安州大美女

⑴ 李恪是怎麼死的

李恪是冤死的。

因牽扯進房遺愛謀反案中，李恪被長孫無忌誣陷致死。神龍元年，李恪平反昭雪，追贈司空、並重新以親王禮改葬。

李恪(619-公元653年)唐朝宗室，祖籍隴西狄道，唐太宗李世民與隋煬帝之女楊妃的兒子，排行第三。武德三年六月，封長沙郡王;八年，改封漢中郡王。貞觀元年，晉封漢王。次年，改封蜀王，予益州大都督。十一年，封為吳王，安州都督。永徽元年，官拜司空，授梁州都督。

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武德 三年（620年）六月，時年李恪兩歲，以唐皇孫身份封長沙郡王；武德八年（625年），改封漢中郡王。

貞觀元年（627年），李恪以皇子的身份從漢中郡王（從一品）晉封為封漢王。

貞觀二年（628年），年僅十歲的李恪被改封蜀王，並被太宗授予益州大都督的要職，都督益綿簡嘉陵雅眉濛犍邛八州軍事（府治今四川成都），並都並督巂、南寧、會都督府共計三十六州，卻以年紀幼小為由沒有赴任。

⑵ 李白資料

李白
（701～762）

唐代詩人。字太白，號青蓮居士。綿州昌隆（今四川江油）人。

李白少年時代的學習范圍很廣泛，除儒家經典、古代文史名著外，還瀏覽諸子百家之書，並「好劍術」。相信道教，有超脫塵俗的思想；同時又有建功立業的政治抱負。他青少年時期在蜀地所寫詩歌，留存很少，但已顯示出突出的才華。李白約在二十五、六歲時出蜀東游。在此後十年內，漫遊了長江、黃河中下游的許多地方，開元十八年（730）左右，他曾一度抵長安，爭取政治出路，但失意而歸。天寶元年（742），被玄宗召入長安，供奉翰林，作為文學侍從之臣，參加草擬文件等工作。不滿兩年，即被迫辭官離京。此時期李白的詩歌創作趨於成熟。此後11年內，繼續在黃河、長江的中下游地區漫遊，「浪跡天下，以詩酒自適」。他仍然關心國事,希望重獲朝廷任用。天寶三載，李白在洛陽與杜甫認識，結成好友，次年分手後未再會面。天寶十四載，安史之亂爆發，李白正在宣城（今屬安徽）、廬山一帶隱居。次年十二月他懷著消滅叛亂、恢復國家統一的志願應邀入永王李幕府。永王觸怒肅宗被殺後，李白也因此獲罪，被系潯陽（今江西九江）獄，不久流放夜郎（今貴州桐梓一帶）。途中遇赦得歸，時已59歲。晚年流落在江南一帶。61歲時，聽到太尉李光弼率大軍出鎮臨淮，討伐安史叛軍，還北上准備從軍殺敵，半路因病折回。次年在他的從叔當塗（今屬安徽）縣令李陽冰的寓所病逝。

李白詩歌散失不少，今尚存900多首，內容豐富多采。李白一生關心國事，希望為國立功，不滿黑暗現實。他的《古風》59首是這方面的代表作品。對唐玄宗後期政治的黑暗腐敗，廣泛地進行了揭露批判，反映了賢能之士沒有出路的悲憤心情。言多諷興，氣骨高舉。李白固然迫切要求建功立業，為國效勞，但他並不艷羨榮華富貴，而是認為「鍾鼓饌玉不足貴」（《將進酒》）。在建樹功業以後，他要以戰國時代高士魯仲連為榜樣，不受爵祿，飄然引退。其思想明顯地受到道家特別是莊子的影響。李白的不少詩篇，表現了對人民生活的關心和同情。這種內容常常結合著對統治者的批判。他的一部分樂府詩，反映婦女的生活及其痛苦，其中著重寫思婦憶念徵人，還寫了商婦、棄婦和宮女的怨情。他的《宿五松山下荀媼家》、《丁都護歌》、《秋浦歌》「爐火照天地」，分別描繪了農民、船夫、礦工的生活，表現了對勞動人民的關懷。李白一生寫下不少描繪自然風景的詩篇。他的「蜀道之難，難於上青天」（《蜀道難》）、「君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回」（《將進酒》）、「飛流直下三千尺，疑是銀河落九天」（《望廬山瀑布》）等，形象雄偉，氣勢磅礴，都是傳誦千古的名句。這類詩篇，正象他若干歌詠大鵬鳥的作品那樣，表現了他的豪情壯志和開闊胸襟，從側面反映了他追求不平凡事物的渴望。另外一些詩篇，像《秋登宣城謝眺北樓》、《獨坐敬亭山》、《清溪行》，則善於刻畫幽靜的景色，清新雋永，風格接近王維、孟浩然一派。李白還有不少歌唱愛情和友誼的詩篇。其樂府詩篇，常常從女子懷人的角度來表達委婉深摯的愛情。還有若干寄贈、懷念妻室的詩，感情也頗為深摯。李白投贈友人的作品數量很多，佳篇不少。其中有的詩表現了鮮明的政治態度，更多的是表現日常送別、相思之感，像《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《沙丘城下寄杜甫》、《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》、《憶舊游寄譙郡元參軍》、《贈汪倫》等等，感情深摯，形象鮮明，具有強烈的藝術感染力量。李白詩歌內容也包含著一部分封建糟粕，其中較多的是宣揚人生若夢、及時行樂、縱酒狂歡的消極虛無思想和表現求仙訪道、煉丹服葯的宗教迷信。他描寫婦女和愛情題材的詩，也有少數存在庸俗情調。李白詩歌中大量採用誇張手法和生動的比喻。他的「抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁（《宣州謝眺樓餞別校書叔雲》）、「白發三千丈，緣愁似個長」（《秋浦歌》其十五），刻畫他長安政治活動失敗後深廣的憂思，是廣泛流傳的名句。他如「吟詩作賦北窗里，萬言不值一杯水」（《答王十二寒夜獨酌有懷》），寫自己的懷才不遇；「欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山」（《行路難》），寫仕途艱難；「桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情」（《贈汪倫》），寫朋友間的深厚友誼等，都以鮮明突出的形象打動讀者。李白詩歌的想像是很豐富和驚人的。他的「狂風吹我心，西掛咸陽樹」（《金鄉送韋八之西京》）、「我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西」（《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》），都以奇特的想像表現了對長安和詩友的懷念。《梁甫吟》、《古風》「西上蓮花山」分別通過幻想方式來表現自己在長安受到讒毀和安史叛軍對中原地區的蹂躪；《遠別離》更通過迷離惝恍的傳說來表現對唐玄宗後期政局的隱憂；它們都顯得形象鮮明，寓意深刻。《蜀道難》、《夢游天姥吟留別》則藉助於神話傳說，構造出色彩繽紛、驚心動魄的境界。李白詩歌豐富的想像力在篇幅較長的七言歌行中表現得尤為突出，這方面明顯地可以看出受到屈原的影響。在體裁方面，李白擅長形式比較自由的古詩和絕句，不愛寫格律嚴整的律詩。《古風》59首是他五古的代表作品。他樂府中的五古，繼承漢魏六朝樂府民歌的優良傳統，文筆樸素生動，並傾注著詩人洋溢的熱情。他的七言古詩（包括樂府七言歌行和一般七古）具有更大的創造性。寫景則形象雄偉壯闊，氣勢磅礴，色彩繽紛，抒情則感情奔放激盪，跳脫起伏，變化多端。從文學淵源說，這類詩受屈原作品和鮑照《擬行路難》的影響最深。李白擅長絕句。他的絕句，在南北朝樂府民歌的基礎上，鍛煉提高，更為精警。五絕如《靜夜思》、《玉階怨》等，蘊藉含蓄，意味深長。七絕佳作更多，語言明朗精練，聲調和諧優美，寫景抒情，深入淺出。像《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《望廬山瀑布》其二、《望天門山》、《早發白帝城》、《贈汪倫》等等，都是膾炙人口的名篇。歷來評唐代七言絕句，認為李白與王昌齡最稱擅場；李白集中七律最少，僅十多首，也少佳作。五律有70多首，有的寫得很好，說明他能寫律詩，只是不愛多寫。李白的樂府詩，雖用樂府舊題，卻能自出新意，唐人以樂府古題寫詩的，當推李白的成就最為傑出。他的某些歌行和絕句，雖不用樂府題目，也富有樂府詩的風味。他詩歌語言的最大特色，可以說是「清水出芙蓉，天然去雕飾」。具體表現為語言直率自然，音節和諧流暢，渾然天成，不假雕飾，散發著民歌的氣息。這主要得力於學習漢魏六朝的樂府民歌。但他不是僅僅學習、模擬民歌語言，而是在學習基礎上加以提高，使之更加精練、優美，含意深長。他的七言古詩除明朗自然外，語言更以雄健奔放見長。杜甫《春日憶李白》詩稱譽李白詩「清新」、「俊逸」，道出了它語言風格的顯著特色。李白詩歌對後代產生深遠影響。唐代韓愈、李賀，宋代歐陽修、蘇軾、陸游，明代高啟，清代屈大均、黃景仁、龔自珍等著名詩人，都在不同程度上向李白詩歌汲取營養，受其影響。李白還有若干詞作。《尊前集》著錄12首，《花庵絕妙詞選》著錄7首。其中《清平調》「雲想衣裳花想容」3首，體裁實為七言絕句，當時配樂演唱。其他傳為李白作的長短句均不甚可信。其中《菩薩蠻》「平林漠漠煙如織」、《憶秦娥》「簫聲咽」兩篇最為著名，但這兩首詞是否李白作品，頗滋後世疑問。李白的散文，今存60多篇。多對偶句，沒有擺脫當時流行的駢文風尚。但語言比較自然流暢，與其詩歌風格有相似之處。其中《與韓荊州書》、《春夜宴從弟桃花（一作「李」）園序》兩文，為後代選本所取，傳誦較廣。

唐人所編的李白集子，現在沒有流傳下來。北宋有《李太白文集》30卷，刻於蘇州，世稱「蘇本」。後又有根據蘇本翻刻的蜀本，是現存最早的李白集，康熙年間繆曰芑據以翻刻，世稱繆本。最早為李白集作注者，是南宋楊齊賢的《李翰林集》25卷，注釋頗為繁富。今人瞿蛻園、朱金城的《李白集校注》是迄今為止李白集注釋中最詳備的本子。關於研究李白的著作：五四運動以後至中華人民共和國建立前有李長之著《道教徒詩人李白及其痛苦》、戚惟翰著《李白研究》等；中華人民共和國建立後，有詹著《李白詩文系年》、《李白詩論叢》、王運熙等著《李白研究》等。除此以外，還有不少單篇論文，中華書局曾選擇其一部分較有代表性的，於20世紀60年代編成《李白研究論文集》出版。

李白簡介

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【生平簡介】

李白（七零一－七六二），字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀（今甘肅天水附近），先世於隋末流徙西域，李白即生於中亞碎葉。（今巴爾喀什湖南面的楚河流域，唐時屬安西都戶府管轄）。幼時隨父遷居綿州昌隆（今四川江油）青蓮鄉。
他的一生，絕大部分在漫遊中度過。天寶元年（七四二），因道士吳筠的推薦，被召至長安，供奉翰林。文章風采，名動一時，頗為玄宗所賞識。後因不能見容於權貴，在京僅三年，就棄官而去，仍然繼續他那飄盪四方的流浪生活。安史之亂發生的第二年，他感憤時艱，曾參加了永王李璘的幕府。不幸，永王與肅宗發生了爭奪帝位的斗爭，兵敗之後，李白受牽累，流放夜郎（今貴州境內），途中遇赦。晚年漂泊東南一帶，依當塗縣令李陽冰，不久即病卒。
李白的詩以抒情為主。屈原而後，他第一個真正能夠廣泛地從當時的民間文藝和秦、漢、魏以來的樂府民歌吸取其豐富營養，集中提高而形成他的獨特風貌。他具有超異尋常的藝術天才和磅礴雄偉的藝術力量。一切可驚可喜、令人興奮、發人深思的現象，無不盡歸筆底。杜甫有「筆落驚風雨，詩成泣鬼神」（《寄李十二白二十韻》）之評，是屈原之後我國最為傑出的浪漫主義詩人，有「詩仙」之稱。與杜甫齊名，世稱「李杜」，韓愈雲：「李杜文章在，光焰萬丈長。」（《調張籍》）。有《李太白集》。
李白

盛唐詩潮波瀾壯闊，氣象萬千。而其中最引人矚目、動人心弦的，是李白的創作。李白的詩歌，最充分也最集中地體現了那個時代的精神風貌。飽滿的青春熱情，爭取解放的蓬勃精神，積極樂觀的理想展望，強烈的個性色彩，這一切匯成了中國古代詩史上格外富有朝氣的歌唱。

