四大美女白描

『壹』 白描作文明星

周星馳有著黃金比例的臉龐.在那雙深邃的眼睛裡,時不時的會看到天真、誠實、可愛、單純.有時唱到深情的歌曲時,也會閃出晶瑩的淚光.他那可愛的嘴巴征服了天下紅顏的芳心.有時微笑、是可愛在流露.有時哭泣,是在詮釋悲痛.當他流淚時,我相信此時所有樂橙也會心痛.
他那整個的側臉,好像被上帝施了魔法的那樣完美!
周星馳烏黑、個性的頭發,實實在在的體現了明星的氣質.時不時地用手撥一下遮住眼睛的那幾根頭發,同樣是帥氣逼人!
我不知道怎麼形容他.他宛若是夏天裡的一場小雨,但卻又潔白的像晚冬的大雪.
他眼神濕潤,他聲音婉轉,他笑容清澈.
他的新發型短短的,少了分稚氣,多了點男人味.他用最簡單的方式證明他不是個靠長相而出名的人.
然而我們仍舊無法忽視掉,他別具一格的微笑,他不是太過潮流的街頭BOY.他也不是故作瀟灑的新世紀少年,他仍舊保持著那麼點淳樸的風氣,因為他揚起嘴角的時候,都像道彩虹.
他叫— —周星馳。

我很好奇，為什麼兩個不同類型的女子，都遭受到很多男人的攻擊，一是中性LYC，二是曼妙范冰冰，春哥搶男人風頭所以遭人恨還情有可原，那麼冰冰那麼狐媚為什麼還討好不了那些好色的男人？

因為那些目光與呼吸一樣短促的男人，看不到她的風骨，而只看見她的「風塵」。

很多一線女星、美女，與高挑而嫵媚的范冰冰站在一起的時候，就莫名其妙地相形見拙。後來，我研究發現她身上那種狐媚，是有力度的，不同於一般美人的想當然的柔軟，她如水，但是那水裡有骨，甚至有種男人才有的堅韌，如柳，是搖擺，不同與花的搖曳。打個不切當的比方，那些由男人變性成人工美女的，往往更能駕馭那些女人才有的嫵媚力量，所以早期的神是雌雄合體的。

范冰冰內心有種男人的力量，如火在水裡，那就是美酒。

於是，她的美麗、嫵媚，變得特別堅定，讓男人驚羨，也潛意識里動搖男人的雄心。

剛出道演「還珠格格」里可憐的小丫頭，她的外形是小氣的，特別小的嘴巴與下巴，讓人看不出她有什麼大局的未來，彷彿她是出來讓人憐惜的，而不是發展的，甚至不是勾引的，因為給人感覺太弱小、卑微。

但是，我們一步步看見范冰冰的日新月異的變化，特別是電影「手機」里一頭披肩卷發的華麗轉身，我們終於看見這個美人的爆發，她所向披靡。她顛覆了東方「無骨美人」的傳統，卻成了一個全新的「意境殺手」美人，舊美人是用來吸引的，而范冰冰的美是用來征服的，用畫家陳丹青的話說就是，美人！簡直是「專業」美人！

是的，紅裝之下，范冰冰有種殺手的颯爽英姿，那種殺氣讓男人咽口水之後，迫不及待開始吐口水！

范冰冰最喜愛的運動是：騎馬；最喜愛的動物是：貓，最高記錄家中養了20隻貓。前者是一種力量，駕馭的力量，是一種帶有男性的力量；後者是一種溫柔的貓性回歸，但是也不是簡單的溫柔，仍然帶有虎的傲慢，以及貓的怨毒。這些魔鬼魅力混搭，搭出一個不一樣的美人范冰冰。

傳統美人喜歡依靠男人來營造楚楚可憐的形象，而范冰冰不是，她甚至可以通過挑戰男人來建構自己霹靂嬌娃的風范。拍「墨攻」時候，「勞模」劉德華都自嘆不如，寒冬臘月的涼水裡她爬上爬出，比任何「將軍」都強，一上岸，咕嚕路喝下了二兩二鍋頭！豪放。「魯豫有約」節目錄制現場，和章子怡肆無忌憚的開著玩笑，過場時不避諱的提出自己想上廁所，感覺耽誤了大家時間，投以抱歉的微笑，無論她是冰山還是火焰，都那麼崢嶸，她用一部一部的作品證明自己絕不是花瓶，她把「野心」兩個字貫徹到底，而且把它弄得風生水起，所以野心也風騷。

在很多人的印象里，她總是被描繪成靠男人上位的女人，其實，她內心比男人更強大。我們在自作多情伸出手去扶她的時候，她已經在空中風致地飛，你失落之後，還要仰望她。這點，讓很多男人失落女人生氣，所以她常常挨罵，其實，是因為不甘，是因為不懂她美麗之外更值得欣賞的力量。我們只看見她勾引的力量，這個太表面、簡單的解讀，是對范冰冰美的一種誤解與褻瀆，是不公平的，她應該贏得我們的尊敬。

有個訪談，她這樣說：「我最希望聽到對范冰冰這樣的評價——范冰冰是個有肩膀的人。有時候，我就是一個女權主義者。我花的每一分錢都是自己的。我絕不靠男人。」

很難說她有多大智慧，但是她心裡有數，因為有野心與信心撐著。

小時候，有太多男生喜歡她，但不受女生歡迎的人，有「社會上的女生」在學校門口堵她，可她「一點也不怕，還覺得她們長得好看」，這是勇敢。記得范冰冰的那句話：亂箭穿心，習慣就好。豪邁而似乎有些無辜，她是英雄，是美女英雌。

只有靠近了，才會被你的溫暖打動
太多人詆毀范冰冰，所以如果你准備熱愛她，需要很大的勇氣。

你甚至隱隱覺得憤怒，這個女人被潑以太多臟水，她卻永遠以華美的姿態——或驕傲或無辜地出現在各種場合。

正是這外表，超越了姣好、清純、漂亮、性感和一切你能想得到的形容詞，以一種近乎似「妖」的模樣，讓你無可挑剔直到對這容貌產生莫名的憤怒。

塵世容得下美女，卻容不下如此出塵的美女，與大眾距離太過遙遠，便成為一種傳說。

而中國人，通常更熱衷於為漂亮女人書寫見不得人的故事。

所以，范冰冰，一直難以，被善良地想像。

喜歡她的人，心情從來很卑微。因為這種喜歡，通常被人不屑一顧，並嗤之以「沒文化、沒品位」，所以范冰冰和她的粉絲們，都努力地，想要和所有人做朋友，不說任何人的壞話，搶著做一些徒勞無功的好事，卻仍舊，沒有辦法得到寬恕。

卻不知這罪責何來。是生為大美之人的罪過啊！

喜歡范冰冰的人一定寧願她只是小美，這樣才可以被合群地接受。

看到一些人對范冰冰的評論，可笑得讓人心酸，說她長得妖里妖氣，一定是靠男人上位等等。多麼中國的思維。

而喜歡她的人，依然常常心酸。各大主旋律頒獎禮和訪談節目好像總與她保持距離，因為公眾形象墊底，因為敏感話題太多。

雖然拼盡全力做慈善，流了最多的眼淚，對普通民眾施以百分百的真誠，卻總因為那張過於妖艷的臉，讓人生出不信任感來。

這樣的人，只有靠近了，才會被她的溫暖打動。

許多明星的美都能帶給你某一側面的好感，即便不夠漂亮——反而恰恰因為不夠漂亮而憑空生出些氣質來，所以她們是安全的，並且得到贊許。

范冰冰，她的任何一個出場都帶給你氣旋式的振動，一種骨鯁在喉的美，一種難以被立即消化的美，成了堵在許多人心頭的嚮往。

而她，招致忌恨，是太經常不過的事了。

傳說中的四大美人和狐狸精我們都沒有見到過，我們常常在武俠小說里想啊想啊，不知道什麼叫花容月貌，什麼叫在水一方。

如今真的出現了這樣的一個人，卻沒法得到妥善的對待。

與其說社會進步和包容度不夠，不如說我們從來只寧願在想像里遇見那北方佳人，傾國傾城。

各種流言過去了，都沒有得到證實。
至少我們知道：
她沒有傍大款，因為這樣的容貌真的不需要。否則謝晉不會掃她一眼就省掉三試。
她出名亦沒有潛規則，因為提攜她的劉雪華和瓊瑤都是女性。
她沒有整過容，因為10年前街道里的居委會大媽都說《還珠》里金鎖丫頭最好看。
她沒有第三者插足，因為如果她膽敢有一絲一毫涉足任何女人的感情，全社會都會要了她的命。
她沒有馬不停蹄地換男友，因為至今也只有跟王學兵傳出過戀情，而王學兵顯然不是大款和富商。
她沒有膽子跟任何人比美，因為她比誰都想迴避關於外貌的一切話題。
因為關於她的新聞從來與她無關，大眾想要什麼就編寫什麼吧。

