四大美女評價紅樓夢

㈠ 從《金陵十二釵》中選四大美女，哪四位可入選為什麼

《紅樓夢》中有無數的女孩子，她們中極為重要亦或薄命的姑娘被選入金陵十二釵，在眾人中她們很出色，她們之中不乏美女，古有四大美女，如果從她們之中挑選，到底哪四位可以入選呢？選擇的標准有很多，從不同的角度就會有不同的選擇，且往下看。

金陵十二釵有一個很好的記憶方式，寶玉的四個姊妹，元春、迎春、探春、惜春；寶玉的四個親戚，王熙鳳、巧姐、秦可卿、李紈；寶玉喜歡的四個姑娘，黛玉、寶釵、湘雲和妙玉。這個標准或許略有偏頗，可是對於記憶這十二個女子也還不錯的，如果就劃給來選擇，她們之中的哪些人能夠榜上有名呢？

寶玉前期真的是一個很花心的人，他雖然最喜歡黛玉，可是這並不妨礙他心中喜歡著別的姐姐妹妹，只是到後來寶玉從齡官和賈薔的愛情里明白了」愛一個人要專一「，所以此時他對黛玉一心一意，並且給予相伴一生的許諾。

十二釵中的這四個姑娘，寶玉都是曾經喜歡過的，她們四人都很美，但是寶釵、湘雲和黛玉可以入選榜首。她們三人是三種不同的美，寶釵雍容華貴、黛玉清新脫俗、湘雲天真浪漫，她們三人真的沒有辦法確定高下，每個人都有自己獨特的的一種美。

比較喜歡成熟懂事的會很喜歡寶釵，喜歡有個性、柔弱的會覺得黛玉很美，但是喜歡男孩子性格和逗趣型的就是特別喜歡湘雲，她們三個人都是很優秀的姑娘，所以在最開始的時候寶玉或許對她們三人都是有好感的，就是無法決斷出誰才是最愛。可是隨著慢慢長大，他心中明白黛玉才是和他靈魂最投契的人，湘雲和寶釵都只是姊妹。

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㈡ 紅樓夢中的四大美女分別是誰林黛玉和薛寶釵誰最美

《紅樓夢》作者把林黛玉比作西子，越國能夠戰勝吳國，翻身做主，西施是首功，被尊稱為西子。

中國古代有四大美女，西施居首，碾壓楊玉環，作者以寶釵比玉環，以黛玉比西子，這樣的神來之筆，真可謂是「謔言讖語、聰慧靈智、雜學旁收、文筆玄妙」。

然而，作者並不滿足於此，眾所皆知，西子沉魚、玉環羞花，作者竟安排賈寶玉視黛玉為花神，視寶釵為死魚眼，並暗藏深意，若非入夢者，又豈能理會作者石兄說夢之真意?

㈢ 紅樓夢四大美女,冷美人,病美人 ，傲美人，還有個呢

尤二姐笑道：「原來如此。但我聽見你們家還有一位寡婦奶奶和幾位姑娘。他這樣利害，這些人如何依得？」興兒拍手笑道：「原來奶奶不知道。我們家這位寡婦奶奶，他的渾名叫作『大菩薩』，第一個善德人。我們家的規矩又大，寡婦奶奶們不管事，只宜清凈守節。妙在姑娘又多，只把姑娘們交給他，看書寫字，學針線，學道理，這是他的責任。除此問事不知，說事不管。只因這一向他病了，事多，這大奶奶暫管幾日。究竟也無可管，不過是按例而行，不像他多事逞才。我們大姑娘不用說，但凡不好也沒這段大福了。二姑娘的渾名是『二木頭』，戳一針也不知噯喲一聲。三姑娘的渾名是『玫瑰花』。」尤氏姊妹忙笑問何意。興兒笑道：「玫瑰花又紅又香，無人不愛的，只是刺戳手。也是一位神道，可惜不是太太養的，『老鴰窩里出鳳凰』。四姑娘小，他正經是珍大爺親妹子，因自幼無母，老太太命太太抱過來養這么大，也是一位不管事的。奶奶不知道，我們家的姑娘不算，另外有兩個姑娘，真是天上少有，地下無雙。一個是咱們姑太太的女兒，姓林，小名兒叫什麼黛玉，面龐身段和三姨不差什麼，一肚子文章，只是一身多病，這樣的天，還穿夾的，出來風兒一吹就倒了。我們這起沒王法的嘴都悄悄的叫他『多病西施』。還有一位姨太太的女兒，姓薛，叫什麼寶釵，竟是雪堆出來的。每常出門或上車，或一時院子里瞥見一眼，我們鬼使神差，見了他兩個，不敢出氣兒。」尤二姐笑道：「你們大家規矩，雖然你們小孩子進的去，然遇見小姐們，原該遠遠藏開。」興兒搖手道：「不是，不是。那正經大禮，自然遠遠的藏開，自不必說。就藏開了，自己不敢出氣，是生怕這氣大了，吹倒了姓林的，氣暖了，吹化了姓薛的。」說的滿屋裡都笑起來了。
難道指黛玉寶釵迎春探春

