英國博物館古代四大美女

A. 世界第八大奇跡是什麼

世界八大奇跡名稱如下：
1、巴比倫空中花園、
2、亞歷山大港燈塔、
3、羅德島太陽神巨像、
4、奧林匹亞宙斯神像、
5、阿爾忒彌斯神廟、
6、摩索拉斯陵墓、
7、埃及金字塔、
8、中國秦始皇陵兵馬俑。

B. 中國古代四大美人中誰最美

在古代一般是西施居首，另外，自古「四大美人」就有不同版本，不易評價。
中國古代「四大美人」：西施、貂蟬、王昭君、楊玉環（楊貴妃） 中國的四大美女究竟誰排第一， 四大美女本來已有定論，不過那是古代的排法。西施居首，貂蟬次之，王昭君再次，楊玉環為末。其中西施是美的化身和代名詞。
四大美女還有一說是褒姒，西施，妲己，楊玉環。並稱為：「笑褒姒 病西施 狠妲己 醉楊妃」。 因為貂蟬是《三國演義》里的人物，《三國志》里並沒有。
我國最早出土的木刻年畫，1909年在甘肅發現的南宋平陽木刻年畫《隋朝窈窕呈傾國之芳容》也稱為《四美圖》，畫的是王昭君、趙飛燕、班姬、綠珠四位古代美人。此年畫的原版現存於莫斯科博物館。「題材雖皇家內容，但將漢晉兩朝人物於一圖，其雕刻線條流暢細膩，構圖豐滿華麗。」 綠珠左手提裙登階，回眸又望右手所持的玉麒麟，風情畢現；王昭君身著異族服飾，執筆修書，神情沉鬱；趙飛燕金飾玉佩，袖手昂頭，志滿意得；班姬持扇列後，文靜矜持。整個畫面素色，講究線條，一派清穆之風。」
是不是由此可以說這四位美人才是中國古代的四大美人。至少也可以說這也是一個版本。再說，這里有有力的證據——南宋的文物。說起年代也在唐朝之後。既然南宋這樣將這四位美人跨時代組合在一起，自有他的道理。

C. 國外著名四大美女都有誰

國外著名四大美女：

1. 奧黛麗赫本，身為好萊塢最著名的女星之一，她以高雅的氣質與有品味的穿著著稱。她生前主演的多部電影例如《羅馬假日》、《第凡內早餐》和《窈窕淑女》等至今仍為無數人眼中的經典。
   

   

   D. 中國古代的4大美人是那幾個

   中國有四大美女古代「四大美女」：西施、貂蟬、王昭君、楊玉環 中國的四大美女究竟誰排第一，本來已有定論，不過那是古代的排法。西施居首，王昭君次之，貂蟬再次，楊玉環為末。其中西施是美的化身和代名詞。四大美女享有「閉月羞花之貌，沉魚盡雁之容」。「閉月、羞花、沉魚、落雁」是一個個精彩故事組成的歷史典故。「閉月」，是述說貂蟬拜月的故事。「羞花」，說的是楊貴妃觀花時的故事。「沉魚」，講的是西施浣沙時的故事。「落雁」，就是昭君出塞的故事。

   E. 英國游之-大英博物館

   到英國不去大英博物館會是一場很大的遺憾，因為當年英國雄霸世界成為日不落帝國的時候，從世界各地搶奪、收購、轉移了各種文物、古建築、雕塑等，有些甚至整體搬遷到英國（如埃及的神廟、雕像、希臘神廟等），所以目前來看他到底是文化的掠奪者還是保護者呢？到底是強盜還是學者呢？是文明的破壞者還是文明的使者呢？恐怕很難定義，但到大英博物館幾乎可以看到全人類文明的發展史卻是事實。
   
   大英博物館目前都是免費的，估計也是有點像向世界人民致歉的意思吧！
   
   大英博物館採用的是古希臘風格建築，凡三角門楣都是古希臘風格建築。
   
   大英博物館（The British Museum），又名不列顛博物館，位於英國倫敦新牛津大街北面的羅素廣場，該館成立於1753年，於1759年1月15日起正式對公眾開放，是世界上歷史最悠久、規模最宏偉的綜合性博物館，也是世界上規模最大、最著名的世界四大博物館之一。博物館收藏了世界各地許多文物和珍品及很多偉大科學家的手稿，藏品之豐富、種類之繁多，為全世界博物館所罕見。大英博物館擁有藏品800多萬件 ，由於空間限制，有99% 的藏品未能公開展出，所以普通人能看到的藏品是冰山一角，包括很多從我國圓明園搶過去的文物基本都沒有展示，但就這1%公開展示的藏品，要詳細了解的沒有3～5天是不行的，我們花一天時間參觀其實就是走馬觀花，到此一游，「下車撒尿、停車拍照」
   
