她還是大美女之一

① 四大美女之一的西施，她悲慘的一生是因為愛上了范蠡嗎

西施，原名施夷光，春秋時期越國人。在世人眼中，她天生麗質、沉魚之姿，位居古代四大美女之首。然而，縱觀歷史，西施卻是一個悲劇人物。春秋時期，越國不敵吳國，選擇歸順臣服，越國君主勾踐為奴三年，卧薪嘗膽，立志一雪前恥，復興大業。

國難當頭，西施深明大義，甘願犧牲花季年華，以身獻夫差，借魅惑之姿，把吳王夫差迷得神魂顛倒，使其不理朝政，民心盡失，吳國自此走向衰落。正是西施的這種奉獻精神，最終，幫助越王勾踐完成了復仇大計，越國占據霸主地位。

吳國覆滅後，西施的去向成為歷史謎團，其中，流傳最廣的是西施被范蠡帶走，改名換姓，隱居世間。古代常以「沉魚」形容西施美貌，此說法來源一則典故：民間流傳，西施在溪邊浣紗時，溪水中的魚兒被她的美麗所吸引，忘記了游泳，最終落入水底。

由此，後世經常以「沉魚」形容女子美麗。

在歷史中，西施是一位有著高尚氣節的女子，她舍棄己身、無私奉國的精神，為後人所傳頌。後世為了紀念她，在其家鄉薴蘿村修建了一座「西施殿」，用以贊揚其隱忍負重、深明大義的高貴品格。除此之外，歷代文人墨客皆對西施事跡加以褒揚，最早可追溯的文學記載為唐宋時期。至明代時，西施殿已經發展為西子祠，且規模龐大。

而後，又經亂世浮沉，西子祠亦屢興屢荒，至新中國建立後，西子祠已經破敗不堪。

② 又一個憑借紅毯出圈的女明星！她為什麼能被認為是「大美女」

不管在哪個時代，美女都是層出不窮的，尤其娛樂圈更新換代只會頻繁。小花的更替也是挺快的，先不說現在熱門的小花，學姐還是擅長發現比較冷門的美女的。

在《清平樂》《將軍在上》中，王楚然飾演的古裝都很貼合她本身，溫婉而又楚楚動人，自帶古風美人的氣質。而在《演員請就位2》中，雖然王楚然扮演的「南湘」沒有新的超越和突破，但還是很驚艷的。

雖然是「大美女」，但是美女也並不是十全十美的，同樣有缺陷。那王楚然的顏值缺陷，五官中出現bug的地方應該就是鼻子了，正面看可能五官協調也很上鏡，但細看還是可以發現鼻子這個bug。

王楚然的鼻子還算挺，但是鼻頭偏大，而且鼻頭圓糙下墜。而且臉型圓潤流暢，也不會有什麼不協調的地方。只能說鼻子的不太精緻會稍微影響她的總體顏值，不過也因為有不完美的五官，「大美人」也更加接地氣。

如果還要說出什麼顏值缺陷的話，大概就是她的顱頂偏低，那低顱頂常常會被削弱氛圍感。所以我們看王楚然的造型都會很挑發型，一般會更喜歡蓬鬆的發型，尤其顱頂會營造得比較高。像是偏分、燙卷，只要能把顱頂弄高，她的氛圍感就上去了。

雖然「大美人」也有著這樣那樣的問題，但也是因為沒有那麼完美，才能走大氣走條路。沒有那麼精緻，也會更接地氣，更讓人覺得平易近人。大氣的美女在娛樂圈很少見，也算是一股清流，大氣的美人更有觀眾緣也是真的。女明星的風格和定位其實公司會根據你本身去制定人設，但原本人的風格也有限，在娛樂圈中美女又多，想要與眾不同真的很困難。

想要找到自己的風格不容易，又不能一味地去模仿別人的路線，像是清純小花的路線太多人走，不然就跳出這個局限不然就打敗或者被打敗。像王楚然這樣的新人，其實還有很大的發展空間，也並不著急尋找。但說實話，王楚然和清冷古風很適合，如果走「大氣」這個路線也許更能找到自己的風格，很期待她的演員之路！