很想看到這樣一種現象：

一些有見地的主持人，一些主旋律的節目，能夠邀請范冰冰，以莊重的方式，而不是「話題女王」式的八卦訪談，讓她能夠有機會展示她的風度和情操。

范冰冰，絕不是讓人探究無聊話題的人物。濃妝之下——她的內心，比你想的還要高遠。

我們離這個女人實在太遠。

娛樂圈以娛樂的方式對待這樣一位偉大的女藝人，實為這個時代的缺憾。

想要問問你敢不敢喜歡范冰冰
忘了有多久，再沒有因為冰冰跟別人爭執過。就算偶爾有一次，也是借題發揮一下我對那個人的不滿而已。
但是在今天，我想要問問你敢不敢喜歡范冰冰？
這個女人，少年成名。這個女人在二十齣頭的時候就開始遭受各種莫名的非議甚至謾罵。這個女人曾經張揚跋扈，稜角分明。這個女人也曾經黯然神傷，委屈流淚。你敢不敢喜歡這樣一個女人？
正如她自己所說，一開始大家對她很好，因為她不構成威脅，因為她年紀小。然後終於有一天，她開始霸佔電視屏幕，開始以影後的身份出席頒獎禮，開始用成績把一夜爆紅的人甩在身後。於是人們開始猜測，這樣一個女孩，一個曾經默默站在人群最後面，毫無光芒的女孩如今為什麼如此鋒芒畢漏？於是便有了這樣或者那樣的想法，到了最後，怕是連始作俑者也無法分辨，自己想像的那些事情到底范冰冰有沒有做過，這樣那些想法便成了事實，成了人們對范冰冰嗤之以鼻的最有力的根據。那一年，她才23歲。
其實很少有人想到，在那幾年，每年幾部電視劇，數部電影，無數廣告代言，還抽空出了寫（網路）真集和唱片的范冰冰，忙的連睡覺的空都沒有，哪有時間去做那些事情？
其實那些人，智商並不比正常人低，如此淺顯的道理不是想不明白，而是根本就不願意去想。因為那樣一張日漸無敵的顏，那樣一個大大喇喇的性格已經讓很多人感到不安，對於讓自己不安的人，人們往往是願意相信那不是一個好人的，所以范冰冰理所當然地成為千夫所指的對象，只是千夫不會停下來用自己的理智去分析一下下。
那麼請問，對於這樣的范冰冰，你敢喜歡嗎？
而在今天，這個女人慢慢學會收起自己的鋒芒，可是她依然不願意依附任何人。她明白自己想要的是什麼，並且向著自己的方向一直努力著。在這個過程中，她不斷渴望著得到大眾的認可，甚至連她的努力也是小心翼翼的。於是世界上多了一個儀態優雅的范冰冰，少了一個飛腳踢記者的范冰冰；多了一個言談得體的范冰冰，少了一個去做整容鑒定的范冰冰；多了一個笑對非議的范冰冰，少了一個當中流淚的范冰冰……
但是，有些事情是無法改變的，我想也是范冰冰自己不想改變的。
比如她的敢做敢為，比如她已經變得強大的內心。還有就是她永遠學不會八面玲瓏，她永遠不會掩藏自己的野心。
正是這樣，她的江湖地位日漸穩固。可是她表面上看上去，卻更加具備攻擊性。這個世界本來就是應該有一個堅強的男性來統治，所以更多人無法接受一個咄咄逼人的女強人站在那裡呼風喚雨。所以很多人並沒有放棄對范冰冰的攻擊。
我們無法把這種心態定義為「嫉妒」，這並不能准確地解釋人們的種種行為。正如有人所說，看到那張臉我就各應。
那麼請問，對於這樣的范冰冰，你敢喜歡嗎？
你敢喜歡，是因為你願意接受強者，因為更多時候你和她一樣，有自己從來不曾偏離的夢想。是因為你可以欣賞那種讓人感到威脅的美麗，你足夠自信那種美麗就算在你身邊也不至於讓你毫無光彩。
或許你不覺得，但是你的確是這樣，因為這些都是別人討厭她，辱罵她的理由。因為不不怕，因為你敢，所以這些成為了你喜歡她的理由。
你不敢喜歡，是因為你怕了。怕這個人突然有一天就顛覆了你的世界，你已經習慣了平淡的生活，或者習慣了現形的世界。你怕那張媚惑眾生的臉會威脅到你的生活，因為那種美貌，那種姿態會讓你的世界褪成黑白的顏色。
或許你不覺得，但是你的確是這樣，因為這些也是別人喜歡她，支持她的理由。因為你怕了，因為你不能接受，所以這些成為你討厭她的理由。
請問，對於這樣的你，敢不敢喜歡范冰冰？
也許你會說，是因為坊間的種種流言。你永遠不會拿出證據，因為空穴來風從來不講證據。最後你會理直氣壯地說：大家都是這么說的。
其實你不了解她，因為你不願花時間去了解她。在你的印象里，對於這樣一個女人，你不需要了解她，只要討厭她就夠了。
我不說你嫉妒，我也不說你白痴。但是如果你自己也認為自己沒有在嫉妒，如果你自己也認為自己不是白痴的話，請問你何以對一個自己並不了解的女人有這么根深蒂固的厭惡？你花一分鍾，就可以完全推翻那些讓你討厭她的流言。但是你不願意，因為你不敢。
你寧願找一個理由讓自己去相信那些都是真的，因為你怕一個已經看上去咄咄逼人的女人完全是靠著自己的努力達到今天的位置，取得今天的成就。因為你自己就是一個生活的弱者，你永遠無法和她那樣，為著自己的夢想，為了證實自己去拚命，去努力，去進取，去讓自己成為一個強者，給自己一個高度，讓自己可以俯瞰世界。
所以我要問，你敢不敢喜歡范冰冰？

在我初中生活的這一年半中，我接觸了許多新同學和新老師，並與他們結識。但在我記憶的長河中，初中生活我交的第一個好朋友，也是我最難忘的人，就是趙龍飛——小趙。
剛開學時，我與小照做前後桌。一次課間休息，因為一點小事，我與小趙吵了起來，隨後，戰斗升級，我又跟他發生了拳腳。從這件事後，我與小趙的關系得到了進一步提升，這就是傳說中的『不打不相識』吧!
我與小趙成為好朋友後，就經常在一起商討學習中問題。一次在一節數學課上，我和小趙因為一道數學題小聲嘀咕起來。又因為意見沒達成共識，我們在課堂上公然大吵起來，嚴重影響了老師的講課。我倆都被老師批評，並把小趙從我身邊調走了。
隨著我和小趙的關系越來越近，我開始把小趙帶到家裡去玩。一次，我與小趙在我家下起了象棋。我執紅棋，小趙執綠棋，我們各自帶領著自己的兵將，殺向對方的大本營。我用兵殺掉小趙一個炮，小趙用象飛掉我一個馬;我又用車吃掉他一個象，小趙又用炮打掉我一個兵…...經過一番激烈的廝殺，我終於戰勝了小趙。
小趙這個人，脾氣有點暴，性子有點急，但很守信用，能知錯就改，是一個值得一交的好朋友。
初中是交朋友的大好時機，這時候建立的深厚友誼是終身難忘的。雖然我們可能不會像別人和他的朋友一樣永遠在一起，但我們的情感會永遠記在心中，他這個人自然也會永遠不忘。

『貳』 中國古代宮廷最具美麗，智慧與涵養集於一身的十大女性是

中國古代十大美女 1、古代十大美女之首西施

西施，名夷光，春秋戰國時期出生於浙江諸暨薴蘿村。天生麗質，五官端正，粉面桃花，相貌過人。時越國稱臣於吳國，越王句踐卧薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子。把吳王迷惑得眾叛親離，無心國事，為句踐的東山再起起了掩護的作用。表現了一個愛國女子的高尚思想情操。後吳國終被句踐所滅。傳說吳被滅後，與范蠡泛舟五湖，不知所終。一直受到後人的懷念。
西施是個浣紗的女子，她在河邊浣紗時，清徹的河水映照她俊俏的身影，使他顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個「沉魚」的代稱流傳開來。中國歷史中西施是美的化身和代名詞，因此她排第一毫無疑問。

2、古代十大美女之二貂禪

貂蟬，在關漢卿的劇本里記載此女名為任紅昌，山西並州(今忻州)人。是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌。見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，願為主人擔憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。王允先把貂蟬暗地裡許給呂布，在明把貂蟬獻給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以後，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚，把二人撩撥得神魂顛倒。呂布自董卓收貂蟬入府為姬之後，心懷不滿。王允便說服呂布，鏟除了董卓，而貂禪也跟隨了呂布。呂布死後貂禪不知所蹤，羅貫中在《三國演義》里只有兩個人物沒有記載去向，其中就有貂禪。而根據我對三國的研究，我認為貂禪最終是跟隨了曹操，而關羽之所以後來又反叛曹操投奔劉備，就和貂禪有關。
相傳貂嬋在後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的女兒長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在雲彩後面，因此，貂嬋也就被人們稱為「閉月」了。歷史上有很多關於貂禪的傳說，而我看過的就不下十餘種版本，其中更是有傳說曹操、諸葛亮和關羽等人都被其吸引，可見其美。位居第二，實至名歸。

3、古代十大美女之三王昭君

王嬙，號昭君，南郡秭歸（今湖北省興山縣）人。漢元帝時以「良家子」入選掖庭的。時，呼韓邪來朝，帝敕以五女賜之。王昭君入宮數年，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君「豐容靚飾，光明漢宮，顧影徘徊，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難於失信，遂與匈奴。昭君出塞後，漢匈兩族團結和睦，國泰民安。公元前31年，呼韓邪單於亡故，留下一子，名伊屠智伢師，後為匈奴右日逐王。時，王昭君以大局為重，忍受極大委屈，按照匈奴「父死，妻其後母」的風俗，嫁給呼韓邪的長子復株累單於雕陶莫皋。王昭君的歷史功績，不僅僅是她主動出塞和親，更主要的是她出塞之後，使漢朝與匈奴和好，邊塞的烽煙熄滅了50年，增強了漢族與匈奴民族之間的民族團結，是符合漢族和匈奴族人民的利益的。她與她的子女後孫以及姻親們對胡漢兩族人民和睦親善與團結做出了巨大貢獻，因此，她得到歷史的好評。元代詩人趙介認為王昭君的功勞，不亞於漢朝名將霍去病。昭君的故事，成為我國歷史上流傳不衰的民族團結的佳話。紅顏薄命，昭君年僅33歲就香消玉損，離開人世。
昭君在一個秋高氣爽的日子裡告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個美麗女子，忘記擺動翅膀，跌落地下。從此，昭君就得來「落雁」的代稱。以其美貌與貢獻，探花一位非她莫屬。

