美女坐花轎圖片大全

『壹』 古代花轎內部是啥樣是電視裡面的一樣嗎

在古代，結婚可以說是一個女性唯一的人生價值和命運歸屬。也因此古時候的婚禮形式上的隆重，程序上之繁瑣是現代社會所難以想像的事情。而今天，咱們就通過古代新娘子結婚所坐的花轎，來略窺中國古代傳統婚禮究竟有多氣派。

這個轎子還有一點非常令人叫絕，那就是它沒有轎門，而是採用了幾百片可拆卸花板拼接而成。新娘子上轎前，先把花板拆出一個可通人的地方，新娘子上轎之後再把花板裝上，到目的地之後再拆了花板讓新娘子下來。說句玩笑話，看來坐上這頂轎子，新娘子想半路逃婚的難度可不是一般的高。

『貳』 古代新娘子坐的花轎的真實模樣，到底是什麼樣的

前幾年，有一句話特別流行，那就是“待我長發及腰，少年娶我可好”，一時間許多姑娘都在網上曬出自己的“及腰長發照”，並感慨道：“我已經長發及腰，我的少年又在何處？”結婚，是每一個女孩子都有過的期盼，若對方還願意為你鋪“十里紅妝”，那便是最幸福的事情。

『叄』 結婚花轎圖片欣賞 中式婚禮花轎有什麼講究

結婚使用花轎這種是屬於比較傳統結婚交通工具，像在中國古時候一般接親都是少不它，現在很多新人也會使用它，但是對於花轎的使用還是比較講究。下面我就來給大家介紹一下 結婚花轎圖片 欣賞及中式婚禮花轎有什麼講究。

結婚花轎圖片欣賞1.花轎的正確使用

相信大家對於花轎的主要用途還是有一定有了吧，這主要就是用來把新娘接到丈夫家舉行婚禮。如果你要比較正式，一般會騎馬伴隨。花轎大多數是由4人抬，有的時候可以多加2人替換，或者在前後打傘、放鞭炮等。一般是在新娘娘家起轎，然後是在新郎家下轎的時候，大多數會參考民俗儀式來辦;但具體情況還是要根據當地習慣來定。這邊要注意一下，去娘家的路上，花轎一般不可以空著，大多數的人會要裡面安排坐一名男孩，這個被稱為壓轎孩。

結婚花轎圖片欣賞2.花轎的選材

喜轎的轎幃大多數都是採用了極為鮮明的藝術風格，你要知道轎幃的選材也是比較講究的，一般都選用紅色的綾羅綢緞等絲織品來做比較好。上面刺綉的圖案紋樣也是要選擇一些有特別的含義，講求「圖必有意，意必吉祥」。不知道大家有沒有發現轎幃上面一般都綉著「禧」字、金魚鬧荷花、丹鳳朝陽、麒麟送子、富貴牡丹、事事如意等喜慶、吉祥的圖案。轎幃的材料和圖案的顏色一定要搭配好，顏色選擇合適還能烘托出婚禮喜慶熱鬧的氣氛。

結婚花轎圖片欣賞3.花轎的工藝製作

花轎選材要求也是比較嚴格，選用得比較多的材料就是香樟、梓木、銀杏等木材，雕刻得比較多的圖案就是「八仙過海」、「麒麟送子」、「和合二仙」、「金龍彩鳳」、「喜上眉梢」等喜慶吉祥的題材。你要知道像花轎的製作工藝也是比較復雜，大多數都是採用了浮雕、透雕、貼金、塗銀、朱漆等裝飾手法，這樣給人看起來精美華麗。

結婚花轎圖片欣賞4.花轎隊伍人數

如果你那種標準的民間轎隊一般是由22人配置。像那種走在最前面就是開道鑼、開道旗各2人，隨後為喜牌隊2人、民樂隊——嗩吶、笙、小鼓、鑔共4人，喜扇2人，八抬大轎8人，最後為龍鳳座傘2人。像這種22人轎隊簇擁著新郎迎娶新娘，新郎坐騎一般為高頭大馬或八抬龍椅，這樣會顯得尊貴浩大、氣氛熱烈。