③ 關之琳作為香港4大美女之一，她為什麼會放棄好萊塢市場

因為她水土不服，而且當時在香港她想要留在香港照顧自己的家人所以沒有去。

④ 貂蟬是四大美女之一，歷史上到底有沒有她

歷史上沒有貂蟬，貂蟬是虛構的，並不是真實存在的。貂蟬是一個貌美如花的女子，擁有閉月的美譽，是三國時期傾國傾城的大美女，可惜命運坎坷，過著顛沛流離的生活，在亂世中死去。如此天姿國色的人，卻被很多人當成是紅顏禍水，對貂蟬是拒之門外，無依無靠的她，真的不知道應該何去何從。

我們在《三國演義》中看到貂蟬的遭遇都會感到非常的同情，這樣的一個巾幗女英雄卻遭受如此坎坷的人生，實在是太令人心痛了！貂蟬在歷史上確實不存在，她只是在《三國演義》這本小說中虛構出來的一個人物，盡管是虛構的，她的一生也是一個傳奇，她也是一個值得我們尊敬的人。

⑤ 她是民國四大美女之一，37歲因病去世，留下2個兒子，現狀如何

自古以來，美女都因面孔和身材格外受人歡迎，縱觀古今歷史記載的眾多美人，大多都是命運坎坷，她們受人欺騙，被人利用，有些還在年紀輕輕時便香消玉殞，今日咱們要聊及的主人公周璇就是其中一個很好的例子。

兒子的出生並沒有給周璇帶來一絲慰藉，在她37歲時，因為一場大病導致離開了人世，一代民國美女就從香消玉殞，那周璇留下的兩個兒子現狀如何呢？

大兒子周民在剛滿10個月的時候，母親周璇因為精神病發作被送進了醫院，而當時他無人照顧，被好心的電影表演藝術家趙丹收留，一直照看撫養，而在周璇病逝後，趙丹夫婦又將周偉給接了過來，與自己的5個孩子一起生活。

20世紀後，周民便不斷開始收集母親生前的資料，尤其是整理母親的日記，在他的整理下，《周璇日記》得以出版，其中也收錄了不少他自己的文章。

次子周偉呢，一直和母親關系親密，在他的印象中，小時候去精神病院看望母親，母親周璇總是隔著門跟他哭喊，說兒子快點長大，要幫媽媽，這也導致周偉一直認為母親生下他就是為了證明自己沒有精神病。

長大後的周偉對此事耿耿於懷，為此還將養母告上法庭，要求歸還母親的財產，這場官司最終以周偉勝訴，這時也引發了不小的轟動，周民對於弟弟的做法其實是反對的，他和趙丹夫婦一家關系一直很好，在打贏官司後。周民也表示了放棄他那部分的遺產，無條件地贈送給養母一家。

多年後周偉移居加拿大，和太太養育了兩個女兒，根據他的描述，他和哥哥周民的關系一直不太好，他也認為哥哥在針對自己，索性就不再聯系，在公開場合周民也沒有表示要和弟弟周偉和好。說起一代美人周璇的經歷，不由讓人嘆息，她一生未做過什麼惡事，卻遭遇命運不公平的對待，去世後兩個兒子還因遺產糾紛反目成仇，想必她泉下有知，必定心痛不已。

⑥ 楊玉環是四大美女之一，那她有哪些缺點呢

中國有四大美人，而這四位美人也因為驚人的美貌被捲入政治中心，最終下場不佳。昭君出塞，終生難歸故里，而貂蟬與西施下落不明。最令人惋惜的當屬楊玉環。實際上，楊玉環缺點並不少，他又因何倍受寵愛？美一字涵蓋了楊玉環的一生，也讓人潛意識忽視其缺點。楊玉環有三大缺點不得不提。

其三是楊玉環終生無子。楊玉環自入宮為妃到一死馬嵬，盛寵十年不衰，但卻始終沒有誕下皇嗣。對於一個在後宮的女人而言，絕對是弱點。據猜測，當時楊玉環寵冠後宮，卻遲遲沒有豐厚，一個重要的原因就是沒有子嗣。

