭君 在漢元帝盡召後宮妃嬪,王昭君挺身而出,慷慨應詔,北方匈奴首領呼韓邪單於主動來漢朝,對漢稱臣,並請求和親,以結永久之好。 楊貴妃 在唐朝的時候她是皇上的寵愛的妃子,唐明皇為此不理朝政,最後被賜死. 西施(越王勾踐 對付 吳王 夫差 的工具) 王昭君(漢朝 應付 匈奴 的 和親手段) 貂禪(連環計 中 離間 董卓 與 呂布) 當時 來說 都是 成功 的 政治工具。 同時 都 身不由 已。楊玉環也是身不由 已 中國政治 也由不得 她們。 對 現在 的 中國 政權 沒有 影響。 客觀來說,單指四大美女,從史實來看,對中國歷史起到巨大的作用(具體誰什麼情況就不詳說了,2樓說的比較清楚),但是很可惜,每次美女出場對歷史起到推動做用的時候,美女總是作為工具出現的,也就是說,其實四大美女本人並沒有推動歷史發展的屬性,而問題的關鍵是在於美女背後的始作俑者,比如貂蟬背後的王允,也就是利用這些美女的人。 所以說四大美女只是作為一個女性的華麗外裝出現在中國政治斗爭史上的,他們對中國歷史格局造成的影響也是身不由己的,這一屬性是中國歷史中女性的社會地位決定的 如果是寫論文的話湊字數也很好辦。主題就可以是關於中國古代社會女子社會地位的。由四大美女對中國政權的影響聯繫到這里,因為畢竟四大美女是中國古代女性的最傑出代表,也是古代中國對女性審美觀的綜合表現。首先把四大美女的事跡講清楚,再簡單的一一分析點評,最後總結。如果這樣寫的話我想上面的答案會對你有幫助 1.西施為越王勾踐復國贏得了機會。 2.昭君出塞不僅促成了漢朝與匈奴間較長時期的和平相處,而且促進了民族文化的交流和融合。 3.貂蟬巧施連環計,使呂布與董卓反目,平定了董卓之亂,使漢末國民免遭一次劫難。 4.楊玉環一生是個悲劇,其實她並不幹政,說她紅顏禍水,實在是誤會。
❹ 中國古代四大美人對中國政局的影響
西施是古代首屈一指的女特工,在敵國呼風喚雨,把吳王夫差搞得極其弱智,以至於伍子胥頭懸城門死不瞑目。
據說勾踐事業有成後,開始打西施的主意。勾踐老婆是個相當厲害的女人,從她陪勾踐嘗糞便即可看出一二,難道她肯把母儀天下這種風光的好事拱手相讓?所以西施的處境相當危險。
好在西施和范蠡早就有情,兩人於是小舟從此逝,太湖寄餘生。
西施下場的真實性不得而知,既然群眾捨不得讓她慘死,就權當她真的和情郎歸隱太湖吧。
我對王昭君印象比較模糊,她執意不肯行賄於毛延壽有些不識時務,堅持個性而耽誤錦綉前程,有自恃貌美態度倨傲之嫌。
毛遂自薦出塞和番,實際上是不甘寂寞情非得己,因此孤注一擲。雖然歷史給了她相當高的評價,但從王昭君個人的角度來看,她只是想擺脫命運扭轉人生。
單於丈夫死後,按照當時習俗,王昭君嫁給丈夫與前妻所生的兒子。
楊玉環活到三十八歲,我看到她名字就想到軟玉溫香抱滿懷。從情感糾葛來看,楊玉環和秦可卿有異曲同工之處。
楊玉環三千寵愛集一身,卻落得白綾賜死的下場。不知道死於愛人之手是一種慈悲,還是更大的悲哀。
李隆基和楊玉環的愛情故事改變了歷史,安史之亂把盛唐的歌舞昇平炸成了滿天煙花,不得不承認,楊玉環是一個傾國傾城的傳奇。
貂蟬死得最為冤枉,她一生最大的成功就是離間了董卓與呂布的關系。
董卓是個肥胖的糟老頭子,呂布則少年英雄,可見貂蟬身心分裂是多麼地委屈與痛苦。
呂布有多英勇?劉關張三人都打不過他。
貂蟬最後死在關羽刀下,關羽說,太美麗了,一看就是禍水。美麗成了無法赦免的罪名,真是何患無辭。
上下五千年,美女層出不窮,以上四位也許並非容貌最為出眾,但她們都與政治扯上了關系,影響了歷史的進程,以致後人喋喋不休感慨萬千。
