四大美女人之西施艷史

Ⅰ 四大美女之一的西施是否真有其人呢

說起我國四大美女，想必大家都對她們感興趣，這四大美女之名，究竟是不是真的如傳聞中所說，可沉魚落雁、閉目羞花呢，這個問題或許只有存在於古代的人們可見。其實，每個時代或許有每個時代的審美觀，就拿十年前的人的裝扮和十年後人的裝扮來說是一樣的道理，即使現在讓我們見到四大美女的樣子，或許以我們現代人的審美觀，可能會覺得這四大美女只是一般般也說不定。

這前兩位在歷史上還算有些真實度，但說到後兩位，也就是西施和貂蟬，在歷史書上並無記載，而在一些野史上才有過存在，所以，也就沒有她們的出生年月和死亡年月，同時還連她們最終的去處都無從而知。相比於前兩位，這兩位的身世至今成謎，令人感覺它們或許只是一個傳說，並無真人，而歷史上只是存在其原型而已。但事實是否如此，還需考古學家繼續研究才能得知。

Ⅱ 誰知道四大美女之一的西施的故事

西施與王昭君、貂蟬、楊玉環並稱為中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名詞。四大美女享有「閉月羞花之貌，沉魚盡雁之容」。「閉月、羞花、沉魚、落雁」是一個個精彩故事組成的歷史典故。「閉月」，是述說貂嬋拜月的故事。「羞花」，說的是楊貴妃觀花時的故事。「沉魚」，講的是西施浣沙時的故事。「落雁」，就是昭君出塞的故事。

西施，原名施夷光，春秋戰國時期出生於浙江諸暨薴蘿村。天生麗質。時越國稱臣於吳國，越王勾踐卧薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子，把吳王迷惑得眾叛親離，無心於國事，為勾踐的東山再起起了掩護作用，表現了一個愛國女子的高尚思想情操。後吳國終被勾踐所滅。傳說吳被滅後，西施與范蠡泛舟五湖，不知所終，一直受到後人的懷念。

施夷光世居諸暨薴蘿山（亦名羅山）下薴蘿村（今諸暨市城南浣紗村）。薴蘿有東西二村，夷光居西村，故名西施。其父賣柴，母浣紗，西施亦常浣紗於溪，故又稱浣紗女。西施天生麗質，稟賦絕倫，相傳連皺眉撫胸的病態，亦為鄰女所仿，故有「東施效顰」的典故。越王勾踐三年（前494年），夫差在夫椒（今江蘇省吳縣西南）擊敗越國，越王勾踐退守會稽山（今淅江省紹興南），受吳軍圍攻，被迫向吳國求和，勾踐入吳為質。釋歸後，勾踐針對「吳王淫而好色」的弱點，與范蠡設計策，「得諸暨羅山賣薪女西施、鄭旦」，准備送於吳王，越王寵愛的一宮女認為：「真正的美人必須具備三個條件，一是美貌，二是善歌舞，三是體態。」西施只具備了第一個條件，還缺乏其他兩個條件。於是，花了三年時間，教以歌舞和步履、禮儀等。

西施發憤苦練，在悠揚的樂曲中，翩躚起舞，婀娜迷人，進而訓練禮節，一位浣紗女成為修養有素的宮女，一舉指，一投足，均顯出體態美，待人接物，十分得體。然後，又給她製作華麗適體的宮裝，方進獻吳王。吳王夫差大喜，在姑蘇建造春宵宮，築大池，池中設青龍舟，日與西施為水戲，又為西施建造了表演歌舞和歡宴的館娃閣、靈館等，西施擅長跳「響屐舞」，夫差又專門為她築「響屐廊」，用數以百計的大缸，上鋪木板，西施穿木屐起舞，裙系小鈴，放置起來，鈴聲和大缸的回響聲，「錚錚嗒嗒」交織在一起，使夫差如醉如痴，沉湎女色，不理朝政，終於走向亡國喪身的道路。

