臨縣美女秧歌大全

1. 臨縣簡單的秧歌詞

他：
空間遇到你親朋
我對朋友心很誠
相識就是一家人
喝酒慶祝喜相逢
我：
滄海學校把書念，
上網聊天不方便。
下午手機沒有電，
讓你久等真抱歉。
他：

空間握手願相識
高手不必話明說
既然咱們朋友做
我就請你把酒喝
我：
滄海並非在哭窮，
朋友相邀自然成。
縱然茅台竹葉青，
不及小兵赤誠心。
他：
要說高人不敢當.
小兵只是一陣風.
逍遙網路在天空.
歌唱秧歌尋開心、
我：
以歌會有樂相逢，
同聲共語傳佳音。
滄海一介窮書生，
我是秀才你是兵。
他：
小兵只是一沙塵:
隨波琢流浪中尋:
師傅抬爰吾自之:
互相交流中華魂:
我：
才疏學淺滄海笨，
望洋興嘆苦自悶，
小兵編歌有底蘊，
誰師誰徒還未定。
他：
夏季過後秋葉爽:
藍天碧海浪陶沙:
空間相識室繁華:
舉起壺酒伴天涯::
我：
閣下秧歌編得精，
才華橫溢賽古人。
滄海欲誇言又終，
此時無聲勝有聲。
他：
受人尊敬心中語
偶進香閣有吏禮
臨縣秧歌傳千里
彼人小兵祝福你
我：
得遇閣下陋室來，
滄海蓬蓽亦生輝。
濁酒一杯把君陪，
合抱齊眉將禮回。
3，對英語張老師
我：
對於英語我也曾經認真學過，
只是奈何收效甚微原地踏步。
事到如今愧對自己悔恨無數，
感謝老師忠言逆耳幸災樂禍。
他：
老師教育為了激發不是樂禍，
時刻牢記知識才是終生財富。
秧歌本是雕蟲小技一笑而過，
知識卻是頂天立地南天一柱。
我：
老師教導句句在理感天動地，
學業為上慎重對待豈敢兒戲。
知識確實非常重要此無非議，
民間藝術怎能叫做雕蟲小技。
他：
自古道是不在其位不謀其政，
為人在世該做甚時就得做甚。
見了秧歌忘記一切渾身有勁，
英語單詞短語句型全然不問。
我：
A B C D 似曾相識英文碼子，
變成單詞讀起拗口看你把式。
連成短語繞彎八切讓人耍了，
寫起句子更是不知有話咋說。

2. 臨縣的傳統風俗有哪些

臨縣的傳統風俗有：

一、臨縣傘頭秧歌

傘頭秧歌是一種在街頭和廣場扮演的大型民間舞蹈藝術，因以手執花傘者領頭舞蹈和演唱秧歌而得名。

主要盛行於山西省呂梁地域的臨縣、離石、柳林、方山、石樓等縣和陝西省榆林地域的吳堡、佳縣、米脂、綏德等縣，其中尤以臨縣最盛。

傘頭秧歌的一支秧歌隊人數不等，多者二三百人，少則七八十人，前面有門旗、彩旗和鼓樂隊開路，中間有架鼓子和各種小會子扮演，最後有龍舞、獅子舞收尾。

二、磧口號子

磧口號子又稱艄公號子，是扳船的艄公們為了諧和動作，統一節拍，由簡單呼喊逐漸演化為有領、有和的行船號令。

主要盛行於黃河中游晉西北臨縣磧口古鎮以及叢羅峪、曲峪、克虎、八堡一帶，並輻射至與磧口相對的陝西吳堡、佳縣的局部村鎮。

磧口號子大致可分為起船號子、逆流號子、跌磧號子、抽船號子、拉纖號子、背船號子、蹬桿號子等。起船號子是老艄開船的號令，眾艄公聽到指令號子，齊心照應，合力扳棹起航。

逆流號子是船行時，老艄站立船尾，察看河面所發號令；跌磧號子也稱闖磧號子，闖磧，就是行船過暗礁，當船進入河磧後，號子就變成了眾人領眾人應

三、臨縣三弦書

臨縣三弦書原名「說書」，盛行於臨縣、興縣、方山、離石、柳林、陝北佳縣、吳堡、榆林等地，相傳在清代咸豐年間由柳林傳入，也稱柳林調。

臨縣三弦書是由古老的祭奠活動演化而來，初為民眾祈雨降福、敬神還願的扮演，後來演化成農閑時間不可或缺的文娛活動。

四、臨縣大嗩吶

臨縣大嗩吶是臨縣地域文化的一種方式，是國度非物質文化遺產的重要組成局部，具有典型的大西北黃土風味。它的內容豐厚，市場寬廣，特徵明顯，潛力宏大，是一筆可貴的文化遺產。