嬋嬋的父親是一個天文工作者。在東漢末期的黨錮之禍中被殺害,嬋嬋也顛帔流離,
被賣到王允家作丫環。王允是個老色色,嬋嬋很討厭他,可是,作為丫環,又不能對他
怎麼樣。
父親學天文,精通歷算,她是中國最早推算出日食和月食規律的人。可
是,還沒有來得及申報成果,便家破人亡。自從董仲舒為代表的今文學派在政治上得勢
之後,天人感應的學說盛行,各種圖讖和迷信活動猖獗一時,連在政治還算清明的西漢
前期,就已經如此(可參看史記,武帝本紀。)到了東漢末期,就更別提了。嬋嬋算到
當月十五,有一次月食。於是……
這天,當王允再次嘻皮笑臉地湊上來時, 挎 嘆了一口氣:「王大人,人非草木,
誰能無情。大人對我的愛,有如滔滔江水,灌進我的心裡,我怎麼會不動心?奈何妾乃
罪人之後,唯恐有辱大人家聲。不如容妾在十五月圓之夜,焚香一柱,對天默禱。若天
無異狀,妾身願為大人執帚。否則,天命難違……」(以上均是原話)王允一口答應。
在十五的晚上,嬋嬋對月而禱。王允坐在廊下,與一班大名士如山濤,劉表,大談
空無靈虛,嘆天命之悠悠。這是,月食發生了,眾人目瞪口呆。王允強作歡顏,嘆到:
「美乎嬋嬋,感天動地。」於是嬋嬋解放了。後來,她自由戀愛,嫁給了呂布,過上了
幸福的生活。
後來人們稱嬋嬋「閉月」!
楊玉環
楊玉環從小缺碘,落下了一個毛病,狐臭。雖然她集三千寵愛於一身,可是總覺得好
不爽。自從梅娘娘來了之後,阿基的心便有一點點花了。玉環很著急,聽說華清池的水
是礦泉水,含有各種礦物質,包治百病。於是玉環便向阿基撒嬌,要了華清池,有空便
洗。可是,浴室里供氧老是不足,她又治病心切,常常一泡便是幾個時辰,常常暈倒在
池裡。於是,無聊的文人們便寫:「伺兒扶起嬌無力。」
一個療程結束了,玉環的狐臭好了許多。一天,牡丹開放,美不勝收。玉環備了一
點小菜,要阿基同酌,阿基滿口答應。可是,當阿基在路上的時候,梅娘娘派人來說,
她病了是重感冒,要阿基去看看。阿基左右想了一下,對高力士說,告訴玉環,朕一會
再去賞花。可是,高力士他老人家年紀大了,加上陝西人口音重了一點(畢竟那時還沒
有普通話),傳成「朕要你一個人看花」玉環傷心極了。面對這滿園春色,玉環愁上心
來。她一氣幹了十八碗茅台,大醉而卧。大家知道,玉環的狐臭畢竟沒有根治,心情不
好,又喝多了一點,又犯了。把眾人熏得不亦樂乎,花也是有感覺的耶(生物系的同學
知道),何況是花王牡丹!於是,滿園牡丹都合上了。
阿基在梅娘娘哪裡坐了一會,便匆匆趕來。走得急了一點,也感冒了,鼻子聞不到
。後來,人們叫她「羞花」。
王昭君
王昭君出塞的時候,三北防護林還沒有修好,風沙彌漫,天地一片蒼茫。一個在上海
街頭討了三年飯的乞丐,回到老家也會感嘆老家的落後,何況在宮中呆了多年的王昭君
?離家越遠,她心情便越難受,開始還勉勉強強地梳妝一把,後來便懶起畫峨眉了。再
說第一次出塞,大家都沒有經驗,水帶少了,開始幾天又用多了一點,後來連洗臉都發
生了困難,只好也作罷。王昭君想一想,自己反正要到番幫去,也無所謂了,人家陪著
自己吃苦,自己去做王後,人家還不是白辛苦?也不怪罪跟班的。於是大夥一天天地挨
著,秋天到了。「唯有河邊雁,春來向南飛。」這時這首詩還沒有寫出來,不過大雁可
知道。於是,每年秋天,他們便南飛。這一路也的確苦,那時也沒有什麼環境保護,幾
千里連一根草也沒有(文人說這叫不毛之地),只好睡在沙堆里,早上起來刷牙,格格
孜孜都磨牙。它們想,就是有一堆枯草睡睡也好啊!