   埃及館，古埃及的文明估計大家都比較熟悉，出現很多至今讓人難以理解的文物，所以被都市傳說化、甚至外星文明化。
   
   目前正式的解釋：古埃及，四大文明古國之一，位於非洲東北部尼羅河中下游（今中東地區），距今約7400多年前，以法尤姆地區為中心開始出現聚落組織城邦進而形成國家，古埃及文明最早形成於約7450年前下埃及的法尤姆地區（約公元前5450年），終止於（公元639年）阿拉伯帝國將其伊斯蘭化。大英博物館內展出的古埃及雕塑時間為公元前2686到公元395年大概3000多年的跨度。
   
           阿蒙霍特普三世（英文名：Amenhotep III，約前1403年至前1397年之間～約前1353年）古埃及第十八王朝第九位法老，在位38 年（大約是前1391年—前1353年），大約在6至12歲間登基，第十八王朝在他統治時達到全盛，阿蒙霍特普三世是圖特摩斯四世（Thutmose IV）的兒子和繼承人，關於他出生的故事被雕刻在盧克索神廟的牆上。阿蒙霍特普三世從他父親那裡繼承了一個巨大的帝國，帝國的版圖從敘利亞開始，直至尼羅河第五瀑布為止。在古埃及那個近親亂倫盛行的王室，阿蒙霍特普三世突破了埃及王室血統。在阿蒙霍特普當上法老的第二年，就同一個並非來自正統王室的平民女子結婚了。這位平民女子叫泰伊，是一個富商的女兒，於公元前1416年因美貌絕倫而被選進宮。
   
   據說阿蒙霍特普三世喜好美色，經常要求埃及的屬國向自己進貢美女。
   
   阿蒙霍特普三世死後，其子阿蒙霍特普四世（後改名阿肯那頓，其王後納芙蒂蒂曾當過法老，現知埃及歷史上第二位女法老，也是著名美女）繼位
   
   下圖喜歡美顏雕像的君王，聽說他的木乃伊在法國通過3D掃描復原後並沒有那麼英俊。拉美西斯二世；希臘語: αμέσσης, （公元前1303年2月21日 [1] －公元前1213年7月）塞提一世之子，古埃及第十九王朝法老第三位法老，傑出的政治家、軍事家、文學家、詩人、建築家，其執政時期是埃及新王國最後的強盛年代，也被稱為拉美西斯大帝，希臘人稱他為奧斯曼狄斯 。
   
   拉美西斯二世進行了一系列的遠征，以恢復埃及對巴勒斯坦的統治。他在敘利亞與同時代的另一強大帝國赫梯發生利益沖突。雙方在前1285年發生一次著名的戰役（卡迭石戰役）。並於前1283年與赫梯帝國簽訂和約。約前1258年，赫梯王國的國王病逝，新任國王哈杜西勒三世繼位，兩國締結和約，成為軍事同盟。埃及赫梯和約可說是歷史上第一個著名的國際協定，其埃及文本與赫梯文本均被保存下來，並為近代考古學者所發現。
   
   他在位67年，有8個皇後，嬪妃不計其數；大約有100多個兒女，其中12個有合法繼承權的兒子都早他逝世；在當時古埃及人平均壽命僅有40多歲的情況下，他活到90多歲高齡；喜歡將自己的經歷誇耀後雕刻在建築物上，時刻不忘將自己神化了的雕像矗立在埃及各地，並且與神並列在一起。
   
   下圖好像是古埃及的大祭司
   
   圖特摩斯三世（也稱為圖特摩斯三世，公元前 1458-1425 年在位）是埃及第 18 王朝的第 6 位國王，是古代最偉大的軍事領袖之一，也是埃及歷史上最有效和最令人印象深刻的君主之一。他的王點陣圖特摩斯的意思是「托特的誕生」，而他的出生名字 Menkhperre 的意思是「永恆是拉的顯化者」。
   
