大美女社會地位

① 民國時期的名媛為什麼揮金如土，如此奢侈

民國是一個非常特殊的歷史階段，它既有除舊革新、再造輝煌的勇氣與決心，同時也有其揮之不去的弊端與陋習。

在這種特殊社會以及文化背景影響之下，生活在民國社會中林林總總的各色人等，都被印刻上了獨具歷史特色的烙印。

由於民國存續時間相對來說較短，而且當時社會環境也比較換亂，所以很多人對它的印象並不是特別深刻。如果非要用幾個關鍵詞去定義民國，筆者認為非長衫旗袍、中西合璧、新舊融合莫屬。

「交際花」泛指在社交場合中活躍而有名氣的女子，這些女子大都身世卑微為了討生活而不得不進行交際。雖然在「交際花」群體中也有一類具有較高藝術素養的女子，但由於她們並非出身名門而且也無法成名，所以都無法與「名媛」相提並論。

民國時期名媛「南唐北陸」

1.北方有佳人陸小曼

相信一提起陸小曼很多人都會想當然的認為，她只是民國時期的一位普通畫家。她的名字之所以會流傳後世主要是因為，她的繼任丈夫是近代最為著名的文學家徐志摩。事實上這位集權力與氣質於一身的女人，她自己就是民國時期的一道風景線。

出生於1903年的陸小曼出身於官宦之家，其父陸定曾在日本早稻田大學留學，回國後經多方輾轉成為民國賦稅司長。由於陸定的醫學成就特別高所以專為當時的名門望族瞧病。這使得他在當時的北平有相當高的政治地位和社會聲望。

可以毫不誇張的說在民國時期，陸小曼的家庭絕對是處於上流社會的巨富之家。她本人曾在法國學校讀書長大，並且可以說一口流利的英文與法語。

陸小曼的生活可以用窮奢極欲來形容，後來嫁給徐志摩之後由於經濟條件所限，所以徐志摩才會奔波於各地撈金，並最終在再一次空難中死於非命。

2.上海名媛唐瑛

相比較於陸小曼來說唐瑛的奢侈有過之而無不及，據說為了能夠讓她在生活上無憂無慮。其父專門為其聘請了四位廚師以及多位僕人，每天都需要根據唐瑛的實際需求搭配營養套餐，而且每一餐的食物都多種多樣並搭配合理。

平時無論是在家還是外出都有僕人和保鏢陪護，這位貴為千金的大小姐簡直過著神仙一般的日子。作為民國時期上海灘著名的「交際名媛」，唐瑛的社會地位以及個人名氣都要比陸小曼高很多。

結 語

筆者認為從古至今「名媛」都是社會發展的產物，在古代社會「名媛」是王公貴族的女兒或妻子。而在民國時期「名媛」也大都是家世顯赫的千金大小姐，從這一點來看「名媛」不僅有資格過窮奢極欲的生活，而且也有能力為自己的奢侈買單。