㈣ 紅樓夢的四大美女叫什麼

紅樓四大美女」稱之為「雙金」、「雙玉」：寶釵和湘雲都有金麒麟，而黛玉、妙玉的名字均含「玉」字

㈤ 《紅樓夢》中的四大美女都是誰哪個最矯情

論《紅樓夢》中的四大美女，無非就是林黛玉，薛寶釵，王熙鳳和秦可卿。最矯情的就屬林黛玉了。林黛玉，金陵十二釵正冊之首，曹雪芹將世間所有的美好都給予了林黛玉，不論是家世背景，還是外貌才情，林黛玉都是這世間數一數二的人物。林黛玉的父親林如海，新晉探花郎，皇帝最看重的新貴，一上任就得到了巡鹽這一差事。

王熙鳳自然是不用多說的，是一種非常誇張外放的美，非常明艷動人，舉手投足間體現了女子強橫起來的霸氣和百變。若是王熙鳳不美的話，前期賈璉也不會同她如膠似漆，大中午的還要雲雨一番。而有“兼美”之稱的秦可卿也是難得一見的姿色，書中描寫秦可卿有林黛玉和薛寶釵融合起來的美麗動人，可見姿色不凡，以秦可卿的家世背景能嫁入寧國府，除了她的外貌，實在是也找不出別的原因了。