總結：關於 結婚花轎圖片 欣賞和中式婚禮花轎有什麼講究相關內容就介紹到這，如果你是舉辦中式婚禮，那花轎是不可少一種交通工具，我們知道花轎有選擇可以參考以上幾點，相信你能夠選擇滿意到花轎。

『肆』 古人結婚時的花轎是什麼時候出現的

在古時候女性結婚的時候都會坐花轎，通過這樣一種方式也向人們證明了自己的身份，這也是在古時候結婚必須要走的一個流程。新娘通過坐花轎的方式來結婚，並不是一開始就有的。而是通過時間的推移與演變慢慢形成的一種傳統習俗。

對於古時候的女性而言，被八抬大轎明白正確的時候，一定是一生當中最光彩的時候，也是最幸福的時候。通過坐轎子，也能夠展現出當時正妻的地位和形象。由於在古代並沒有什麼更快的交通工具了，因此花轎成為了迎親的首要選擇。

『伍』 為何清朝的女子出嫁都要坐轎，這一習俗興起於什麼時候

清朝女子出嫁都要坐轎子，這一習俗興起於清代乾隆年間。在女子結婚時坐花轎在清代已經成為了一個習俗。這種花轎一般都是由紅色裝飾物來裝飾的在表示喜慶的同時也表示當時人們對於結婚的一種重視。

當時乾隆皇帝為這個女子的勇氣感到驚奇再加上這個女子是新娘子皇帝不與她計較於是就對她說如果她能夠對出自己做的對聯的話就讓她乘坐轎子去她的夫家。要知道當時能夠乘坐轎子是非常不容易的所以女子就答應了乾隆皇帝。在知道乾隆皇帝給她出的對聯之後，這名女子運用她的聰明才智回復了乾隆皇帝。而她對的對聯也得到了乾隆皇帝的贊賞所以乾隆皇帝做出承諾讓這名女子乘坐轎子去往夫家，從此之後女子出嫁乘坐轎子便成了一個非常平常的現象。

『陸』 為什麼古代的女子成親時，要坐轎子出嫁

因為在當時古代女子成親的時候，是不允許通過馬車來送自己的女子成親的，所以只能通過坐轎子出嫁。

我們在電影和電視劇中看到，在古代的時候，女子都會用花轎出嫁，其實並不是因為女子比較嬌羞，所以必須要讓別人抬。也不是因為女子權力比較大，從而讓下人必須給他抬著轎子。大部分是因為，古代女子成親的時候，不能顯露於別人，輕易的讓別人看到是不好的行為，所以她們必須要躲得嚴實些。

在現在的時候，人們會選擇轎車來代替花轎，不過也有一些地方，因為要遵從以前的行為，也會選擇用花轎來娶親。如果有一些人想回憶古代的娶親環境，他們也會選擇用轎子出嫁的，這是我國古代傳統的一種成親工具，在現在還是有很大的意義的。