4、古代十大美女之四楊貴妃

楊貴妃，原名楊玉環，唐代蒲州永樂人(陜西華陰縣人)。通曉音律，能歌善舞。最初為唐玄宗的第十八子壽王的王妃，唐玄宗見楊玉環的姿色後，欲納入宮中為女道士，號太真。天寶四年入宮，得唐玄宗寵幸，封為貴妃父兄均因此而得以勢傾天下。貴妃每次乘馬，都有大宦官高力士親至執鞭，貴妃的織綉工就有七百人，更有爭獻珍玩者。嶺南經略史張九章，廣陵長史王翼，因所獻精美，二人均被陞官。於是，百官竟相仿效。楊貴妃喜愛嶺南荔枝，就有人千方百計急運新鮮荔枝到長安。後安史之亂，唐玄宗逃離長安，途至馬嵬坡，六軍不肯前行，說是因為楊國忠(貴妃之堂兄)通於胡人，而致有安祿山之反，玄宗為息軍心，乃殺楊國忠。六軍又不肯前行，謂楊國忠為貴妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦難免，貴妃亦被縊死於路祠。安史治亂與楊貴妃無關，她成了唐玄宗的替罪羔羊。
當年楊玉環進宮後，思念家鄉。一天，她到花園賞花散心，看見盛開的牡丹、月季……想自己被關在宮內，虛度青春，不勝嘆息，對著盛開的花說：「花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開之時，我什麼時候才有出頭之日？」聲淚俱下。她剛一摸花，花瓣立即收縮，綠葉捲起低下。哪想到，她摸的是含羞草。這時，被一宮娥看見。宮娥到處說，楊玉環和花比美，花兒都含羞低下了頭。因此也就有了羞花的典故。歷史記載楊貴妃體態豐腴，很多人理解成胖。可是一個胖女人怎能成為帝王崇愛？我猜想因為當初沒有一個詞，所以文人不知如何描寫，那個詞就是「性感」。能與前三位並稱中國古代四大美人，說明她有足夠的資本，排名第四沒有問題。

5、古代十大美女之五陳圓圓

陳圓圓，原姓邢，名沅，字畹芬。明末清初江蘇武進(今常州)人。家境貧寒，流落蘇州為妓。後被明將吳三桂收為妾。李自成軍攻克北京，曾被俘。吳三桂引清兵入關，又歸三桂，隨至雲南。「三藩」亂平，自縊死。一說曾出家為尼，名寂靜，字玉庵，死在雲南。
前四名是的人選是沒有爭議的，只不過是順序是按我自己的想法排的，可第五名就困難了。想來想去，仔細衡量一翻，能做到讓國家重臣沖冠一怒為紅顏，導致改朝換代的，恐怕只有她一人了。

6、古代十大美女之六虞姬

虞姬，名虞。秦末虞地（江蘇吳縣）人，有美色，善劍舞。公元前209年，項羽助項梁殺會稽太守，於吳中起義。虞姬愛慕項羽的勇猛，嫁與項羽為妾，經常隨項羽出征。項梁死，項羽為次將，施升上將軍，虞姬與項羽形影不離。楚漢之戰，項羽困於垓下，兵孤糧盡，夜聞四面楚歌，以為楚地盡失。項羽在飲酒中，對著虞姬唱起悲壯的《垓下歌》，虞姬為楚霸王起舞，含淚唱：「漢兵已略地，四方楚歌聲。大王義氣盡，賤妾何聊生。」歌罷，拔劍自刎，死後葬於垓下，今安徽靈縣東南有虞姬墳。宋詞詞牌《虞美人》就得名於虞姬。
盡管楚漢相爭項羽慘敗，但兩千年來他一直被奉為英雄，而有情有義的虞姬也成為了無數少年的夢中美人。誰為少年等在窗前，誰為英雄走到江邊，枉費了因緣，如何思念？就讓英雄唱空悲切，就讓君子嘆斷橋前，試問有此重情重義的佳人相伴，縱情江山誰又在乎輸贏？！

7、古代十大美女之七趙飛燕

趙飛燕，原名宜主,長安人,趙臨的女兒,漢成帝劉鰲的皇後，能歌善舞，體態纖美，輕盈如燕，相傳其能在掌中起舞，故稱「飛燕」。成帝時入宮，為婕妤，後立為皇後。平帝即位後，被廢為庶人，自殺而亡。唐代大詩人李白在應玄完全之詔創制「清平調三章」歌頌楊貴妃的艷美時，其中有「借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。」之絕句。可見她的美，在李白心中，佔有絕對的席位。在中國，她與晉代綠珠、唐代楊貴妃並稱為「古代中國三大傑出女舞蹈家」。
我認為，即使以今天世人對美貌和身材的理解，趙飛燕也絕對是個難得的美女。可惜前六位的名氣太大了，也就只能委屈我們的小飛燕了。

8、古代十大美女之八武則天

武則天，名曌，並州文水（今山西文水東）人。唐高宗李治皇後，後改國號武周，定都洛陽。690—705年在位。武則天，性巧慧，多權術，是一個似傳奇而非傳奇的歷史人物。她是唐朝開國功勛武士彟的次女，唐太宗李世民的幼妾，唐高宗李治的皇後。她在協助高宗處理軍國大事，佐持朝政三十年後，親登帝位，自稱聖神皇帝，廢唐祚於一旦，改國號為周，成為中國歷史上空前絕後的唯一女皇。從她參與朝政，自稱皇帝，到病移上陽宮，前後執政近半個世紀，上承「貞觀之治」，下啟「開元盛世」，歷史功績，昭昭於世。
武則天也是一位女詩人，《全唐詩》等錄有其詩58首，多為廟堂祭奠之作，然也間有記游抒情詩篇。其美貌讓世人絢目，但其才華也同時是各美女中無人能比的，可以說是才貌雙全的佳人。
9、古代十大美女之九蕭皇後

蕭皇後，後梁國都江陵人，後梁孝明帝蕭巋的女兒。隋煬帝楊廣的皇後，性婉順，好學能文，此女天生麗質，嬌媚迷人。蕭皇後天生就是一個人間尤物，她出生時，當時著名的占卜奇人袁天綱曾為她的相貌而驚奇不已，仔細推算了她的生辰八字，最後得出了八個字的結論——「母儀天下，命帶桃花。」 蕭皇後以後的人生經歷似乎恰好印證了這八個字。她自十三歲作了晉王妃後，便開始不斷地被迫更換身份，歷經了隋場帝的皇後、宇文化及的淑妃、竇建德的寵妾、兩代突厥番王的王妃，最後又成了唐太宗李世民後宮中的昭容。千般滄桑、萬種風流，全溶進了她幾十歲的生命歷程，使她成為一個命運奇特的女人，這也就是她命中註定的「桃花劫」吧。

10、古代十大美女之十甄宓

甄宓，中山無極人，漢太保甄邯的後人，父親官至上蔡令。三歲時失去父親，九歲能文識禮，看懂過去的成敗得失。建安年，袁紹為次子袁熙取她為妻。後來曹操與袁紹宣戰，袁熙被外調出去守幽州，甄氏獨自留在冀州。袁紹兵敗，曹軍將冀州踏平，曹丕趁亂取她為妻，很是寵愛，之後她為丕生下魏明帝及東鄉公主。延康元年正月，文帝稱帝，封她為文昭皇後。漢亡之後不久，因曹丕得了新寵郭後、陰貴人，甄宓從此失意，有怨言。文帝曹丕得知大怒，二年六月，派遣內使賜死她，葬於鄴。曹植為了紀念她，寫了千古留芳的《洛神賦》。甄皇後不僅賢德,而且文才出眾,留有《甄皇後詩選》，其中的《塘上行》堪稱樂府詩歌的典範，膾炙人口，流傳至今。她創造發明的「擰旋式」發型很美麗。據載：她初入魏宮，宮中有一綠蛇，她每日梳妝時，此蛇則盤纏成形，她仿效而梳成發型，每天皆同蛇形變化而梳發不同，取名為「靈蛇髻」。
曹值《洛神賦》中認為甄宓就是水中洛神，以曹子健的智慧能如此贊賞，可見其美艷程度必然要進前十 在中國歷代才媛之中，須眉最欣賞這十位女性。

1。謝道蘊。東晉女詩人。陳郡陽夏（今河南太康）人。安西將軍謝奕之女，著名政治家謝安之侄女，王凝之之妻。聰明有才智，所作詩賦頗有名。

2。李清照。南宋女詞人。號易安居士，齊州章丘（今屬山東）人。父李格非為當時著名學者，夫趙明誠為金石考據家。早期生活優裕，與明誠共同致力於書畫金石的搜集整理。金兵入據中原，流寓南方，明誠病死，境遇孤苦。所作詞，前期多寫其悠閑生活，後期多悲嘆身世，情調感傷，有的也流露出對中原的懷念。形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。論詞強調協律，崇尚典雅、情致，提出詞「別是一家」之說，反對以作詩文之法作詞。並能詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風不同。有《易安居士文集》、《易安詞》，已散佚。後人有《漱玉詞》輯本。今人有《李清照集校注》。