㈥ 紅樓夢第六十四章回中《五美吟》解讀（5位女子的背景）

編輯本段西施
原文
一代傾城逐浪花， 吳宮空自憶兒家。 效顰莫笑東村女， 頭白溪邊尚浣紗。
注釋
1.「一代」二句——一代絕色的美女終於如浪花般消失，她在吳宮里白白地想念兒時的家鄉了。越國滅吳後，西施的命運有二說：一說重歸范蠡，跟著他游江海去了；一說吳亡，沉西施於江，以報答被夫差沉屍於江中的伍子胥。詩中只是泛說逝去。傾城，絕色美女的代稱，也叫「傾國」。語本漢代李延年歌。見《漢書·外戚傳》:北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國，寧不知傾城與傾國，佳人再難得。憶兒家，明代梁辰魚據西施傳說所編的《浣紗記》中有「思憶」一折，只寫她在吳宮時回憶在浣紗溪與范蠡戀愛事。 2.效顰——相傳西施家鄉東村有女子，貌丑，人稱東施，因見西施「捧心而顰（皺眉）」的樣子很美，也學著捧心而顰，結果反而更丑。出《莊子·天運》。參見《贊林黛玉》「西子」注。浣紗，西施和她家鄉的女子曾在若耶溪邊漂洗過棉紗。參見《贊會芳園》「若耶溪」注。唐代王維《西施詠》：「當時浣紗伴，莫得同車歸。持謝鄰家子，效顰安可希！」又《洛陽女兒行》：「誰憐越女顏如玉，貧賤江頭自浣紗。」本詩後兩句即取此二首詩意。但王維詩說西施已享盡榮華，而舊伴卻仍須辛苦浣紗；此詩卻說西施雖美，已如流水逝去，而東村女雖丑尚能活到白頭。
編輯本段虞姫
原文
腸斷烏騅夜嘯風， 虞兮幽恨對重瞳。 黥彭甘受他年醢<hǎi>， 飲劍何如楚帳中？
注釋
1.虞姬——項羽的侍妾。楚漢戰爭的最後階段，項羽被劉邦軍圍於垓下。夜間漢軍四面楚歌，項羽感到絕望，對虞姬作悲歌說：「力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何。虞兮虞兮奈若何？」虞姬也作歌相和。事見《史記·項羽本紀》。又《楚漢春秋》載虞姬和歌一首「漢兵已略地」雲雲，疑是後代好事者之偽作，秦漢之際還沒有這樣的五言詩。 2.「腸斷」句——夜間駿馬嘶鳴，令人腸斷。烏騅，史載項羽有「駿馬名騅」即是。程高本改作「烏啼」，大誤，「夜嘯風」必解成夜風如嘯方通，但這一來這句全無史實根據了。其實「嘯風」是指馬鳴，也常說「嘶風」。 3.虞兮——用項羽歌中原詞。重瞳，指項羽。《項羽本紀》：「又聞項羽亦重瞳子（一隻眼睛裡有兩個眸子）。」 4.「黥彭」句——黥布和彭越居然甘心將來被剁為肉醬而投降了劉邦。黥布、彭越原來都是項羽部將，降劉邦後破楚有功，黥布被封為淮南王，彭越被封為梁王。後來黥布舉兵叛變，被劉邦所殺；彭越野心搞分裂，也被誅，剁屍。醢（音海），肉醬。這里指剁屍剮肉的酷刑。 5.飲劍——自刎。虞姬自刎於楚帳，當是《楚漢春秋》等書據《史記》中基本史實加以敷演的。
編輯本段明妃
原文
絕艷驚人出漢宮， 紅顏命薄古今同。 君王縱使輕顏色， 予奪權何畀畫工？
《明妃》注釋
1.明妃——即王昭君。晉人避司馬昭之諱，改稱明妃或明君。參見《警幻仙姑賦》「王嬙」注。 2.出漢宮——指和親事。參見《青冢懷古》詩注。 3.「予奪」句——為什麼把決定權交給畫工呢？予，賜予，加寵。奪，剝奪，棄置。畀，給。 4.「畫工」指漢元帝時期的宮廷畫像師毛延壽。當時漢元帝後宮佳麗極多，便命畫工將宮女的容貌畫下來呈至皇上，皇上撿其綉像美麗者寵幸。宮女皆賄賂毛延壽，求將其畫的美一點，獨昭君不肯。毛延壽在畫昭君像時，故意將其畫的丑，漢元帝不知。至後來匈奴入朝和親，求宮中一美人為閼氏。昭君請願。漢元帝見昭君美貌，後悔卻已經晚了，之後不久就斬殺了毛延壽。
編輯本段綠珠
原文
瓦礫明珠一例拋， 何曾石尉重嬌嬈？ 都緣頑福前生造， 更有同歸慰寂寥。
注釋
