A. 四大美女都是誰
古代「四大美女」:西施、貂蟬、王昭君、楊玉環
中國的四大美女究竟誰排第一,本來已有定論,不過那是古代的排法。
西施居首,王昭君次之,貂蟬再次,楊玉環為末。其中西施是美的化身和代名詞。
四大美女享有「閉月羞花之貌,沉魚盡雁之容」。「閉月、羞花、沉魚、落雁」是一個個精彩故事組成的歷史典故。「閉月」,是述說貂蟬拜月的故事。「羞花」,說的是楊貴妃觀花時的故事。「沉魚」,講的是西施浣沙時的故事。「落雁」,就是昭君出塞的故事。
春秋戰國時期,越國有一個叫西施的,是個浣紗的女子,五官端正,粉面桃花,相貌過人。她在河邊浣紗時,清徹的河水映照她俊俏的身影,使他顯得更加美麗,這時,魚兒看見她的倒影,忘記了游水,漸漸地沉到河底。從此,西施這個「沉魚」的代稱,在附近流傳開來。
三國時漢獻帝的大臣司徒王允的歌*貂嬋在後花園拜月時,忽然輕風吹來,一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的養女長得如何漂亮,逢人就說,我的女兒和月亮比美,月亮比不過,趕緊躲在雲彩後面,因此,貂嬋也就被人們稱為「閉月」了。
漢元帝在位期間,南北交兵,邊界不得安靜。漢元帝為安撫北匈奴,選昭君與單於結成姻緣,以保兩國永遠和好。在一個秋高氣爽的日子裡,昭君告別了故土,登程北去。一路上,馬嘶雁鳴,撕裂她的心肝;悲切之感,使她心緒難平。她在坐騎之上,撥動琴弦,奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲,看到騎在馬上的這個美麗女子,忘記擺動翅膀,跌落地下。從此,唐朝開元年間,有一美貌女兒叫楊玉環,被選進宮來。楊玉環進宮後,思念家鄉。一天,她到花園賞花散心,看見盛開的牡丹、月季......想自己被關在宮內,虛度青春,不勝嘆息,對著盛開的花說:「花呀,花呀!你年年歲歲還有盛開之時,我什麼時候才
有出頭之日?」聲淚俱下,她剛一摸花。花瓣立即收縮,綠葉捲起低下。哪想到,她摸的是含羞草。這時,被一宮娥看見。宮娥到處說,楊玉環和花比美,花兒都含羞低下了頭。「羞花」稱號得來。
昭君就得來「落雁」
的代稱。
B. 中國古代四大美女分別指的是誰
中國古代四大美女分別指的是西施、王昭君、貂蟬、楊玉環。
四大美女享有"沉魚落雁之容,閉月羞花之貌"的美譽,其中西施居首,是美的化身和代名詞。
"沉魚、落雁、閉月、羞花"是由精彩故事組成的歷史典故。"沉魚",講的是西施浣紗的故事。"落雁",指的就是昭君出塞的故事,"閉月",是述說貂蟬拜月的故事,"羞花",談的是楊玉環貴妃醉酒觀花時的故事。
西施,本名施夷光 ,越國美女,春秋末期出生於越國薴蘿村(今浙江省諸暨市薴蘿村) ,自幼隨母浣紗江邊,故又稱「浣紗女」。
王昭君(約公元前52-公元前19年),名嬙,字昭君,乳名皓月,西漢南郡秭歸(今湖北省宜昌市興山縣)人,與貂蟬、西施、楊玉環並稱中國古代四大美女。
貂蟬,山西忻州人。是東漢末年司徒王允的歌女,國色天香,有傾國傾城之貌,見東漢王朝被奸臣董卓所操縱,於月下焚香禱告上天,願為主人分憂。
楊玉環,蒲州永樂人(今山西永濟),唐玄宗李隆基的貴妃。楊氏姿質豐艷,善歌舞,通音律.唐代宮廷音樂家、歌舞家,其音樂才華在歷代後妃中鮮見。
C. 你知道古代四大美女都有誰嗎
中國古時候四大美女就是指春秋時期後期的西施、西漢時的王昭君、東漢末期的貂蟬、唐朝鼎盛的楊貴妃。