這天黃昏,王昭君停了下來。三個月沒有洗頭了,飄揉啦,海廢絲啦倒是帶了一馬
車(那叫輦),沒有水也是白搭。好在她是個豁達的姑娘,也不說什麼,到底是苦出生
嘛。解開辮子抖一抖吧,於是解開,攤了一地。那時,僕人們都是戴頭巾的(黔首),
於是從天上看,萬把個黑點中,飄揚著一從枯黃的頭發,象是在黑石頭灘上僅存的一把
黃草。不巧的是,大雁群正好從天上飛過,見到這一景象,發了瘋似地沖下來,想落到
草叢中過一宿。
更巧的是,呼邪韓單於為了顯示他對漢朝公主的重視,提前來迎親了。他用望遠鏡
看到了王昭君,頭發又枯又黃,臉上黑忽忽的,大失所望。忽然他看到那麼多的大雁沖
向王昭君,獵人的本性大發,與左右拔箭便射,救了王昭君。昭君雖然好累,好害怕,
但還是盡力給了單於一個微笑,單於被這一微笑驚呆了……後來他們過上了幸福的生活
,後來人們叫昭君「落雁」。
西施
浙江是個體經濟發達的地方,自古如此。西施的爸爸是開小印染廠的。那時不知道什
么863計劃,用的都是手工生產,還大量使用氰化物和水銀(那叫汞),把西湖搞得一塌
糊塗。周圍的老百姓到省政府那裡去抗議,省長說,勾大王要大家發展經濟,西氏印染
聯合株式會社是我省的利稅大戶,要是它不開工,大王的計劃完不成,我個人的進退是
小事,我怕咱們的經濟搞不上去,下次發大水的時候,發達地區的洪水還要往咱們這里
排。雖然中央誇我們省顧全大局,可是吃虧的還是大家不是?!於是罵歸罵,西氏印染
廠的污水照排不誤。
西施其實也是個苦孩子。媽媽死得早,爸爸又找了一個。好容易初中畢業了,爸爸
說,女孩子上學有什麼用?不給她上了,要她上廠里做工。西施年紀小,不能乾重活,
於是她拿著籃子去溪邊洗(那叫浣紗)。溪邊臭氣熏天,魚兒都死了,幹活的人都沒有
好氣。看到西施來了,都指桑罵槐地嘴裡不幹不凈起來。可憐的西施只能忍著,水裡的
水銀含量太高了,魚兒的肉里也有大量的水銀(其化石中的水銀含量也大大超標),死
魚都沉了底。大夥連死魚都吃不上,便編故事說西施是災星,她到過的地方必定要倒霉
。勾踐知道了,便動起了壞注意,要西施嫁到吳國去。西施死活不肯,於是勾踐找她爸
爸,對他說,如果西施能夠嫁到吳國去,他便是海外僑胞,還可以到臨淄(相當於今天
的香港)定居。西爸爸動了心,內外夾攻,西施含著淚,到吳國去了。
在到吳國的路上,她對范蠡哭訴了她的遭遇。范蠡很同情她,同時也愛上了她。他
對她說,我等你。
後來,他們過上了幸福的生活。後來,人們叫西施「沉魚」。
❺ 中國古代四大美人,誰對歷史的發展作用最大
中國古代的四大美人都是各具特色的,他們都非常有自己的美貌優勢,但是我認為對歷史發展作用最大的絕對當屬王昭君,因為她嫁去西域和親,給我們當時民族團結帶來了很大的作用。而其他的美人美則美矣,但是其實在歷史上的作用是不大的,因為無論是西施,貂蟬還是楊貴妃,其實他們都是依附於男人之下,他們在當時都只是作為男子的寵妃而受到人關注的。但是其實他們本質上沒有做出很大的貢獻。所以王昭君相比起來不僅有犧牲,也有影響力。
❻ 中國古代四大美女的生平是怎樣的如何看待四大美女所起的歷史作用