以上是楊玉環的缺點，歡迎評論區補充。

⑦ 她是四大美女之一，卻拋棄富一代，跟鳳凰男私奔了嗎

春秋末年，我國的長江下游和錢塘江一帶有兩個勢不兩立的政權，北邊為吳國，南邊為越國，就在越國的寧蘿山下若耶溪畔，有一個曠世美女，因為生在西村，所以名叫西施，她的容貌，能讓河裡的魚都羞得沉到海底，天上的飛雁都忘記揮動翅膀，掉落下來，成語“沉魚落雁”正出於此。

回國後，夫差卧薪嘗膽，准備開始復仇計劃，他首先在全國挑選美女，西施因為傾國傾城之貌被選上了，她要派去吳國當美女間諜，范蠡負責訓練她，二人每日耳鬢廝磨，沒有感情也磨擦出感情了，去吳國的日子終於到了，夫差想到要與美人分別，心情低落，而西施也是病怏怏的樣子，恰巧這時候有位老者，送了一籃又紅又大的李子給他們吃，還對他們說道：“國家的事比自己的事還大，復國的重任就交給你們了。”二人吃完李子，頓時口舌生津，又聽了老者的話，決定遵守諾言，完成復國大業。

⑧ 她是北影九大美女之一，出道就與張鐵林合作，婚後因美貌翻紅，她是誰

她是北影九大美女之一，出道就與張鐵林合作，婚後因美貌翻紅，她就是涓子，提起涓子，她有兩部比較深入人心的作品：一部是《上錯花轎嫁對郎》，在劇中她飾演的昌平公主可以說是深入人心，靈氣十足。而另一個比較有代表性的角色，就是《西遊記後傳》中的碧瑤仙子，當年碧瑤的顏值真的是讓很多粉絲為之心動。

在電視劇《扶搖》中我又見到了她，劇中她出演的元皇後已不再柔情，同時也不再以青春示人，她頭戴金冠，外形典雅而高貴，短短的幾秒鏡頭，顰蹙間卻透露著無限的靈動。當年曾有人用巧笑倩兮，美目盼兮來誇贊涓子。她扮演的碧瑤仙子溫婉體貼，溫柔似水，讓她成為了很多人的童年記憶。而現實生活中涓子捐助孤寡老人的善舉也一度在業界傳為了美談。

涓子的走紅不可否認是因為有顏值的原因，但更多的是因為她的演技。真正的顏值與實力並存的一位女星，對於涓子來說，演戲是自己的愛好，只要能將人物內心詮釋出來，涓子就覺得是值得的，如今44歲的涓子依舊活躍在大眾面前，端莊大方，不知道你是否喜歡這樣的她呢

⑨ 楊玉環被稱為四大美女之一僅僅是因為她的美貌嗎

歷史上的美女很多，可是四大美人只有四個，可見在美貌上她們是被上天優待的。而楊貴妃是其中一個特別的例子，首先古代人的審美就不一樣，在唐朝靠著豐腴之美上榜的就只有楊貴妃。可是她的成名並不僅僅是因為美貌，而是因為安史之亂的引發，她才是導火線。

楊貴妃的死換來唐朝150年的壽命，也因為這次動亂讓她在歷史上更加出名，成了四大美女之一。其實看過其她幾個人的事跡，都是紅顏薄命，造成國家動亂的，除了一個王昭君。所以說楊貴妃之所以可以上榜，不只是因為她長得美，而是因為大家都認為一個女人可以動搖國家，肯定是長得美才會讓皇帝變得昏庸。

⑩ 身為四大美女之一的西施，她最終的命運究竟如何呢

西施同王昭君、貂蟬、楊玉環並成為四大美女，西施更是四大美女之首，後人贊譽女子“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”，其中的沉魚就是西施浣紗的典故，西施被後世稱作西子，蘇軾詩句中“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”中的西子指的就是西施。

比較浪漫的說法是吳國覆滅以後，西施追隨范蠡泛遊天下，這種說法最為廣泛，也許是因為人追求美的本性，被大多數人認同。