3。柳如是。本姓楊，名愛，改姓柳，名隱，後改名是，字如是，號河東君，又號蘼蕪君，盛澤鎮人，幼年被賣到盛澤歸家院名妓徐佛家為養女。受徐教養，柳詩擅近體七言，分題步韻，作書得虞世南、諸遂良筆法。年稍長，流落青樓。在松江，她以絕世才貌，與復社、幾社、東林黨人相交往，常著儒服男裝，與諸文人縱談時勢，詩歌唱和。明崇禎十四年（1641年），東林領袖、常熟錢謙益與柳如是結秦晉之好。兩人同居絳雲樓，讀書論詩相對甚歡。錢戲稱柳如是"柳儒士"。明亡，柳勸錢殉節，在刀、繩、水三種死法中選一。錢面有難色，如是奮身跳入荷花池，以身殉未遂。錢謙益降清後，遭猜忌被逐回鄉，鬱郁而死。錢氏家族乘機向柳如是逼索，如是投繯自盡。傳世之作有《戊寅草》、《柳如是詩》、《尺續》等。如是墓在常熟虞山腳下錢謙益墓西，墓碑文"河東君之墓"。

4。劉令嫻。南朝梁代女詩人。生卒年不詳。劉孝綽妹，徐悱之妻。彭城（今江蘇徐州）人。她的詩多寫閨怨，其中最著名的是《答外詩》二首，是回贈丈夫徐悱之作。詩中通過寫景來襯托相思之情，頗為真切生動。如「落日更新妝，開簾對春樹。鳴鸝葉中舞,戲蝶花間鶩。調琴本要歡,心愁不成趣」（其一）；「夜月方神女，朝霞喻洛妃。還看鏡中色，比艷似知非」（其二）；寫婦女的心理狀態都很能傳神。《聽百舌詩》「風吹桃李氣，過傳春鳥聲。凈寫山陽笛，全作洛濱笙」等句，寫她對丈夫的思念之情，也很形象。

劉令嫻的《祭夫文》，乃徐悱死後所作，辭意凄惋，頗為人們所稱道。文中如「一見無期,百身何贖」,「百年何幾，泉穴方同」等句，不加雕飾，出自肺腑。

劉令嫻的詩，今存8首，全見於《玉台新詠》，今人逯欽立輯入《先秦漢魏晉南北朝詩》；文1篇,見《藝文類聚》，嚴可均輯入《全上古三代秦漢三國六朝文》。

5。蔡文姬。漢末女詩人。陳留圉（今河南杞縣南）人。蔡邕之女。博學有才辯，通音律。初嫁河東衛仲道。夫亡，歸母家。漢末大亂，為董卓部將所虜，歸南匈奴左賢王，居匈奴十二年。曹操念蔡邕無後，以金璧贖歸，再嫁董祀。所著有《悲憤詩》五言及騷體各一首。琴曲歌辭《胡笳十八拍》，相傳亦為其所作。

6。班昭。東漢女辭賦家。一名姬，字惠班。扶風安陵（今陝西咸陽）人。生卒年不詳。班彪女，班固妹。嫁曹世叔，早年守寡。兄班固著《漢書》，八《表》及《天文志》未成而去世。昭博學高才，和帝下詔令其續成。她經常出入宮廷,擔任皇後和妃嬪的教師,號為「曹大家」。每有貢獻異物，常令昭作賦頌。及鄧太後當朝，班昭與聞政事。著名學者馬融，曾從其授業。著有賦、文等16篇。

7。鮑令暉。南朝宋女詩人。生卒年不詳。東海（治所在今山東郯城）人。鮑照之妹。鮑照曾答武帝曰：「臣妹之

才，自亞干左芬，巨才不及太沖耳。」鍾嶸《詩品》說她是南齊人，但從鮑照的《請假啟》中講到僅有的一個妹妹死去等語看來，她似乎在宋孝武帝時就已去世。著《香名賦集》，已佚。其詩見於《玉台新詠》。今人錢仲聯《鮑參軍集注》附有鮑令暉詩。

8。左芬。字蘭芝，臨淄(今山東省淄博市)人，左思之妹，西晉文學家。少好學，善作文，有文名，晉武帝聞而納之。泰始八年(272年)拜修儀，後為貴嬪，因姿陋無寵，以才德見禮，體弱多病，常居薄室。每有方物異寶，帝必詔為賦頌，由是屢獲恩賜。今存詩、賦、頌、贊、誄等二十餘篇，大多是應詔之作。原有《左九嬪集》四卷，已佚。

9。朱淑真。號幽棲居士，錢塘（今浙江杭州）人。祖籍歙州（州治今安徽歙縣），南宋初年時在世。生於仕宦家庭，相傳因婚嫁不滿，抑鬱而終。能畫，通音律。詞多幽怨，流於感傷。也能詩。有詩集《斷腸集》、詞集《斷腸詞》。《斷腸集》有宋鄭元佐注本

10。薛濤。薛濤（770-832）：字洪度。父薛鄖是一京都小吏，安史之亂後居成都，薛濤於唐代宗大歷三年出生。

薛濤幼時即顯過人天賦，八歲能詩，其父曾以「詠梧桐」為題，吟了兩句詩：「庭除一古桐，聳干入雲中」；薛濤應聲即對：「枝迎南北鳥，葉送往來風」。薛濤的對句似乎預示了她一生的命運。十四歲時，薛鄖逝世，薛濤與母親裴氏相依為命，迫於生計，薛濤憑自已過人的美貌及精詩文、通音律的才情開始在歡樂場上侍酒賦詩、彈唱娛客，被稱為「詩伎」。

唐德宗時，朝廷拜中書令韋皋為劍南節度使，統略西南，韋皋是一位能詩善文的儒雅官員，他聽說薛濤詩才出眾，而且還是官宦之後，就破格把樂伎身份的她召到帥府侍宴賦詩，薛濤遂成為成都著名營伎（供鎮守各地的軍事武官娛樂所用的樂伎）。一年後，韋皋惜薛濤之才，准備奏請朝廷讓薛濤擔任校書郎官職，後雖未付諸現實，但「女校書」之名已不脛而走，同時也被世人稱為「掃眉才子」。後來，韋皋因鎮邊有功而受封為南康郡王，離開了成都。繼任劍南節度使的李德裕，同樣非常欣賞薛濤之才，在薛濤的有生之年，劍南節度使總共換過了十一位，而每一位都對她十分青睞和敬重，她的地位已遠遠地超過了一般的絕色紅伎。

當時與薛濤交往的名流才子甚多，如白居易、牛僧儒、令狐楚、輩慶、張籍、杜牧、劉禹錫、張祜等，都與薛濤有詩文酬唱，但真正讓薛濤動了深情的卻是元稹，薛濤初見元稹時已四十二歲，比元稹大十一歲，當時元稹任監察御史，於唐憲宗元和四年春天奉朝命出使蜀地，兩人在蜀地共度了一年。

薛濤在閑雅之餘，常把樂山特產的胭脂木浸泡搗拌成漿，加上雲母粉，滲入玉津井的水，製成粉紅色的特殊紙張，紙面上呈現出不規則的松花紋路，煞是清雅別致，她便用這種紙來謄寫自己作的詩，有時也送些詩箋給友人，人們把這種紙箋稱為「松花箋」或「薛濤箋」。唐人喜用彩箋題詩或書寫小簡，其實都是學了薛濤的樣。

晚年，薛濤在成都遠郊築起吟詩樓，隱居其中，直至唐文宗太和五年逝世，時年六十二歲。當時的劍南節度使段文昌為她親手題寫了墓誌銘，並在她的墓碑上刻上「西川女校書薛濤洪度之墓」。

薛濤詩集名《錦江集》，共五卷，詩五百餘首，可惜未流傳下來。在全唐詩中收錄其詩八十九首。

『叄』 不該被遺忘的才女——凌叔華

在中國現代文學史上，有這樣一位女作家，她出身名門，明眸皓齒，柳眉櫻唇，是典型的東方美人，與林徽因﹑韓湘眉﹑謝冰心並稱為「四大美女」。

她自小受到良好的教育，極富才氣，崛起並成名於二十世紀二三十年代，與當時的冰心、廬隱、馮沉君、蘇雪林齊名。

魯迅、蘇雪林、徐志摩、沈從文、朱光潛、阿英等都對她的小說有過評述,尤其是魯迅在《中國新文學大系小說二集·導言》中指出其小說選材的獨特性：

「她恰和馮沅君的膽、敢言不同,大抵很謹慎地,適而可止地描寫了舊家庭中的婉順的女性。即使間有出軌之作,那是為偶受著文酒之風的吹拂,終於也回復了她的故道了。這是好的———使我們看見和馮沅君,黎錦明,川島，汪靜之所描寫的絕不相同的人物,也就是世態的一角,高門巨族的精魂。」

這一客觀的評價對後世影響深遠。

然而時至今日，她卻漸漸被動地從中國文學史上淡出。

在許多人的心目中，已沒有她的位置，能記得她的人大概也只是因為她和林徽因因徐志摩日記而交惡的八寶箱事件，或者僅僅因她是與魯迅打筆仗而出名的陳西瀅（陳源）的太太。

許多重要的文學史上也不見其名，關於她的研究更是寥寥可數。

這位作家在1960年回憶自己的創作生活，認為是「格外幸運的」，她這樣寫道：

「《酒後》是在北大教授主辦的《現代評論》投稿的，登出後，魯迅在《語絲》上特別提出來稱贊，隨後丁西林又把它改編為獨幕劇，日本當時最負盛名的雜志《改造》也選譯出來。《綉枕》曾被選入魯迅編的《中國新文學大系》中。《太太》曾被哥倫比亞大學的中國文學教授王際真翻譯印在他那本《中國小說選》內。《楊媽》是經過胡適懸賞而寫的。《寫信》與《無聊》是經過朱光潛品評的。《搬家》曾在國內選入《中學生國文選》。《死》是開明十周年紀念專刊登載的。《一件喜事》是登在大公報《文藝周刊》(1936年)的;載出以後，東京帝大的外語系即把它譯成日文及俄文登載出來。近年我把它譯成英文，放在我的《古歌集》(又譯為《古韻》，英文名為Ancient Melodies)里，英國的《泰晤士文學專刊》在1954年撰文介紹《古歌集》還專提到這一篇。他們這文學專刊輕易不肯為文稱道人，這是我沒有想到的。」