西施,原名施夷光,春秋末期出生於浙江諸暨薴蘿村。天生麗質。時越國稱臣於吳國,越王勾踐卧薪嘗膽,謀復國。在國難當頭之際,西施忍辱負重,以身許國與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差,成為吳王最寵愛的妃子,把吳王迷惑得眾叛親離,無心於國事,為勾踐的東山再起起了掩護作用,表現了一個愛國女子的高尚思想情操。 相關古跡 在西施由越入吳的路線上,南自諸暨,北迄蘇州,所在均有西施遺跡。諸暨薴蘿山麓、浣紗江畔尚存浣紗石、浣紗亭、西施灘、西施坊,西施殿等古跡。 王昭君( 公元前52年-公元前19年) 王昭君,姓王名嬙,南郡秭歸(今湖北省興山縣)人。匈奴呼韓邪單於閼氏。她是漢元帝時以「良家子」入選掖庭的。時,呼韓邪來朝,帝敕以五女賜之。王昭君入宮數年,不得見御,積悲怨,乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會,帝召五女以示之。昭君「豐容靚飾,光明漢宮,顧影徘徊,竦動左右。帝見大驚,意欲留之,而難於失信,遂與匈奴。」(《後漢書》卷八十九《南匈奴傳》) 王昭君於公元前52 年出生於南郡秭歸縣寶坪村(今湖北省興山縣昭君村)。景帝在永安三年(公元260年)分秭歸北界為興山縣,香溪為邑界,漢王嬙即此邑之人,故雲昭君之縣。其父王穰老來得女,視為掌上明珠,兄嫂也對其寵愛有加。王昭君天生麗質,聰慧異常,琴棋書畫,無所不精,「娥眉絕世不可尋,能使花羞在上林」。昭君的絕世才貌,順著香溪水傳遍南郡,傳至京城。公元前36年,漢元帝昭示天下,遍選秀女。王昭君為南郡首選。元帝下詔,命其擇吉日進京。其父王穰雲:「小女年紀尚幼,難以應命」,無奈聖命難違。公元前36年仲春,王昭君淚別父母鄉親,登上雕花龍鳳官船順香溪,入長江,逆漢水,過秦嶺,歷時三月之久,於同年初夏到達京城長安,為掖庭待詔。 貂蟬簡介: 貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女,國色天香,有傾國傾城之貌,見東漢王朝被奸臣董卓所操縱,於月下焚香禱告上天,願為主人擔憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝,設下連環計。王允先把貂蟬暗地裡許給呂布,再明把貂蟬獻給董卓。呂布英雄年少,董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布,董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以後,貂蟬周旋於此二人之間,送呂布於秋波,報董卓於嫵媚。把二人撩撥得神魂顛倒。 呂布自董卓收貂蟬入府為姬之後,心懷不滿。一日,呂布乘董卓上朝時,入董卓府探貂蟬,並邀鳳儀亭相會,貂蟬見呂布,假意哭訴被董卓霸佔之苦,呂布憤怒。這時董卓回府撞見,怒而搶過呂布的方天畫戟直刺呂布,呂布飛身逃走,從此兩人互相猜忌,王允便說服呂布,鏟除了董卓。