嗩吶，俗稱「喇叭」，因其發音高亢、響亮，而成為一種在我國各地普遍傳播的民間樂器。

後來嗩吶經過不時開展和完善，不只豐厚了演奏技巧，而且還進步了表現力，到如今已成為一件具有特徵的獨奏樂器，用於民族樂隊合奏或戲曲、歌舞伴奏。

五、呂梁「傘頭秧歌」

傘頭秧歌盛行在臨縣、方山、離石、柳林、石樓、中陽一帶，尤以臨縣為盛，是一種有歌有舞、以唱見長的傳統藝術方式。

逢年過節來到呂梁山區的村村寨寨，就會看見身穿羊皮襖，頭戴尖頂帽，手拿花傘的「傘頭」，帶著秧歌隊，或就地翻開場子，或串門走戶預祝吉慶幸福，讓人領略到一幅幅山野鄉村的習俗圖。

六、臨縣道情戲

臨縣地處黃河中游、晉西黃土高原呂梁山西側，隔黃河，與陝西省佳縣、吳堡縣相望。

臨縣道情是由說唱道情演化而成的中央戲曲劇種。主要盛行在晉西北的臨縣以及呂梁山沿黃河一帶。

臨縣在歷史上道教盛行，至今保管著許多道家的文物古建築，有「十三觀寺九廈院」之說。說唱道情在宋、元時就有活動。

最晚在清道光年間演化成為戲曲劇種，1960年成立了國營道情劇團。時至今日，臨縣道情不斷是晉西人們喜歡的民間藝術方式。

3. 臨縣秧歌2012的 唱的

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4. 介紹臨縣秧歌 作文600

今年的春節我在河南姥姥家過的，鄉村過年雖然不象北京那麼繁華但也非常熱鬧。

剛到姥姥家，就被表姐拉著去看扭秧歌，原來，村裡有個秧歌隊，我的姥姥、二姥姥都是秧歌隊員。為增加過節的喜慶，逢年過節都要鑼鼓喧天地表演幾場。

等了好長的時間，好不容易才開始演出，樂隊在前，有打鼓的，有吹笛子的……。有個騎毛驢的老太太，是一位伯伯扮演的，樣子很是滑稽：矮矮的個了，瘦長的黑臉膛擦著厚厚的白粉，粉紅的腮紅，紅紅的嘴唇，小小的眼睛睜不開似的眯著，枯黃的假發在腦後挽了一個小發髻，戴一頭絹做的紅花，穿著綠上衣，紅褲子，搖頭晃腦的，拿著小鞭子一搖一搖地在前邊開道。

姥姥、二姥姥穿著扭秧歌的衣服、頭戴大紅花排在第一排，舞動扇子，隨著音樂就走兩步退兩步地扭起來，扭秧歌的全是女的，不像拉丁舞一樣有男有女。秧歌隊有40多人，好長的一個隊伍象一條舞動的龍！還有幾個人扮成娃娃、孫悟空的、唐僧，豬八戒、沙和尚的在後壓鎮……。