一、李白的生平和性格

李白（701—762）字太白，原籍隴西成紀（今甘肅秦安），出生於中亞西域的碎葉城（在今吉爾吉斯斯坦境內），約五歲時，其家遷居綿州昌隆（今四川江油）。其父李客（或謂真名不詳，「客」是對外來者的泛稱），不求祿仕而家境富裕，所以人們猜想他可能是一位巨商。李白的青少年時期是在蜀中度過的，他自幼讀書就廣為涉獵，所謂「五歲誦六甲，十歲觀百家」（《上安州裴長史書》），「十五觀奇書，作賦凌相如（《贈張相鎬》）。年輕時仗劍任俠，《與韓荊州書》雲：
「十五好劍術，遍干諸侯。」魏顥說他「眸子炯然，哆如餓虎……少任俠，手刃數人」（《李翰林集序》）。崔宗之在《贈李十二白》詩中也以「袖有匕首劍」、「雙眸光照人」這樣的句子描述其風度。很久以後，他和朋友敘舊，還興致勃勃地回憶當年殺出五陵惡少重圍的往事（見《敘舊贈江陽宰陸調》）。
他還很早就嚮往遊仙問道的生活：「十五游神仙，仙游未曾歇。」（《感興八首》之五）十八、九歲時，李白曾隱居於戴天大匡山，並從趙蕤學。趙蕤是個以「王霸之道見行於世」（孫光憲《北夢瑣言》）的學者，所著《長短經》十卷即主經邦濟世的事功之學。李白二十歲遇到蘇頲，又深得這位「朝廷大手筆」、文章巨公的贊賞。開元十二年（724）秋，李白「仗劍去國，辭親遠游」（《上安州裴長史書》）。他從峨嵋山沿平羌江南下，到荊門、游洞庭，接著又到了金陵、廣陵和會稽等地，不久回舟西上，寓居鄖城（今湖北安陸）。當時著名的道士司馬承禎在江陵遇到他，誇許他「有仙風道骨，可與神遊八極之表」（李白《大鵬賦·序》）。開元十五年，他娶故相許圉師孫女為妻。三年後，即開元十八年（730），李白由南陽啟程入長安，這時他正好三十歲。
李白初入長安為期約三年。他隱居在終南山，廣為交遊，希望得到王公大人的薦引。那時唐玄宗之妹玉真公主別館就設在終南山，常有文人雅士（其中包括王維、儲光羲等名詩人）去作客。李白結識了這位公主，卻未能如願以償，終於怏怏離去。開元二十年（732）夏，李白沿黃河東下，先後漫遊了江夏、洛陽、太原等地。二十四年，又舉家東遷，「學劍來山東」（《五月東魯行答汶上翁》）。他在寓居任城時，曾與孔巢父等人會於徂徠山酣飲縱酒，人稱「竹溪六逸」。後又漫遊河南、淮南及湘、鄂一帶，北登泰山，南至杭州、會稽等地，所到之處，形諸吟詠，詩名遠播，震動朝野，最後連天子也被驚動了。
天寶元年秋，由於玉真公主的薦引，唐玄宗下詔征李白入京，並待以隆重的禮遇：「降輦步迎，如見綺皓；以七寶床賜食，御手調羹以飯之。」（李陽冰《草堂集序》）命李白供奉翰林。李白應召入京時，頗為躊躇滿志，《南陵別兒童入京》詩雲：「仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！」他有心作一番事業來報答玄宗的知遇之恩，但這位傲岸的詩人很快就遭到了宮廷權貴們的忌恨。一年後他就開始遭到讒毀，「白璧竟何辜？青蠅遂成冤」（《書情贈蔡舍人雄》），「君王雖愛蛾眉好，無奈宮中妒殺人」（《玉壺吟》），這些詩句都是他當時險惡處境的寫照。天寶三載春，李白被放還鄉。這一次他在朝中任職的時間只有一年多，但卻使詩人對社會的認識發生了深刻變化。
李白離長安後，沿商州大道東行，至洛陽與杜甫相識，後又與杜甫、高適一起暢游梁、宋一帶，過著飲酒論文、追鷹逐兔的放逸生活。翌年，在山東兗州，李白又與杜甫相遇，同游泗水、東蒙等地。隨著天寶年間政治形勢每況愈下，李白對國事的傾危深感憂慮和不安。他在《答王十二寒夜獨酌有懷》、《遠別離》等詩中，對李林甫、楊國忠等人的擅權和誅殺異己公開表示抗議，對險惡的政局發出悲愴的吶喊。他四處浪遊，飄泊在梁園、魯郡和金陵一帶，還到過幽薊等地。一路上寫下了許多優秀的詩篇。
天寶十四載（755）安史之亂爆發，李白避地東南，來往於宣城、當塗、金陵、溧陽一帶。後隱居於廬山。當時玄宗之子永王璘率師由江陵東下，「辟書三至」（《與賈少公書》），以復興大業的名義恭請李白參與其戎幕，李白遂滿懷熱忱毅然從戎。不料肅宗李亨和永王璘之間又禍起蕭牆，李璘軍敗被殺。李白也因此獲罪下獄，不久被長流夜郎（今貴州銅梓一帶）。當時詩人正陷於「世人皆欲殺」（杜甫《不見》）的危險處境之中，以至杜甫還誤信了流言寫詩寄託沉痛的哀思。李白溯江西上，至巫山時遇赦放還。這時他已年近六十，但仍壯心未已，上元二年（761），又一次踏上征途，准備參加李光弼的平叛軍隊，途中因病折回。寶應元年（762），李白病死於當塗族叔李陽冰家，結束了他富有傳奇色彩的一生。有《李太白集》。
李白生平浪跡天下，而大起大落的身世遭遇又使他廣泛接觸了生活的各個層面。他的鮮明的個性就是在充分吮吸時代氣息的基礎上形成的。李白自年輕時就慷慨自負，不拘常調，「常欲一鳴驚人，一飛沖天，彼漸陸遷喬，皆不能也」（范傳正《唐右拾遺翰林學士李公新墓碑序》）。他具有很強烈的任俠作風：尚武輕儒，脫略小節，輕財好施，豪盪使氣。年輕時「東游維揚，不逾一年，散金三十餘萬，有落魄公子，悉接濟之」（李白《上安州裴長史書》）。喜豪飲縱博，又精於騎射。他不屑於走一般士子由科舉入仕的常軌道路，而希望一舉成就大業。他又不無虔誠地求仙學道，采葯煉丹，獨孤及說他出門的行裝是「仙葯滿囊，道書盈篋」（《送李白之曹南序》）。甚至，他還從山東尊師高如貴受道篆，履行了正式成為道教徒的儀式。他對排難解紛的策士頗為傾心，有縱橫家的氣派，崔宗之說他「清論既抵掌，玄談又絕倒。分明楚漢事，歷歷王霸道」（《贈李十二白》）。《新唐書·文藝列傳》也說他「喜縱橫術」。總之，「志尚道術，謂神仙可致；不求小官，以當世之務自負」（劉全白《唐故翰林學士李君碣記》），他的人生理想既是超脫又是積極入世的。而上述各個方面，又正是盛唐時代社會習尚和文化精神的顯著特徵所在。因此，李白也就很自然地成為當代人們所心儀的人倫風范。例如為了一瞻李白的豐采，任華、魏萬不遠千里追蹤相從；「四明狂客」賀知章一見李白，驚呼為「謫仙人」，解下隨身所佩的金龜相贈；門人武七則甘願赴湯蹈火，越過安祿山叛軍的佔領區至東魯接回詩人的子女，等等。李白的詩歌正是通過他的個性投影，折射出時代的風容神采，從而成為盛唐的最強音的。

二、時代理想的藝術升華

李白的詩歌是盛唐氣象的典型代表。詩人終其一生，都在以天真的赤子之心謳歌理想的人生，無論何時何地，總以滿腔熱情去擁抱整個世界，追求充分地行事、立功和享受，對一切美的事物都有敏銳的感受，把握現實而又不滿足於現實，投入生活的急流而又超越苦難的憂患，在高揚亢奮的精神狀態中去實現自身的價值。如果說，理想色彩是盛唐一代詩風的主要特徵，那麼，李白是以更富於展望的理想歌唱走在了時代的前沿。
李白的詩歌豐富和發展了盛唐詩歌中英雄主義的藝術主題。他和同時代的其他文士一樣，具有恢宏的功業抱負，所謂「申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，願為輔弼。使寰區大定，海縣清一」（《代壽山答孟少府移文書》），就是他最執著的人生信念。李白是否具有在復雜的權力結構中從事政治活動的實際能力，也許是很可疑的，但作為詩人，這種信念更多地成為他追求和歌頌壯麗人生的出發點。他從無數古代英雄的風度、氣派中吸取力量，把現實的理想投影到歷史中去，從而在詩歌中建立起英雄性格的人物畫廊。他歌頌崛起草澤、際會風雲的英雄，如《梁甫吟》寫太公望：「君不見朝歌屠叟辭棘津，八十西來釣渭濱；寧羞白發照清水，逢時壯氣思經綸。廣張三千八百釣，風期暗與文王親。大賢虎變愚不測，當年頗似尋常人。」歌頌視功名富貴如草芥的義士，如《古風》其十寫魯仲連：「齊有倜儻生，魯連特高妙。明月出海底，一朝開光曜。卻秦振英聲，後世仰末照。意輕千金贈，顧向平原笑。吾亦澹盪人，拂衣可同調。」歌頌愛才若渴、禮賢下士的英主，如《行路難》其二中的：「君不見昔時燕家重郭隗，擁彗折節無嫌猜。劇辛、樂毅感恩分，輸肝剖膽效英才。昭王白骨縈蔓草，誰人更掃黃金台！」贊美傲岸不馴、堅持布衣尊嚴的名臣，如《梁甫吟》中的酈食其：「君不見高陽酒徒起草中，長揖山東隆準公；入門不拜騁雄辯，兩女輟洗來趨風。東下齊城七十二，指揮楚漢如旋蓬。狂客落魄尚如此，何況壯士當群雄！」他筆下的英雄大多是在動盪變亂的非常時期在歷史舞台上叱吒風雲的人物，而且和抒情主人公打成一片，渾然而不可分。例如他在贈酬友朋的詩中說：「風水如見資，投竿佐皇極。」（《酬坊州王司馬與閻正字對雪見贈》）「自言管、葛竟誰許，長吁莫錯還閉關。」（《駕去溫泉宮後贈楊山人》）在醉醒後自抒其志雲：「傅說板築臣，李斯鷹犬人。欻起匡社稷，寧復長艱辛。」（《冬夜醉宿龍門覺起言志》）安史之亂起，李白視形勢如楚漢相爭，並以張良、韓信自況：「頗似楚漢時，翻覆無定止。朝過博浪沙，暮入淮陰市。張良未遇韓信貧，劉項存亡在兩臣。暫到下邳受兵略，來投漂母作主人。」（《猛虎行》）他入永王璘幕府後，又以謝安自比：「但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙。」（《永王東巡歌》其二）直至他六十歲投軍時，還以西漢大俠劇孟自許：
「半道謝病還，無因東南征。亞夫未見顧，劇孟阻先行。」
（《聞李太尉大舉秦兵百萬出征東南……》）生在盛世的李白而對亂世英雄致以禮贊，當然不僅僅是發思古之幽情。因為通過這類人物，詩人更能夠抒發自己「心雄萬夫」的氣概和熱情，表現在歷史中建立輝煌功業、積極創造自我價值的人生願望。同時，這也成為時代理想的人格化寫照。
李白把排難解紛的濟世理想和縱放不羈的個性自由統一起來，以求得圓滿的人生。他對人生道路的設計是分兩步進行的：首先是建立奇功偉業，如雲：「苟無濟代心，獨善亦何益？」（《贈韋秘書子春》）「兩龍爭斗時，天地動風雲。酒酣舞長劍，倉卒解漢紛。」（《送張秀才謁高中丞》）而功成之後，卻又不貪戀富貴名位，而以「五湖」、「滄州」為家，嚮往自由的生活。他早年在干謁求仕期間不諱言這一點：「功成拂衣去，搖曳滄州旁。」（《玉真公主館苦雨》）在仕途最得意時不放棄這一點：「功成謝人間，從此一投釣。」（《翰林讀書言懷》）「待吾盡節報明主，然後相攜卧白雲。」（《駕去溫泉宮後贈楊山人》）直到晚年，他仍矢志不移：「終與安社稷，功成去五湖。」（《贈韋秘書子春》）這種人生理想集中表現了詩人「羞伐其德」和熱愛自由的意識：「我以一箭書，能取聊城功。終然不受賞，羞與時人同。」（《五月東魯行答汶上翁》）
「乍向草中耿介死，不求黃金籠下生。」（《設辟邪伎鼓吹雉子斑曲辭》）這些詩句都是詩人心跡的自我表白。由於他的自由意識是如此強烈，當遇到現實生活中丑惡力量的阻梗時，他的憤怒和抗爭也表現得格外強烈。
在中國古代詩人中，李白的個性之活躍和解放是少有的。
他一生不以功名顯，卻高自期許，以布衣之身而藐視權貴，肆無忌憚地嘲笑以政治權力為中心的等級秩序，批判腐敗的政治現象，以大膽反抗的姿態，推進了盛唐文化中的英雄主義精神。
李白反權貴的思想意識，是隨著他的生活實踐的豐富而日益自覺和成熟起來的。在早期，主要表現為「不屈己、不幹人」、「平交王侯」的平等要求，正如他在詩中所說：「昔在長安醉花柳，五侯七貴同杯酒。氣岸遙凌豪士前，風流肯落他人後！」（《流夜郎贈辛判官》）「揄揚九重萬乘主，謔浪赤墀青瑣賢。」（《玉壺吟》）他有時也發出輕蔑權貴的豪語，如「黃金白璧買歌笑，一醉累月輕王侯」（《憶舊游寄譙郡元參軍》）等，但主要還是表現內心的高傲。而隨著對高層權力集團實際情況的了解，他進一步揭示了布衣和權貴的對立：「珠玉買歌笑，糟糠養賢才。」（《古風》第十五）「梧桐巢燕雀，枳棘棲鴛鸞。」（《古風》第三十九）「雞聚族以爭食，鳳孤飛而無鄰。蝘蜓嘲龍，魚目混珍；嫫母衣錦，西施負薪。」
（《鳴皋歌送岑征君》）並對因諂事帝王而竊據權位者的丑態極盡嘲諷之能事，如《古風》之二十四：
大車揚飛塵，亭午暗阡陌。中貴多黃金，連雲開甲宅。路逢斗雞者，冠蓋何輝赫。鼻息干虹霓，行人皆怵惕。世無洗耳翁，誰知堯與跖！
而在《夢游天姥吟留別》中，他發出了最響亮的呼聲：
安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！
這個藝術概括在李白詩歌中的意義，正如同杜甫的名句「朱門酒肉臭，路有凍死骨」（《自京赴奉先詠懷五百字》）在杜詩中一樣重要。在天寶末日益惡化的政治形勢下，李白又把反權貴和廣泛的社會批判聯系起來。如《答王十二寒夜獨酌有懷》，既為屈死的賢士仗義抗爭，也表達了對朝廷的失望和輕蔑：
君不見李北海，英風豪氣今何在？君不見裴尚書，土墳三尺蒿棘居。少年早欲五湖去，見此彌將鍾鼎疏。
在《書情贈蔡舍人雄》、《古風》第五十一、《登高丘望遠海》等詩中，李白甚至借古諷今，對玄宗本人提出了尖銳的斥責。
總之，可以說他把唐詩中反權貴的主題發揮到了淋漓酣暢的地步。任華說李白「數十年為客，未嘗一日低顏色」（《雜言寄李白》），這種在權貴面前毫不屈服、為維護自我尊嚴而勇於反抗的意識，是魏晉以來重視個人價值和重氣骨傳統的重要內容，李白正是在新的歷史條件下繼承和發揚了這一優秀傳統而成為詩壇巨星的。
李白的詩歌充滿熱烈的人生之戀。他的詩往往於曠放中洋溢著童真般的情趣，如：「兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。」（《山中與幽人對酌》）「袖長管催欲輕舉，漢中太守醉起舞。手持錦袍覆我身，我醉橫眠枕其股。」（《憶舊游寄譙郡元參軍》）「落日欲沒峴山西，倒著接蘺花下迷。襄陽小兒齊拍手，攔街爭唱《白銅鞮》。傍人借問笑何事，笑殺山公醉似泥。」（《襄陽歌》）生活如同馥郁的濃酒使詩人心醉，這當然不是說生活中沒有悲哀和痛苦，但詩人的樂觀精神足以使他超越和戰勝憂患意識，所謂「人生達命豈暇愁？且飲美酒登高樓」（《梁園吟》），「且醉習家池，莫看墮淚碑」（《襄陽曲》之四），就是他曠達心態的寫照。他的《行路難》三首之一：
金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在！長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。
即使寫失路的憂愁，也沒有絲毫寒促蹇澀的危苦之詞，詩中出現的黃河、太行、海上、日邊等意象，以及拔劍四顧的雄姿，揚帆渡海的遐想，都具有著壯美的情采。他永不安於寂寞和孤獨，如《月下獨酌》其一：
花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉後各分散。永結無情游，相期邈雲漢。
只有充溢著生命活力的詩人才能發出如此的奇思妙想。他有一首《短歌行》，詩中構想道：「吾欲攬六龍，回車掛扶桑。北斗酌美酒，勸龍各一觴。富貴非所願，為人駐頹光。」這里沒有嗟老嘆卑的哀惋，卻用「勸酒」的天真想像表達了對人生的無限依戀之情。這些詩篇以其純真的情趣，感召著被庸俗的生活所淹沒了的美好的人性，並因此而獲得永久的魅力。