其實有這么多文學大家、名家欣賞她的小說，這位作家不應該被遺忘。

她就是凌叔華。

凌叔華的人生經歷就象是一部中國近現代史的縮影。

她經歷了五四新文化運動的洗禮，她見識了近現代文化大家的風采，她是新文學發端出現的為數不多的女作家，她還是貫穿「現代評論派」、「新月派」、「京派」這三個先後出現的文學流派的獨一人。

美籍華人夏志清在他的《中國現代小說史》中評價說:「 從創作才能上講，謝冰心﹑黃廬隱﹑陳衡哲﹑蘇雪林等幾位，誰都比不上凌叔華。」

凌叔華1900年3月出生於北京的一個仕宦詩書之門。

外曾祖父乃粵中著名畫家;父親凌福彭做過清末翰林,與康有為登同榜進士,授一品頂戴,官至順天府尹、直隸部政使。這位達官也很工於詞章書畫,加之凌叔華母親也粗通文墨,愛讀詩書文章,因此辜鴻銘、齊白石、陳衡恪、姚茫父這樣的文化名人經常出入凌府。

凌叔華入學前即由辜鴻銘啟蒙學英語、背詩詞,又師從慈禧太後的宮廷畫師繆素筠習畫。幼年和少年時期如此的文化教育,不僅為她以後的文學創作打下良好的基礎,而且影響了她日後的小說風格。

作為一個作家，凌叔華不僅寫小說，還寫了不少的散文﹑劇本和理論文章。她用英文寫的自傳體小說和介紹中國文化藝術的文章，對世界人民了解中國，起了積極的作用。

作為一個畫家，凌叔華也有相當成就。她曾在英國﹑法國﹑美國和南洋多次舉行個人畫展。她以畫山水﹑花草為主，注重表現意境，畫中充滿詩情，國外專家曾給以很高的評價。

由於凌叔華是以文人和畫家的雙重身份進入現代文壇的，所以她的小說，不僅是文如其人，而且是文如其畫。

她的每一篇小說都是用白描寫意筆法勾勒出來的女性人物畫。凌叔華的畫風深受古代文人畫的浸染，她的小說作風也與此頗為相似，「於詩情畫意相交融中，撲散著蕭然物外的情趣」。

凌叔華曾自言「生平用工夫較多的藝術是畫」。朱光潛描述她的畫:

「一條輕浮天際的流水襯著幾座微雲半掩的青峰,一片疏林映著幾座茅亭水閣,幾塊苔蘚蓋著的卵石中露出一叢深綠的芭蕉,或是一灣靜謐清瑩的湖水旁邊,幾株水仙在晚風中回舞。」

因而在她的小說中，文學創作和繪畫藝術的相互融合和闡發，既大大增強了文本的表現力，同時也形成了其小說創作獨特的藝術品格。

讀凌叔華的小說我們可以發現，社會批評、危亡與憂患、科學與民主的時代常規命題往往退為其作品中朦朧的背景，在她筆端描繪的是一幅幅清淡秀逸的圖畫，然而撩人心弦、耐人尋味。作家似有一種刻意的追求，要將畫的詩意圖景與現實融為一體。

凌叔華是一個山水花卉畫家,她以畫筆入小說,使作品顯示出幽深、嫻靜、溫婉、清疏秀逸的風格。

徐志摩就贊許其小說散發著「一種七弦琴的余韻,一種素蘭在黃昏人靜時微透的清芬」。

繪畫的眼光和手腕，對凌叔華小說風格的影響，無疑是巨大的。

長於用線條，用疏淡的筆墨駕輕就熟地勾畫人物，皆得力於她嫻熟的繪畫技巧。在繪畫中，畫家借線條以抽取、概括自然形象，融入情思意境，從而創造藝術美。線條一方面是媒介，另一方面又是藝術形象的重要組成部分，使思想感情和線條屬性與運用雙方契合，凝成了畫家(特別是文人畫家)的藝術品格。

凌叔華作品中那平實、疏淡，濃淡相濟的色彩，那富有中國山水畫的空濛、悠遠的意境，透出淡雅而迷人的韻致，往往其具有了空靈之感，並蒙上了一層朦朧永恆的色彩，增強了淡遠雋永的藝術效果。

她溫柔含蓄的個性，嫻靜優雅的氣質，加上中國山水畫、古典詩詞那幽雅靜穆的意境的熏染，使她具有古代文人淡泊、寧靜的情懷，在小說創作中自覺追求溫婉、雅淡的美學風格。

總之,她以那雙善於調理丹青的巧手,調理她所需要的文字的分量,將她所熟知的、平凡的，甚至有點瑣屑的材料,提煉成獨具特色的文學作品,為現代文學作出獨特的貢獻。

『肆』 獨領風騷數百年的唐朝，都有哪些著名的人物

你想問的是哪個領域的著名人物，我喜歡唐詩，給你講講詩人。
1、王 勃（650~675），絳州龍門（山西河津）人。與楊炯、盧照鄰、駱賓王並稱初唐四傑，世稱「王楊盧駱」，為四傑之首，被譽為詩傑。積極開拓詩歌的表現領域，從題材內容到格律形式都有新的探索，顯露了新的獨特風貌。文名甚高，對近體詩有所建樹，為唐詩發展做出了一定的貢獻。代表作：送杜少府之任蜀州、蜀中九日。
李 白（701~762），祖籍隴西成紀（甘肅秦安），生於碎葉（今吉爾吉斯共和國，唐屬安西都護府），五歲移居綿州昌隆（四川江油）青蓮鄉。號青蓮居士，人稱李太白、謫仙人，被譽為詩仙、詩俠，與杜甫並稱李杜。

詩風雄奇豪放，想像豐富，語言流轉自然，韻律和諧多變，追求理想，嚮往光明，抨擊時弊，揭露奸佞，歌頌祖國大好河山，內容十分廣闊。各種題材和主題的抒寫，各種形式和語言的運用都能隨心速所欲，揮灑自如。形象鮮明，富有感染力，於豪邁奔放的熱烈抒情中，蘊含著一種雄偉俊逸之氣，於瑰麗絢爛的色彩里，給人以清新自然的感覺。

偉大的浪漫主義詩人。其詩浪漫色彩濃厚，為歷代詩人所少有，是屈原之後浪漫主義詩歌的新的高峰。對詩歌的發展產生了巨大的影響。代表作：古朗月行、靜夜思、獨坐敬亭山、望天門山、早發白帝城、望廬山瀑布、贈汪倫、黃鶴樓送孟浩然之廣陵、登金陵鳳凰台、渡荊門送別、關山月、行路難、將進酒、宣州謝朓樓餞別校書叔雲、夢游天姥吟留別。

2、杜 甫（712~770），祖籍襄陽，生於鞏（河南鞏縣）。人稱詩聖，世稱杜工部，自稱少陵野老、杜陵野客，別號少陵，與李白並稱李杜。

以古體、律詩見長，風格多樣，而以沉鬱頓挫為主，思想深厚，境界廣闊。以藝術上以豐富多彩著稱，有時雄渾奔放，有時沉鬱悲涼，有時辭藻富麗，有時平易質朴。他的五七言古詩在敘事中夾雜議論，把重大政治事件和抒情寫景交織在一起，為後來白居易等人提倡的新樂府運動開了先河，他的五七言律詩注重聲律對仗，著力錘煉，更臻成熟，視為典範。

偉大的現實主義詩人。其詩多反映民間疾苦，憂國憂民，飽含愛國激情，具有高度的人民性，被稱為「詩史」，對詩歌的發展產生了巨大影響。代表作：望岳、春望、絕句、佳人、前出塞、兵車行、詠懷古跡、旅夜書懷、春夜喜雨、江畔獨步尋花、江南逢李龜年、天寶末懷李白、詠懷古跡。
3、孟浩然（689~740），襄陽（湖北襄樊）人。世稱孟襄陽，又稱孟山人，與王維並稱王孟。擅長五言詩，描寫山水風景的作品很有名。山水田園詩為主要題材，詩作清幽閑雅，清新恬淡，平易自然，情景交融，在白描中蘊藏著深厚的情感，頗受世人推崇。為山水田園詩派的代表，對當時和後世的山水田園詩創作具有深遠而廣泛的影響。代表作：春曉、過故人庄、臨洞庭上張丞相、秋登蘭山寄張五、夏日南亭懷辛大。

4、王 維（701~761），原籍祁（山西祁縣），後遷蒲州（山西永濟）。名字合之為維摩詰，世稱王摩詰、王右丞，當代詩匠，逝後詩佛。與孟浩然並稱王孟。

詩歌古、律、絕眾體兼長，古詩從大處著墨，近體詩則不求辭藻華美，淡淡數筆，卻形象生動，意味深長。作品主要是山水詩，體物精細，狀寫傳神，刻畫細致，變化多彩。無論邊塞、山水詩、律詩還是絕句等都有流傳人口的佳篇。在描寫自然景物方面，有其獨到的造詣。無論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能准確、精煉地塑造出完美無比的鮮活形象，著墨無多，意境高遠，詩情與畫意完全融合成為一個整體。語言含蓄，清新明快，句式、節奏富於變化，音韻響亮、和諧，具有音樂美。五言或七言絕句，感情真摯，語言明朗自然，不 用雕飾，具有淳樸深厚之美，可與李白、王昌齡的絕句比美，代表了盛唐絕句的最高成就。