② 世界那十國盛產美女中國排第幾

1、烏克蘭。原蘇聯體地區無疑是個盛產帥哥美女的地方。看看各國的領導人，基本就能了解國家的整體水平。這么一說，萬人迷普京恐怕也要被烏克蘭的美女總理季莫申科給比下去了，很多人評論說季莫申科是少有的美麗智慧並存的政要，可謂驚為天人的魅力。由此可見說烏克蘭的姑娘們美如寶石也一點都不誇張。 相對於俄羅斯著名的美女們，烏克蘭的姑娘們顯得更加嬌美和精緻，身材要更加纖細，皮膚也更粉嫩。近幾年中國很多平面廣告都採用了烏克蘭國籍的模特，她們基本上14歲就開始成熟，造型多變，活潑又精力旺盛，讓模特經紀和廣告公司們喜愛有加。 走在烏克蘭的大街上，這些充滿了青春活力的姑娘們簡直是讓人目不暇接，除了身材絕佳，她們還擁有著天生的好品位，時尚在她們的身上被展現無疑。 雖然很多姑娘們在結婚以後身材發福的厲害，但仍不妨礙烏克蘭成為美女的誕生地。怪不得要打出「姑娘不出售」的標語來警告那些沖動的男人們。 2、巴西。拉丁美洲的美女的多種族混血造成了她們與生俱來的魅力。而巴西姑娘熱情奔放也是最吸引人的特徵，她們的美是一種洋溢著活力和快樂的美。 500多年前，巴西土地上生活著很像亞洲的蒙古人種的土著印第安人。後來又有大批屬於歐羅巴人種的西班牙人、葡萄牙人，和屬於尼格羅人種的非洲黑奴來到巴西。近幾十年，大批義大利人、德國人、法國人、波蘭人、俄羅斯人、敘利亞人、黎巴嫩人和東亞移民也擁入巴西，不同的人種相互通婚，產生了新的混血人種，使該國的血緣構成更加復雜。 由於這種長期的人種融合，使拉美女性在長像、膚色和身材上，吸收和融合了世界上不同人種的特色。如黃種人深色的直發、深色的眼睛，以及白種人卷翹的睫毛、深陷的眼窩和挺直的鼻樑。尤其是膚色方面，被愛美女性喻為最性感的小麥色，雖然細膩但卻不會過於嬌嫩。無論清晨還是旁晚，她們都愛穿著比基尼享受太陽的恩賜，健康而自然的巴西女人彷彿是天地間和諧的色彩。 多血統的巴西姑娘，對外來民族和遊客沒有心理隔閡，即便是陌生人，她們也會熱情相迎。無論是與她們拍照還是贊美她們的美麗，她們都會友善的對待，並非常有禮貌的向你表示感謝。 巴西姑娘的好身材，與她們熱愛舞蹈也有一定的關系。巴西著名的桑巴舞節奏極快，跳的時候，腰部以下如波浪般起伏擺動，足尖快速移動，需要有很好的腰肢力量及腰際與臀部的協調配合。桑巴舞在幫助巴西姑娘增強的體質的同時，使她們的臀部曲線更加性感。也許，常年跳桑巴舞，就是巴西美女保持體型苗條、體魄健康的秘訣之一。 3、說到中國，美人無數，並且難以總結，數量之多，類型之豐富恐怕其他9個國家加起來也未必能匹敵。 中國的姑娘們似乎都有知足常樂的樂觀心態，她們時而可愛，時而成熟，時而性感，時而狂野，為的不是參加什麼國際比賽，而純粹為了自己和身邊人的好心情。悉數一下56個少數民族，哪一個不是美女輩出，有的時候少數民族幾乎成了美女的代名詞，一提到傣族，那柔美的孔雀少女盡顯眼前，說起壯族，劉三姐一樣的瓷娃娃面龐和那響亮的山歌一樣讓人記憶猶新……真的用一個詞來概括美女們特徵，恐怕翻爛了辭海也翻不出一個最適宜。 但在這56個少數民族中，卻包含著一個不能被稱之為民族的摩梭人，他們居住在瀘沽湖地區，是傳說中「女兒國「的守護者。所謂」女兒國「即是指他們至今仍在沿襲的「母系氏族」和「走婚」習俗，堪稱人類家庭史、婚姻史上的奇觀。摩梭女人熱情大方，皮膚偏黑卻充滿光澤，不僅能歌善舞還能將家裡打理得井井有條。男人們只在晚上的時候才會到女方家裡來住，第二天一早又會回到自己家中勞作。但隨著社會的發展，很多年輕的姑娘都被文藝團體挑走，這人類最後的世外桃源還能維持多久就不得而知了。 也許有一天，這些一邊劃船一邊放歌的高原摩梭姑娘們將只成為一張絕美的照片，而神秘的女兒國也終將變成唐僧西天取經路上一段美麗的佳話而已了。 3、瑞典。自從瑞典影星嘉寶和褒曼風靡全球後，「Swedish Blond」(瑞典金發)就成了很多人心目中的美女標志。悉數歷屆環球及世界小姐的評選，瑞典姑娘多次奪冠，所拿獎項那就更加多了。 其實瑞典應該可以說是一個名副其實的「女權國家」。被聯合國評為世界上男女平等的「模範國家」之一。瑞典的議會中，女議員的比例約占 40%，而瑞典婦女在社會活動中比男人更活躍，據統計，在瑞典的對外貿易活動，女人創造的價值佔了近60%。 所以，瑞典姑娘們在國際舞台上受到青睞絕對不是偶然，她們天生就帶著一種睿智的氣質，她們不為自己的容貌而炫耀，她們征服世界，她們創造社會價值都在於她們的智慧。 在英國媒體組織受眾評選「誰是足球明星的最美妻子(女友)」，意甲安科納門將海德曼的瑞典妻子馬德林娜·格拉芙戰敗辣妹等一群美人,以16%的選票艷壓群芳，國際足聯的FIFA百年慶典小姐在全球如雲美女中選定了瑞典模特希爾維絲苔。 由此可見，瑞典女人的美麗不僅僅男人眼裡的，也是女人眼裡的，是上天給予這個世界最好的禮物之一。 4、日本，日本女性的溫柔和順從舉世無雙，日劇中眉清目秀大方聰慧的女演員曾經風靡整個世界。在日本，善於化妝和服飾的女人，往往要高出僅僅具備天生麗質的女人一籌；而日本女人由心散發出的溫柔，內在修養所散發出來的女性魅力則會令每一個靠近的人如沐春風。可以說，外在與內在的結合令日本女人的美麗獨具風采。 日本女人普遍十分的溫情，說話細聲細氣，彬彬有禮。而她們在家裡的溫柔又表現在什麼地方呢？是給丈夫脫下西裝、遞上拖鞋，然後端上一杯咖啡再去煮飯。這都是普遍的、大眾化的溫柔。 將性騷擾訴諸公堂，在美國或許是家常便飯，發生在日本則有些不同尋常。日本是 一個兩性風氣開放，陰陽互抱，充滿「人情美」的國度。好色在日本並不是什麼惡德，古典文學名著中，有《好色一代男》這樣誇耀男性魅力的作品；渡邊淳一的色情小說，更是風靡東瀛，發行量達到天文數字；浮世繪對女性肉體的描繪之性感、艷美，令別樣的春宮畫望塵莫及。日本還有一種全世界絕無僅有的、匪夷所思的美食——女體盛，就是以少女的裸體為餐具，擺上各種美味海鮮，供男性食客享用，可謂名副其實的「秀色可餐」。 然而，日本男人的好色與西方騎士的美女崇拜大不一樣。像古希臘勇士為爭奪美女海侖交戰十四年的事情，在日本永遠不會發生。日本社會，男尊女卑現象嚴重存在，女性沒有社會地位，仍然是受歧視的一族。這一先天不足，導致了日本男人往往對女性處於支配地位。 5、委內瑞拉。這是個最負盛名的盛產美女的國度。她的人口只有2400萬，卻出過至少10個世界小姐及環球小姐。 委內瑞拉的選美之風狂熱至極，每個村莊都有一名「美女王後」；當地女孩從上中小學起，就開始參加選美活動；各種運動隊、俱樂部、職業協會，都有自己的美女代表；甚至連婦女監獄或養老院，也有頭戴小王冠的選美獲勝者。