⑶ 唐代的李靖何許人也，有關他和紅拂女的傳說是什麼，他最後為何被太宗所殺

▲李靖(571-649)，唐初軍事家。原名葯師，雍州三原（今陝西三原縣東北）人。少有「文武才略」。其舅韓擒虎為隋朝名將， 常與他討論兵法，曾稱贊說：「可與我討論孫吳兵法的人，只有李靖一人了。」隋朝煬帝末年，李靖出任馬邑郡丞。公元617年，李淵父子起兵反隋，李靖在長安被俘，李淵欲殺之，在李世民說情下倖免一死，於是隨李世民，在征討王世充的戰爭中立下戰功，被授為開府。
武德四年（621年），唐高祖李淵任命李靖為行軍總管，隨趙郡王李孝恭征討盤據長江中下游的蕭銑。九月，李靖趁長江水位暴漲、蕭銑疏於防備之機，率軍從夔州出三峽，順江東下，以迅雷不及掩耳之勢，一舉攻至江陵城下，迫使蕭銑投降。李靖率軍進入江陵後，軍紀嚴明，秋毫無犯，江南各州郡聞風歸附。李靖因功授上柱國，封永康縣公，任檢校荊州刺史。接著，李靖率軍南下廣西，派人到各州進行招撫，使嶺南地區96個州，60多萬戶歸順唐朝。於是，李靖又被任命為嶺南道撫慰大使、檢校桂州總管。
武德六年（623年），輔公袥在江南重新起兵反唐。高祖以李孝恭為元帥，李靖為副元帥前往討伐。李靖出其不意地先攻破輔公袥的水軍，接著率輕裝唐軍直趨丹陽，俘虜了輔公袥，徹底平定江南。之後，李靖先後出任東南道行台兵部尚書、檢校揚州大都督長史。
武德八年（625年），突厥犯太原，李淵命李靖為行軍總管，領江淮兵一萬北上抵禦突厥，同年任檢校安州大都督。武德九年四月，李靖在靈州與突厥頡利可漢激戰一天，迫使頡利引兵北撤。不久，任靈州道行軍總管。
公元627年，唐太宗李世民即位，先後任命李靖為刑部尚書、檢校中書令、兵部尚書。
貞觀三年（629年），太宗決定大舉反擊突厥，命李靖為定襄道行軍總管，統兵10萬，分六道出擊突厥。貞觀四年正月，李靖親率三千精騎趁黑夜攻下頡利可漢的牙帳所在地定襄。太宗稱贊說：「昔李陵提步卒五千，不免身降匈奴，尚得名書竹帛。卿以三千輕騎，深入虜庭，克復定襄，威振北狄，實古今未有。」於是進封李靖為代國公。二月，李靖又率一萬精騎突襲陰山，俘虜突厥兵一千餘帳。接著趁大霧向鐵山急進，一舉攻破頡利可漢的牙帳，生擒頡利可漢，為患中原多年的東突厥從此滅亡。李靖因滅東突厥之功，獲加光祿大夫，拜尚書右僕射。
貞觀八年（634年），西北土谷渾犯境，李靖主動請纓出征，太宗即任命李靖為西海道行軍大總管，統帥大軍征討土谷渾。貞觀九年，李靖在積石山大敗土谷渾軍，土谷渾可汗伏允被殺，其國土盡歸唐朝。貞觀十一年，太宗改封李靖為衛國公。
貞觀二十三年（649），李靖病逝，享年78歲。唐太宗特命陪葬昭陵，其墳冢修成鐵山、積石山形狀，以表彰他擊滅東突厥，征服土谷渾的輝煌戰功，幷謚號景武，把他的畫像懸掛在凌煙閣里。
李靖歸唐後，南平江南，北滅突厥，西定土谷渾，顯示了非凡的軍事才能，史家稱李靖「臨機果，料敵明」，是戰績與理論俱豐的軍事家。著有《李靖六軍鏡》等兵書多部，但大多已散佚，後人輯有《唐太宗李衛公問對》、《衛公兵法》等兵書。《唐太宗李衛公問對》在北宋神宗時被定為《武經七書》之一，是中國古代兵學寶典。