一、西施,春秋戰國時期越國的一位女孩,由於生的鮮麗絕美,她在小河邊浣紗時,清轍的河流對著她美麗大方的身影,使水裡的魚群竟忘記了游泳而漸漸地沉到水下,因此便美人為「沉魚落雁」的別號。因勾踐為報亡國之仇,對吳王夫差實施「美人計」,她被選定。吳國破亡時,由於她太容貌了,怕那股「紅顏禍水」再禍及越國,被越軍沉在江底溺死了。
唐玄宗帶楊貴妃棄位逃走中途,官兵嘩變,幹掉了楊國忠,並逼唐玄宗賜楊貴妃自縊身亡而喪生於禪堂。可伶這名得寵皇恩的「絕色佳人」,其結果也只求過是皇上自保的殉葬品。
D. 中國古代四大美女分別是誰
中國的四大美女在古代的排法為:西施居首,王昭君次之,貂蟬再次,楊玉環為末,不過這只是古代的排法。其中西施是美的化身和代名詞。
中國古代四大美女是誰
中國古代四大美女為西施、王昭君、貂蟬、楊玉環,享有「沉魚落雁之容,閉月羞花之貌」。
中國歷史上的"四大美人"不僅在我國婦孺皆知,在世界上也享有一定的美譽。千百年來,人們以"沉魚、落雁、閉月、羞花"分別形容西施、王昭君、貂蟬與楊貴妃四位女子的絕代芳姿,這種形容既生動又含蓄,給人們留有充分想像的餘地。
僅僅這八個字,卻包含著具有浪漫主義色彩的四個小故事,也充分體現了中國傳統文化的豐富內涵。四大美人有著傾國傾城之貌,在歷史的大事件中她們曲折動人、救國救民的傳奇故事,被古代民間廣為傳頌。
沉魚。傳說西施在古越國浦陽江邊浣紗,水中的魚兒看到她的容貌,都驚艷得沉入江底。
落雁。傳說「昭君出塞」時,王昭君行於大漠途中,悲懷於自身命運和遠離家鄉,因而在馬上百無聊賴,彈《出塞曲》。而天邊飛過的大雁,聽到曲調的幽怨和感傷,肝腸寸斷,紛紛的掉落在地。因而「沉魚落雁」中的「落雁」由此得名。
閉月。傳說貂蟬在花園中拜月時,有雲彩遮住月光,被王允看到。此後王允就對人說貂禪比月亮還漂亮,稱為「閉月」。
羞花。傳說楊玉環在花園中賞花時悲嘆自己的命運,用手撫花,也許是含羞草,也許是別的原因,花瓣收縮,花葉垂下。被宮女看見,就說楊貴妃與花兒比美,花兒都羞得低下了頭。
E. 古代四大美女都有誰
中國古代四大美女,即西施、王昭君、貂蟬、楊玉環。四大美女享有「沉魚落雁之容,閉月羞花之貌」的美譽。
F. 中國古代四大美女都有誰
我國民間有四大美人之說,俗話說的是「沉魚、落雁、閉月、羞花」。她們是指春秋時期的越國人西施,西漢元帝時的王昭君,三國時期的貂蟬和唐玄宗的貴妃楊玉環。
無論從歷史還是傳說上說,這四個人都是權力中心的人物。所以,相貌自不必說,一定是傾國傾城之色。
西施,名夷光,春秋末年越國人,又稱西子。她天生麗質,為了報國,她忍辱負重,以身事吳王夫差,後成為吳王最寵愛的妃子,惑亂吳宮,助越王勾踐復國。
相傳越國滅吳之後,勾踐的夫人叫人把石頭綁在西施身上,沉入了大江。《墨子·親士》篇中曾提到:「是故比干之一殪,其抗也;孟賁之殺,其勇也,西施之沈,其美也;吳起之裂,其事也。」這里「西施之沈」的意思是說西施之所以被沉江,是因為她的美貌。這里的「沈」,在古代就是「沉」的意思。東漢趙曄《吳越春秋·逸篇》中有記載,「越浮西施於江,令隨鴟夷而終。
G. 中國四大美女都有誰
你好。關於中國四大美女,有以下兩種說法。
一、古代四大美女
1、西施:被譽為「沉魚」。
2、貂蟬:被譽為「閉月」。
3、王昭君:被譽為「落雁」。
4、楊玉環:被譽為「羞花」。
二、歷史上的四大美女