傳說貂蟬降生人世,三年間當地桃杏花開即凋;貂蟬午夜拜月,月里嫦娥自愧不如,匆匆隱入雲中;貂蟬身姿俏美,細耳碧環,行時風擺楊柳,靜時文雅有餘,貂蟬之美,蔚為大觀。正是因了這種美貌,讓弄權作威的董卓、勇而無謀的呂布反目成仇,使得動亂不堪的朝野稍有安寧之象。京劇有《鳳儀亭》就是敘述這段故事的。 貂蟬是這部以男性為人物主體的《三國》之中,出場的少數幾位女子中最為光彩奪目的女性形象。可以這樣說,正是由於貂蟬的出現,才有了王司徒巧施連環計的佳話,才有了呂奉先大鬧鳳儀亭的風波,才有了凶橫無忌權傾一時的董卓宮門前的被戮,才有了兒女情長武功蓋世呂布的門樓上的殞命。貂蟬形象存在的意義就在於,在這個清一色男人爭霸的世界裡,成功地顯示出了一個絕色女子的膽量與智慧,正是這種非凡膽量的展示與高度智慧的運用,加速了漢末軍閥戰亂時代的結束,促成了一代雄才曹操、劉備、孫權等人的崛起,從而使已經風雨飄搖的漢室江山得以繼續延續。 然而,自從呂布白門樓殞命之後,這位膽色俱佳的奇女子便就此不見了蹤跡。是隨失敗的呂布同赴了九泉?還是被勝利的曹操擄回了許昌?這個疑問從群雄爭霸開始一直到歸晉統一也沒有解開,是作者無意間忽略了這樣一個重要的人物,還是出於某種考慮有意識地避開不談?我們無從考證。筆者不甘於就這樣讓一位令人敬慕的奇女子從此無跡可尋,於是參考翻閱了大量社會上流傳的稗官小說、野史評話,終於尋找到了有關貂蟬身世、結局的一點蛛絲馬跡,在此記錄下列,權作對自己好奇心的一種交待。 關於貂蟬的出身,有野史這樣交待:其人本姓霍,無名,山西人,與名將關羽為同鄉。自幼人才出眾,聰敏過人,因而被選入漢宮,任管理宮中頭飾、冠冕的女官,故稱『貂蟬』官。因遭十常侍之亂,避難出宮,為司徒王允收留並認為義女,方才成就了離間董卓、呂布父子的壯舉。關於貂蟬的結局,有評話這樣敘述:呂布死後,貂蟬被曹操帶回許昌,作為侍女留在丞相府中,關羽屯土山約三事暫時降曹之後,曹操為了籠絡關羽之心,特賜美女十人,貂蟬便是其中一位,當關羽聽到貂蟬報出姓名之後,感其膽識,撩髯稱了一聲「好」之後,閉目不言揮手令去,貂蟬聽後,明白關羽全其名節之意,回房後遂自盡而亡。京劇有《鳳儀亭》就是敘述這段故事的。 楊玉環與西施、王昭君、貂蟬並稱為中國古代四大美女。 楊玉環(公元719-756年):號太真,蒲州永樂人,唐玄宗李隆基的貴妃。楊氏姿質豐艷,善歌舞,通音律.唐代宮廷音樂家、歌舞家,其音樂才華在歷代後妃中鮮見。開元七年719年農歷六月初一生於容州(今廣西玉林容縣),出身宦門世家,曾祖父楊汪是隋朝的上柱國、吏部尚書,唐初被李世民所殺,父楊玄琰,是蜀州司戶,叔父楊玄珪曾任河南府土曹,楊玉環的童年是在四川度過的,10歲左右,父親去世,她寄養在洛陽的三叔楊玄珪家。 開元二十二年七月,(734年).唐玄宗的女兒咸宜公主在洛陽舉行婚禮,楊玉環也應邀參加。咸陽公主之胞弟壽王李瑁對楊玉環一見鍾情,唐玄宗在武惠妃的要求下當年就下詔冊立她為壽王妃。婚後,兩人甜美異常.後又受令出家,天寶四載(745年),楊氏正式被玄宗冊封為貴妃。