▲美女識英雄，自古被人們傳為佳話，唐初就有美人紅拂女獨具慧眼，在芸芸眾生中，辨識了兩位英雄人物，一位是她的夫君李靖，另一位是她的結拜兄長虯髯客，三人結為莫逆之交，一同在風塵亂世中施展才華，被人們敬傳為「風塵三俠」。
紅拂女姓張，原本是江南人氏，由於南朝戰亂，隨父母流落長安，迫於生計，賣入司空楊素府中成為歌妓，因喜手執紅色拂塵，故稱作紅拂女。
楊素是北朝和隋朝政壇上的一個通天人物，更是一個興風作浪的高手。早年曾協助北周武帝擊滅北齊；後與北周丞相兼外戚楊堅配合，迫使北周靜帝禪位給楊堅。二十四年後又幫助太子楊廣弒父弒兄而為隋煬帝。隋煬帝即位以後，拜楊素為司空，封越國公，把一切軍國大事都託付給他處理，自己則專心致志地躲在東都洛陽的西苑中，醇酒美人，聲色犬馬，享受人間的奢華快樂；楊素留守西京長安，幾乎成了實質的政治領導中心。
楊素權高位尊，必然講究生活的享受，府中金銀堆積如山，僕役侍女如雲，每次接見賓客，總是大模大樣地坐在躺椅上，由一群侍女抬著出廳，兩旁還排列著許多美艷的侍女，負責薰香、打扇、捶腿及驅趕蚊蠅等工作。這種豪奢尊貴的排場，許多人都嘆為觀止，羨慕不已，但後來看在李靖眼裡，卻嗤之以鼻。
李靖是三原地方一位文武兼通的才子，生得身材魁梧，儀表堂堂，飽讀詩書，通曉天下治亂興國之道，還練就一身好武藝，精於天文地理與兵法韜略，心懷大志卻一直苦於英雄無用武之地。後來隋朝穩定下來，他決定從家鄉投身長安，以圖施展抱負，為國效命。
奔經長安路途中，在風陵渡口李靖遇到了劉文靜，劉文靜身為北朝官宦之後，見解不凡卻在隋庭無法施展，准備前往太原投奔李淵父子。兩人交談之下，大有惺惺相惜之感，於是結為摯友，約定日後一旦誰有發展必定提挈另一方。分手後，一人往太原，一人奔長安。
李靖到了長安，由於國政大權基本掌握在楊素手中，於是他准備先投到楊素門下。好不容易進入司空府拜見了楊素，楊素卻半躺在椅中，眯縫著眼睛，一付根本不把來客放在心上的神態。李靖心想：這樣的排場，這樣的待客之道，豈不令天下英雄寒心，怎能收賢納士，振興國道！於是他不悅地直言道：「當今天下大亂，英雄竟起。明公為朝庭之重臣，而不收羅豪傑，扶濟艱危，而專以踞傲示天下士，實在令人不敢苟同！」
楊素一聽這話大感吃驚，心想：這等無名之輩，竟敢在這里口出狂言，真是放肆！他想發火，但轉念想到自己的身份，若與眼前這位初生牛犢計較，實在是失於大度，於是反而轉怒為喜，起身誇贊李靖的膽識，並請他落座，賓主暢談天下大事。
李靖侃侃而談，從天下時勢談到治國安邦之道，見解精闢，頭頭是道；楊素聽了頻頻點頭稱是，然而最後結論卻說：「老夫來日不多，多承指教，然時不我予，奈何？」這話彷彿給李靖的滿腔熱情澆上了一瓢冷水，讓他失望之極。
這天，紅拂女正侍立在楊素身旁，目睹李靖英爽之氣溢於眉宇之間，又談議風生，見解出眾，不同凡響，心中大為傾慕，不由得閃動著一雙聰慧的大眼睛，不斷地瞟向李靖。待李靖告辭出門時，她不露聲色地暗中囑托侍立廊下的小童代為詢問李靖的住址；小童問得結果，回報紅拂女，紅拂女默默記在心裡，望著李靖大踏步出門遠去的背影，有一種奇妙的牽掛之感升在心中。
當天夜裡，李靖獨坐客棧，面對孤燈，想起白天在司空府的情形，暗嘆：不可一世的司空楊素畢竟是老了，守業尚嫌精力不足，根本談不上有所發展了，自己看來還得另謀途徑。這時他又想起司空府中那位手持紅拂塵的美麗侍女，她那一對寫滿睿智又充滿柔情的大眼睛給他留下了極深的印象，他在楊素身後一大群侍女中一眼就發現了她，總覺她有些什麼與眾不同，引得自己心神盪漾。
夜深了，萬籟俱靜，李靖躺在床上，輾轉反側，難以成眠。突然耳旁響起一陣輕輕的叩門聲，李靖披衣起身，點亮了燈。拉開門閂，只見門外站著一個頭戴闊邊風帽，身披紫色大氅，肩背綉花布囊的年輕人。
李靖不料在這人生地不熟的長安，竟有客人深夜來訪。正在狐疑之際，來客自動解釋說：「妾乃楊司空家紅拂女，今夜特來相投！」燭影搖動中，紅拂女卸下了綉花布囊，摘下闊邊風帽，脫去紫色大氅，變成一個秀發蓬鬆，明眸皓齒，如三春水蜜桃似的鮮靈的一個女孩。李靖對紅拂女的來意仍有些不解，紅拂女也看出了他的心思，不待他詢問，就盈盈下拜，並輕聲說道：「妾侍楊司空多年，看到的人物不計其數，但從來不曾見過象李公子這樣英偉絕倫的人；妾似絲籮不能獨生，一心依託於參天大樹，以了平生之願，因而前來投奔，請公子不要推辭！」
李靖既驚又喜，他對紅拂女早已有好感，這時又見她如此理解自己，且有這般自作主張的膽識，甚是愛憐。但轉念又憂慮道：「楊司空權重京師，你私自逃去，他必定追尋，那怎麼逃得他的手心？」紅拂女胸有成竹地說：[楊司空現在不過是苟延殘喘，行將就木，不足畏也！他府中姬妾時常有人溜走，他也無心過於追究，何況司空府中侍女多如牛毛，少妾一人不會在意，所以大膽前來，請公子不要擔心！」
李靖仔細打量紅拂女，見她肌膚細嫩，面帶紅暈，儀態從容，噓氣如蘭，羞怯中不失果敢之氣，李靖心中甚喜，但又想到自己孓然一身，飄泊不定，那能給她一個安定的家，深覺愧對紅顏，委屈她的一片真情。
紅拂女見他欲言又止，似乎明白了他的猶疑，於是坦然陳述自己的心意：「既然來投公子，就已深思熟慮，今後天涯海角，妾願患難相隨，一片誠心，蒼天可證！」
話已說得十分明白，李靖也不必再有什麼顧慮了。這夜，一對患難之交同入羅帳，沒有父母之命，沒有媒妁之言，但有的是相知相慕，便由他們自作主張，成為一對恩愛夫妻。
司空府中不見了紅拂女，也曾派人出來追尋，但數日之後就不了了之，這對他們來說算不了什麼。待風聲過後，李靖打算前往太原，投奔招攬四方豪傑、待成大業的李淵父子。紅拂女理解夫君的志向，她不聲不響地從綉花布囊中拿出一些金銀，委託店家買來了兩匹俊馬和一些衣物干糧。一切准備停當，兩人裝扮成行商模樣，趁著天色微明之際，悄悄離開了隋都長安。
一路風塵，這天來到了靈石，因數日奔波，人馬皆疲。於是准備在靈石歇息一天再趕路。兩人找了一家不起眼的小店住下，美美地睡了一夜。第二天清早起來，李靖到早市上買來一大塊羊肉，向店家借來爐具鍋瓢，親自烹煮，想改善一下伙食；紅拂女則在客房中正解開了長發，在窗前細心地梳理。李靖趁羊肉在火上燉熬的空隙，來到後院刷馬喂料。兩人隔窗相望，會心地相視而笑，只覺得一股暖風，回盪在彼此的胸臆間。紅拂女信口哼起了輕快的小調，李靖心中充滿了歡快和希望。
忽然，有一個中年漢子騎著一頭壯實的毛驢，來到客店門前，只見這人滿臉絡腮鬍子，衣服邋遢，一副大咧咧的神態。他在店前跳下毛驢、將驢隨便栓在木樁上，手提一碩大皮囊，腰插匕首，大踏步地走進店來。微風吹來，帶著一股濃郁的肉香味，他聳了聳粗大的鼻子，循著肉香味來到紅拂女的房門前，他連招呼也不打，隨手推開房門，闖進房來。把皮囊順手扔在桌上，這時猛然發現了正在梳頭的紅拂女，也就顧不上肉香了，徑自往床上一坐，斜睨著眼睛，火刺刺地看著紅拂女，始終沒說一句話。
這人好沒禮貌，簡直是有意找岔子！李靖在窗外把房裡的動靜看得一清二楚，心中騰地升起了火氣。正想躍入窗里，給這位不速之客一點教訓。紅拂女卻向他眨眼，示意他暫且沉住氣，因為她見來客氣宇不凡，穿著和舉止又與眾不同，料想他一定是位俠士或世外高人。紅拂女一面挽好秀發，一面和顏悅色地向來客行了見面禮，客氣地問道：「客官尊姓大名？」
斜倚床頭的怪客粗聲氣地回答：「俺姓張，人稱虯髯客。」
紅拂女笑著說；「那真是巧極了，妾也姓張，當稱你為兄長了。」說罷將行兄妹之禮。虯髯客見這女子不但不責怪自己行為粗魯，反而如此尊重自己，心中十分敬服，急忙一躍而起，抱拳答禮。
虯髯客在家中排行第三，因此紅拂女稱他[三哥」；紅拂女在家中為長，也就成了「一妹]。虯髯客哈哈大笑道：「沒想到在此荒僻小店有幸結識了一妹。」
紅拂女這時隔窗向外喚道：「李郎且來拜見三哥！」李靖聞言入室，與虯髯客互相見過禮。爐上的羊肉這時也正好燉熟了，李靖又出去買了些燒酒與胡餅，三人圍坐爐旁，邊吃邊談，虯髯客抽出腰間匕首切肉共食，豪氣沖天。
吃罷羊肉，虯髯客轉身從皮囊中取出一個人頭及一副心肝，他把人頭豎在地上，用匕首把心肝切成薄片，大口地嚼著吃完了。看得紅拂女與李靖目瞪口呆。虯髯客邊吃邊解釋說：「此人乃天下第一負心之人，吾含恨十年，今日吃他心肝，才能解恨！」李靖只是唯唯連聲，不敢詳加追問。
虯髯客吃罷仇人的心肝，擦了擦滿是胡須的嘴，又對李靖說道：「我看你儀容氣宇，不愧為大丈夫，一妹得到你這個佳婿，應該心滿意足了。」接著，他們又談到今後的打算。李靖說想去太原投奔李淵、李世民父子，而且有友人劉文靜可以引見；虯髯客也說常聽別人說起太原上空有天子之氣線繞不散，正好前去看個究竟，只是還有一件事情急需料理，不能與他們同行。於是，三人相約三天後午前在太原城外汾陽橋頭相見。說完，虯髯客把抓過肉的兩只油手往衣襟上一抹，提起皮囊，出門跨上毛驢，疾行而去，轉眼就不見了蹤影。
三天後，在汾陽橋邊的一家酒樓上，李靖與紅拂女等到了虯髯客，三人一道進城，找到了與李靖有一面之交的摯友劉文靜。這時劉文靜已入李淵門下，在他的引見下，三人首先去拜見李淵。在留守府中，看到了仰慕已久的太原留守李淵，只見他穿著家常便服，寬衣大袖，甚是樸素；見了來客，熱情禮讓，神采飛揚，又異於常人。三人心中十分敬服，又希望再一睹李淵之子李世民的風采。經劉文靜的安排，約定與李世民在城外的一處道觀相見。
第二天，李靖、紅拂女、虯髯客三人一早就來到道觀等侯。不久，李世民騎馬來到，行近道觀，李世民下馬向客人長揖，只見他神清氣朗，氣宇深沉，顧盼生雄；端坐石凳上，猶如日出朝霞，英彩逼人。
在道觀古柏蒼翠的院中，李世民與李靖、虯髯客坐在石桌四周的石凳上傾心交談，三人見地相似，心意相通，大有相見恨晚之勢。他們評品時勢，抒發志向，不覺日已西斜。據傳虯髯客和李世民曾對棋一局，虯髯客不敵李世民，棋罷，臨別時，虯髯客拉著李靖對李世民說：「李靖可助公子成就大業！」說畢，仰天長嘯，聲震四野，慨然而稱：「有真主在此，我當另求發展！」眾人不明其意。
李世民留他們三人在太原住了一段時間，這段日子裡，李世民多次請他們到府中敘談，但虯髯客每次讓李靖獨自前往，自己則在城中各處遊逛。不久，從長安傳來楊素老死的消息。太原這邊，李淵父子積極准備伺機以動。虯髯客提出要返回長安，李世民也有意讓李靖夫婦回長安探形勢，因李世民還有些事宜要向李靖交待，李靖夫婦不能與虯髯客同行。
分手前，虯髯客語重心長地對紅拂女說：「李郎是前途無量的男兒，只是目前時機未到。一妹到長安尚無棲身之地，我先回去為一妹置一宅第安身，你們到長安來鎮安坊找我。」
不久，李靖和紅拂女如約來到長安，尋至來鎮安坊，在虯髯客講定的地方，見到一圈高牆，當街是一扇陳舊的小板門，兩人上前叩門，門[吱呀」一聲從裡面打開了，開門的是一個穿戴整齊的僕人模樣的老人，這人見到來客打量了一番，然後恭敬地說：「三郎今老僕在此恭候李郎與一娘子！」接著把他們請進門。進得院來，並不見有房子，只有一片片樹木和花草，中間一條小徑伸向花木深處。老僕人帶領兩位客人沿著小徑朝里走，愈走愈見寬闊，不一會兒，竟來到一所大院前，這真是院中之院，從黑木大門中穿過，突然眼前一亮，只見里院花木扶疏，室宇宏偉華麗，奴婢數十人整齊地排列在廊下。老僕人引他們徑自步入廳堂，廳內寬闊明亮，各色珍寶盡陳廳中，其富麗堂皇可與皇宮相比。幾位艷麗的婢女迎了上來，侍候李靖與紅拂女沐浴更衣，洗盡路途風塵，然後到廳中落座。這時，主人虯髯客從側們出來了，只見他頭戴烏紗帽，身穿紫錦衫，眉目清爽，滿面含笑，與昔日判若兩人。見到客人，他高聲道：「李郎與一妹一路辛苦了！」彼此見過禮，分賓主落座，敘談分手後的情形。
隨即，主人招呼：「開筵！」一隊隊侍婢穿梭來往，不一會兒，各色山珍海味盡數陳列眼前，主人舉杯敬客，三人又象在小客棧中那樣開懷暢飲起來。席下，女樂伎奏著輕快的音樂，舞姬翩然起舞，場面之盛大，不遜於王侯之家。
宴畢，虯髯客命僕人抬出二十口大箱子，還有一些文簿和鑰匙，指著對李靖說：「如今天下大亂，四方群雄並起，我本有意逐鹿中原，但在太原先後見到李淵與李世民之後，兩人恢廓大度，英氣勃發，令我自嘆不如，只好退求其次了！箱中所有，是我歷年所藏，本想作為圖謀大事之資，現已不必要了；我想全數贈與你們夫婦，以助將來建功立業。」
不待李氏夫婦回答，虯髯客繼續叮嚀道：「李郎身負奇才，將來必然位極人臣；一妹資質瑰麗，將來也必榮極軒裳。不是一妹獨具慧眼，也就不能在患難中認准李郎；不是李郎氣宇軒昂，也不能獲得一妹的傾心相隨。虎嘯生風，龍騰雲合，原非偶然際遇，如今聖明天子將興，風雲際會，正是大丈夫建功立業的時候，希望你們能攜手齊心，共創宏圖！」
虯髯客高談闊論，李靖與紅拂女簡直沒有插嘴的機會，等到他交待叮嚀告一段落時，紅拂女急忙相問：「那麼三哥意欲何往？」
虯髯客淡然一笑，眼望遠方，答道：「天涯海角，飄萍無定，此後十年，東南數千里外倘有異聞，便是為兄得意的時侯，那時，一妹與李郎可灑酒東南相賀足矣！」說罷，當即將文簿和鑰匙等一並交付紅拂女，並命家僮僕婦侍女等一齊集合廳外，拜見李靖夫婦，並囑咐道；「此後李公子及夫人就是你們的主人了，你等小心侍奉，不可怠慢！」
面對如此突來的情景，李靖與紅拂女不知如何是好。虯髯客也不等他們說什麼，轉身進入內室，不一會兒就換了一身短行裝出來，手裡仍提著過去的那個大皮囊，匆匆向李靖夫婦道聲珍重，拱手告別，然後出門上路，揚鞭而去，宛如一陣迅疾的旋風。
虯髯客始終沒有說明自己的身份，李靖夫婦也不便詳問，目送著他的身影消失在樹木叢中，兩人臉上都流下了熱淚。
紅拂女拉著李靖檢點箱籠，裡面價值連城的金銀珠寶不計其數；並有兵書數筐，記載著各種神奇的用兵之道和一些久已失傳的占算之法，李靖仔細翻閱，如獲至寶。
有了虯髯客留下的家產，李靖與紅拂女成了長安的富貴人家，有了錢就可買官，不久之後，李靖便作了長安縣功曹。公務之餘，李靖用心研讀揣摩虯髯客留下的兵書，使他在兵法韜略方面大有長進，以至於以後的戰爭中，總能料事如神。
此時，李靖是人在長安，心向太原，雖然他在隋廷為官，實際上卻是太原李淵父子在長安的眼目和連絡站，有關隋延軍政的情報，通過他源源不斷地傳向太原。他牢牢地記著父親曾對他說過的一句話：「大丈夫若遇主逢時，必當建功立業。」他正等待著機會展露他的蓋世英才，紅拂女也常把他比作是一條蟄伏的蛟龍，一旦風雲際會，必然會一飛沖天。
李淵父子終於在太原起兵了，二十萬大軍順利地攻克了隋都長安，隋煬帝在江都被叛將宇文化及縊殺，李淵起先捧出了隋恭帝，但旋即又將他廢止，自立為天子，改元武德，國號大唐。李淵起兵後，制定了統一中國的三大步驟：首先是安撫好塞外的游牧民族，以獲得他們的支持；其次是統一黃河流域，奠定立國的基礎；再次是安定長江流域及南疆，掌握魚米之鄉。這三個步驟，第一個是由李淵親自安排的；第二個由李淵的次子李世民在李靖等人幫助下完成；第三個平定江南則大部分是李靖的功勞，這時李靖已經是四十七歲的人了。
李靖第一次領兵作戰，用的是「以寡勝眾」的戰術，僅帶八百精兵突襲冉肇的老營，便把敵人打得落花流水。
第二次戰斗，靠的是「兵貴神速，機不可失」的用兵之道，以迅雷不及掩耳之勢，率領軍隊由長江上游順流而下，一舉把擁有南江廣大地區的蕭鋯擊敗，從而統一了湖南、湖北及廣西一帶。
唐初，由李淵親自安排的第一個問題並沒有解決好，突厥不斷南侵，李靖以兵部尚書的身份統率大軍攻打突厥，利用大霧彌漫的天時，直搗突闕大帳，活捉了頡利可汗，取得了一次史無前例的奇襲大勝利。突厥人曾依靠著他們的軍隊驍勇善戰，使唐高祖俯首稱臣，這次李靖領兵洗雪了恥辱，唐太宗喜出望外。從此大唐的威名遠震，遠近各國紛紛來朝貢，並稱唐太宗為「皇帝天可汗」。
因為對付突厥人的戰爭大獲全勝，李靖有功被封為衛國公，紅拂女妻因夫貴也被封為一品夫人，這是唐太宗貞觀四年的事情。
然而就在此時，御史大夫蕭瑀上書彈劾李靖，說他在破敵之後，沒有能夠把突厥的珍寶妥善搜集，從而使戰果失散。唐太宗為此責備了李靖，李靖一時負氣，索性託病隱居在長安城西四十里外風光明媚的羨陂山麓，與紅拂女悠遊林泉，過著自由閑散的生活。
功成名就，別無所求，李靖與紅拂女整日栽竹種花，閑談品茶，不再奢求什麼；每每想起昔日往事，只覺恍如一場春夢。這樣的日子不知不覺過了五年，到了貞觀九年，盤踞在青海一帶的另一支游牧民族吐谷渾興兵侵犯大唐邊境，唐太宗決定派遣大軍前往征剿，選將時他又自然想到了李靖。
李靖此時已經六十五歲高齡了，而且紅拂女正在病中，李靖不忍心撇下愛妻遠征，因此有推託之心。明曉事理的紅拂女，強撐著病體力勸丈夫以國事為重，不必掛牽自己。就這樣李靖又擔任起西海道行軍大總管，帶領大軍直驅邊境，越過黃河的發源地——積石山。終於生擒了土谷渾可汗。
班師凱旋歸來，幾經命運起伏的李靖早已不貪戀功名，仍然要求回到羨陂山。從此他們夫婦二人封閉在自己的小天地內，不涉塵世，連親戚故舊也很少來往。紅拂女的病情卻一直未見好轉，李靖每日親自煎熬湯葯，細心照顧。
就在這時，一天忽然聽人說起有人率海船千艘，甲兵十萬，突入海中扶桑國，殺其國王而自立稱帝，已建立了穩定的政權。李靖與紅拂女心中明白，這一定是虯髯客已經在海外另有發展；於是設置香案，虔誠地灑酒向天，遙向東南方祝拜，祈禱上蒼保佑他們三哥成就偉業。
紅拂女的身體時好時壞地拖到貞觀十四年，在一個秋風肅殺的黃昏，終於撒手人寰，只留下個李靖傷心欲絕，生趣全無，彷彿他的心已隨著愛妻逝去。
為了表彰紅拂女佐夫之功，唐太宗下令在她的墓前築起突厥境內的鐵山和吐谷渾境內的積石山模型，並命魏徵撰寫墓誌銘，自己親手題下「大唐特進兵部尚書中書門下省開府儀同三司衛國公李夫人張氏之碑」的碑名。紅拂女歌妓出身，卻能獨具慧眼，認定李靖與虯髯客，得享盛名。