5、白居易（772~846），原籍太原，後遷下邽（陝西渭南），生於河南新鄭，童年在宿州符離度過。號香山居士，又號囁嚅翁、醉吟先生，世稱詩魔、詩王、白傅、白文公。與元稹並稱元白、與劉禹錫並稱劉白。

倡導新樂府運動，繼承杜甫的現實主義傳統而加以發展革新。其詩題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，明白曉暢，搖曳多姿，通俗易懂，以俗為雅，達到了很高的藝術境界。以諷喻詩為主調，以關心民生疾苦、針砭時政得失為其長。晚年閑適詩，瀟灑曠達。

為偉大的現實主義詩人，存詩3000多首，首屈一指。負有盛名且影響深遠，聲名遠播朝鮮和日本。代表作：賦得古原草送別、暮江吟、錢塘湖春行、觀刈麥、長恨歌、琵琶行。

6、劉禹錫（772~842），洛陽人。被譽為詩豪，晚年與白居易唱和甚多，並稱「劉白」。風格清新，語言生動，筆鋒犀利，自然沉穩，格律精確，善用比興寄託手法，為時人推崇。政治諷刺詩，觀點鮮明，風格剛健爽朗，諷刺辛辣有力。《竹枝詞》富有民歌風味，開朗流暢，具有鮮明特色。代表作：烏衣巷、望洞庭、浪淘沙、酬樂天揚州初逢席上見贈、石頭城、竹枝詞。

7、杜 牧（803~約852），京兆萬年（西安）人。人稱杜紫薇，與李商隱齊名，並稱小李杜。詩歌英氣勃發，清朗流麗，簡潔明快，尤擅七絕。七律七絕在藝術技巧上有獨特貢獻。代表作：清明、山行、泊秦淮、赤壁、贈別、江南春。

8、李商隱（813~858），懷州河內（河南沁陽）人，後遷居山西永濟。號玉溪生、樊南生，與溫庭筠並稱溫李，與杜牧並稱小李杜，與李白、李賀並稱唐詩三李。擅長律、絕，想像豐富，富於文采，構思精密，形象優美，情致婉曲，多有清詞麗句，具有獨特風格。常用含蓄手法，把深厚的感情細致而又曲折的表現出來，耐人回味，能引起人們不少聯想，感悟力強。七律七絕在藝術技巧上有獨特貢獻。自開一派詩風，其詩令人百思而百得。絕句和律詩有著極高的造詣。代表作：夜雨寄北、無題、錦瑟、樂游原。

『伍』 請簡要概述中國傳統審美文化中評價美女的標準是什麼！！

丹鳳眼 娥眉 櫻桃小口 三寸金蓮

『陸』 宋代，四大女詞人，分別是誰

李清照（1084-1155？），號易安居士。濟南（今山東濟南市）人。南宋女詞人。著名學者李格非之女。十八歲時，與宰相趙挺之子趙明誠結婚，生活安適美滿。他們以詩詞互相唱和，並共同整理、收藏書畫、金石。宋欽宗靖康元年（1126年）宋室南渡後，她流寓南方，不久明誠病逝。金兵南下，她隻身漂泊在杭州、越州、金華一帶。晚年境遇更加孤寂凄苦。她論詞強調協律、典雅、情致，反對以作詩之法作詞，嚴分詞與詩的區別，重視詞自身的藝術特點，提出詞「別是一家」之說（見《詞論》）。其詞現存七十多首，前期作品多寫閨情相思，內容缺乏深意。如《如夢令》（昨夜雨疏風驟）、《點絳唇》（蹴罷鞦韆）、《醉花陰》（薄霧濃雲愁永晝）、《一剪梅》（紅藕香殘玉簟秋）、《鳳凰台上憶吹簫》（香冷金猊）等都表現對愛情的嚮往和對自然景物的喜愛，韻調優美，風格熱情明快。後期（南渡後）作品多抒發孤寂凄涼的身世之感寄寓了對中原故土的懷念之情，風格曲折深隱、哀婉美女涼。如《武陵春》（風往塵香花已盡）、《菩薩蠻》（風柔日薄春猶早）、《念奴嬌》（蕭條庭院）、《水遇樂》（落日熔金）等，在對故鄉的懷念中，表達一定的愛國感情。著名的《聲聲慢》（尋尋覓覓）連用七個疊字，准確自然、深刻細致地表達了慘遭國破家亡後的孤寂凄苦的情懷。其詞善用白描手法，狀物抒情，細膩精巧，曲折盡意，語言清新自然，音律諧和優美，在兩宋詞壇上獨樹一吶，被稱為「易安體」，把婉約詞推向高峰，對後世影響很大。王灼《碧雞漫志》說：「易安居士作長短句，能曲折盡人意，輕巧尖新，姿態百出。」況周熙《蕙風詞話》說：「易安筆情近濃至，意境較沈博，下開南宋風氣。」其詩今存十五首，多感時、詠史，抒發愛國情懷，風格豪邁遒勁。如《題八詠樓》、《上樞密韓公、兵部尚書胡公》、《詠史》等。《夏日絕句》中「生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東」幾句，頗為人所傳誦。其散文《金石錄後序》介紹他們夫婦收集、整理金石文物的經過和《金石錄》的內容與成書過程，回憶了婚後三十四年間的憂患得失，婉轉曲折，細密詳實，語言簡潔流暢。生平詳見《山東通志》、田藝蘅《詩女史》等。有《漱玉詞》、《李清照集》。
李冶她容貌俊美，天賦極高，從小就顯露詩才，頗有文才。出家為女道士後，她又與許多詩人鴻儒交遊，酬詠甚多。她神情瀟灑，專心翰墨，生性浪漫，愛作雅謔，又善彈琴，尤工格律。當時超然物外的知名作家陸羽（鴻漸）和釋皎然均同她意甚相得，著名詩人劉長卿也與她有密切聯系，她還與朱放、韓揆、閻伯鈞、蕭叔子等人情意非常投合。其中詩歌《寄朱放》、〖送閻二十六赴剡縣〗等詩一掃從來女性作家的羞澀之態，坦然男女社交，在千後千年的歷史上都是罕見的。天寶年間，玄宗聞知她的詩才，特地召見她赴京入宮，那時，她已進入暮年，正棲身著名的花都廣陵。接旨後，只得應命北上。她有七律《恩命追入留別廣陵故人》（《四庫全書總目提要》以為「其詳詞意，不類冶作」，似乎缺乏根據。）詩一首
朱淑真,宋代女詞人，一作淑貞，號幽棲居士。朱淑真籍貫身世歷來說法不一，《四庫全書》中定其為「浙中海寧人」，一說「浙江錢塘（今浙江杭州）人」。祖籍安徽歙州（州治今安徽歙縣），南宋初年時在世，相傳為朱熹侄女。朱淑真生於仕宦家庭，其父曾在浙西做官，家境優裕。幼穎慧，博通經史，能文善畫，精曉音律，尤工詩詞。素有才女之稱。相傳因父母作主，嫁給一文法小吏。因志趣不合，婚後生活很不如意，抑鬱而終，其墓在杭州青芝塢
。張玉娘張玉娘(1250 - 1276)，宋末文學家。字若瓊，自號一貞居士，張玉娘自幼喜好文墨，尤其擅長詩詞，當時人曾經將她比作東漢曹大家（班昭）。她著有《蘭雪集》兩卷，留存詩詞100餘首，其中只有詞16首，有人稱之為李清照《漱玉集》後第一詞集。她自幼飽學，敏慧絕倫，詩詞尤得風人體。時以班大家（班昭）比之。然她才豐而運蹇，未盡其才，將婚而逝，事追「梁祝」，一生充滿了痛苦與坎坷。

『柒』 歷史上優秀女人名字有哪些

歷史上優秀女人名字有：

1、陳圓圓：

蔡文姬博學多才，擅長文學、音樂、書法。初嫁於衛仲道，丈夫死後回家。東漢末中原大亂諸侯割據，原本歸降漢朝的南匈奴趁機叛亂，蔡文姬為匈奴左賢王所擄，生育兩個孩子。曹操統一北方後，花費重金贖回，嫁給董祀。

『捌』 唐朝的著名人物的簡介

1、唐太宗李世民（公元598年1月28日 【一說599年1月23日 】－公元649年7月10日），祖籍隴西成紀，是唐高祖李淵和竇皇後的次子，唐朝第二位皇帝，傑出的政治家、戰略家、軍事家、詩人。李世民少年從軍，曾去雁門關營救隋煬帝。

2、唐高祖李淵（566年－635年6月25日），字叔德，唐朝開國皇帝，出身北周貴族，七歲襲唐國公。義寧二年（618年），李淵即皇帝位於長安，國號唐，建元武德，定都長安，是為唐高祖；武德四年（621年），唐軍消滅江南輔公祏勢力，一統天下。

3、詩仙李白（701年2月8日-762年12月），字太白，號青蓮居士、謫仙人，別名李十二，唐代詩人，與杜甫並稱為「李杜」。李白有《李太白集》傳世，代表作有《靜夜思》、《將進酒》、《夢游天姥吟留別》等；創造了古代浪漫主義文學、高峰歌行體和七絕達到後人難及的高度。

4、孫思邈，漢族，唐朝京兆華原（現陝西耀縣）人，是著名的醫師與道士。他是中國乃至世界史上著名的醫學家和葯物學家，被譽為葯王，許多華人奉之為醫神。

5、武則天(624年-705年）是中國歷史上唯一一位女皇帝，尊為武周聖神皇帝。本名武媚娘，即位後改名武曌（zhào），取意「日月當空」（有另一種寫法，瞾，取其「雙目當空」之意）。