   圖特摩斯三世出生於 c. 公元前 1481 年，他的父親去世時他只有三歲，哈特謝普蘇特被任命為攝政王，然後在位。在新王國時期（公元前 1570 年 - 公元前 1069 年）的大部分時間里，他都在埃及首都底比斯的宮廷長大。
   
   在他擔任法老期間，圖特摩斯三世在 20 年內領導了 17 次成功的軍事行動。他下令在上登記他的勝利的細節寺廟的阿蒙在卡納克，他們被認為是現存古埃及軍事行動的最廣泛的記錄。
   
   古埃及第18王朝守護神廟的石獅雕像
   
   木乃伊旁邊的神獸
   
   下圖這個石碑的雕像讓人很費解，跪下的人手裡面拖著好像空氣一樣透明的東西，小心翼翼的樣子，好像那東西隨時會發生變化的樣子
   
   古埃及文字-聖書體（或稱碑銘體，正規體，俗稱埃及象形文字，是古埃及人使用的一種文字體系），其實由圖形文字，音節文字和字母構成，不是單純的象形文字。它是最早的文字形式之一，書寫正規，圖畫性強，使用時間是公元前3000年到公元4世紀。
   
   聖書」一詞來源於希臘語（ιερογλύφος）「神聖的雕刻」，「聖書」一詞的使用反映了希臘人對古埃及文字的最初認識，即這種文字一般刻寫在神廟和各種紀念性建築物上，而且只有少數祭司通曉；而埃及人自己也稱之為「神的文字」，即古埃及的原稱mdw nṯr。
   
   在早期，聖書體用於書寫各種文獻，出現在各種書寫材料上，如紙草紙、石碑、陶片等等。隨著新的書寫體的出現，它的使用范圍才逐漸局限於神廟和紀念性的建築物上，成為裝飾性很強的一種字體。
   
   古埃及文字也人說是鳥形文，我國的傳說，《帝王世紀》載有: 「黃帝史官倉頡，取象鳥跡，始制文字」，所以有人說這兩種文字同源，或許時間文化都有相似之處這不奇怪，但古埃及文字不是單純的象形字，包含音節文字和字母，這方面是有比較大差別的。
   
   紙莎草造型立柱（很多國內網站的資料說這個柱子是用紙沙草做成，簡直以訛傳訛，是造型像紙莎草，出於受力結構的考慮），紙莎草（papyrus）是一種高而堅韌的挺水植物（國內類似的植物叫席草），約可長到4至5米高，在水裡面堅挺不倒，聰明的工匠們參考它的外形結構，可以說是最早的仿生學了。據老普林尼的《博物志》一書，紙莎草是尼羅河及幼發拉底河流域的原生植物，在尼羅河三角洲有著非常廣泛的分布，它的莖纖維可以製作燈芯、墊子、籃子、繩子、鞋子、草席、小舟、屋頂等，當然也可以當作類似紙張一樣書寫用品。
   
   下圖是鎮館之寶，也是解讀古埃及文化的一個最為重要的物證-羅塞塔石碑
   
   1799年的一天，為了牽制英國，拿破崙遠征埃及。在尼羅河三角洲一個叫羅塞塔的港口城市，一位法軍上尉帶領一隊士兵正在修築要塞，無意中挖到一塊黑色大石頭。由於是在羅塞塔城附近被挖掘的，所以被叫作羅塞塔石碑。
   
   羅塞塔石碑上刻著不同的三種文字，古埃及象形文字、古埃及草書、希臘文，最上面的是象形文字，沒人懂它的意思，象形文字的下面是希臘文，它的內容和象形文字一樣，今人正是通過希臘文來破譯古埃及的象形文字。
   
   木乃伊館
   
   聖甲蟲（屎殼郎），古埃及人見到這種甲蟲從糞堆裡面出來，以為有化腐朽為神奇的再生之力，所以木乃伊旁邊會放很多這種甲蟲以及他的雕像，估計大家在好萊塢電影《木乃伊》系統中見過它的威力和恐怖之處。
   
   中東亞述文化館，亞述帝國（英語：Assyria empire，公元前935年—公元前612年），可以簡單理解為大概跟我們的西周時代差不多。
   
   亞述是興起於美索不達米亞（即兩河流域，今伊拉克境內幼發拉底河和底格里斯河一帶）的國家，使用的語言有阿拉米語，阿卡德語等。公元前8世紀末，亞述逐步強大，先後征服了小亞細亞東部、敘利亞、腓尼基、巴勒斯坦、巴比倫尼亞和埃及等地。國都定於尼尼微（今伊拉克摩蘇爾附近）。亞述人在兩河流域古代歷史上頻繁活動時間前後約有二千年。後來亞述人失去了霸主地位，不再有獨立的國家。
   