吳亡後，相傳西施隨范蠡駕扁舟，泛五湖，不知所終。

在西施由越入吳的路線上，南自諸暨，北迄蘇州，所在均有西施遺跡。諸暨薴蘿山麓、浣紗江畔尚存浣紗石、浣紗亭、西施灘、西施坊，西施殿等古跡。

西施有「沉魚」之貌，相傳西施在溪邊浣紗時，水中的魚兒被她的美麗吸引，看得發呆，都忘了游泳，以至沉入水底。所以後世用「沉魚」來形容女子的美貌。沉魚落雁閉月羞花，沉魚為先。國色天香四大美女，西施居首。西施幼承浣紗之業，故世稱「浣紗女」。

後人為紀念這位忍辱負重，以身許國的絕代佳人，就在薴蘿山下修建了西施殿。唐開成年間（公元836-840 年）著名詩人李商隱寫下「西子尋遺殿，昭君覓故村」的詩句；稍後，女詩人魚玄機又有《西施廟》詩。這些是目前能見到的關於西施殿的最早文字。明代，西子祠曾具相當規模。此後屢興屢廢。現在的西施殿位於浙江諸暨，1990年落成，景區佔地5000平方米，由門樓、西施殿、古越台、鄭旦亭、碑廊、紅粉池、沉魚池、先賢閣等景點構成。西施殿景區在重修過程中還從民間徵集了12000餘件從老式民居上拆下來的古建築構件， 其中包括梁、柱、門、窗、牛腿、擎枋、斗拱、雀替等等，這些木、石構件雕刻精美，工藝水平高超，大大增強了西施殿的歷史文化內涵和觀賞價值，使它更具有了濃厚的地方特色。

西施故里的另外一種說法：

說到西施故里，一般人都會說是諸暨，但事實上，真正的西施故里是在蕭山臨浦鎮。古代，沿浦陽江有「上諸暨」和「下諸暨」之分，西施出生在下諸暨，下諸暨即浦陽江下游之地。秦時置諸暨縣包括這兩部分，西漢時把下諸暨單獨置縣，稱「余暨」，三國吳時改稱「永興」，唐天寶元年正式改名為「蕭山」，一直沿用至今。西施的故里雖在今蕭山縣境內，但它屬諸暨縣故地，所以人們習慣上稱西施為諸暨人。歷史上臨浦行政區劃確實多變，自古以來，臨浦鎮歸蕭山和諸暨兩地共同管轄。尤其是鎮上山陰街，自古就有「山陰不收，會稽不管」之說。再如唐代著名詩人賀知章，當時籍貫越州（紹興）永興人，永興即蕭山。蕭山解放以前一直隸屬於紹興，後改屬杭州。現就有許多書籍說賀知章是杭州人了。從事實上講賀知章是蕭山人，當然也是杭州人。但從文化這個角度上講說他是紹興人更加合適。因此關於西施故里的考辨也就可以解釋。西施是諸暨人，也是臨浦人，只是當時的臨浦屬諸暨管轄。