1.綠珠——晉代石崇的侍妾。《晉書·石崇傳》：「崇有妓曰綠珠，美而艷，善吹笛。孫秀使人求之，崇勃然曰：「綠珠吾所愛，不可得也！』秀怒，矯詔（詐稱皇帝的命令）收（捕）崇。崇正宴於樓上，介士（武士）到門，崇謂綠珠曰：「我今為爾得罪！』綠珠泣曰：『當效死於君前。』因自投於樓下而死。」 2.「瓦礫」句——把明珠（喻綠珠）當作瓦礫一樣地拋棄。石崇曾與王愷鬥富，隨手用鐵如意擊碎王愷的二尺多高的珊瑚寶樹，而把自己的三四尺高的賠他。所以這樣設喻。 3.石尉——即石崇，他曾任散騎常侍、侍中，出領南蠻校尉，故稱石尉。嬌嬈，美麗的女子，指綠珠。 4.「都緣」二句——綠珠跳樓死去後，石崇也一家被殺。詩說他還是有前生註定的厚福的，因為尚有綠珠與他同歸地府，可以慰其寂寞。以悲劇為有福，即書中所謂「命意新奇，別開生面。」 5.現代詩一首挽綠珠：人道此處是江南，輪回，百世。我哦依舊醒在江南，醒在江南的簫鼓。鼓聲里一別千年。千年，我把欄桿倚遍。
編輯本段紅拂
原文
長揖雄談態自殊， 美人巨眼識窮途。 屍居余氣楊公幕， 豈得羈縻女丈夫？
注釋
1.紅拂——隋末大臣楊素家裡的婢女，本姓張，因侍楊素時手執紅拂（揮灰塵的用具），後來就叫她紅拂。有一次，李靖以布衣入見揚素，從容談論天下大事，紅拂在旁見他氣宇軒昂、談吐超人，知道他將來必非庸碌之輩，就連夜越楊府投奔李靖，與他同往太原輔佐李世民起兵討伐隋王朝。見唐代杜光庭《虯髯客傳》。 2.「長揖」句——李靖謁楊素時，楊素態度倨傲，李靖長揖（拱拱手）不拜，並指責楊待客不遜，楊連忙謝罪，後來聽了李靖的一番高談雄辯更心悅誠服。程高本改「長揖」為「長劍」，誤。 3.「美人」句——紅拂能在李靖尚處卑賤地位時看出他今後必有一番作為，所以說她巨眼卓識。 4.「屍居」二句——說紅拂奔離楊府事。屍居余氣，用以說人將死，意思是雖存余氣，而形同屍體。語出《晉書》：李勝曾對曹爽說：「司馬公（司馬懿）屍居余氣，形神已離，不足慮也。」紅拂投奔李靖，李靖恐楊素不肯罷休，紅拂也說：「彼屍居余氣，不足畏也。」楊公幕，楊素的府署。羈縻，束縛。女丈夫，指紅拂。後人稱她與李靖、虯髯客為「風塵三俠」。 5.「長揖雄談態自殊」一句，有的版本作「長劍雄談態自殊」。
編輯本段詩詞鑒賞
東施效顰出自《莊子》，帶有寓言性質；《西京雜記》中所寫昭君不肯賄賂畫工以致不為元帝所知被詔使出塞的情節只是傳說；至於出自《虯髯客傳》的紅拂形象則更經傳奇作者的藝術加工。詩中議論本借古諷今，為現實感受而發。黛玉磋嘆「一代傾城」 的西施如江水東流，浪花消逝，空憶兒家不得歸，其命運之不幸遠在白頭浣紗的「東村女」之上，這是寫她自己寄身於四顧無親的賈府，預感病體難久的悲哀。她鄙薄反復無常、苟且求榮、甘心得到恥辱下場的黥布、彭越，覺得不如虞美人「飲劍」於楚帳，是藉此寄託她自己「質本潔來還潔去，強於污淖陷渠溝」的志願。她譏刺漢元帝大權旁落，聽命於畫工，表現了自己不肯聽人擺布的獨立性格。她惋惜綠珠而對石崇有微詞，以為石崇生前珠玉綺羅之寵，抵不得綠珠臨危以死相報，又可見其在愛情上重在意氣相感，精神上有默契。她欽佩紅拂卓識敢為，能不受相府權勢和封建禮教的「羈縻」，更突出地表現了她大膽追求自由幸福的生活理想的思想。詩中所詠是否也與小說情節有某種照應呢？這是可以研究的問題。五首詩寫的都是關於死亡或別離的內容，有的還涉及事敗或者獲罪被拘系，這就好象不是偶然的。末首的題材與小說情節似乎相距較遠，但有些用語卻很象雙關，如「識窮途」之類即是。紅拂未受「 屍居余氣」的楊府的羈留而出走了，黛玉最終不是也離開了「屍居余氣」的賈府而回到離恨天去了嗎？當然，在現存材料很少的條件下，要確切地闡明作者的意圖還是不容易的。附帶提一下：戚序本與甲辰本上有一條早期批語說「《五美吟》與後《十獨吟》對照。」《十獨吟》後四十回續書中沒有，當是已散失的後半部原稿中寶釵或湘雲所寫的詩。從詩題看，大概是借古史上十個獨處的女子如寡婦、棄婦、尼姑和離別丈夫的婦女等的愁怨，來寫那時候的現實感觸的。所謂「對照」當也不僅僅限指詩題。

㈦ 《紅樓夢》林黛玉長相如何真的屬於絕色美女嗎

我認為長相還是蠻不錯的，算得上是絕色美女。但就是有點憂郁了，給人一種高冷的氣質。