每年9月初，委內瑞拉的大街上總是空盪盪，私家車不上街，計程車停運，所有人都坐在電視機前，觀看一年一度的「委內瑞拉小姐」選美轉播。而任何一個家庭，只要有人成為「委內瑞拉小姐」，就能在當地享有很高的聲望。 在美女比例相當高的委內瑞拉，小姑娘從4歲起就可以參加專業選美比賽，甚至有專門的培訓學校為4至9歲的小女孩設置選美課程。而成年美女培訓學校的規定要嚴格得多。她們身高在1.75米以上，體重不超過60公斤，三圍基本達到完美比例——90厘米、60厘米、90厘米(依次為胸圍、腰圍和臀圍)。如果臀圍不達標，她就必須每天行走8公里，並連續做800次臀部鍛煉。 一名培訓師承認，這些姑娘本已美麗如畫，但通過培訓，可以變得更美。這名培訓師主要從身姿、表情、禮儀等細節方面，對姑娘們展開訓練。而培訓班的專家團隊，則負責有針對性地對姑娘們進行腿部肌肉訓練和聲樂、舞蹈方面的培養。此外，所有學員都要接受模特、英語、訪談技巧等領域的系統培訓。她們都很清楚，僅憑漂亮的外表，不可能在國際大賽中一再折桂。 6、拉脫維亞，世界上最愁嫁女兒的國家，不要以為是姑娘們不夠優秀，只是男女比例差太大，名列世界第一。有專家分析認為，這個波羅的海沿岸的小國的水土和氣候可能更適合於女性胎兒和嬰兒的存活和成長。想像一下，滿大街都是單身的金發碧眼女大學生們的感覺，絕對可以被冠以「男人們最嚮往的天堂」的名號。 拉脫維亞雖然1918年才獨立，但是早在公元5世紀的時候就已經存在了，原被瑞典和波蘭佔領，後又被蘇聯兼並，故拉脫維亞姑娘兼具俄羅斯女性的美貌和西歐女性的優雅，同時還保有了民族傳統，而且知識層次普遍較高。 性格開朗活潑的拉脫維亞姑娘們為了擺脫單身可以說是不放過任何一個機會，因此經常有人被欺騙並強迫從事色情行業，如何保護未婚女性也成了該國政府最急於解決的難題。 可愛的拉脫維亞姑娘們還在為追求自己的幸福努力著，祝願她們都有一個美好的未來。 7、西班牙美女——不羈的誘惑。說起西班牙，除去動感火爆的西甲聯賽，我們不得不承認那也是個盛產美女的好地方，再提到西班牙美女，你是不是也會立刻想起阿湯哥的前任女友佩尼洛普·克魯茲呢？帶著西班牙女郎特有的狂放不羈的野性美，光滑亮澤的長發，勾魂攝魄的眼神，性感豐滿的紅唇，濃郁的異域色彩。她從一踏入影壇就光芒四射，只是因為她令人嘆為觀止的美麗…… 西班牙女人是公認歐洲最美麗的女人之一，在大街上，看來來往往的西班牙女人實在是件清涼又愉快的事。炙熱的陽光讓西班牙女人各個都穿得很清涼，坦胸、露背、超短迷你裙、或者乾脆只套上一件小可愛，配上一身長年在烈日下曬出的古銅肌膚，種種，讓坐在太陽門廣場的我看得滿心歡喜；不過這歡喜的原因可不帶有情色想像的，喜歡的是西班牙女人那種自然不做作的樣子，無論身材好壞都自信滿滿的模樣，感覺實在很舒服。 8、黎巴嫩是阿拉伯國家，如果按照伊斯蘭教法的規定，你肯定認為黎巴嫩姑娘們即便不被要求得只露出眼睛，也肯定無法展現自己的身姿。 但讓人大呼意外的卻是，每當黎巴嫩天氣剛剛轉暖，大街上就馬上能看到穿著「短、透、露」的大膽姑娘們，性感火爆程度完全不低於任何一個西方國家。這也是讓黎巴嫩男人引以為傲的一點，他們的姑娘論姿色絕對是中東第一，並且還有著一種難以表述的優雅氣質。 在黎巴嫩，女性不僅僅可以做自己喜歡的工作，甚至還有很多美女偏愛「武裝」，她們的精乾和骨子裡對家庭的傳統觀念，簡直讓男人們欲罷不能。 回想一下，黎巴嫩的服裝設計師Elie Saab在2002年的時候，就為當年的奧斯卡女主角Halle Berry製作了一件驚艷的晚禮服，從那時開始黎巴嫩的設計師在國際舞台的表現就愈加的精彩。看看該國街上的姑娘們，就知道黎巴嫩成為時尚代名詞之一就絕不只是巧合和運氣了，難怪其首都貝魯特被稱作「中東的巴黎」。 黎巴嫩的貝魯特曾經是法國的殖民地，所以這里居民的生活習慣、服裝服飾、談吐舉止等均帶有明顯的法國痕跡。走在城市裡你發現帶有中東女人特有的精巧容顏的姑娘們卻透露著法國女人的浪漫和品位，真是讓人似夢似真啊。 9、印度。從50年代開始，印度就以它獨特的方式展示著其人文的魅力，那就是——歌舞電影。電影里那些濃黑的長發，俏皮的眼神，靈動的身影，曾經捕獲了多少人的心，讓人們對這世間的美麗有了一種新的認識。 但其實在印度，大部分女性的社會地位很低，那些精美的首飾大多也都是束縛和制約女人的工具。而且女孩子結婚，女方家裡的陪嫁數量也大得驚人，這一切都導致印度重男輕女嚴重的社會現象。 不過，隨著近些年的各大選美比賽的舉辦，印度女孩開始在國際舞台上展露她們美麗的姿態，截止至2007年，印度就已經摘得5次世界小姐的冠軍，與委內瑞拉並列成為拿到冠軍最多的國家。但眾所周知，委內瑞拉的世界小姐從很小的時候就開始接受專業培訓，而印度的美女們更多的是渾然天成的氣質。印度女孩不僅貌美而且天生的能歌善舞，聲音清新高亢音域寬闊，舞姿生動撩人，但卻比巴西狂熱的桑巴多了更多的柔美和韻味。 走在印度的街頭巷尾，看到那些時尚的女孩子如果想上前搭訕，可沒准會吃到閉門羹。印度女孩的非常傳統，不會為了取悅別人而搔首弄姿，也不會因為得到別人的贊美而輕易與人搭訕。就是這樣的印度女孩讓那些在美國拿到綠卡的印度男人們，即便面對花花世界的無數大腿和胸脯都無動於衷，在他們眼裡，迎娶一位印度新娘才是真正的婚姻開始。印度女人就像她們國家悠久的歷史文化一樣，潛移默化的感染著每一個人的內心。 10、衣索比亞可以說是非洲的美女之國，在很多選美比賽中，都曾經出現過衣索比亞姑娘的身影，雖然獲得獎項並不多，但絕對是過目難忘，誰能想到在這個曾經飢荒過度的非洲國家竟孕育著這么多婀娜的女性。 走在衣索比亞的大街上，過眼的美女絕對讓你懷疑你是不是身處非洲。衣索比亞姑娘是以身材修長，眉目清秀著稱，沒有印象中非洲人那麼黑，而且都有一個整容者們嚮往的高鼻樑，細眉大眼，當然也擁有一口天生整齊潔白的牙齒，帶有一部分閃米特人的面貌特徵。 特別需要說明的就是，衣索比亞姑娘們的皮膚細嫩光滑，這是跟當地的氣候有關，衣索比亞與乾旱少雨的多數非洲國家大不一樣，這個國家素有「東非水塔」之稱，降雨相對豐沛，在雨季甚至還會發生洪災。衣索比亞雖然地處熱帶，但因地勢較高，氣候溫和，年平均氣溫在10攝氏度至27攝氏度之間。 另外，由於衣索比亞是一個具有三千年文明史的古國，曾是非洲的文化中心，素有「文明禮儀之邦」，所以衣索比亞姑娘具有一定的藝術修養，她們能歌擅舞，而且言談舉止大方得體。