關於浣紗溪：

相傳當年西施入吳時，由范蠡陪同，舟從越國會稽出發，順西小江而行，過薴蘿山來到這里。此時已近黃昏，西施望著夕陽西下的家鄉，想著自己背井離鄉，前往吳國，將委身於吳王，便淚流不止。范蠡深知西施的心情，於是決定在此停泊一宿。當時正值夏末秋初，江南天氣依然炎熱，俗稱「秋老虎」。西施為了潔身自爽，欲留清白於此，便在兩水交匯的潭中沐浴。從此，這里的潭、橋、路都貫上了「浴美施」三個字。浣紗溪東的薴蘿山，主峰海拔127米，系會稽山余脈，乃越地之正宗。蒼翠挺拔，別具風姿。山上有紅粉石，據說手在石上一抹，會抹下些許紅粉來。在薴蘿山下，浣紗溪西岸，有西施廟，此廟原先是西施宅，南宋才改為西子祠。鄉人祀西施為四十八村之土穀神，一直俗呼「（先施）娘娘廟」。廟坐西朝東，面對薴蘿山，建築規模現仍清晰可辨，有殿五楹，余屋三楹，演台一座。廟前有薴蘿亭，臨溪。亭前有小橋，具江南水鄉的建築風格。浣紗溪畔還有范蠡庵、起埠廟。范蠡庵鄉人稱日思庵，以范蠡在此訪得西施，有功於越，鄉人思之，故名。起埠廟又稱後江廟，相傳越滅吳後，西施與范蠡歸越隱居，在此棄舟上岸，故稱起埠廟。薴蘿村附近還有施家渡，相傳是當年西施回越都的下船處。現有施姓在此聚族而居，殆為西施所居村的施姓後裔。這不僅僅是傳說，蕭山臨浦的西施古跡，至今猶存。據明·嘉靖《蕭山縣志》（寧波天一閣藏本）載，北宋太平興國三年，蕭山就有薴蘿鄉西施里的建制。該志所附的《縣境之圖》，明白地標繪了薴蘿山在蕭山臨浦施家渡。

Ⅲ 四大美人之一的西施長什麼樣，她最後的結局如何

從古至今，中國歷史上出名的美女數不勝數，卻唯有西施一人歷經兩千年的時光，被世人記在心裡。西施以可愛、純潔、美麗的形象深入人心，被世人譽為「四大美女之首」。但是西施的結局並不如我們想像中的那麼美好，反而有一絲悲涼。西施有多美，結局就有多慘。

太湖西施雕像

而關於西施伴隨范蠡離去，這種說法大都出自文學家和戲劇家的筆下。出於對美好愛情的嚮往、對浪漫主義的想像，文學家把西施和范蠡塑造成了一對鴛鴦。但是這種說法根本站不住腳。西施服侍吳王夫差二十多年，二十年共枕同歡，吳王夫差對西施更是傾盡所有，都沒有對夫差產生絲毫的情感。而范蠡與西施相識不過幾個春秋，西施怎麼可能鍾情於他？所以西施也不可能跟著僅僅見過幾面的范蠡遠走齊國，把自己的人生寄託在范蠡身上。所以這種說法也就被排除了。

關於西施結局的說法中，被沉江而死的說法佔了大多數，並且美好結局的說法都能被排除，那麼就我們就能得出一個結論：那就是一代佳人西施被人沉江而死，她的結局並不像我們想像中的那麼美好，因為中國老百姓骨子裡的美滿思想，文學家才賦予了西施一個完美而皆大歡喜的結局，以此來滿足人們心中對西施的想像。

Ⅳ 西施秘史演員表

主演：鄔靖靖 --西施 馬景濤--吳王夫差 陳浩民--范蠡 馬德鍾--越王勾踐 趙志瑤 --鄭旦 吳京安--闔閭 萬妮恩--衛姬 程曉燕--雅魚（越國王後） 周子涵--春蝶（吳國王後） 李國華--伍子胥 李志新--伯嚭 狄劍青--文種 徐 箭--太子友 秦 雪--秋嬋 張 洋--夢瑤 繆海梅--冬梅 崔寶月--寧妃

西施，名夷光，春秋戰國時期出生，漢族，今浙江薴蘿村人(在諸暨城南)。西施是中國古代四大美人之一，又稱西子。 西施與王昭君、貂蟬、楊玉環並稱為中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名詞。四大美女享有「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」。 西施，原名施夷光，出生於春秋末越國薴蘿。天生麗質。時越國稱臣於吳國，越王勾踐卧薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子，把吳王迷惑得眾叛親離，無心於國事，為勾踐的東山再起起了掩護作用，表現了一個愛國女子的高尚思想情操。