⑷ 安州區離大康縣有多遠

題主是否想詢問「安州區離大康鎮有多遠」？47.4公里。根據網路地圖查詢得知，安州區位於四川省綿陽市，大康鎮位於綿陽市江油市，兩地相距47.4公里，駕車需要1小時5分鍾。安州區是四川省綿陽市市轄區，位於綿陽市西南部。

⑸ 普法欄目劇的妖嬈女人是誰

不知道您具體指的是哪一部普法欄目劇中的，下面是整理的一些，希望對您有所幫助。
張耀尹
熱愛表演的小演員一名，張耀尹在2013年因為一部《冷暖人生》而被很多觀眾熟知，她在裡面飾演陳季可一角，精湛的演技得到了很多網友的好評，不少人也認為她是重慶衛視時尚頻道的當家花旦。現在張耀尹和其他演員一樣正在開始接拍央視的《普法欄目劇》，而她漸漸的也在被全國的觀眾所熟知。

李珊兒
李珊兒，女，綿陽安州區塔水鎮白塔村人。2010年6月畢業於四川音樂學院表演系，之後一直從事傳媒演藝工作。
余新瑞

余新瑞的上榜可謂是實至名歸，雖然出道時間並不長，但那清純的外表和楚楚可憐的神情令人印象極為深刻，久久而不能忘懷。雖說在某些關鍵劇情中演技扔略顯稚嫩，但對於剛剛大學畢業的她來說已經實屬不易。此外余新瑞還有一招殺手鐧，那就是她的美音。真是聽到之後有一種骨頭都酥了的感覺。雪白的皮膚，清純的外表加上甜美的嗓音，余新瑞可以勝任所有純情女子的角色。但這並不完全是一件好事，因為大家也知道演技也是很重要的一項加分內容，余新瑞目前來看可塑造的類型過於單調，她也曾塑造過一些風流女子的形象，現在看來很不如意。戲路過窄也許會制約她今後的發展。總之來看，她還年輕，未來的路還有很長。余新瑞，加油！我們都很看好你。
高婧

高婧和其他人比起來已經屬於大姐級的人物了，這也是我最喜歡的女演員沒有之一。出生於1982年的她過不了幾個月就將年滿33周歲。確實如此，在這個歲數依然活躍在熒幕上，而且更多的是飾演妙齡女子的角色，這對於高婧來說是不小的挑戰。盡管高婧在外表上不夠甜美，盡管高婧在鏡頭細看之下已經略顯老態，盡管高婧的皮膚並不太好，必須靠精美的化妝才能出鏡。可是大家別忘了，她已經到了這個年紀了。難得的是年過三十的她卻依然保持著高挑的身材，重視第二美腿的稱號依然伴隨著她。對於堅守這份崗位的她，我想她完全配得上這個排名。另外值得一提的是，高婧雖然在外表方面並不十分突出，但她的演技已經到了爐火純青的地步。同樣是戲路相當的寬，上至四十歲，下到二十歲，無論城市風塵女，農村打工妹，女囚，千金大小姐，家庭主婦等幾乎所有女性角色對她來說都把握的十分到位。而隨著她的年齡繼續增大，相信她的演技也會越來越出色。
趙丹
出生於1988年的趙丹早已是重視的「老人」，這也是重視所有演員中公認的最具女神范兒的女人。趙丹是一個刻苦的女人，不僅辛苦拍戲，也經營著自己的店面，這一點很難得。如果仔細收看欄目劇的話可以發現後期比前期的趙丹在演技上有了一個質的飛躍，這種進步是有目共睹的，可以說我是親眼見證了她從一個稚嫩的年輕演員走到了今天，成為了重視的台柱，所以我一直很欽佩她。當然了，趙丹是美麗的，是性感的。這些誰都不否認，但每個人都有自己的弱點。趙丹也不例外。首先，在近乎完美的女神外表之下她偏深的膚色是制約她前進的一大阻礙。和李珊兒不同，李珊兒更能把那古銅色的膚色與她美艷的外表完美的結合起來，形成混血兒的錯覺。而趙丹黝黑的膚色卻怎麼看怎麼別扭，以至於很多劇集中她必須抹很多層粉才能出鏡。其次就是戲路問題。盡管趙丹演技一天比一天精湛，但她的戲路依然不夠寬闊，演來演去她還是最適合類似小三或者刁蠻女，只有在這樣的角色上她才能完美的展現出自己精湛的演技（莫非她本人就是活生生的例子）近年來她也曾嘗試過一些其他角色，但表現都不夠出色，最顯著的是古鎮奇譚——失憶，她若不是出演刁蠻女恐怕存在感很低。這兩點短板對於趙丹是致命的，這也是她無法排進前三的重要原因。
黃詩丹

出生於1983年，身材高挑的黃詩丹一開始並不是以出演普法欄目劇而聞名，而是因為她的老公是前重慶力帆的隊長王鍇（比起如今重慶力帆的隊長，她的老公真是強的太多，畢竟現在力帆隊長在我眼裡就是一隻沙皮狗）其實說實在，把黃詩丹排到這個位置我自身也是做了很久的思想斗爭。單從容貌上來看她其實並不出眾，但和明星王艷撞臉這一點給她增加了很多人氣。對於有些明星我也是頗不了解，比如王艷、李曼、陳喬恩、安以軒等人，我是真不知道她們哪裡好看了，為何還會有那麼多人喜歡她們。於是抱著這份疑惑我開始觀看黃詩丹演過的欄目劇。然而事實證明我的選擇是正確的，黃詩丹的在劇中的表演猶如一朵罌粟花一般俘獲了我的心。可以說她已經將小三演繹到了極致，也可以說她是專為小三而生的演員。同樣的戲路不寬，但黃詩丹能夠在一個固定角色上表現的登峰造極，這已經具備一個專業演員的素質了。
鄭雪

出生於1984年的鄭雪如今也步入了而立之年，相比於其他女演員，她更像典型的南方女人，身材嬌小的她一直以來就以飾演小女人而著稱。雖然近期鄭雪漸漸淡出了大家的視線，但在我看來她一直是我很喜歡的女演員。楚楚可憐的神情加上精湛的演技，再配上她那口略帶重慶口音的普通話，所有的一切都恰到好處。比起黃詩丹，鄭雪的戲路更寬一些，不僅能把小三演的淋漓盡致，也可以勝任家庭婦女等角色。更難得可貴的是在她的身上，少了張揚，多了一分低調。所以重視的男演員時常會開玩笑的說鄭雪是所有女演員中最適合當老婆的。當然這可能是一句玩笑話，但不可否認這也從側面展現出了鄭雪的優點。也許以後鄭雪依然會繼續淡出熒幕，但我想每個人都不會忘記那個曾經塑造了無數個經典形象的重慶小女人。
申澤華

藝名申馨月，出生於1984年的申澤華以永失我愛中的任曉培這個角色深入了每個人的內心，先不論她在各個欄目劇中的表演，單單2006年的動感擂台辣妹獎和2007年重慶時尚小姐大賽冠軍就足以證明了她雄厚的實力。潔白的皮膚，優雅的氣質，精緻的五官，再配上171的身高，50kg的體重，近乎完美的身材比例使她傲視群雄。申澤華能在美女如雲的重視中奪取這個桂冠可謂是實至名歸。拋開無人可及的外表，申澤華的演技也相當的出色。她不僅代表重視參演了各種欄目劇，更難得可貴的是她還是幾乎所有女演員中參演電視劇最多的。也是所有女演員中代言最多的。如果說鄭雪是每個男人心目中老婆的標准，那申澤華則是每個男人心目中那個遙不可及的女神。當然了，每個女星都不是完美的，看似完美無瑕的申澤華也有著自己的小弱點。那就是她的聲音。比起鄭雪、余新瑞等人的美音，申澤華的聲音只能用一般來形容，尤其在情緒激動聲線升高時更顯不足。不過這一點點小瑕疵並不能撼動申澤華在重視一姐的地位。雖然已經年過三十，但相信她還將繼續保持重視一姐的位置。

⑹ 贊美美女夏天泡溫泉詩句

1. 關於泡溫泉詩句
關於泡溫泉詩句 1.描寫美女泡溫泉的詩詞
1.春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。

出處：唐·白居易《長恨歌》。

譯文：春寒料峭時，皇上賜她到華清池沐浴，溫潤的泉水洗滌著凝脂一般的肌膚。

2.氣浮蘭芳滿，色漲桃花然。

出處：唐·李白《安州應城玉女湯作》

譯文：人浮在水中鼻內充滿了蘭花的芳香，臉色熱得好象三月的桃花艷麗欲燃。

3.更於洗滑凝脂處，尚憶胡兒在錦綳。

出處：宋·易士達《溫泉》。

譯文：她在溫泉中洗滌著凝脂一般的肌膚時，還想起了在錦棚里的安祿山。

4.玉女來浴時，丹光落秋水。

出處：明·唐之淳《塗陽八詠 其五 溫泉煖浪》。

譯文：美麗的女子來沐浴溫泉的時候，如同一片紅色的光落在了秋天的水中。

5.浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英。

出處：先秦·屈原《九歌》。

譯文：我沐浴蘭湯滿身飄香，穿上綵衣像鮮花一樣。
2.冬天泡溫泉的詩句
覽中域之珍聖兮，無斯水之神錄---張衡《溫泉賦》

春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。---長恨歌 白居易

遲遲兮春日，玉甃暖兮溫泉溢。---驪宮高 白居易

只今惟有溫泉水，嗚咽聲中感慨多。---華清宮 張繼

未見溫泉冰，寧知火井滅。表瑞良在茲，庶幾可怡悅。--溫湯對雪 李隆基

臨渭川，近天邑，浴日溫泉復在茲，群仙洞府那相及。--奉和聖制溫泉歌 張九齡

溫泉啟蟄氣氛氳，渭浦歸鴻日數群。 ---扈從溫泉宮獻詩 張說
3.第一次泡溫泉作文
五一放假之前，媽媽就告訴我：「如果你乖的話，我放假的時候就帶你去泡溫泉！」一聽到這句話我就興奮極了，一蹦三尺高。

星期六下午放學的時候，我一上車就問媽媽：「我們什麼時候去泡溫泉啊？」只見媽媽板著個臉，說：「你認為你這星期的表現好嗎？留下來背書，那也叫好啊！不去了，票我已經退掉了！」我一聽，想：看來情況不妙啊！不過幸虧我有絕招……一回到家裡，我照例應該是迫不及待地來到電腦桌前，開始痛痛快快的玩電腦。可是，今天不一樣哦。

我是「迫不及待」地走進書房，認真地開始寫起作業來。爸爸見到我這樣，故意走進書房，似乎在誇媽媽：「太陽從西邊出來，東山落啦！我的女兒被他老媽教育的變乖啦！」我心裡不禁暗暗想到：拜託，老爸，別總想到我壞的一面嘛！「我是誰？我可是你女兒。

又不是那些窮的連上學都不能上的農村娃！」我撅著個嘴，小聲嘟囔道。不知不覺的，我把所有的作業都寫完了，看看掛在牆上的鍾，已經十點了，晚飯都沒吃，我打開門，進了廚房，吃了點泡飯，便去睡覺了。

第二天一大早，媽媽就把我從睡夢中叫了起來，我問她怎麼了她就是不肯說。媽媽又把我拉上了車說要帶我去餘姚泡溫泉，我受寵若驚差點沒暈過去。

到達目的地已經是中午了，我們在一個度假村停了下來，吃了午飯。之後我們又上車，過了大概五六分鍾我們便來到了：陽明溫泉山莊。

我們換好了衣服，來到了露天溫泉，那裡景色宜人，溫泉旁還栽這許多綠化。一下去，那溫度剛剛好，因為我們是第一批客人，櫃台的小姐給我們介紹了最好的溫泉地。

泉面上還冒著白蒙蒙的煙，此刻，偶感覺自己像是變成了一位仙女，因為在一些神話的電視劇裡面就是這樣的，泡久了，我的身體開始有一股麻酥酥的感覺了。我來到了一個有趣的池子邊，它叫做——親親魚池裡面有無數條小魚在游動，那裡的工作人員告訴我，這種小魚就叫做親親魚，是在墨西哥發現的，它專門來吃我們的死皮……我早就不耐煩了，迫不及待地爬進了魚池，小魚兒們紛紛游到我身邊，來吃我的死皮，怪癢癢的，弄得我哭笑不得。

之後，我又去了許多別的溫泉池裡……發生了很多有趣的事兒！最後一站，當然是我們的室內溫泉啦！雖然沒有室外的風景美麗但是一樣金碧輝煌。這里的溫泉，那就跟不用說了，舒服到了極點，害我不知道該怎麼形容它！這次的五一溫泉之旅讓我開心極了！現在我以一個推銷員的身份鄭重地告訴你們：「如果你們也想享受一下這樣的感覺的話，快點到陽明溫泉山莊去吧！」。
4.歌頌溫泉的詩句
眾多溫泉詩中，不少是詩人褒揚著名溫泉的。

如黃山溫泉水質純正，飲譽天下，唐代詩人賈島曾發出：「遐哉哲人逝，此水真吾師」的感慨。宋代蘇東坡游歷陝西驪山溫泉時，留下了「湯泉吐艷鏡光開，白水飛虹帶雨來」的贊美佳句。

北京小湯山溫泉自古聞名，清代康熙皇帝贊之：「溫泉泉水沸且清，仙源遙自丹砂生，沫日濃月泛靈液，微波細浪流琮琤。」雲南象鼻溫泉在明代時就被奉為「神水」，清代張凌雲題象鼻溫泉詩：「天下湯泉莫漫誇，傳聞溫沼讓西沙。

嶺如象鼻嶺無異，水比安寧比更嘉。入浴能教人似玉，到來幾許貌如花。

春寒我欲頻經此，童冠謳歌樂歲華。」道出了人們對象鼻溫泉的厚愛。

昆明安寧溫泉名揚天下，明代詩人楊慎對雲南安寧溫泉推崇備至，在《安寧溫泉》詩中寫道：「何如碧玉溫泉水，絕勝華清礜石池。已挹金膏分沆瀣，更邀明月濯漣漪。」

更有詩人們盛贊安寧溫泉：「天下果然第一湯，升庵先生無虛獎。」「地靈此地勝瀛州，暖比春溫潔比秋。」

「彷彿玻璃漾水晶，宛若珠璣盛琥珀。」泡泡溫泉，在這水氣蒸騰氤氳中洗滌爽身，如夢如幻，欲醉欲仙，妙不可言，大有「浴罷恍若肌骨換」之感，難怪不少文人墨客一泡為快，以至「解衣浴罷仍留連」。