③ 古代四大美女是何人何時所評評選標準是何

明清時期就有一些史料記載用上了關於四大美女的稱謂 因此最初出現四大美女的稱呼可能是在宋朝時期，然後在明清時期流傳的。(個人觀點，待考證）
褒姒、妲己、妹喜等人處在中國奴律制社會時期，而古代四大美女是在封建社會時「選舉」出來的，適應封建制度思想及男權主義.

封建統治者必然認為上一種政治經濟體制是愚昧落後未開化不高級的，而且那幾名女子歷來被有「覺悟」的、善於「以史為鑒」的封建統治者看作夏商周等亡國的罪魁禍首，在「禍國殃民」、「亡國」的罪惡帽子下，"紅顏"被視為"禍水",美貌是不值一提甚至令人深惡痛絕的。

而西施、貂蟬、王昭君等人因在特定歷史條件下被賦予了特定的歷史使命，客觀上起到了一定的復國安邦作用。這一將女性處於從屬地位，應男權需要而隨意支配主宰她們命運的做法或現象，完全符合封建統治者的社會心理及文化心理，所以這幾個人雖然不見得符合「封建倫理道德」，但還是大受褒揚的。

楊貴妃雖然沒有什麼好的政治名聲，但畢竟沒有使政權瓦解（其實就像魯迅說的，任何一個美女也沒有顛覆或保衛國家政權的能力）。而且唐王朝處於封建社會發展的鼎盛時期，從政治制度到文化包括審美觀念對後世及周邊國家都有深遠的影響，所以楊貴妃也能入選四大美女之列。

而且我個人認為，李、楊是中國歷史上極少數帝王與後妃之間能迸發出愛情火花的有情人之一，他們之間可謂真摯的愛情對於其後的文人墨客風流人士來說無疑一道亮麗的可以大作文章的風景。

④ 當今女性的角色與地位

一、女性家庭角色

從古至今，女性在家庭中始終扮演著妻子、母親與兒媳的三個角色，並力求在這三個角色中謀求平衡，支撐家庭的發展變化。

1．妻子的角色：在當代家庭中，「妻以夫為綱」的觀念仍然潛在地佔據著主導的地位，不論是丈夫還是妻子，都認為妻子應當承擔起大部分的家庭事務，支持丈夫在外的工作，亦即「男主外，女主內」，而妻子的大部分時間和精力都束縛在以丈夫為核心的家庭范圍之內，其工作則較少得到丈夫的支持與家庭的關注，即使被認為有顛覆性思想的80後陸續建立了家庭，這種現象雖然改觀比較明顯，但沒有全面、徹底的扭轉。

2．母親的角色：女性作為母親撫養、教育孩子，在大部分人心中已經成為了一個真理，同樣得到了相當一部分女性的認可，母親每天需要付出大量的時間和精力照看孩子的衣食住行，雖然丈夫在這方面投入漸多，但實質性的變化不顯著。重要的是，下一代的孩子相應地也被灌輸了這種思想，使之得以延續。

3．兒媳、女兒的角色：從與古代對比來說，這也許是女性家庭角色中變化最大的一項了，兒媳完全從公婆的掌控下脫離出來，雖然沖突仍舊不斷，但是兒媳不再那樣扭曲地被命令壓制。而女兒的角色也變化顯著，不再依附於公婆家，也相應地擔負照看父母的職責。一般來說，一對夫婦需要贍養四位老人，而妻子對老人的照顧比丈夫要多得多，出於對丈夫的支持和社會主流輿論的壓力，在時間、精力與感情方面投入巨大。據調查資料顯示，對於老人的照料「從覆蓋面上來看，照料者的角色的順序依次是兒子、兒媳、女兒和配偶，然後是女婿和孫子女；在介入概率上，最高的是配偶，然後是兒子、兒媳和女兒，女婿的介入概率低到只有近一成；由介入程度的指標來看，最高的是配偶、保姆。