   亞述神獸，人頭翼牛（獅），這樣的神獸共有兩只，被人們稱為「舍都」，它的形象非常獨特，它是人頭、獅身、公牛蹄的組合，生有飛翼。更特別的是它有五條腿。讓觀眾從身邊走過時，從大多數角度，都可以看到它的四條腿，以充分顯示其完整性。這個神獸的頭戴高冠，胸前掛著一綹經過編梳的長胡須，大大的眼睛非常具有威懾力，令人敬畏！
   
   新亞述時期國王，納西爾帕二世，製作於前860年左右
   
   鷹首人身守護神，是不是跟我們封神演義裡面的雷震子有點類似，有人說手裡提的包包跟某奢侈品的樣式很類似、開口手鐲、手錶狀裝飾品等非常新潮啊
   
   浮雕描述了大量國王狩獵過程的場景，場面栩栩如生，特別是獅子、狼等猛獸中箭的場景
   
   尼姆魯德 （Nimrud）神廟位於伊拉克北部尼尼微省首府摩蘇爾附近，興建於公元前13世紀， 尼姆魯德 曾經是亞述帝國的首都之一
   
   方尖塔，亞述國王沙爾馬尼鍀三世前830年左右在 尼姆魯德豎立紀念他取得的成就等紀念碑
   
   古希臘館：
   
   希臘被視為西方文明的發源地，古希臘於公元前800年形成奴隸制國家，公元前5世紀發展至以雅典和斯巴達為代表的希臘城邦鼎盛時期，公元前146年並入羅馬帝國。 後成為拜占庭帝國的核心部分，以希臘語及文化所主導，15世紀中期被奧斯曼帝國統治。古希臘時期可以大致簡單理解為跟我國的西周後期到戰國時期。
   
   希臘海仙女神廟,建於公元前390-380年,出土於土耳其西南的桑索斯,所以又被稱為涅瑞伊得斯紀念碑,曾毀於地震，後被整體搬遷到大英博物館。
   
   雕塑受到不同程度的破壞
   
   米諾斯王朝，早於公元前1400年
   
   希臘克里特島的克諾索斯位於希臘本土以南130公里的地中海上，愛琴海以南，面積8236平方公里，是希臘最大的島嶼。在克里特島上，距海邊4公里的地方有一座面積為270萬平方米的城市克諾索斯。其中心王宮有兩座，第一座小面積宮殿由於意外損毀而廢棄；第二座也就是我們現在所說的米諾斯王宮遺址，是基於第一座宮殿的遺址上興建的，長寬為150×100的多層建築，總佔地面積為2.2萬平方米。
   
   帕台農神殿（希臘用以祭祀雅典娜女神的神廟）
   
   思考者，聽說是法國著名雕塑家奧古斯特·羅丹在造訪大英博物館學習了古希臘的雕塑藝術風格後創作的雕塑，大概完工於1870年左右。
   
   世界文明的遺跡都有同樣悲慘的命運，慘遭破壞，腦袋被敲掉，所以看到龍門石窟中的很多佛像的腦袋被敲掉一點也不奇怪，不完全都是那個轟轟烈烈的大時代運動造成的。
   
   帕特農神廟牆面浮雕
   
   描述了希臘神話中拉皮特人與人頭馬身的肯陶洛斯人之戰。故事說的是希臘英雄提修斯迎娶拉皮特人公主，婚禮邀請了人頭馬族人參加婚禮，婚禮中粗野的人頭馬族人酒後亂性竟然試圖搶走新娘，於是乎人頭馬族人和拉比特人混戰一場，最終拉比特取得勝利，趕走了人頭馬族。
   
   半人馬經常被視為人的理智和技巧和動物的本能沖動和激情的綜合體。他們聽從頭腦的指揮時，是最優秀的戰士、最忠誠的朋友，但當他們 被慾望支配時，卻是最殘暴的掠奪者、最可怕的敵人 。
   
   大洋洲和非洲館
   
   復活節島(Easter Island)位於南太平洋東部，向東距離智利大陸本土約3600公里，南緯27度,西經109度。荷蘭航海家羅赫芬於1722年4月5日復活節發現並登上該島，該島因此而得名。當地人則稱之為拉帕努伊島。這個島在地理上屬於波利尼西亞群島，位於群島東端，是世界上最偏僻的島。
   