唐代詩仙李白曾慕名湖北京山的湯堰溫泉浸泡，在如詩似畫的風景中盡情享受溫泉沐浴的樂趣，不禁詩興勃發，寫下了盛傳不衰的溫泉詩篇：「神女歿幽境，湯池流大川；地底爍朱火，沙傍放素煙。沸珠躍明月，皎鏡含空天；濯濯氣靖此，曦發弄潺潺。」

唐代白居易描寫楊貴妃泡溫泉的詩句：「春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂，侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。」充滿了詩情畫意。

宋代蘇東坡對溫泉情有獨鍾。曾游覽惠州溫泉瀑布，不禁寬衣解帶沐浴在溫泉之中，他的《溫泉詩》：「新浴覺身輕，新沐感發稀。」

道出了沐浴溫泉的痛快感受。他的另一首詩：「溫泉水滑洗凝脂，皓首沐浴回常春。」

更激起了人們對沐浴溫泉的嚮往。宋代王安石的《溫泉》詩：「誰燃丹黃焰，爨此玉池水，來客爭解帶，萬劫付一洗。」

寫出了浴溫泉的輕快與舒暢。明代旅行家徐霞客的《溫泉》詩：「一了相思願，錢喚水多情；騰騰臨浴日，蒸蒸熱浪生。

渾身爽如酥，怯病妙如神；不慕天池鳥，甘做溫泉人。」流露了作者陶醉於沐浴溫泉之中，歡愉忘情、樂不思歸的心境。

溫泉的療效功用也屢見於文人墨客詩句中。北齊人劉狄的《溫泉詩》：「神井堪消疹，溫泉足盪邪。」

一語道破了溫泉的治療功效。由於常泡溫泉，唐玄宗對溫泉的療養作用頗有認識，他在一詩中寫道：「桂殿與山連，蘭湯涌自然。

陰崖含秀色，溫泉吐潺湲。績為蠲邪著，功因養正宣。

願言將億兆，同此共昌延。」清代乾隆的詠溫泉詩：「炎液暄波能愈疾，曾聞泉脈出流黃。

化工神運不思議，功德應教證水王。」贊美了溫泉療疾保健的功效。

提到吟詠溫泉的詩句，文壇上還有一段軼事：宋代蘇東坡游覽廬山時，看到溫泉院的壁上有一個叫可遵的和尚在此留下的溫泉詩：「禪庭誰作石龍頭，龍口湯泉沸不休。直待眾生總無垢，我方清冷混常流。」

東坡想，這首詩提問頗多，於是亦戲題一絕於壁上：「石龍有口口無根，自在流泉誰吐吞。若信眾生本無垢，此泉何處覓寒溫。」

蘇東坡留下的吟詠溫泉題壁詩，一時傳為溫泉文化中的佳話。
5.關於溫泉的詩句
舒適、噴涌、霧氣氤氳、熱氣騰騰

三步一小湯，五步一大湯.

春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂.

湯泉泉水沸且清，仙源遙自丹砂生，沐日浴月泛靈液，微波細浪流蹤崢.

水如溫暖的太陽，帶你走向舒適的異度空間.

天然的溫泉，沒有絲毫人工的參雜，其鹹味中夾雜點硫磺的氣味，純天然的清澈，脫光衣服把一整天忙和累的大腦都往溫泉里泡，頓覺神清氣爽，全身如情人的香吻一樣細膩，閉上眼睛，盡情享受天然帶給我的那種舒服親切之感.
6.描寫美女泡溫泉的詩詞
1、《長恨歌》 作者：白居易春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。

侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。雲鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。

春宵苦短日高起，從此君王不早朝。譯文：春寒料峭時，皇上賜她到華清池沐浴，溫潤的泉水洗滌著凝脂一般的肌膚。

侍女攙扶她，如出水芙蓉軟弱娉婷，由此開始得到皇帝恩寵。鬢發如雲顏臉似花，頭戴著金步搖。

溫暖的芙蓉帳里，與皇上共度春宵。情深只恨春宵短，一覺睡到太陽高高升起。

君王深戀兒女情溫柔鄉，從此再也不早朝。2、《溫泉》宋代：易士達當日溫泉浴太真，豈知綉襪解塵生。

更於洗滑凝脂處，尚憶胡兒在錦綳。譯文：當年楊貴妃在溫泉中沐浴的時候，怎麼會知道寬衣解帶也會引來世間蒼生的紛擾。

她在溫泉中洗滌凝脂一般的肌膚的時候，還想著錦棚里的安祿山呢。3、《溫泉》宋代：喻良能招提閟林麓，棟宇壓江郊。

來作溫泉浴，如逢癢處搔。綵衣臨砌檻，華發對尊匏。

一笑涼風起，紅欹荔子梢。譯文：在山野的寺廟附近，美輪美奐的房屋挨著江邊。

她來溫泉中洗浴，就像撓到癢處一樣舒服。彩色的衣服放在石頭的台階上，華美的秀發對著酒杯。

她一笑就如同一陣清爽的風吹過，就像紅紅的荔枝掛在樹梢。4、《臨潼溫泉》元代：曹之謙琢玉為池浴太真，芙蓉花暖水生春。

誰知寂寞千秋後，留與行人洗路塵。譯文：用玉石砌成的浴池，只是為了楊貴妃沐浴而建造。

楊貴妃沐浴其中，就像芙蓉花使得泉水變暖，春天又來到了一樣。誰知道在寂寞了一千年之後，溫泉只能用來給路人接風呢。

5、《塗陽八詠 其五 溫泉煖浪》明代：唐之淳玉女來浴時，丹光落秋水。到今尚溫溫，煖浪因風起。

譯文：美麗的女子來沐浴溫泉的時候，如同一片紅色的光落在了秋天的水中。直到現在水還是溫暖的，一片熱浪隨風而起。
7.贊美溫泉的詩句
1、安州應城玉女湯作

唐代：李白

神女歿幽境，湯池流大川。

陰陽結炎炭，造化開靈泉。

地底爍朱火，沙旁歊素煙。

沸珠躍明月，皎鏡涵空天。

氣浮蘭芳滿，色漲桃花然。

精覽萬殊入，潛行七澤連。

愈疾功莫尚，變盈道乃全。

濯纓掬清泚，曦發弄潺湲。

散下楚王國，分澆宋玉田。

可以奉巡幸，奈何隔窮偏。

獨隨朝宗水，赴海輸微涓。

譯文

仙女仙逝於此幽謐風景之地，化為溫泉象大河一樣流淌。

陰陽之氣在此激盪，如同炭火熊熊燃燒，神工鬼斧造化出這溫泉。

地底下一定奔涌著烈火，沙丘傍邊彌漫著白色的霧氣。

翻騰的水池如同明月一樣皎潔，好象天空懸掛的明鏡。

人浮在水中鼻內充滿了蘭花的芳香，臉色熱得好象三月的桃花艷麗欲燃。

溫泉水中萃集了萬物精華，溫泉水在地下與五湖七澤相通連。

這溫泉水治療疾病的功能無與倫比，日月盈虧全按照天道而行。

水清清啊清氣氛氳，熱氣騰啊頭發迅速可干。

流淌在古楚國的流域，還可以澆灌宋玉家的稻田。

就是讓皇帝來泡泡這里溫泉也是不錯的，可惜地處窮山僻壤離長安太遠。

溫泉水只好跟隨大流，奔赴到海，盡忠盡心，以微薄之心力。

2、長恨歌

唐代：白居易

春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。

侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。

譯文

春季寒冷皇上賜她到華清池沐浴，溫潤的泉水洗滌著白嫩滋潤的肌膚。

宮女攙扶起她如出水芙蓉軟弱娉婷，由此開始得到皇帝的恩寵。

3、溫泉

唐代：羅鄴

一條春水漱莓苔，幾繞玄宗浴殿回。

此水貴妃曾照影，不堪流入舊宮來。

譯文

春天的泉水盪洗著青苔，蜿蜒繞過玄宗的浴殿幾圈後又流轉回來，這溫泉水曾經映照過楊貴妃的身影，不忍重新流入舊時的宮殿。

4、侍從游宿溫泉宮作

唐代：李白

羽林十二將，羅列應星文。

霜仗懸秋月，霓旌卷夜雲。

嚴更千戶肅，清樂九天聞。

日出瞻佳氣，蔥蔥繞聖君。

譯文

羽林軍十二大將按照天星之位排列。

儀仗蕭肅，如月照秋霜，彩旗飄飄，風卷夜雲。

夜間戒嚴，戶戶無聲，宮中奏樂，聲聞九天。

一直歡歌飲宴到日出，瑞祥的佳氣蔥蔥圍繞聖君。

5、溫泉

宋代：朱熹

誰燃丹黃焰？爨此玉池水。

客來爭解帶，萬劫付一洗。

譯文

誰燃起了赤黃色的火焰，煮熱了這玉池溫泉水，客人來此爭相解下衣帶，洗去萬般劫難。
8.冬天泡溫泉詩詞
冬日溫泉詩句篇一

《溫泉詩句》

覽中域之珍聖兮，無斯水之神錄---張衡《溫泉賦》

春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。---長恨歌 白居易

遲遲兮春日，玉甃暖兮溫泉溢。---驪宮高 白居易

只今惟有溫泉水，嗚咽聲中感慨多。---華清宮 張繼

未見溫泉冰，寧知火井滅。表瑞良在茲，庶幾可怡悅。--溫湯對雪 李隆基

臨渭川，近天邑，浴日溫泉復在茲，群仙洞府那相及。--奉和聖制溫泉歌 張九齡

溫泉啟蟄氣氛氳，渭浦歸鴻日數群。 ---扈從溫泉宮獻詩 張說

溫泉行韋應物

出身天寶今年幾，頑鈍如錘命如紙。作官不了卻來歸，

還是杜陵一男子。北風慘慘投溫泉，忽憶先皇游幸年。

身騎廄馬引天仗，直入華清列御前。玉林瑤雪滿寒山，

上升玄閣游絳煙。平明羽衛朝萬國，車馬合沓溢四鄽。

蒙恩每浴華池水，扈獵不蹂渭北田。朝廷無事共歡燕，

美人絲管從九天。一朝鑄鼎降龍馭，小臣髯絕不得去。

今來蕭瑟萬井空，唯見蒼山起煙霧。可憐蹭蹬失風波，

仰天大叫無奈何。弊裘羸馬凍欲死，賴遇主人杯酒多。

⑺ 被兒子「美人計」暗算，一夜風流改變了命運和歷史，他是誰

中國歷代開國皇帝裡面，很多都是雄才大略，在混亂的時代，東征西殺，力挽狂瀾，通過多年努力推翻就朝代，建立了新的時代，受到了萬民敬仰。有一個開國皇帝，他開始走得比較順，但當了皇帝時候，放鬆了對皇權的珍視和防範。最終，他被自己兒子利用“美人計”成功算計，一夜風流，改變了自己的命運，起到了改朝換代的作用，他就是大唐開國皇帝唐高祖李淵。

一、天生貴胄，豪門望族。

李淵，鮮卑姓大野，字叔德，先祖本為趙郡，即今日河北趙縣李氏，屬於典型的豪門士族。祖父李虎，西魏時官至太尉；其父李昞，北周時歷官御史大夫、安州總管、柱國大將軍，後為隋朝的唐國公,死後諡唐仁公；母親和北周明帝的明敬皇後，及隋文帝文獻皇後也就是孤獨皇後分別是鮮卑貴族獨孤信的四女、長女和七女，因此，李淵是隋煬帝楊廣的姨表兄弟，深受隋朝的重用。隋煬帝登基後，李淵歷任滎陽、樓煩二郡太守、殿內少監、衛尉少卿。大業十一年，官拜山西河東慰撫大使，兩年後，晉封太原留守。

結語：

李世民設下“美人計”誘使李淵上當，這是一個傳說的故事，我覺得可信度只能佔50%。當時大隋各地風起雲涌、群雄並起，世襲的唐國公、太原留守李淵，雄霸一方，是大隋北方地區的最高軍政長官，如果說他沒有更替朝代的野心，有點說不過去。

想當年，李淵也是征戰疆場，罕逢對手，戰功赫赫，為大隋江山出了不少的力，作為一個豪門望族，他熟知歷史上的朝代更替故事，不會不知道皇權的誘惑力有多大。既然，大隋風雨飄搖，手握重兵的他，怎麼可能會沒有反隋替代之心呢？他也一定會想到，這么多的人反隋，一旦朝廷失敗，他跟著打壓起義軍，會是什麼結果？

反之，如果自己藉助已有的重兵和威望，能夠反戈大隋，獲得成功的幾率也是有的。我認為，權衡利弊之下，李淵自己一定是有過起兵的想法。

李世民設“美人計”坑爹的故事，我認為，多數是李世民在“玄武門之變”順利登上皇位後的作品，畢竟這個故事，對於李世民當皇帝來說絕對是加分項。

⑻ 安州區哪裡有40人的大桌子

錦江春里庄苑。
40人的大桌子一般在大飯店或者大的賓館里會有，錦江春里庄苑就有40人的大桌子。
錦江春里庄苑是一個農家樂，這個農家樂在安縣，靠近花鄉果城和貓兒溝，這里環境清幽，古香古色，旁邊還有成片的桃花、梨花，風景也是相當迷人，空氣清新，是個適合聚餐的好地方。

⑼ 為什麼隋書中沒有隋煬帝女楊妃的記載

至於唐太宗李世民後宮中的楊妃，雖然同樣是隋煬帝女，不過史書中對楊妃的記載卻只有一句話：「恪母，隋煬帝女也。」

楊妃雖然名義上為隋煬帝女，看似出身高貴，然而連生母為誰、排行第幾、封號為何都不知曉。楊妃沒有公主封號，說明沒有受過正式冊封——隋煬帝登基後便去了洛陽，即使是冊立太子也不過是下詔遣使回長安，更不用說還會特意記得要去冊封一個留在長安的公主了。也由此可知楊妃的生母身份較低，且並不得寵，只是一名普通後宮。