『柒』 婚嫁風俗：古代女子出嫁為什麼要坐花轎

一說此風源起於唐代北方士族違禁偷娶活動。東漢魏晉以來，士族大姓自恃門第高貴，兒女婚事一直在小圈子內進行，恥與異姓結親。其中最稱顯貴而頑固的，要推太原王氏、范陽盧氏、滎陽鄭氏、清河與博陵崔氏、隴西與趙郡李氏這七大望族。唐高宗時，出身寒族的李義府官居宰相，欲為兒子在這七大望姓中娶個媳婦，竟到處碰壁。李相為此懷怨，便勸說皇帝下詔，禁止這七姓子女互相通婚。同時又派人重修《氏族志》，規定不論門第，凡得官五品者皆屬士流。從此這七大高門自為婚姻以保持「血統」的門路斷絕了。然而這些望族人家不甘受此束縛，照樣偷偷地議婚論娶，只因不敢公然冒犯天子詔令，便取消了車馬送親、卻扇吹奏等一應公開熱鬧的排場，改為天黑後弄一乘花紗遮蔽的「檐子」，把新娘抬到男家結婚。對此，唐高宗和唐文宗又追頒過禁止乘坐「檐子」的詔令，以免這些人家瞞天過海，但都有效一時，風頭過後，又見卷土重來。中唐以後，「檐子」迎親居然成了一種有身分的標志，連七姓之外的士流人家亦有貪慕虛榮而學樣的。迨至宋朝，前朝禁令一概廢除，「檐子」送嫁轉為公開，又嫌其簡陋，遂刻意裝飾，俗稱「花檐子」，日後再流變為花轎。從此，「花檐子」或花轎代表某種社會身分的觀念深入人心，似乎非如此不能得到輿論的認同和尊重，而諸如納妾收房、寡婦再嫁等婚姻活動不得乘坐花轎的禁忌，也由此衍生。
一說此風源自北宋理學家程頤對傳統送嫁婚儀的改革。相傳古代婚俗中，大夫以上嫁女有「反馬」規矩，即女方用車馬把新娘送至夫家，小夫妻過上一段日子(通常不少於三個月)後，倘相處和睦，夫家便留下車子，送還其馬，叫「反(通返)馬」。如果兩人合不來，或因其他緣故導致婚姻難以維持，新娘便騎乘自家的馬返歸娘家，或等夫家甘言求和，或竟從此不回夫家，准備離異。這種風氣，自先秦傳至唐宋，可見在很長的一段歷史時期內，已嫁婦女的舉止還是有一定自由的。程頤和其兄程顥並稱「二程」，都是理學宗師，認為婚姻當以終身夫婦才合「天理」，反對男子再娶女子再嫁。程頤晚年時，家裡出了兩件事，先是甥女出嫁未幾，夫妻失和，騎馬返歸娘家；接著又是侄媳婦因丈夫暴卒，也騎著馬一去不歸，不久便改嫁他人。程頤受此刺激，一病不起，死前留下遺囑：今後程家送嫁女兒，一概不用車馬，男方須用「檐子」來迎娶，斷絕「反馬」之習；反之，程家娶親，也照此辦理，以此確保既嫁女子「從一而終」。程頤死後十多年，金兵內侵，中原騷亂，程家從洛陽遷居池陽，其後一直恪守祖訓，所生女子，出嫁時一律坐「檐子」，夫死不歸，「守節」終身。隨著理學在南宋的興盛，這種「從一而終」的觀念漸為社會接受，「檐子」取代車馬的迎親習俗亦流行起來。其後果，一方面是嫁出的女子從此失去返歸娘家的自由，另一方面她們在夫家的地位也有所鞏固，俗謂「我是被你們家用花轎抬過來的」抗辯自衛之辭，就是以這種迎娶禮節為根據的。
還有一說，稱此風源起宋高宗趙構的一場歷險：宋室南渡之初，高宗往寧波流竄，途中遭金軍攔截，沖出包圍後，人已落單，惶恐間又被一片湖水擋住去路。眼看追兵將到，高宗准備投湖自盡。正巧，有個鄉村姑娘在湖邊浣紗，指著湖水對他說：「這里水淺，相公快快下去，只管仰起鼻孔透氣，我自有辦法搭救。」高宗依言下湖，待湖水沒至頸部，把頭仰起露出鼻孔在水面上吸氣。那村姑旋將手上的白紗迎風一抖，撒向湖面，飄飄灑灑，正好把他全遮住了。金兵沖到湖邊，四望不見高宗身影，喝問村姑是否見過高宗，村姑伸手胡亂指了一個方向，稱高宗已經逃跑。金兵立即調轉馬頭，朝著姑娘所指疾奔而去。待金兵走遠，姑娘收起白紗，把高宗攙上岸來，帶他回家去換了衣服，並找船將其送到對岸。時隔兩年，宋高宗在臨安(今杭州)站穩腳跟。隨後便傳旨寧波府，要求尋訪那個有「救駕」大功的村姑，結果無人出頭領功。高宗特下聖旨一道：今後凡是寧波女子出嫁，特許乘坐四人抬杠的轎子。四抬轎子正好是皇後所坐八抬鸞駕的一半規格，所以寧波人以後一直自誇他們的花轎是「半副鸞駕」。後來其他地方的人也學了樣，這個風俗就此傳了下來。所以迄今還有一些老輩人管新娘乘坐的花轎叫「四明轎子」，這是因為寧波別稱「四明」的緣故。
上述諸說，雖然或多或少有些史料印證，但都以民間傳說為依據，缺乏確鑿的文字記載。所以，新娘出嫁必坐花轎的真正原因，依舊是個待解之謎。