   這些巨人是誰建築的，出於什麼目的至今誰未解之謎！
   
   美洲館
   
   墨

   F. 說起中國古代四大美女，為什麼普遍認為是這四個人

   中華文化五千年，美女自然數不勝數，但是說起四大美女，我們都會想到四個人：西施、王昭君、楊玉環、貂蟬。為什麼普遍認為他們四個就是四大美女呢？歷史上赫赫有名的美女這么多，為何單單將他們四個冠為四大美女呢？
   
   其實在宋代時期四大美女的並不是這四個人，而是綠珠、王昭君、趙飛燕、班姬四人，俄羅斯東方博物館有一文物，就是宋朝時候四大美女圖畫，所畫正是這四個人。明代詩人張元凱《伐檀齋集》中有《四美人詠》組詩，把明妃（王昭君）、飛燕、文君、綠珠稱為四大美人。可見，自古以來四大美人並不是固定在四個人身上的，而是一個不斷變換的群體，而所謂「沉魚」、「落雁」、「閉月」、「羞花」四大美女只不過是離我們最近的一個版本，才被我們接受。這個版本的四大美女所見的最早文獻是清代華廣生編的「小曲總集」——《白雪遺音》。該書卷三《鬧腮胡》將西施、王昭君、貂蟬、楊玉環並舉，稱為「四大美女」（即「四大美人」）。書序言作於嘉慶甲子（1804年），全書刊刻於道光八年（1828年）。由此可見，這個版本的四大美女說法也就是在這個時間左右。
   
   西施沉魚，昭君落雁，貂蟬閉月，貴妃羞花。可能也正是因為這個版本的四大美人，所以形容美貌至極才會說沉魚落雁閉月羞花。

   G. 四大美女 為什麼說她們是美女呢

   中國古代「四大美女」：西施、貂蟬、王昭君、楊玉環 。四大美女享有「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」的美譽。「閉月、羞花、沉魚、落雁」是由精彩故事組成的歷史典故。「閉月」，是述說貂蟬拜月的故事。「羞花」，說的是楊貴妃觀花時的故事。「沉魚」，講的是西施浣沙時的故事。「落雁」，就是昭君出塞的故事。 至於這一稱呼的來源，卻一直不太清楚。最近，紀連海先生在《紀連海嘆說「四大美人」》中探討了西施、王昭君、貂蟬、楊玉環這四個人被稱為「四大美人」的問題。他從這四大美人的生活年代或被創造出來的年代先後作了推斷。西施最早出生，楊貴妃最晚死去，楊貴妃是唐朝人，所以「四大美人」的說法，首先可以推斷肯定是唐朝以後才出現的。貂蟬是《三國演義》中的人物，可以說是《三國演義》成就了貂蟬（《三國志》中沒有貂蟬其人），因《三國演義》成書於明朝初年，所以，「四大美人」這一說法肯定出現在元末明初。究竟是這個時代的什麼人提出來呢？紀先生說，從生活年代或被創造出來的年代來推證，僅可劃出一個大致的時間范圍。 所見的最早文獻是清代華廣生編的「小曲總集」——《白雪遺音》。該書卷三《鬧腮胡》雲：「……西施女，來獻吳，吳王是個鬧腮胡。王昭君，把番和，眼巴巴捨不得劉王鬧腮胡。楊貴妃酒醉深宮內，安祿山也是個鬧腮胡。鳳儀亭上的貂蟬女，嫁與了董卓也是個鬧腮胡。四大美女都是有名的。自古以來就嫁蠢夫。何況你與我。」這里，西施、王昭君、貂蟬、楊玉環並舉，而且「四大美女」（即「四大美人」）的說法已明確提出。《白雪遺音》編者華廣生，字春田，山東歷城人，生於清乾嘉間。書序言作於嘉慶甲子（1804年），全書刊刻於道光八年（1828年）。由此可見，將合稱為「四大美女」不應晚於清乾嘉之際。 如果再詳細梳理文化史，就會發現「四大美女」不止西施、王昭君、貂蟬、楊玉環這一個版本。1907年俄國探險家科茲洛夫大佐探險隊在甘肅黑水故城發現了一幅刻有四個美人的圖畫，該圖畫隨後被科茲洛夫大佐等人劫往俄國，現藏俄羅斯東方博物館。該圖從右往左依次繪有綠珠、王昭君、趙飛燕、班姬四位古代美女。畫面上方有「隋朝窈窕呈傾國之芳容」一行文字。據專家考證：「此畫可能系宋金流入西夏」。 明代詩人張元凱《伐檀齋集》中有《四美人詠》組詩，分別詠「明妃」「飛燕」「文君」「綠珠」等「四美人」。依次分別為：「白龍堆里塞雲昏，黃鶴歌殘馬上論；自恨良家充內選，也同公主嫁烏孫。」「三千宮女廢昭台，飛燕雄心尚忌猜；乍報殿成名合徳，悔教小妹入宮來。」「澹盪春風膩錦江，洞房人靜鳥啼雙；臨卭儻賤成都客，閑卻花枝鎖綠窗。」「石家歌妓儼成行，金谷溫柔別有鄉；既是綠珠吾所愛，季倫何惜剖身藏。」 由以上材料可知，從宋到明中後期，「四大美女」的成員並未固定下來，黑水圖畫和張元凱的《四美人詠》只有兩個對象重合，即王昭君（明妃）和綠珠，而其中又只有王昭君一人進入了現代通行版的「四大美女」中。依據目前查閱到的文獻推斷，通行版「四大美女」的形成應該是清代中期的事，直接文獻依據就是《白雪遺音》中的《鬧腮胡》。