而且根據岑仲勉先生的統計，楊廣在位的十四年裡，累計下來在長安待的時間只有186天，絕大部分時間不是在巡幸的路上就是在准備巡幸，所以想來楊公主若是受寵的話，理應同其長姐南陽公主一樣，陪伴在隋煬帝身側遠離長安才是。可事實卻恰恰相反，依據李恪生於武德二年的情況來看，楊公主應當是武德元年便入了宮。換言之，李淵在長安甫一登基，楊公主便就此成了秦王府後院的一員，很顯然這位楊公主雖然說起來也是隋煬帝的女兒，卻根本得不到父親的重視和寵愛，所以才會被遺忘在長安，被新建立的李唐王朝順手接收。

何況李淵與楊廣的母親都是獨孤氏，還是親姐妹，獨孤皇後曾對李淵頗為照拂；李淵建立的唐朝至少在名義上是從隋恭帝手上禪讓過來的，結果李淵就這樣將他表弟遺忘在長安的女兒丟給了自己的兒子做妾。李淵若還算看重這位與自己多少有點血緣關系的前朝公主的話，怎麼說也要將其嫁做正妻而不是小妾——無論是嫁給皇子還是大臣。而且就算是做妾，也該塞給太子李建成，而不是塞給當時看起來與皇位無緣的秦王李世民。畢竟人家李建成好歹在武德九年前還是太子的身份，若無意外的話，這位楊公主作為李建成的小妾，等太子登基後怎麼說也能混個五品以上的嬪妃當當，而給親王做妾，最多隻是個五品的孺人。

更何況根據楊廣死於義寧二年三月（618年），李恪卻在李唐武德二年（619年）就出生了的情況來看，楊公主很明顯是在守孝期間懷的孕，竟然連為親生父親守滿27個月的孝都做不到。由此可見這位所謂的「隋煬帝女」在李唐王朝的眼中究竟是個什麼樣的存在了，更別說還能得到怎樣的禮遇了，若楊公主的身份還算尊貴，又怎會如此被人隨意地打發，甚至連為父親守個孝的機會都沒有。

而楊妃會被如此對待也是再正常不過的事，自古成王敗寇，亡國之君的地位都擺在那兒了，更別說亡國公主了。想想秦滅六國後，六國「妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來於秦」的凄慘模樣；想想陳朝滅亡後陳後主的幾個親妹妹，樂昌公主被賞給楊素做妾，宣華夫人、弘政夫人被沒入了隋掖庭，還有幾個被賞給了朝中大臣和皇子；再想想宋徽宗的女兒柔福帝姬也是公主，在金朝過的卻是什麼日子，便可知這些亡國公主在新王朝眼裡不過是戰利品一樣的存在。

再看她在後宮中的封號。唐朝貞觀年間的四夫人封號以貴淑德賢為序，韋貴妃的封號是非常明確的。另有一位生育了十三皇子李福的楊貴妃，貴妃的封號是死後追封，可見其生前也是正一品的妃位，很有可能封號便是淑妃。而燕德妃是由賢妃升為德妃的，原因是陰妃之子李祐謀反被誅，陰妃也由此被降為了嬪。還有一位鄭賢妃，應當是燕賢妃升為德妃後隨之晉位的。所以很有可能楊妃生前並無妃位，不過是死後才被追封為「妃」，提升了品級。

楊妃於武德二年生吳王李恪，武德八年之後生蜀王李愔——武德年間的皇子皇孫都是按例一歲時冊封，而武德8年時，李世民的兒子中只有第五子李祐受封，所以第六子李愔最早也是武德八年才出生。楊妃沒有女兒，因為唐太宗21位公主中只要生母身份較高的，史書或墓誌銘才有記載，其餘15位公主的生母因出身低微而不見載。

而楊妃的兩子吳王李恪與蜀王李愔，雖然一直以來由於電視劇的宣傳，很多人誤以為李恪是唐太宗最喜歡的兒子，但就史實而言，論起唐太宗所有兒子中誰的待遇最差，李恪稱第二，沒人能比他更差。真相究竟如何，我們不妨一起來看一看史書是如何記載的。

首先，同樣是在《舊唐書》中，對李恪是「太宗常稱其類己」（《唐會要》中記載為「太宗嘗稱其類己」。可見這里的常通嘗，意為曾經而不是常常），對太子承乾則是「太宗甚愛之」，而對李泰更是用了「魏王泰寵冠諸王」這樣的說法。如此一番比照，唐太宗對李恪這位所謂的「愛子」的寵愛，也實在平淡無奇了些。更何況唐太宗對三位嫡子的愛護在史書上的記載是數不勝數，而對李恪的照顧相比之下就單薄了許多，甚至無從列舉。

其次，根據史書的記載，李恪最遲貞觀7年便去了封地，而與李恪同齡的李泰不僅不「之國」，唐太宗甚至還想過讓其「入居武德殿」，最後還是被魏徵力諫勸止。李治更是自長孫皇後去世後就一直由唐太宗親自撫養，甚至在被封為太子後，仍讓唐太宗不惜公然違反禮制也要繼續留在身邊，這便導致了褚遂良劉洎等人分別在貞觀18年、20年相繼上疏懇請皇帝不要留太子在身邊一味溺愛，放其回東宮。

而貞觀7年李恪赴任齊州都督時，唐太宗對李恪說：「父子之情，豈不欲常相見耶？但家國事殊，須出作藩屏。」可見讓諸王之藩是因為「家國事殊」，更是為了絕諸皇子的「覬覦之心」。但這一番冠冕堂皇的話，實際上更適合身為太子同母弟的李泰而不是庶出的李恪，畢竟作為太子同母弟，李泰對儲位的威脅才是最大的。然而唐太宗在「家國事殊」面前卻出於私心，不僅不讓李泰之藩，甚至還想讓他搬進武德殿居住；李治就更不用說了，唐太宗一直將這個兒子親自帶在身邊撫養，絕口不提之藩的事，貞觀16年甚至乾脆直接讓他上朝參政了，卻偏偏將沒什麼威脅的李恪打發到封地上去。

再者，貞觀11年時唐太宗對李恪說的這番話——「父子雖至親，及其有罪，則天下之法不可私也。漢已立昭帝，燕王旦不服，陰圖不軌，霍光折簡誅之。為人臣子，不可不戒！」翻譯成通俗易懂的白話文就是：父子之間雖然是至親，一旦犯罪，則天下的法令不能夠偏私。漢朝已立昭帝，燕王劉旦不服，暗中圖謀造反，霍光以一封便箋就殺了他。為人臣下，不能不深以為誡！

很明顯，這口吻已經相當嚴厲了，根本不是父子之間聯絡感情的話語，而是在訓斥。而聯想一下正是在這一年，李恪因為打獵踩壞百姓莊稼的事被唐太宗罷免了安州都督一職，所以番話實際上是唐太宗在非常嚴肅地斥責李恪：「雖然你是我兒子，但你若不遵紀守法我也救不了你！」真不知道要如何才能看得出來，唐太宗其實是一副愛子情深的模樣的。

至於貞觀12年唐太宗給李恪寫的這封信，若只注意到「汝方違膝下，凄戀何已，欲遺汝珍玩，恐益驕奢」這么一句，自然會覺得其間是飽含了父子之情，然而此信的題目卻是《誡吳王恪書》。誡者，告誡、警告之意，齊王李祐在封地上屢屢犯錯時，唐太宗也曾寫信「誥誡之」。所以這封信也不是什麼訴說離別後的思念之情的，而是唐太宗寫信來警告李恪要老老實實地待在自己的封地，不要再胡作非為了。

而且就在唐太對李恪說「欲遺汝珍玩，恐益驕奢」——以避免李恪變得驕奢為由而不肯多給他財物，結果在面對李承乾與李泰時，唐太宗卻又是截然相反的態度。唐太宗賞賜李泰時不僅「賜泰物萬段」，每個月給李泰的東西甚至「有逾於皇太子」，對李承乾更是乾脆直接取消了他出用庫物的限制。

至於唐太宗會如何在書信中表達自己的愛子之情，不妨看一看唐太宗出征高句麗時給李治寫的一封信，簡直堪稱是小肉麻。但是比起對李恪的諄諄告誡之意，或許唐太宗給李治的這封信才更似尋常間的父子之情吧。

《兩度帖》原文：
兩度得大內書，不見奴表，耶耶忌欲恆死，少時間忽得奴手書，報娘子患，憂惶一時頓解，欲似死而更生，今日已後，但頭風發，信便即報。耶耶若少有疾患，即一一具報。今得遼東消息，錄狀送，憶奴欲死，不知何計使還，具。耶耶，敕。

譯文：
兩次收到大內送來的文書，卻還不見稚奴你的書信。爸爸我擔心的要死。剛才忽然得到稚奴你的親筆手書，說娘子生病了，我的擔心害怕頓時消失了，就好像死而復生一樣。從今以後，只要你的頭風病發作，就立刻寫信告訴我。爸爸我如果生病，也會一一寫信告訴你。今天得到遼東（戰場）消息，抄錄一份給你。想稚奴你想得要死，不知道什麼時候才能回去，要說的就這些。爸爸，敕。
最後，便是為很多人所津津樂道的，唐太宗欲立吳王李恪為太子這件事了。

貞觀17年，唐太宗立了李治後過了大半年的時間，又覺得這個小兒子只有十五歲，一直養在自己的身邊沒有經過什麼歷練，作為帝國未來的繼承人還不夠強大有力，擔憂他無法很好地駕馭朝政，畢竟「國賴長君」。於是唐太宗便想到了換儲一事，而當時的李恪可以說是唯一適合的人選，因為看看除了李恪之外的其他幾位皇子：

第二子李寬，早夭
第四子李泰，奪嫡被貶
第五子李佑，貞觀十七年謀反被誅
第六子李愔，被唐太宗痛罵為禽獸不如
第七子李惲，好斂財，被有司彈劾
第八子李貞，僅比李治大一歲
第十子李慎，年紀比李治還要小

下面更加年幼的李囂、李簡、李福等人不是早夭，就是年紀太小。在這樣的情況下，除了比李治大了近9歲的李恪，唐太宗還有別的選擇嗎？

唐太宗欲立李恪歸根究底就是因為除了李恪外，別的年長一些的皇子不是因為奪嫡被貶、被殺，就是實在是扶不起的阿斗，李恪盡管也曾因為踩莊稼和賭博這些小事被連續貶官和削戶過兩次，但除了李恪外，唐太宗已經別無選擇。

不過很顯然，唐太宗欲立李恪這個想法並沒有經過深思熟慮，而是一時沖動下的心血來潮之念。因為如果唐太宗真的考慮清楚了要改立李恪，或者是吃了秤砣鐵了心要換儲了，那麼長孫無忌是絕對沒有「密爭之」的機會的，更不可能只憑他一家之言便一錘定音。畢竟這天下是姓李的，不是姓長孫的。貞觀十七年時的長孫無忌雖然位極正一品的司徒，但就唐朝的政府系統而言，司徒位高卻只是個虛職。在根本沒有實權的情況下，長孫無忌又如何把持得了朝政？此時的魏徵固然已死，但房玄齡李靖這些大臣仍然健在，唐太宗也正值壯年手握兵權，怎麼可能任由一個既無實權又無兵權的長孫無忌操縱朝政？

何況廢立太子是國家大事不是兒戲，唐太宗若是下定了決心要換太子，肯定會把這件事拿到朝上廷議，再不濟也要找幾個心腹大臣一起來商量商量，就像當初要立李治一樣，「與長孫無忌、房玄齡、李績等計議」，而不會只跟最不可能贊同的長孫無忌一個人商量，甚至被長孫無忌反駁後就此立刻作罷。

而從正史中對改立李恪這件事一筆帶過的記敘來看，很明顯唐太宗只是一時心血來潮，突然間有了這么一個想法，然後對長孫無忌露了個口風，長孫無忌反對，唐太宗想明白了自然也就徹底打消這個念頭了。更不要說什麼長孫無忌反對立李恪是因為他不是自己的外甥，事實上真正介意李恪不是嫡子的並不是長孫無忌，而是唐太宗本人。畢竟一旦改立庶子出身的李恪，李承乾、李泰、李治這三個嫡子的未來就很難有所保證了，這一點唐太宗顯然比長孫無忌更為擔心，因為當初唐太宗立李治的目的就是為了可以保全這三個心愛的兒子：

「泰立，承乾、晉王皆不存；晉王立，泰共承乾可無恙也。」（《舊唐書·太宗諸子列傳》）

唐太宗改立太子時，一直都是在嫡出的李泰與李治之間搖擺不定，決定立李治也是因為李治性情仁厚，就是做了皇帝也不會對自己的兩個親兄弟不利。而在這期間，唐太宗自始至終都沒有想到過還有庶出但年長的李恪可以考慮，李恪在唐太宗的心中地位究竟如何可見一斑了。因為李恪若是在唐太宗的心中還算是有些分量的話，唐太宗在改立太子的時候絕對會首先想到他，而不是等到一切都塵埃落定後又過了大半年的時間，直到貞觀十七年年底諸位皇子回京過年時，才發現原來還有這么一個庶長子可以考慮，而且還只是曇花一現的想法。

至於說什麼李恪遠離京城和朝中大臣沒有交情，自然不會有人願意保舉他做太子。事實上朝中大臣的意願怎樣並不重要，關鍵仍在於唐太宗自己的態度如何。看看李治就能知道，李治這個太子可謂是唐太宗一手扶持上去的。為了冊立李治，唐太宗甚至不惜拔劍欲在大臣面前自盡；在正式立了李治為太子後，唐太宗又傾力打造了一個強大可靠的東宮班底以輔佐太子。

「己丑，加司徒、趙國公長孫無忌太子太師，司空、梁國公房玄齡太子太傅；特進、宋國公蕭瑀太子太保，兵部尚書、英國公李績為太子詹事，仍同中書門下三品。」（《舊唐書·太宗本紀》）
「又以左衛大將軍李大亮領右衛率，前詹事於志寧、中書侍郎馬周為左庶子，吏部侍郎蘇勖、中書舍人高季輔為右庶子，刑部侍郎張行成為少詹事，諫議大夫褚遂良為賓客。」（《資治通鑒》）