⑤ 現代女性的社會地位

先從女性長期所處的地位說起。似乎在人們的傳統觀念中，女性就是要居家，在家為丈夫和孩子操勞，為了一個家庭犧牲自己的追求也是理所應當的。從生殖角度來看，女性天然地承擔了孕育後代的功能，哺育孩子成為女性的專職顯得順理成章。

可是，在現代社會，隨著女性社會地位的提升，女性也開始投入到職業中去，越來越多的女性正沖破傳統觀念的束縛，追求自我。於是問題來了，當女性懷孕時，便和工作產生了沖突。在商業利益的作用下，企業老闆為了企業發展，難免會對懷孕女性產生不公平對待。比如休完產假發現工作已經被他人取代，懷孕時間需排隊等等。女性在這種情況中，追求家庭與工作的平衡最終還是敗給了現實。在這里，女性因為生理原因又在工作中處於劣勢。生理的天然性本身沒有錯，但卻是在社會分工中產生了矛盾。

不過，一些變化也在發生著。家庭主夫開始增加，丈夫也要休產假的呼聲越來越高。這都說明這女性的地位是有所改善的。

社會分工導致女性處於第二性的地位，而第二性的地位就導致了在一些方面女性成為第一性的消費品和評價的對象。比如美女經濟這個概念，在男性佔主導的社會，女性的外貌成為吸引商業利益的重要角色。各種娛樂活動，電視節目中總是在有意無意地宣揚女性的外貌與身材，以此為噱頭，吸引了不少看客。女明星們出席紅毯也多選擇暴露的衣著，與其說是大膽時尚，不如說是以身材和外貌吸引掌握在第一性手中的資金。

但是，我們也不難發現，近幾年來男色消費也成為了一個流行詞。男明星們被公司包裝後，靠著外形和內在吸引了不少女粉絲。男性女性化的明星也受到不少人的熱烈追捧。這本質上還是商業利益的推動。女性經濟地位的提高，使得女性手中的資本增加，為了吸引女性增加投資，男色成為一柄利器。類似的腐女文化也是相同的原理。女性有了更多砝碼，也就有了更多評論男性的權力，女性也不再是以前不發聲的形象了。

這個時代正成為女性走出家門，走上舞台的時代。女性在社會中擔當著越來越重要的角色，在各行各業中融入自己的身影。女性主義成了一個流行詞彙。但是，既然當代這種主義大行其道，那就說明女性對社會地位平等化的追求還未完成，仍有漫長的路要走。而這就需要通過我們的努力，讓「權力歸於男性，女性僅僅是附庸」的現象逐漸被打破。

⑥ 中國古代四大美女是誰評選的

她們四個是歷史長河中最具代表性的 就相對於四大名著 中國古代為什麼僅有「四大美女」? 提到中國古代美女，人們往往會想到有著「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」的四大美女：貂嬋、楊貴妃、西施、王昭君。 中國上下五千年，為何沉魚、落雁、閉花、羞月的僅限於4個美人，而不是8個10個，或者更多？是因為她們在歷史上的千古美名，西施、昭君、貂蟬、楊玉環是家喻戶曉的中國古代四大美女，盡管她們的美貌今人誰也沒有見過，但關於她們的故事與美貌一直是老百姓茶餘飯後所津津樂道的：西施為國家，出生入死，為滅吳做出了巨大貢獻；昭君出塞，也是為國為民，毅然遠嫁他鄉，氣節令人敬佩；貂蟬，雖為歌姬，出身貧賤，卻也知道國家興旺，匹夫有責，以自己的女兒身投入了殘酷的政治斗爭；楊貴妃的出現是中國歷史濃墨重彩的一筆，和中國文化有著千絲萬縷的聯系，加之《長恨歌》的歌頌，美人香消玉殞的悲劇，更加使人動容，對民間影響很大。 也許人們會說四大美女是美麗與權力綜合的產物，生在男權社會中，為男人的政治利益作出了犧牲，所以被頒以「四大美女」的光榮的稱號。要說權力能推出美人，那麼武則天為什麼沒有入選？中國歷史上的女人有誰比她更風光？再說西施嫁的夫差，雖為吳國的國君，但其權力充其量也不過明清時代的兩江總督。要說犧牲，昭君出塞的歷史意義並不比文成公主入藏大，何況文成公主的美貌也不一定比昭君差，從歷史地位到歷史作用都不可低估，可文成公主為什麼不能人選？由此可知，「四大美女」的稱號不關是靠權力犧牲推出來的。那麼她們因何在歷史上獨占鰲頭呢？ 第一，她們都是心理戰的高手。不像大門不出二門不邁的大家閨秀那般羞澀，也不是小家碧玉那般不夠大方，她們懂得在合適的時刻把握合適的時機表現自己。比如出生在香溪的村姑昭君，見到皇上時，沒嚇得半死，也沒有土得不知禮數，而是落落大方盈盈下拜款款而言，不卑不亢的氣勢，大家閨秀都自嘆不如。 西施可謂女性特工的鼻祖，為了國家利益暫別情人和家園，靠傾城美貌和高超手段打入敵人心臟，執行復國大計，不辱使命。西施肩負歷史使命，理應有心理壓力，可她偏能忍辱負重，將家國之仇埋在心底，把對范蠡之愛藏入記憶。歡顏侍君，喜怒不形於色，能有幾人能修煉到這般境地？王昭君自願遠赴漠北，使漢朝與匈奴的和好得以維持。當了一任「閼氏」(夫人)後，丈夫呼韓邪單於去世，又得根據匈奴習俗，當兒子輩的繼任單於的「閼氏」，終身無法返回故國。在《三國演義》中，貂嬋也負有特殊使命，成為王允滅董卓大局中一枚重要的棋子。楊玉環本是壽王李瑁的妃子，因被公公唐明皇看中，先被安排出家當女道士，再由公公接入宮內，成為集三千寵愛於一身的貴妃。以後又被當作導致安祿山叛亂的禍水，被最心愛的皇帝賜死。佳麗三千的顏色是怎麼抹去的？要有手段！她們不僅讓自己人美，還要讓歷史美！哪是光有美色就可以穩坐千古美女寶座的？ 第二，她們都侍奉過兩個以上的男人，從不幹從一而終的事業。賢良淑德，相夫教子是很好，可美人不能像巷子的酒一樣。酒香是不怕巷子深的，可人美藏巷子里可能會終老到死無人識，只能浪費美的資源。不管四大美女是自願的還是被迫而不能從一而終，也許我們都得承認她們的識大體，畢竟，四大美女是要靠男性文人投票的。不管美女因何而成就了自己的美女地位，反正截止至唐朝，後世再也沒了美女。 第三，陳圓圓其實應該也能入選。她與東林名士冒辟疆談婚論嫁(後來她被別人掠走，老冒退而求其次才納董小宛為妾)，又和闖王及其副手劉宗敏眉來眼去，吳三桂沖冠一怒為紅顏，真正斷送了大明，引清軍入中原。她的出身和貂嬋相仿，她的相貌和才藝自然在明清時期可說居於首位，她改變歷史的作用卻比貂嬋更大，為什麼不用她呢？唐以後的中國宋明理學盛行，女子無才便是德。誰有女性的魅力反到成了賤的標志。男人們愛美女，只能去煙花柳巷或者是前代的故事中尋找。所以陳圓圓的落選，其實是中國女性地位每況愈下的反映，再往後，中國進入戰爭時期，女性的第二性徵漸漸被無奈抹平。 這四位美女，不僅自己人美，還要讓歷史美！她們給書卷中的歷史風雲染上粉紅的煙霞。在這個男人的世界和時光隧道里，她們的紅塵背影能夠凝固歷史的美感。中國文人是崇尚書中自有黃金屋書中自有顏如玉的。歷史上，只有這四個顏如玉轟轟烈烈聚集了各種興衰成敗、浪漫悲情，風雲際會因她們而攪動，關鍵是，讓男人更像男人，女人更像女人。要是沒有這些史實或故事，長得再美的女人也不可能躋身「美女」之列，更難成「大美女」。如果不幸與昏君暴君有關，少不了留下妲己、褒姒那樣的惡名