1、陳圓圓,原姓邢,名沅,字畹芬。被明將吳三桂收為妾。李自成軍攻克北京,曾被俘。吳三桂引清兵入關,又歸三桂,隨至雲南。「三藩」亂平,自縊死。
2、虞姬,名虞。嫁與項羽為妾,經常隨項羽出征。楚漢之戰,項羽困於垓下,兵孤糧盡,夜聞四面楚歌,以為楚地盡失。項羽在飲酒中,對著虞姬唱起悲壯的《垓下歌》,虞姬為楚霸王起舞。歌罷,拔劍自刎,死後葬於垓下,今安徽靈縣東南有虞姬墳。宋詞詞牌《虞美人》就得名於虞姬。
3、趙飛燕,原名宜主,長安人,趙臨的女兒,漢成帝劉驁的皇後,能歌善舞,體態纖美,輕盈如燕,相傳其能在掌中起舞,故稱「飛燕」。成帝時入宮,為婕妤,後立為皇後。平帝即位後,被廢為庶人,自殺而亡。唐代大詩人李白有「借問漢宮誰得似,可憐飛燕倚新妝。」之絕句。
4、武則天,名曌,唐高宗李治皇後,後改國號武周,定都洛陽,成為中國歷史上空前絕後的唯一女皇。
H. 中國四大美女都是誰
中國古代的四大美女是西施、王昭君、貂嬋、楊玉環。
美女因美貌絕倫而被人們公認,美女代代有,卻不都能流傳千古。而四大美女能夠廣為人知,因為他們都曾和歷史上的重大事件有密切的關系。她們因歷史而聞名,歷史也因她們的存在備受矚目。
春秋時期越國的西施承擔起幫助越王勾踐滅吳的使命;西漢時期的王昭君自願嫁給匈奴的呼韓邪單於,幫助匈奴發展農業生產,使漢匈之間出現了友好的局面;東漢後期的貂嬋離間了董卓和呂布之間的關系,成為計除董卓、匡復漢室的關鍵人物;唐朝時期的楊玉環經歷了唐朝由開元盛世到安史之亂的重大轉折,最後被縊死在馬嵬坡,其是非功過引無數後人評說。
春秋戰國時期,越國有一個叫西施的,是個浣紗的女子,五官端正,粉面桃花,相貌過人。她在河邊浣紗時,清徹的河水映照她俊俏的身影,使他顯得更加美麗,這時,魚兒看見她的倒影,忘記了游水,漸漸地沉到河底。從此,西施這個「沉魚」的代稱,在附近流傳開來。
漢元帝在位期間,南北交兵,邊界不得安靜。漢元帝為安撫北匈奴,選昭君與單於結成姻緣,以保兩國永遠和好。在一個秋高氣爽的日子裡,昭君告別了故土,登程北去。一路上,馬嘶雁鳴,撕裂她的心肝;悲切之感,使她心緒難平。她在坐騎之上,撥動琴弦,奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲,看到騎在馬上的這個美麗女子,忘記擺動翅膀,跌落地下。從此,昭君就得來「落雁」
的代稱。
三國時漢獻帝的大臣司徒王允的歌妓貂嬋在後花園拜月時,忽然輕風吹來,一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的女兒長得如何漂亮,逢人就說,我的女兒和月亮比美,月亮比不過,趕緊躲在雲彩後面,因此,貂嬋也就被人們稱為「閉月」了。
唐朝開元年間,有一美貌女兒叫楊玉環,被選進宮來。楊玉環進宮後,思念家鄉。一天,她到花園賞花散心,看見盛開的牡丹、月季……想自己被關在宮內,虛度青春,不勝嘆息,對著盛開的花說:「花呀,花呀!你年年歲歲還有盛開之時,我什麼時候才有出頭之日?」聲淚俱下,她剛一摸花。花瓣立即收縮,綠葉捲起低下。哪想到,她摸的是含羞草。這時,被一宮娥看見。宮娥到處說,楊玉環和花比美,花兒都含羞低下了頭。「羞花」稱號得來。
只知道四大美女的排定是在宋朝,至於是誰最先說的就難以考察了。
四大美女之所以為人們廣為傳頌,贊揚,是他們相聯系的政治事件分不開的,後世的文人騷客們又起了最為重要的推波助瀾的作用。最早提出的,多半也是文人。