   H. 關於我國古代四大美女的文獻資料

   樓上的太多了吧 我簡單說一下
   1.楊貴妃：楊玄繳獻給壽王，壽王一見其美貌便娶她為王妃，最後唐玄宗不顧壽王，便將她納為妃子！！
   2.貂蟬：三國時司徒王允的義女，王允為了離間董卓與呂布便用貂蟬使美人計使猛將呂布誅殺國賊董卓。可憐貂蟬為了天下蒼生獻了身。
   3.王昭君：乃漢代的一名貌美如花的女子，匈奴幾次領兵來犯，昭君為了大漢與匈奴和好便下嫁給匈奴單於！給大漢百姓帶來了太平！
   4.西施：乃越國第一美女，越王為了討好吳王便將美女西施獻給了吳王！吳王每日與西施尋歡作樂，荒廢國事，以後越王勾踐便領兵打敗了吳王。 西施從中有著很大的功勞
   
   樓上的那個太難懂了。 我這個比較簡單 希望對樓主有幫助！！
   在說幾個美女 呵呵
   1.妲己：商朝時期冀州侯蘇護之女，有傾國的美貌，妖媚的笑容。被商紂王寵信，本來已有婚約，卻被商紂王強行納入後宮。妲己魅惑紂王，荒淫無道。當上了王後之後，誤導紂王魚肉百姓。最後致使周武王姬發起義，攻破朝歌。紂王自焚，姜子牙便下令處斬妲己。 被神話故事封神榜里稱為狐狸精！
   2.大喬：乃三國時期東郡喬玄之女，長的十分美麗，平日最善詩詞歌賦。江東小霸王孫策領兵路過東郡借住喬玄府中時，對大喬一見鍾情，次日便像喬玄提親，迎娶了大喬，為孫策生了一女一子。
   3.小喬：乃三國時期東郡喬玄之次女，長的身份美麗。平日最善舞劍。江東周瑜隨小霸王孫策來東郡拜訪喬玄時，對小喬一見鍾情。次日便向喬玄提親，娶了小喬。
   4.虞姬：秦末人，乃西楚霸王項羽的愛姬。虞姬是個才貌雙全的女子，不但長的美麗，而且舞姿也楚楚動人，還有她的劍，舞的也輕盈如水。
   
   好了 樓主這下滿意了吧！

   I. 古代四大美女的資料

   中國古代「四大美女」：西施、貂蟬、王昭君、楊玉環 。四大美女享有「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」的美譽。「閉月、羞花、沉魚、落雁」是由精彩故事組成的歷史典故。「閉月」，是述說貂蟬拜月的故事。「羞花」，談的是楊貴妃觀花時的故事。「沉魚」，講的是西施浣沙時的故事。「落雁」，指的就是昭君出塞的故事。
   
   我國最早出土的木刻年畫，1909年在甘肅發現的南宋平陽木刻年畫《隋朝窈窕呈傾國之芳容》也稱為《四美圖》，畫的是王昭君、趙飛燕、班姬、綠珠四位古代美人。此年畫的原版現存於莫斯科博物館。「題材雖皇家內容，但將漢晉兩朝人物於一圖，其雕刻線條流暢細膩，構圖豐滿華麗。」
   