Ⅳ 四大美女的西施，誰是西施最愛的男人，據說她曾三度自盡

四大美女的西施，一開始的時候，愛的是范蠡，但是後來范蠡把西施拱手送給了吳王夫差，在和吳王夫差相處的過程中，西施被夫差感動，愛上了夫差，後來夫差被殺以後，西施三次自殺想要追隨夫差。

西施想要自殺，追隨夫差，但是被范蠡救了，後來在回越國的路上，西施再次自殺，還是沒有成功。回到了越國以後，范蠡辭職了，想要一心一意的和西施生活，然而西施不可能再愛這個曾經拋棄她的人。

在他們泛舟的時候，再次跳江，范蠡為了救西施，也落水了，兩人差點沒命，最後又被救。西施連續三次自殺，想要追隨夫差，但是都沒有成功，雖然後來范蠡對西施精心呵護，但是西施的心早已經不在他身上。

Ⅵ 四大美女之一的西施，她悲慘的一生是因為愛上了范蠡嗎

西施，原名施夷光，春秋時期越國人。在世人眼中，她天生麗質、沉魚之姿，位居古代四大美女之首。然而，縱觀歷史，西施卻是一個悲劇人物。春秋時期，越國不敵吳國，選擇歸順臣服，越國君主勾踐為奴三年，卧薪嘗膽，立志一雪前恥，復興大業。

國難當頭，西施深明大義，甘願犧牲花季年華，以身獻夫差，借魅惑之姿，把吳王夫差迷得神魂顛倒，使其不理朝政，民心盡失，吳國自此走向衰落。正是西施的這種奉獻精神，最終，幫助越王勾踐完成了復仇大計，越國占據霸主地位。

吳國覆滅後，西施的去向成為歷史謎團，其中，流傳最廣的是西施被范蠡帶走，改名換姓，隱居世間。古代常以「沉魚」形容西施美貌，此說法來源一則典故：民間流傳，西施在溪邊浣紗時，溪水中的魚兒被她的美麗所吸引，忘記了游泳，最終落入水底。

由此，後世經常以「沉魚」形容女子美麗。

在歷史中，西施是一位有著高尚氣節的女子，她舍棄己身、無私奉國的精神，為後人所傳頌。後世為了紀念她，在其家鄉薴蘿村修建了一座「西施殿」，用以贊揚其隱忍負重、深明大義的高貴品格。除此之外，歷代文人墨客皆對西施事跡加以褒揚，最早可追溯的文學記載為唐宋時期。至明代時，西施殿已經發展為西子祠，且規模龐大。

而後，又經亂世浮沉，西子祠亦屢興屢荒，至新中國建立後，西子祠已經破敗不堪。

Ⅶ 中國古代四大美女的艷史

沉魚:西施沒遇見范蠡之前名叫施夷光，後來吳國被滅後據說跟著范蠡歸隱了；閉月:貂蟬的故事就不用說了吧，三國里有；落雁:昭君本名王嬙，出身商戶，進宮之後為了避諱宣帝皇後，才改名昭君，後來和親匈奴呼韓邪單於，封號明妃，單於死後，根據匈奴風俗，昭君又嫁給了單於繼子，她算是四大美人里死亡方式最正常的了。。。最後那個號稱羞花的楊貴妃，傳說根本沒死，東渡日本了。

Ⅷ 中國古代四大美女中西施的經歷是怎麼樣的

請看《偷走西施》，一個很不錯的愛情故事。
西施與范蠡的傳說個人認為純屬無稽之談，要一個年方二八的女孩看上一五十多的老頭，真的是不可能的。這種說法或者是當時某些無聊的知識分子自視甚高的YY行為。
西施死於沉江這種說法也是最為可信的，至於隱居說最不可信。

Ⅸ 中國古代四大美女艷史的內容簡介

國色天香，光彩照人的中國古代四大美女，無不傾倒她們時代的帝王將相，讓各路諸侯爭雄、干戈大動，讓每一個男兒體驗壯志豪情，同時也體驗紅顏禍水的滄海桑田，讓歷史在這里翻江倒海之後，悄悄地改變了方向……