同時，唐太宗知道李治一直久居深宮缺少歷練，便開始加強對他處理政務能力的培養，時常把他帶在自己的身邊言傳身教。

「太宗每視朝，常令在側，觀決庶政，或令參議，太宗數稱善。」（《舊唐書·高宗本紀》）
「貞觀十八年，太宗謂侍臣曰：『古有胎教世子，朕則不暇。但近自建立太子，遇物必有誨諭。』」（《貞觀政要》）

所以唐太宗若真的有意改立李恪為太子的話，完全可以把改立李治時的舉動照搬過來，而不只是口頭上提那麼一提，被否決後既不見有過失落後悔的時候，更不曾見對李恪這個改立未果的兒子有什麼內疚之情，甚至欲立李恪未果後沒過兩天，唐太宗就因為李治長子李忠的出生而舉行了盛大的筵席，不僅在宴會上高興地「酒酣起舞」「盡日而罷」，還一反皇孫只能封郡王的制度，破例將李忠冊封為了親王——完全將李恪的事情拋之腦後。而反觀劉邦欲立趙王如意失敗後，為戚姬母子的未來安全得不到保障愁得長吁短嘆，甚至「心不樂，悲歌」，不僅特意讓周昌相趙，而且一聽說樊噲要在自己百年之後誅殺戚姬母子，當即下令要陳平等人「即軍中斬噲」。想來李恪若是能在唐太宗的心中占據一席之地的話，又如何會遭此待遇？

至於李恪不能當上皇帝是因為具有前朝血統的說法更是無稽之談，李恪的兩朝血統並不是什麼前無古人後無來者之事，早在南北朝時就有許多兩朝一脈的皇位繼承人，比如後趙石虎的太子石世，生母就是前趙的安定公主；比如北周閔帝宇文覺的生母就是北魏馮翊公主。就連隋煬帝楊廣的太子楊昭也是兩朝一脈——楊昭的生母蕭皇後，即西梁孝明帝蕭巋的女兒。

再說如果前朝血統真的是問題，是忌諱，那唐太宗為何在明知李恪具有隋朝血統的情況下，還想立其為太子？長孫無忌又為什麼不用這樣的理由來反對唐太宗立李恪呢？所以李恪與儲位無緣，和他的生母楊妃是隋煬帝的女兒根本沒有任何的關系，而是因為李恪與楊妃均不得寵於唐太宗的緣故。

還有人因為唐太宗欲改立李恪便認為李恪是大唐的一代賢王，甚至如同某毛所說的那樣李恪就一定是英物，李治就一定是朽物，唐太宗選擇了李治作為繼承人是懵懂一時（事實上看看某毛自己選定的繼承人就知道他是什麼眼光了）。然而通觀李恪的生平，實在看不出他有什麼文功武治的政績。《舊唐書》中對李承乾的治國才能好歹還有一句「太宗居諒暗，庶政皆令聽斷，頗識大體」的介紹，對李泰至少還能知道他「少善屬文」，也的確編修了一部《括地誌》，其他庶出的皇子中，也有因為處理地方政務出色而被當地百姓稱贊的。

然而關於李恪卻只知其有文武才，相當籠統的一句贊美之詞，至於具體有什麼雄才偉略的事跡可以展現其賢能的，史書中便再無一字了。就連李恪的「善騎射」也不過是身為關隴軍事貴族最基本的素養而已，在唐朝這個連後宮才人都能陪帝王騎射的朝代里，李恪的「善騎射」卻根本沒有絲毫的軍功或突出的事跡可以證明。

李恪所謂的文才更是如此，就連李唐皇室成員中最常見的書法特長都毫無記載，而同樣因謀反被誅的漢王李元昌，卻能夠以書法、繪畫、射獵著稱於各部史書。

《冊府元龜》：「唐漢王元昌，高帝子，性警悟，有勇力，工騎射，頗涉文史，兼能隸書。」
《唐朝名畫錄》：「漢王元昌善畫馬，筆蹤妙絕，後無人見。畫鷹鶻、雉兔見在人間，佳手降嘆矣。」
《法書要錄》：「漢王童年，自得書意。夙承羲、獻，守法不二。」
《歷代名畫記》：「天人之姿，博綜伎藝，頗得風韻。自然超舉，碣館深崇，遺跡罕見。在上品二閻之上。」

一位專研經典名著，擅長音樂，繪畫精妙，射獵如神的多才多藝的俊美皇子便栩栩如生地在後人心目挺拔起來，相比之下，李恪的才華無論是在史書還是墓誌銘上，都沒有分毫體現。

所以若只因為唐太宗的一句「英果類己」，便斷定了李恪之賢，也著實武斷了些。畢竟唐太宗只是覺得李治性格仁厚溫和，並沒有說他不如李恪賢能，又怎能由此草率地推斷出李恪便是大唐眾望所歸的賢王呢？

至於《舊唐書》中所說的「既名望素高，甚為物情所向」，要知道李恪作為唐高宗李治最年長的皇兄，德行比起下面幾個弟弟也還說得過去，有聲望並不足以為奇，沒有名聲才是要值得奇怪的。畢竟唐中宗時，身為相王的唐睿宗就是「望實素高」；唐文宗的弟弟漳王李湊也是「賢而有人望」；唐太祖的曾孫李孝逸同樣是「素有名望，自是時譽益重」；唐高祖之子韓王李元嘉在則天朝受到安撫重用，不僅是因為「地尊望重」，更是為了「順物情」。

李恪被冤殺後史書中又言「以絕眾望，海內冤之」，看似評價很高，然而唐太宗在任命魏徵做太子太師的時候，也曾說過「用絕天下之望」這樣的話。不僅如此，武三思在殺桓彥范等人時，是為了「絕其歸望」；王世充殺害楊侗時，也是為了「絕眾望」；武則天殺李元嘉更是為了「絕宗室之望」；源休勸朱泚剪除唐宗室的時候，同樣是為了「絕人望」。而格輔元劉晏被殺都是「海內冤之」，盧崇道父子被杖斃也是「四海冤之」，崔寧被縊殺後「中外稱其冤」，安思順兄弟被誅更是「天下冤之」，李林甫被構陷同樣是「天下以為冤」。可見所謂的「以絕眾望，海內冤之」不過是史官的慣用語罷了，究竟能有幾分分量，可以自行掂量一番。

何況當時的唐人並不覺得李恪是冤枉，睦州刺史夏侯絢的墓誌在提及永徽四年的謀反案時就明確寫道「荊吳構逆」，認為荊王李元景與吳王李恪都是大逆不道的謀反，這樣的態度與史官所說的「海內冤之」完全截然相反。而且值得一提的是夏侯絢的身份，夏侯絢曾是蜀王李愔的長史，而李愔不是別人，正是李恪的同母弟弟，李恪謀反被殺後，李愔也因此被廢為庶人。所以按照夏侯絢這樣的身份，在提及頂頭上司的胞兄被誣陷謀反時理應是為之喊冤，而不是直言他就是「構逆」。連原本最該為李恪喊冤的人都認為李恪就是謀反，當時能有多少人認為李恪是冤枉的可想而知。

事實上李恪在大唐王朝就只是一個普通的皇子，只不過是近年來的一些電視劇與小說將歷史篡改戲說得太厲害了，以至於誤導了很大一部分觀眾，認為李恪是唐太宗最心愛的兒子唐朝最賢明的皇子。但凡願意認真讀一讀正史的，看看史書上所記載的唐太宗是如何寵愛他的三個嫡子的，就可以知道真正的唐太宗愛子應該是什麼樣子。相比三位嫡子數不勝數的得寵事跡，僅憑唐太宗心血來潮之下的「欲立吳王恪」，以及立儲這種環境下的一句「類己」（在立太子這種情況下，不說「類己」難道要說這個兒子「不類己」？），便要妄圖證明李恪的受寵，顯然是不成立的。

特別是貞觀2年李恪與李泰同時受封，卻明顯受到了不同的待遇。李恪受封益州都督，封地只有8州，李泰卻不僅是揚州大都督兼越州都督，封地更是多達22州！

且先不說單就數量而言，李泰的封地幾乎是李恪的兩倍。而李恪的封地益州，也就是今天四川一帶，在唐朝時可絕對不是什麼香餑餑，「揚一益二」的說法還得等到安史之亂以後。蜀地自古地勢天險，古時候交通又不發達，想想當初唐高祖李淵私下許諾唐太宗要改立他為太子時就曾說過，要將李建成改封在蜀地，原因就是「地既僻小易制。若不能事汝，亦易取耳」。可見蜀地在唐初時候人們的心中是怎樣一種存在了。而揚州的富庶則不必多言，更何況封地里還包括了蘇杭一帶。

更不用說事實上李恪受封的不過是益州都督，而不是和李泰一樣都是大都督。根據《唐會要》的記載，益州的大都督府於「貞觀二年二月二十日，去『大』字」，直到唐高宗龍朔2年才由都督府升級為大都督府。所以貞觀2年5月李恪與李泰雖然同時受封，但是李恪只被封為了益州都督——不僅都督府的規模遠不及李泰的大都督府，封地更是比李泰少了近三分之二。

後來李恪在貞觀11年的時候，不過是因為打獵時踩壞了莊稼，就由安州都督降為安州刺史，還被削戶300（當時親王實封只有800戶）。看上去封地還是在一個地方，但實際上所管轄的地方卻大大減少了，因為作為都督的時候，李恪可以「督安、隋、溫、沔、復五州」軍事，然而作為刺史就只能管轄安州這一州之地。後來李恪又因為和乳母的兒子賭博，再次被罷官削戶，自此一直到貞觀23年共12年的時間里，李恪再也沒有官復原職過。這樣的待遇除了李恪，也就只有他那個被唐太宗斥為「不如禽獸鐵石」的胞弟李愔同樣享有了，而其他犯過遠比踩莊稼更嚴重錯誤的皇子們，從來沒有遭受過如此嚴厲的懲罰。

唐太宗雖然貴為一國之君，但在面對自己的愛子時，仍舊只能如同普通人一般，尋常人家是怎麼疼愛兒子的，唐太宗就是怎麼做的。

所以李承乾就算犯下了謀逆這等殺頭大罪，唐太宗也要想方設法保住他的性命；所以李泰奪嫡失敗後，唐太宗仍舊說他是「朕之愛子，實所鍾心」，甚至被貶後不到四年的時間就又重新晉封為濮王；所以李治雖然一直和唐太宗住在一起，褚遂良、劉洎為了這事上諫過多少次，也沒見唐太宗以「家國事殊」為理由，把李治打發出宮去住。

對愛子們寵溺至極，以至於一次又一次招來了魏徵這些朝臣的上疏與進諫，偏偏對李恪這些兒子該罰的罰，該殺的殺，一個都沒手軟。就這樣，還能說李恪是唐太宗的「愛子」嗎？

至楊妃的次子李愔，雖然貞觀10年就之藩了，但是直到貞觀13年，李愔才得到了親王應有的800戶食邑，比其他一同之藩的皇子整整遲了3年。又因為李愔在封地上屢屢胡作非為，唐太宗曾十分厭惡地說：「就算是禽獸，只要好好馴服還能讓其聽命於人；就算是鐵石，只要好好煉制也能做成可用之物，只有像李愔這樣的人，連禽獸和鐵石都不如！」當即便削去了李愔一半的封地食邑和蜀王府中的官員，又將他貶為虢州刺史，剛剛上任沒幾個月的蜀王師蓋文達也因此被免官。

所以唐太宗貞觀年間別的皇子都是都督，唯獨李恪、李愔兩人是刺史；別的皇子都是實封800戶，唯獨李恪與李愔一個被削戶600一個被削戶400。想來楊妃要是得寵的話，如何會在史書上僅留下7個字的記載，而她的兩個兒子又如何會在李世民諸子中待遇如此之差？

⑽ 誰知道唐朝楊妃的身世

「小楊妃」：你所關心的那個，考證說她的封號是淑妃，在皇後與惠妃之下，之下就稱為「楊淑妃」；而另一個楊妃因為與齊王李元吉有關，稱她為「齊王妃」吧，比較容易區別，而且不同的史料對兩人的「大小」之分也有不同的意見。
齊王妃和楊淑妃都是隋楊王室的宗女公主，她們兩個是堂姐妹，楊淑妃是煬帝楊廣之女，她的父皇雖然以糜爛窮奢的作風聞名，但也有雨露均沾的「好名聲」，所以她在童年的時候作為隋朝公主，無論她的母親是不是蕭後，想必總是相當幸福的。李家和楊家有親戚關系，這在「煮酒」早有考證文，在此不詳加引述。作為貴族的李家適逢天運，起兵反叛，先後殺了楊淑妃的父兄，乃至奪了他楊家的天下，她作為俘虜，作為一種戰利品，不期然呈在李淵最英勇的兒子李世民眼前。她年歲尚幼，容色清美，就象野史中描述多爾袞初見那兩名朝鮮公主一樣，李世民預見到了她日後的絕色。他把她派給了自己的發妻長孫無垢，這個13歲就嫁給李世民，賢德得不象話的女人，自然是毫無反對地扮演起了亦姐亦母的角色，撫慰楊淑妃國破家亡的恐懼與悲傷。除了恐懼和悲傷，她的心裡是不是還有仇恨，這確實是很難講。從目前的史料上來說，她的本性柔美恭謹，似乎把前朝舊夢忘得很徹底了。等她長成，李世民就順勢納她為妃，恩寵不可謂不榮，但程度比齊王妃要稍遜，後者據說才是李世民最寵愛的女人，也許是因為妾不如偷，被自己親手殺死的弟弟的遺孀對他來說是那樣特別，而且她由於無法克服的罪惡感與他越行越遠，把握不住，更叫人迷戀。如果你看過「大唐情史」的話，會發現玳姬的原型就是這位齊王妃。
史籍中形容楊廣之女「貴盛無比」，但楊淑妃深受長孫皇後的教導，為人低調，她很清楚意識到自己的血統雖然可能比李世民後宮里任何一個女人都要高貴，但也會是她獲罪的第一條件。她漸漸忘記了自己亡國公主的身份，小心把握著自己作為新國貴妃的分寸，為李世民先後生下了兩位王子，一個是行三的吳王恪，一個是行六的蜀王愔。由於她有謙恭，有美貌，有公主天然的儀態，更有一個出色的兒子--吳王恪（蜀王並不得李的歡心），李世民曾提出立她為皇後，但她的血統是個不可逾越的阻礙和痛腳。傳說李世民也曾提出立齊王妃為後，可見他對這對楊姓姐妹都是另眼相待的。