⑦ 韓國女人的地位低嗎跟韓劇里表現的差別大嗎

相對中國來說的確是，要比中國的境況差多了，好歹現在中國女人也是半邊天了，做什麼都要女士優先，但在韓國就不是了。

相信大家也都看過很多的韓劇，韓國的一些電視劇確實是拍的非常不錯的，從韓劇裡面我們也可以看到有些情節是非常普遍的，就是韓國的大部分女性是需要在家裡面操持的，而外出賺錢的主要是男性，而且從一些韓劇裡面我們可以看到韓國的大男子主義是非常的明顯的。

在韓國如果男士去廚房裡面做飯的話，就會被其他的人嘲笑，還會認為這是一種比較無能的表現，所以在韓國基本上都是女人在家裡面主持家務和做飯，除非家裡條件比較好的，可以請保姆來操持家務。

韓國女性時薪低於男性：

韓國也有很多的女性她們不僅需要主持家裡面的事情，還需要外出打工來賺一些錢貼補家用，在韓國的服務和銷售方面，有很多都是女性去承擔這個工作崗位的。

但是女性的時薪是很明顯的要比男性的時薪低上很多的，而且韓國的女性在家庭中的地位不僅比丈夫低，還會經常被婆婆給臉色，所以大部分的韓國女性她們的家庭生活並不是太幸福。可以說很多方面都是體現出了韓國女性的地位比較低，並沒有達到男女平等的這種情況。

韓國男人不可能娶一個比自己家庭富裕的女人，但是反觀我國女性要求男人在戀愛期間花錢，男人說你拜金，女人不願意家庭背景可憐的男孩在一起，但是你可以看到很多鳳凰男的故事，你仍然認為中國女人很現實嗎，都是不純潔的愛，無論是韓國還是中國，婆媳之間的關系都會有這個問題。

在一起生活吵鬧是顯而易見的，而在一起生活的規律則更好。但是韓國是一個關心年齡的國家，無論老年人怎麼說，年輕人都必須聽。

⑧ 能讓大佬動心女人

能讓大佬動心女人

能讓大佬動心女人，生活中，一個能男人動心的女人，一定友一些特質，有的男人對女人是有一些抵抗的，必須要抓住他的心理。那麼，能讓大佬動心女人有什麼特質呢？要注意和他相處的細節，一起來看看吧。

能讓大佬動心女人1

1、注意分寸感的女人

能讓成功男人動心的女人一定是具備分寸感的。她妥帖，知道什麼場合說什麼話，知道該做什麼，不該做什麼。如果一個女人，沒有分寸感界限感，只會讓男人感到厭惡，更別談讓他動心了。

所以，當你跟成功男人相處的時候，一定要注意他的感受。在他想靜靜的時候就別纏著他了，在他需要安慰的時候一定要陪著他。

如果你是一個注意分寸感的女人，一定能讓成功男人動心的。

2、理解他的女人

成功男人一定有很多閱歷，他過盡千帆，所以能讓他動心的女人一定是能夠理解他的。

很多時候，不是擁有一副漂亮面孔就能吸引男人的，對於男人來講，一個女人從骨子裡散發出來的魅力才是真正的迷人。一個識大體，能理解他的女人，一定會讓成功男人視若珍寶。

不像小女生那樣無理取鬧，一個理解自己的女人，才會讓成功男人的生活少一份埋怨，多一份愛意。

3、脾氣好的女人

溫柔是人間利器。

沒有男人能抵抗得了女人的一腔溫柔和深情。所以，脾氣好的女人更容易讓成功男人動心。溫柔體貼的女人，能撫慰男人心中所有的陰郁，像冬日暖陽，溫暖又熱烈。一個總是斤斤計較喜歡吵架不講道理的女人，註定是會被男人所疏遠的。