天寶十五載(755年),安祿山發動叛亂,玄宗西逃四川,楊氏在馬嵬驛死於亂軍之中。 楊玉環天生麗質,加上優越的教育環境,使她具備有一定的文化修養,性格婉順,精通音律,擅歌舞,並善彈琵琶。雖為美女,但仍有缺陷:其體有狐臭,因此特別喜歡沐浴。 這位以胖為美的楊貴妃,是最簡單的美人、最幸福的美人,也是最令人感慨的美人. 她真叫玉環嗎?大名鼎鼎的楊貴妃,芳名是什麼?這是個有趣的問題。 《舊唐書》與《新唐書》里沒寫,《資治通鑒》里也沒有明確記載,《長恨歌傳》只說她是「楊玄琰女」。唐大中九年(855年),也就是楊貴妃死後大約 100年,鄭處誨編撰的《明皇雜錄》里才第一次提及:「楊貴妃小字玉環」。後人沿用至今。對此,有一種不同的說法,鄭嵎的《津陽門詩注》里說:「玉奴,太真小字也」。鄭處誨和鄭嵎都是唐人,生活年代也差不多,而且都是進士出身,所以他們的說法都有可信的理由。當然,也可能這兩個名字都屬楊美人,一個是真名,一個是昵稱。 管楊貴妃叫什麼,那個叫李隆基的老男人都喜歡。說他是老男人,一點不假,開元二十八年(740年)兩人第一次見面時,楊氏才22歲,而他已經56歲了。老是老點,可他是皇帝,所以能夠為所欲為。他不但不管她叫什麼,而且也不管她嫁沒嫁人,甚至都不考慮她嫁的是自己的兒子,只要他喜歡,便一定要奪過來。 唐玄宗看上楊玉環時,她已經嫁給壽王李瑁差不多五年了。唐時宮廷「胡風」盛行,老子搶兒子的媳婦,好像也不算稀罕事,「愛情面前人人平等」嘛,所以也沒有衛道士哭鬧著向皇上諫勸什麼「人倫之理」。但這畢竟不是一件光彩的事,為了給天下人一個交代,唐玄宗還是做了一些檯面上的工作。譬如先是打著孝順的旗號,下詔令她出家做女道士,說是要為自己的母親竇太後薦福,並賜道號「太真」,讓楊玉環搬出壽王府,住太真宮。這樣做也是為避人耳目,方便他們偷情。好不容易熬過五年,玄宗先是很正經地盡了一把「父親之責」,為壽王李瑁娶韋昭訓的女兒為妃,緊接著就迫不及待地將楊氏迎回宮里,並正式冊封為貴妃。楊玉環不僅長得漂亮,歌舞俱佳,而且很是聰明,善解人意,簡直就是皇上的貼心「小棉襖」,玄宗自然極為喜歡。不久,楊玉環便專寵後宮,使得「六宮粉黛無顏色」,當時宮中稱她為娘子,一切待遇(儀體規制)也都是皇後級別。 對此,唐人李商隱有話要說。他在《驪山有感·詠楊妃》里寫道:「驪岫飛泉泛暖香,九龍呵護玉蓮房,平明每幸長生殿,不從金輿惟壽王。」看來壽王真是郁悶至極、尷尬到家了。但玄宗不顧人倫,依然要奪子所愛,那就只能感嘆楊玉環的美色太有誘惑力了。不過,根據常理推斷,已步入老年的唐玄宗寵愛楊貴妃,可能不僅是貪圖美色和床笫之歡,更是將她當作生活體貼入微、凡事知心解意、猶能迎合自己嗜好的精神伴侶。 如《舊唐書》所述:「太真姿質豐艷,善歌舞,通音律,智算過人,每倩盼承迎,動如上意。」而《新唐書》里的評語也大致相同,只是很含蓄地加了「遂專房宴」的提示。後世諸多文學作品,極盡意淫之能事,一味放大貴妃「以色邀寵」的本領,我以為有高估唐明皇生理功能之嫌。當然,再老的男人,對美色還是很受用的,何況這位美人兒長得如天仙一般。