並州文水人（今山西文水）她的國號為周，不是唐。 武則天，是一個頗具歷史魅力的名字，是一個似傳奇而非傳奇的歷史名人。

『玖』 中國歷史 四大才女的簡介

古代編輯

蔡文姬

[1] 蔡文姬(約177－約239)，名琰[yǎn]，原字昭姬，晉時避司馬昭諱，改字文姬，又字明姬，陳留圉[yǔ]（今河南開封杞縣）人，東漢三國時期音樂家，文學家。博學能文，又善詩賦，兼長辯才與音律。代表作有《胡笳十八拍》《悲憤詩》等 。她的父親便是大名鼎鼎的大儒蔡邕[yōng]。

蔡邕即蔡伯喈[jiē]，有一出《琵琶記》的唱詞，說的是蔡伯偕中狀元後，不認發妻趙五娘，別娶丞相之女，可說是厚誣古人。因為東漢時根本沒有狀元，也就沒有別娶丞相之女這回事。對此南宋陸游曾感嘆系之他說：「身後是非誰管得，隔村聽唱蔡中郎。」

蔡邕不可能中狀元，（大漢當時選拔人才使用的是舉孝廉，即郡縣官員推薦當地有名望的人，供皇帝選擇任用。狀元是科舉特有，從隋唐才開始）但他的才學在當時得到舉世公認卻是事實。漢靈帝時、他校書東觀，以經籍多有謬誤，於是為之訂正並書寫鐫刻在石碑上，立在大學門外，當時的後生學子都就此石經校正經書，每日觀覽摩寫的不絕於途。這些石碑在動亂中，在洛陽大火中受到損壞，經過一千八百多年，洛陽郊區的農民在犁田時掘得幾塊上有字跡的石塊，經人鑒定就是當年蔡邕的手書，稱為「熹平石經」，珍藏在歷史博物館中。

蔡邕是個大文學家，也是大書法家，梁武帝稱他：「蔡邕書，骨氣洞達，爽爽如有神力。」當代史學家範文瀾講：「兩漢寫字藝術，到蔡邕寫石經達到最高境界。」他的字整飭而不刻板，靜穆而有生氣。除《嘉平石經》外，據傳《曹娥碑》也是他寫的，章法自然，筆力勁健，結字跌宕有致，無求妍美之意，而具古樸天真之趣。

此外，蔡邕還精於天文數理，妙解音律，在洛陽儼然是文壇的領袖，像楊賜、玉燦、馬月碑以及後來文武兼資，終成一代雄霸之主的曹操都經常出入蔡府，向蔡邕請教。

蔡文姬生在這樣的一個家庭，自小耳濡目染，既博學能文，又善詩賦

蔡文姬的畫像

，兼長辯才與音律就是十分自然的了，可以說蔡文姬有一個幸福的童年，可惜時局的變化，打斷了這種幸福。

蔡文姬16歲時嫁給衛仲道，衛家當時是河東世族，衛仲道更是出色的大學子，夫婦兩人恩愛非常，可惜好景不長，不到一年，衛仲道便因咯血而死。蔡文姬不曾生下一兒半女，衛家的人又嫌她剋死了丈夫，當時才高氣傲的蔡文姬不顧父親的反對，毅然回到娘家。後父親死於獄中，文姬被匈奴掠去，這年她才二十三歲，被左賢王納為王妃，居南匈奴12年，並育有二子，此間她還學會了吹奏「胡笳」及一些異族的語言。

建安十三年（208年）曹操感念好友蔡邕之交情，得知文姬流落南匈奴，立即派周近做使者，攜帶黃金千兩，白璧一雙，把她贖了回來。這年她三十五歲，在曹操的安排下，嫁給田校尉董祀，就在這年爆發了著名的「赤壁之戰。」

東漢末曹魏初，是一個充滿血與淚的時代，是一個充滿悲憤和痛苦的時代，詩人們把這血和淚、悲憤和痛苦堅忍地收藏起來釀造了一曲憎恨悲涼的時代悲歌。曹操、曹丕、王粲……都是這個時代里產生的優秀男歌唱家，就在這雄渾、高亢、悲涼的時代合唱隊伍里，一個激情澎湃的女高音格外地引人注目，她便是一生飽嘗戰亂別離之苦的女文學家——蔡文姬。

蔡文姬嫁給董祀，起初的夫妻生活並不十分和諧。蔡文姬飽經離亂憂傷，時常神思恍惚；而董祀正值鼎盛年華，生得一表人才，通書史，諳音律，自視甚高，對於蔡文姬自然有些不足之感，然而迫於丞相的授意，只好接納了她，在婚後第二年，董祀犯罪當死，她顧不得嫌隙，蓬首跣足地來到曹操的丞相府求情。曹操念及昔日與蔡邕的交情，又想到蔡文姬悲慘的身世，倘若處死董祀，文姬勢難自存，於是寬宥了董祀。

從此以後，董祀感念妻子之恩德，對蔡文姬重新評估，夫妻雙雙也看透了世事，溯洛水而上，居在風景秀麗，林木繁茂的山麓。若干年以後，曹操狩獵經過這里，還曾經前去探視。蔡文姬和董祀生有一兒一女，蔡文姬夫婦的女兒嫁給了司馬懿的兒子司馬師為妻，

文姬一生三嫁，命運坎坷，丁廙在《蔡伯喈女賦》描述了她的婚姻：

伊大宗之令女，稟神惠之自然；

在華年之二八，披鄧林之矅鮮。

明六列之尚致，服女史之語言；

參過庭之明訓，才朗悟而通雲。

當三春之嘉月，時將歸於所天；

曳丹羅之輕裳，戴金翠之華鈿。

羨榮跟之所茂，哀寒霜之已繁；

豈偕老之可期，庶盡歡於余年。

文姬博學多才，音樂天賦自小過人，她6歲時聽父親在大廳中彈琴，隔著牆壁就聽出了父親把第一根弦彈斷的聲音。其父驚訝之餘，又故意將第四根弦弄斷，居然又被她指出。長大後她更是琴藝超人。她在胡地日夜思念故土，回漢後參考胡人聲調，結合自己的悲慘經歷，創作了哀怨惆悵，令人斷腸的琴曲《胡笳十八拍》；嫁董祀後，感傷亂離，作《悲憤詩》，是中國詩史上第一首自傳體的五言長篇敘事詩（當然也有人認為是偽作）。

董祀求情【原文】 陳留董祀妻者，同郡蔡邕之女也，名琰，字文姬。博學有才辯，又妙於音律。適河東衛仲道。夫亡無子，歸寧於家。興平中，天下喪亂，文姬為胡騎所獲，沒於南匈奴左賢王，在胡中十二年，生二子。曹操素與邕善，痛其無嗣，乃遣使者以金璧贖之，而重嫁於祀。 祀為屯田都尉，犯法當死，文姬詣曹操請之。時公卿名士及遠方使驛坐者滿堂，操謂賓客曰：「蔡伯喈女在外，今為諸君見之。」及文姬進，蓬首徒行，叩頭請罪，音詞清辯，旨甚酸哀，眾皆為改容。操曰：「誠實相矜，然文狀已去，奈何?」文姬曰：「明公廄馬萬匹，虎士成林，何惜疾足一騎，而不濟垂死之命乎!」操感其言，乃追原祀罪。時且寒，賜以頭巾履襪。操因問曰：「聞夫人家先多墳籍，猶能憶識之不?」文姬曰：「昔亡父賜書四千許卷，流離塗炭，罔有存者，今所誦憶，裁四百餘篇耳。」操曰：「今當使十吏就夫人寫之。」文姬曰：「妾聞男女之別，禮不親授。乞給紙筆，真草唯命。」於是繕書送之，文無遺誤。後感傷亂離，追懷悲憤，作詩二章。

相傳，當蔡文姬為董祀求情時，曹操看到蔡文姬在嚴冬季節，蓬首跣足，心中大為不忍，命人取過頭巾鞋襪為她換上，讓她在董祀未歸來之前，留居在自己家中。在一次閑談中，曹操表示出很羨慕蔡文姬家中原來的藏書。蔡文姬告訴他原來家中所藏的四千卷書，幾經戰亂，已全部遺失時，曹操流露出深深的失望，當聽到蔡文姬還能背出四百篇時，又大喜過望，於是蔡文姬憑記憶默寫出四百篇文章，文無遺誤，可見蔡文姬才情之高。 孤芳續漢史，血淚寫春秋。蔡文姬傳世的作品除了《胡笳十八拍》外，還有《悲憤詩》，被稱為我國詩史上文人創作的第一首自傳體的五言長篇敘事詩。「真情窮切，自然成文」，激昂酸楚，在建安詩歌中別構一體。

李清照

[2] 李清照（1084年-1155年）：號易安居士，南宋傑出女文學家，章丘明水（今屬山東濟南）人。以詞著名，兼

李清照的畫像

工詩文，並著有《詞論》，在中國文學史上享有崇高聲譽。清照文詞絕妙，鬼斧神工，前無古人，後無來者，被尊為婉約宗主，是中華精神文明史上的一座豐碑。

李清照是最有才華的女人，生於名宦之家，幼時過目不忘，出語驚人，博覽群書。齊魯壯麗的山川涵育了清照的創作靈性，少女時代即名噪一時，嶄露崢嶸。

婚後，清照與丈夫趙明誠情投意合，如膠似漆，「夫如擅朋友之勝」。然而好景不長，朝中新舊黨爭愈演愈烈，一對鴛鴦幾被拆散。後來金朝大軍鐵蹄南下，南宋王朝腐敗無能，自毀長城。趙明誠空懷滿腔熱血，可惜出師未捷身先死。目睹國破家亡，清照「雖處憂患窮困而志不屈」，在「尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚」的晚年，她殫精竭慮，編撰《金石錄》，完成丈夫未竟之功。李清照的詞多寫閨中思夫及國破家亡之情，她的詞中充斥著深深的愁絲，一句「莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦」，更是讓讀者深深為之震撼。李清照當之無愧為四大才女之一。