站在他的立場看問題，給予他尊重，溫溫柔柔，不發脾氣的女人，一定能讓成功男人動心。

4、善良孝順的女人

老祖宗說的好，家和萬事興。一個善良孝順的女人能免去男人的很多煩惱，當成功男人在外打拚事業的時候，有這樣一個女人照顧家庭，會讓男人省很多心。

很多成功男人對愛情的追求並沒那麼濃烈了，很多的是想成立一個家庭，當善良孝順的女人出現在他面前的時候，他一定會動心。

5、樂觀自信有能力的女人

一個樂觀自信有能力的女人一定是活得有底氣的，這樣的女人自身就很優秀，有穩定的收入來源，有精緻的生活，有良好的談吐，她們不依靠男人也能活得很好，愛情對於她們來說，只是一種錦上添花而已，這樣自信的女人，很容易讓成功男人動心。

這種女人跟男人有相同的價值觀，什麼話題都能聊，甚至能給男人一些建議，他們思想高度是相當契合的，所以打動成功男人的心太容易了。

能讓大佬動心女人2

漂亮與氣質出眾

安以軒37歲嫁豪門，李嘉欣38歲嫁豪門，劉曉慶將近60歲嫁給超級豪門。與此類似的.，還有熊黛林和郭碧婷。

大家仔細觀察一下她們有什麼共同特點？

她們都是大美女，而且有著獨特的氣質。

雖然現在社會有很多美女存在，但頂尖的美女永遠都是占優勢的，不管處於什麼年齡，尤其是氣質獨特的女人往往會吸引到很多異性，因為氣質是不會隨著年齡消失的。

愛美之心人皆有之，一個女人在外貌上有優勢，並且又擁有氣質，自然是具有獨特的魅力的。

成功的事業

很多人覺得女明星嫁豪門已經算是高攀了，這完全就是王子與灰姑娘的故事，可大家有沒有想過，女明星本身就是豪門，只不過無法跟那些真正的豪門相比而已。

為什麼有些女人40多歲嫁豪門，有些女人20出頭只能嫁普通人？原因很簡單，層次不同，圈子不同，結果不同。

當一個女人擁有成功的事業並且到達一定層次時，她所處的環境就很優越，所接觸到的都是上流社會的人。

於是當她想結婚的時候，隨便一抓都是優質男。

而普通女人就沒有這么幸運了，眾所周知，普通女人都生活在普通圈子裡面，所以最終只能選擇普通男人，她們想要遇到優質男是一件非常困難的事情。

優秀的才能

說到優秀的才能，大家可以去關注一下目前國內幾位商業大佬的妻子，雖然她們平時很低調，大家都不知道她們是干什麼的，甚至有些女人誤以為她們是家庭婦女，但她們確實是女強人，每一個都是。

一個女人想要吸引的優秀的男人，你首先就要有優秀的特質，否則男人根本不會多看你一眼，因為不同層次的男人對女人的看法會有天壤之別。

底層男人只看外貌，只要漂亮就行，層次越往上的男人越注重其他方面的東西，因為他的圈子裡面最不缺的就是年輕貌美的女人。

大家可以去搜索一下目前幾位商業大佬的妻子，她們雖然都是頂尖的女強人，但是在容貌方面其實並不出眾。

有一定的社會地位

社會地位對於一個女人而言非常重要，大家知道為什麼一線女星都嫁得不錯，即便年紀不小了，也能嫁給豪門嗎？因為她們有商業價值，有社會地位，影響力。

這就是為什麼很多剛剛出道的小明星，沒有這樣的機會的主要原因所在。

有社會地位的女性很多，女明星應該算是最低檔次，再往上有女畫家，女作家，女科學家等等。

這些人因為自身優秀，並且有著不凡的社會地位，所以很輕松就能得到優質男的喜愛。

強大的家庭背景

賭王的女兒都嫁得很好，竇驍高大帥氣，是很多人心目當中的男神，大家卻都覺得是他高攀了。

原因很簡單，因為他們之間的社會地位不同，家庭背景相差太遠。

原生家庭是一個女人一輩子的底氣，所以家庭背景強大的女人可以永遠挺直腰桿。

這是一個非常現實的問題，但凡有錢人在選擇另一半的時候，都會注重門當戶對，因為結婚不僅僅是結婚這件事情，對於他們來說是影響一輩子的事情。

想要入優質男的人，你首先就要有可取之處，如果你只是一個平平無奇的女人，自然根本不具備這樣的條件。

婚姻是雙向選擇，想入高層次男人的眼，你必須得變成高層次女人才行。

⑨ 為啥古代的四大美女，每一個的下場都很凄慘

我國古代美女其實還是不少的，但是最著名的還屬四大美女。如果說沉魚落雁、閉月羞花是形容四大美女的絕代風華和絕世容顏的，那所謂天妒紅顏、自古紅顏多薄命，就是形容她們的悲慘結局的。這四大美女的結局可謂是一個比一個慘，那麼古代才子多憐花惜玉，她們為什麼個個難以善終呢？

四大美女之首，有著“沉魚”之稱的西施

施夷光是春秋末期出生在浙江諸暨薴蘿村，薴蘿有東西二村，夷光住在西村，所以名叫做西施。西施出身貧寒，自幼就跟隨母親在江邊浣紗，所以又被稱作“浣紗女”。

壽王李瑁

開元二十二年，楊玉環應邀參加唐玄宗女兒咸宜公主在洛陽舉行的婚禮，被公主的同胞弟弟壽王李瑁一見鍾情，唐玄宗在武惠妃的要求下當年下詔冊立她為壽王妃，婚後，兩人甜美異常。

開元二十五年（737年），唐玄宗最寵愛的李瑁的母親武惠妃去世，她在宮中的禮遇等同於皇後，唐玄宗因此鬱郁寡歡，後來有人進言楊玉環“資質天挺，宜充掖廷”，唐玄宗便把楊氏召入後宮之中。