   貂蟬是《三國演義》里的人物，《三國志》里並沒有。 貂蟬，山西忻州人。是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌,見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，願為主人分憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。王允先把貂蟬暗地裡許給呂布，再明把貂蟬獻給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以後，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚。把二人撩撥得神魂顛倒。
   
   西施，原名施夷光，春秋末期出生於浙江諸暨薴蘿村。天生麗質。時越國稱臣於吳國，越王勾踐卧薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子，把吳王迷惑得眾叛親離，無心於國事，為勾踐的東山再起起了掩護作用，表現了一個愛國女子的高尚思想情操。
   
   王昭君( 公元前52年－公元前19年) 王昭君，姓王名嬙，南郡秭歸（今湖北省興山縣）人。匈奴呼韓邪單於閼氏。她是漢元帝時以「良家子」入選掖庭的。時，呼韓邪來朝，帝敕以五女賜之。王昭君入宮數年，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君「豐容靚飾，光明漢宮，顧影徘徊，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難於失信，遂與匈奴。」（《後漢書》卷八十九《南匈奴傳》）
   
   楊玉環（公元719－756年）：號太真，蒲州永樂人，唐玄宗李隆基的貴妃。楊氏姿質豐艷，善歌舞，通音律.唐代宮廷音樂家、歌舞家，其音樂才華在歷代後妃中鮮見。開元七年719年農歷六月初一生於容州（今廣西玉林容縣），出身宦門世家，曾祖父楊汪是隋朝的上柱國、吏部尚書，唐初被李世民所殺，父楊玄琰，是蜀州司戶，叔父楊玄珪曾任河南府土曹，楊玉環的童年是在四川度過的，10歲左右，父親去世，她寄養在洛陽的三叔楊玄珪家。 開元二十二年七月，(734年).唐玄宗的女兒咸宜公主在洛陽舉行婚禮，楊玉環也應邀參加。咸陽公主之胞弟壽王李瑁對楊玉環一見鍾情，唐玄宗在武惠妃的要求下當年就下詔冊立她為壽王妃。婚後，兩人甜美異常.後又受令出家，天寶四載（745年），楊氏正式被玄宗冊封為貴妃。天寶十五載（755年），安祿山發動叛亂，玄宗西逃四川，楊氏在馬嵬驛死於亂軍之中.

   J. 四大包括哪些俗語

   一、民間四大俗語：

   1、四大紅：剪綵布 花轎的蓬 新娘子的蓋頭 輸血瓶

   2、四大綠：青草地、大蔥皮、王八殼子、郵電局。

   3、四大白：頭場雪 精粉面 新摘的棉花 撥皮雞蛋

   4、四大黑：包文正呼延慶三十下晚 無底洞

   5、四大硬：門洞風 野豬鬃 醉鬼的舌頭 老山東

   6、四大軟：席夢思 槽子糕 孕婦的肚子 大麵包

   7、老瓦的外套 嘴巴子的廣告 3G的大刀 老而彌的贊美

   二、四大范圍很廣，有指四大美女的說法。《道德經》第二十五章中有：「故道大，天大，地大，人亦大。域內有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。」印度指地、水、火、風、空為五種構成物質的基本元素。

   佛教加以改造，謂地、水、火、風四種物體均能保持各自的形態，不相紊亂。亦名四大種。種，有能生的作用，如種子。佛教認為一切物質都是四大所生。又把物質世界稱為色法。色，分能造色和所造色兩類，四大種為能造色，其餘一切物體為所造色。此外，還有諸多四大。

   

   (10)英國博物館古代四大美女擴展閱讀：

   四大發明

   中國古代對世界具有很大影響的四種發明。即造紙術、指南針、火葯、活字印刷術。此一說法最早由英國漢學家李約瑟提出並為後來許多中國的歷史學家所繼承，普遍認為這四種發明對中國古代的政治、經濟、文化的發展產生了巨大的推動作用，且這些發明經由各種途徑傳至西方，對世界文明發展史也產生了很大的影響。

   四大天王

   「四大天王」原本是佛教中四位護法天神的合稱，俗稱「四大金剛」，他們分別是東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王和北方多聞天王。

   四大美女

   古代「四大美女」：西施、貂蟬、王昭君、楊玉環。