看秧歌的人特別多，幾乎全村人都出來了，真引人注目！姥姥她們走的很遠，整個村的四條街道都要扭一遍。

表演完之後，我連忙過去幫助姥姥拿東西，我問姥姥累嗎？高興嗎？，姥姥說：不累，很高興。原來帶給大家歡樂自己才能更快樂！

我和姥姥、姐姐一起愉快地回家了。

5. 臨縣人的秧歌詞

臨縣人秧歌很多，摘錄三首如下：

一、下柳林

1：各位眾鄉親，著耳仔細聽，聽我給伢唱一段，下呀么下柳林

2：家住山西省，西山離石城，離城十里有一村，出了個李改英

3：提起李蓋英，生的好人品，今年二九十八春，還沒啦知心人

4：那一年開了春，來了八路軍，宣傳抗戰打日本，發動眾鄉親

5：隊長張有生，本是河北人，十七歲上參了軍，還沒結了婚

6：開會和學習，減租又減息，除奸反霸在一起，二人有了意。

7：隊伍要出征，改英送出村，有兩句知心話，你要記心中

8：作戰要英勇，遇事動腦筋，服從命令聽指揮，殺敵多立功

9：有空看我來，沒空稍個信，千萬不要變了心，忘了我李蓋英

10：有生把誓盟，只愛你一人，如果誰要變了心，天打五雷轟

11：忽然聽的歌風，氣壞李改英，都說有生下柳林，投了鬼子兵

12：借的個良民證，提了個小包袱，拿定主意下柳林，是非要搞清

13：翻了七座山，過了七道嶺，雞叫走著點著燈，進來口子門

14：見了張有生，黃皮穿一身，鬼不鬼來人不人，越看越惡心

15：改英把口開，翻臉罵起來，誰叫你下柳林，當了警備隊

16：有生笑顏開，叫聲好妹妹，這里當兵很痛快，你也不用回

17：改英回家中，氣的頭發昏，直到咱隊伍上來了人，才把是非明

18：來人嘆口氣，改英你聽仔細，投敵不是他願意，派他去卧底

19：前天送情報，叛徒把密告，鬼子漢奸下毒手，把他殺害了

20：改英淚淋淋，越哭越傷心，揷乾眼淚爬起身，二次下柳林

21：下了柳林鎮，四處來打聽，石崖崖底見屍首，兩眼怒目睜

22：白洋買棺材，金票僱人抬，改英守住墓咯堆，哭的起不來

23：哭一聲張有生，死的好苦情，革命還沒成了功，你就歸了陰

24：罵聲日本鬼，漢奸賣國賊，有朝一日逮住你，剝了你鬼子的皮

25：七七上吧墳，參戰就起身，千軍萬馬下柳林，消滅鬼子兵

二、拜風神

風神爺爺顯一顯靈，

行雨離不開你鋪雲，

你老家掩住半扇扇門，

千萬不要叫起黃塵。

三、拜觀音廟

鑼鼓打得將軍令，

觀音老母在上聽，

你老給咱多顯靈，

保佑全村都安寧。

擴展內容：

臨縣傘頭秧歌

傘頭秧歌產生、流行於臨縣，是一種規模大，有氣勢且極富特色的群眾性節日歌舞活動形式。中國北方眾多社火秧歌中的一種。因以手執花傘者領頭舞蹈和演唱秧歌，故稱「傘頭秧歌」。其主要流行在黃河流域的晉西和陝北黃土高原，具體指山西省呂梁市的臨縣、離石、柳林、方山、中陽、石樓，和陝西省榆林市的吳堡、綏德、佳縣、榆林、米脂、子洲、青澗等十幾個縣、市，以及延安市，其中尤以臨縣最盛，因此又稱「臨縣傘頭秧歌」。秧歌，又稱「陽歌」，在當地俗稱「鬧會子」「鬧紅火」「鬧陽歌」，2008年傘頭秧歌入選非物質文化遺產名錄。

主要特徵

1、原始性

傘頭秧歌是古代臘日帷祭活動、春社活動、以及漢代興盛起來的元宵節活動的復合，是原始宗教儀式在民間的遺存。

2、全民性

傘頭秧歌的最初功能是向神靈祈福和驅鬼逐邪，歌舞的目的是娛神祈豐年。隨著時間的推移和社會的發展，秧歌的娛神功能愈來愈淡化，借娛神以娛人的目的愈來愈明顯，漸漸演化成為一種全民性的歌舞活動。秧歌隊少則一二百人，多則四五百人，充分體現出傘頭秧歌的全民性。

3、狂歡性

鬧秧歌是狂歡情緒的酣暢淋漓的宣洩，是人的自然本性的顯露和釋放，是對平常日子按部就班的規范性生活的臨時突破，是黃土高原上盛大的狂歡節日。

4、藝術性

傘頭秧歌是一種大型的民間歌舞活動，小則百八十人，多則數百人在傘頭的帶領指揮下，各自施展自己歌、舞、吹、奏才能且井然有序，是群眾性歌舞活動的藝術大展示。這種藝術性，一是指組織工作的藝術性，二是指表演的藝術性，其中最突出的是它的集體藝術性。

表演形式

傘頭秧歌的表演主要是扭和唱兩個方面，特點是扭時不唱，唱時不扭，扭唱結合，交替進行。扭秧歌主要集中在「過街」、「掏場子」和「小會子」在場內的表演三個方面。

唱秧歌主要是傘頭的事。傘頭肩負著指揮全局，調動情緒，編派節目，評論演出以及秧歌隊與外界交往、答謝、祝賀等一系列職責，而這一切都得通過唱秧歌來進行。

6. 臨縣秧歌怎樣寫

lin 二聲 xian 四聲 yang 一聲 ge 一聲秧歌(臨縣傘頭秧歌),山西省臨縣傳統舞蹈,國家級非物質文化遺產之一。 臨縣傘頭秧歌是一種大型民間歌舞,它起源於中國古代祭祀活動中的迎神賽會和民間儺舞,主要在晉西呂梁山區的臨縣及其周邊地區,