開元二十八年（740年），以為唐玄宗母親竇太後祈福的名義，敕書楊氏出家為女道士，道號“太真”。

⑩ 中國古代四大美女是怎麼評的她們不是一時代的啊

中國古代為什麼僅有「四大美女」? 提到中國古代美女，人們往往會想到有著「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」的四大美女：貂嬋、楊貴妃、西施、王昭君。 中國上下五千年，為何沉魚、落雁、閉花、羞月的僅限於4個美人，而不是8個10個，或者更多？是因為她們在歷史上的千古美名，還是因為她們的美貌或者因為別的？ 西施、昭君、貂蟬、楊玉環是家喻戶曉的中國古代四大美女，盡管她們的美貌今人誰也沒有見過，但關於她們的故事與美貌一直是老百姓茶餘飯後所津津樂道的：西施為國家，出生入死，為滅吳做出了巨大貢獻；昭君出塞，也是為國為民，毅然遠嫁他鄉，氣節令人敬佩；貂蟬，雖為歌姬，出身貧賤，卻也知道國家興旺，匹夫有責，以自己的女兒身投入了殘酷的政治斗爭；楊貴妃的出現是中國歷史濃墨重彩的一筆，和中國文化有著千絲萬縷的聯系，加之《長恨歌》的歌頌，美人香消玉殞的悲劇，更加使人動容，對民間影響很大。 也許人們會說四大美女是美麗與權力綜合的產物，生在男權社會中，為男人的政治利益作出了犧牲，所以被頒以「四大美女」的光榮的稱號。要說權力能推出美人，那麼武則天為什麼沒有入選？中國歷史上的女人有誰比她更風光？再說西施嫁的夫差，雖為吳國的國君，但其權力充其量也不過明清時代的兩江總督。要說犧牲，昭君出塞的歷史意義並不比文成公主入藏大，何況文成公主的美貌也不一定比昭君差，從歷史地位到歷史作用都不可低估，可文成公主為什麼不能人選？由此可知，「四大美女」的稱號不關是靠權力犧牲推出來的。那麼她們因何在歷史上獨占鰲頭呢？ 第一，她們都是心理戰的高手。不像大門不出二門不邁的大家閨秀那般羞澀，也不是小家碧玉那般不夠大方，她們懂得在合適的時刻把握合適的時機表現自己。比如出生在香溪的村姑昭君，見到皇上時，沒嚇得半死，也沒有土得不知禮數，而是落落大方盈盈下拜款款而言，不卑不亢的氣勢，大家閨秀都自嘆不如。 西施可謂女性特工的鼻祖，為了國家利益暫別情人和家園，靠傾城美貌和高超手段打入敵人心臟，執行復國大計，不辱使命。西施肩負歷史使命，理應有心理壓力，可她偏能忍辱負重，將家國之仇埋在心底，把對范蠡之愛藏入記憶。歡顏侍君，喜怒不形於色，能有幾人能修煉到這般境地？王昭君自願遠赴漠北，使漢朝與匈奴的和好得以維持。當了一任「閼氏」(夫人)後，丈夫呼韓邪單於去世，又得根據匈奴習俗，當兒子輩的繼任單於的「閼氏」，終身無法返回故國。在《三國演義》中，貂嬋也負有特殊使命，成為王允滅董卓大局中一枚重要的棋子。楊玉環本是壽王李瑁的妃子，因被公公唐明皇看中，先被安排出家當女道士，再由公公接入宮內，成為集三千寵愛於一身的貴妃。以後又被當作導致安祿山叛亂的禍水，被最心愛的皇帝賜死。佳麗三千的顏色是怎麼抹去的？要有手段！她們不僅讓自己人美，還要讓歷史美！哪是光有美色就可以穩坐千古美女寶座的？ 第二，她們都侍奉過兩個以上的男人，從不幹從一而終的事業。賢良淑德，相夫教子是很好，可美人不能像巷子的酒一樣。酒香是不怕巷子深的，可人美藏巷子里可能會終老到死無人識，只能浪費美的資源。不管四大美女是自願的還是被迫而不能從一而終，也許我們都得承認她們的識大體，畢竟，四大美女是要靠男性文人投票的。不管美女因何而成就了自己的美女地位，反正截止至唐朝，後世再也沒了美女。 第三，陳圓圓其實應該也能入選。她與東林名士冒辟疆談婚論嫁(後來她被別人掠走，老冒退而求其次才納董小宛為妾)，又和闖王及其副手劉宗敏眉來眼去，吳三桂沖冠一怒為紅顏，真正斷送了大明，引清軍入中原。她的出身和貂嬋相仿，她的相貌和才藝自然在明清時期可說居於首位，她改變歷史的作用卻比貂嬋更大，為什麼不用她呢？唐以後的中國宋明理學盛行，女子無才便是德。誰有女性的魅力反到成了賤的標志。男人們愛美女，只能去煙花柳巷或者是前代的故事中尋找。所以陳圓圓的落選，其實是中國女性地位每況愈下的反映，再往後，中國進入戰爭時期，女性的第二性徵漸漸被無奈抹平。 這四位美女，不僅自己人美，還要讓歷史美！她們給書卷中的歷史風雲染上粉紅的煙霞。在這個男人的世界和時光隧道里，她們的紅塵背影能夠凝固歷史的美感。中國文人是崇尚書中自有黃金屋書中自有顏如玉的。歷史上，只有這四個顏如玉轟轟烈烈聚集了各種興衰成敗、浪漫悲情，風雲際會因她們而攪動，關鍵是，讓男人更像男人，女人更像女人。要是沒有這些史實或故事，長得再美的女人也不可能躋身「美女」之列，更難成「大美女」。如果不幸與昏君暴君有關，少不了留下妲己、褒姒那樣的惡名。