上官婉兒

[3] 上官婉兒（664年～710年），唐朝女詩人。陝州陝縣（今屬河南）人。上官儀孫女。巾幗首相第一人,繼承

上官婉兒的畫像

了祖父的全部才華，擅長詩文，天分極高。上官儀獲罪後被沒入宮中，上官婉兒與母親鄭氏同被配沒掖廷。母親鄭氏是太常少卿鄭休遠之姊，在鄭氏培養下，上官婉兒熟讀詩書，明達吏事。儀鳳二年（677年），以聰慧得幸於武則天，頗能詩，武後稱帝時，詔敕多出其手者，時稱「內舍人」。她十四歲的時候，出落得妖冶艷麗，秀美輕盈，一顰一笑，自成風度，加上天生聰秀，過目成誦，文采過人，下筆千言。儀鳳二年上官婉兒曾被武則天召見宮中，當場命題，讓其依題著文。上官婉兒文不加點，須臾而成，珠圓玉潤，調葉聲和，尤其她的書法秀媚，格仿簪花。武則天看後大悅，當即下令免其奴婢身份，讓其掌管宮中詔命。此後，武則天所下制誥，多出上官婉兒的手筆。 女皇連連驚呼：「此女絕非凡！」

神龍元年（705年），唐中宗復位後，仍得中宗、韋後寵信，專掌起草詔令。與太平公主亦多往來，與武三思私通。曾建議中宗擴大書館，增設學士，代朝廷品評天下詩文。又與韋後、安樂公主等人操縱政治，樹立私黨，廣納賄賂。景龍四年（710年），中宗崩，韋後欲效武後而稱帝，臨淄王李隆基發動政變，誅韋後、安樂公主，擁立其父唐睿宗。上官婉兒執燭率宮人迎接，並把她與太平公主所擬遺詔拿給劉幽求觀看，劉幽求拿著遺詔求李隆基開恩，但李隆基執意殺上官婉兒，年僅46歲。開元初年，唐玄宗廣征上官婉兒的作品，編成文集20卷，張說作序。《全唐詩》收其遺詩三十二首。

婉兒在風雨飄搖的時代左沖右突，成為盛唐時期的「無冕女皇」。智慧、肉體、靈氣、才華……婉兒憑借這些法寶，穿梭於朝中重臣之間，譜寫了一篇美麗、凄婉的人生華章。

卓文君

[4] 西漢臨邛人(今：四川省成都市隸屬)，漢代才女，她貌美有才氣，善鼓琴，家中富貴。卓文君天生麗質

，容貌姣好，自幼聰明，博聞雅識，詩歌詞賦，無一不精，更兼擅長音律，琴技無雙。

她是卓王孫之女，喪夫後家居。許多名流向她求婚，她卻看中了窮書生司馬相如。司馬相如能彈琴作詩，卓文君從中領會到他的才華和情感，一心相愛。司馬相如家裡一無所有，卓文君隨他私奔後，就開了個酒鋪，親自當掌櫃，文君當壚賣酒，相如則作打雜，不怕人譏笑。後卓王孫礙於面子，接濟二人，從此二人生活富足。後來司馬相如終於成名天下。而文君夜奔相如的故事，則流行民間，並為後世小說、戲曲所取材。

司馬相如的文采，卓文君之美艷，當壚賣酒，白頭興怨，長門靈賦；封禪遺書傳為千古佳話。流傳於世的還有那首著名的《鳳求凰》：「鳳兮鳳兮歸故鄉,游遨四海求其凰,時未遇兮無所將，何悟今兮升斯堂。有一艷女在此堂,室邇人遐毒我腸,何由交接為鴛鴦。」以及卓文君所作哀怒的《白頭吟》：「今日斗酒會，明旦溝水頭，蹀躞御溝上，溝水東西流。凄凄復凄凄，嫁娶不須啼，願得一心人，白首不相離。竹竿何裊裊，魚兒何簁簁，男兒重義氣，何用錢刀為？」，和凄怨的《訣別書》：「春華競芳，五色凌素，琴尚在御，而新聲代故！錦水有鴛，漢宮有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀於淫而不悟！朱弦斷，明鏡缺，朝露晞，芳時歇，白頭吟，傷離別，努力加餐勿念妾，錦水湯湯，與君長訣！」

卓文君，一個美麗聰明，精詩文，善彈琴的女子。可嘆的是十七歲年紀輕輕，便在娘家守寡。某日席間，只因司馬相如一曲《鳳求凰》，多情而又大膽的表白，讓久慕司馬相如之才的卓文君，一聽傾心，一見鍾情。可是他們之間的愛戀受到了父親的強烈阻撓。卓文君憑著自己對愛情的憧憬，對追求幸福的堅定，以及非凡的勇氣，毅然在漆黑之夜，逃出卓府，與深愛的人私奔。當壚賣酒為生。生活艱難，但兩人感情日深。這也是一直流傳至今的愛情故事裡最浪漫的夜奔之佳話。

自古至今，大多數男人總是令人失望。司馬相如自然也不例外。當他在事業上略顯鋒芒，終於被舉薦做官後，久居京城，賞盡風塵美女，加上官場得意，竟然產生了棄妻納妾之意。曾經患難與共，情深意篤的日子此刻早已忘卻。哪裡還記得千里之外還有一位日夜倍思丈夫的妻子。文君獨守空房，日復一日年復一年地過著寂寞的生活。一首《白頭吟》，「……聞君有二意，故來相決絕。願得一人心，白首不相離。……」表達了她對愛情的執著和嚮往以及一個女子獨特的堅定和堅韌。也為她們的故事增添了幾分美麗的哀傷。

終於某日，司馬相如給妻子送出了一封十三字的信：一二三四五六七八九十百千萬。聰明的卓文君讀後，淚流滿面。一行數字中唯獨少了一個「億」，無億豈不是表示夫君對自己「無意」的暗示？她，心涼如水。懷著十分悲痛的心情，回了一封《怨郎詩》。

其詩曰：一別之後，二地相思（懸）。雖說是三四月，誰又知五六年。七弦琴無心彈，八行書無可傳，九連環從中折斷，十里長亭望眼欲穿。百思想，千繫念，萬般無奈把郎怨。萬語千言道不完，百無聊賴十憑欄。重九登高看孤雁，八月仲秋月圓人不圓。七月半，秉燭燒香問蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒。五月石榴似火，偏遇陣陣冷雨澆花端。四月枇杷未黃，我欲對鏡心意亂。急匆匆，三月桃花隨水轉，飄零零，二月風箏線兒斷。噫，郎呀郎，巴不得下一世，你為女來我做男。

司馬相如看完妻子的信，不禁驚嘆妻子之才華橫溢。遙想昔日夫妻恩愛之情，羞愧萬分，從此不再提遺妻納妾之事。這首詩也便成了卓文君一生的代表作數字詩。細細品讀，其愛恨交織之情躍然紙上。

卓文君是聰明的。她用自己的智慧挽回了丈夫的背棄。她用心經營著自己的愛情和婚姻，終於苦盡甘來。他們之間最終沒有背棄最初的愛戀和最後的堅守。這也使得他們的故事千轉百回，成為世俗之上的愛情佳話。

卓文君，一個有思想，有勇氣，敢愛敢恨的才女。她的一生，應該是值得的。比如充滿浪漫色彩的夜奔，比如可遇而不可求的一見鍾情，比如與愛的人攜手終老等等。女人一生如此，夫復何求？後來人們根據這個事還有一首詩：《望江亭》——關漢卿

當爐卓女艷如花,不記琴心未有涯。

負卻今宵花底約,卿須憐我尚無家。

句首四字連起來為：「當不負卿」。

班昭

[5] 其實，關於四大才女的界定眾說紛紜，還有一位常被提及的才女，她就是班昭。

班昭的畫像

班昭（約49—約120），扶風安陵人（今陝西咸陽）。班彪之女，班固、班超之妹，曹世叔（即曹壽）妻，早寡。《後漢書·列女傳》有她的記載。因為《漢書》，其八《表》及《天文志》未竟，漢和帝詔就東觀續成之。數召入宮，令皇後貴人師事，號曰曹大家（gū）。有《女誡》七篇，集三卷。

班昭字惠班，又名姬，家學淵源，尤擅文采。她的父親班彪是當代的大文豪，班昭本人常被召入皇宮，教授皇後及諸貴人誦讀經史，宮中尊之為師。

清代女作家趙傅「東觀續史，賦頌並嫻」。

班昭十四歲嫁給同郡曹世叔為妻，所以人們又把班昭叫做「曹大家」。

以個性而論，曹世叔活潑外向，班昭則溫柔細膩，夫妻兩人頗能相互遷就，生活得十分美滿。

班昭的文采首先就表現在幫她的哥哥班固修《漢書》，這部書是我國的第一部紀傳體斷代史，是正史中寫的較好的一部，人們稱贊它言賅事備，與《史記》齊名，全書分紀、傳、表、志幾類。還在班昭的父親班彪的時候，就開始了這部書的寫作工作，她的父親死後，她的哥哥班固繼續完成這一工作。班固，字孟堅，九歲能作文，稍大一點，博覽眾書，九流百家之言無不窮究，不料就在他快要完成《漢書》時，卻因竇憲一案的牽連，死在獄中，班昭痛定思痛，接過亡兄的工作繼續前進。