大美女回柬

⑴ 柬埔寨女的生過孩子，還能嫁去中國嘛

應該也是可以的吧！
只要中國男人，
合法娶柬埔寨的女人，
還是可以嫁到中國的。

⑵ 《木蘭花·擬古決絕詞柬友》（經典篇）

清代：納蘭性德

人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。

等閑變卻故人心，卻道故人心易變。(一作：卻道故心人易變)

驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。(一作：淚雨零 / 夜雨霖)

何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。

譯文

與意中人相處應當總像剛剛相識的時候，是那樣地甜蜜，那樣地溫馨，那樣地深情和快樂。但你我本應當相親相愛，卻為何成了今日的相離相棄？

如今輕易地變了心，你卻反而說情人間就是容易變心的。

我與你就像唐明皇與楊玉環那樣，在長生殿起過生死不相離的誓言，卻又最終作決絕之別，即使如此，也不生怨。

但你又怎比得上當年的唐明皇呢，他總還是與楊玉環有過比翼鳥、連理枝的誓願。

注釋

柬：給……信札。

「何事」句：用漢朝班婕妤被棄的典故。班婕妤為漢成帝妃，被趙飛燕讒害，退居冷宮，後有詩《怨歌行》，以秋扇閑置為喻抒發被棄之怨情。南北朝梁劉孝綽《班婕妤怨》詩又點明「妾身似秋扇」，後遂以秋扇見捐喻女子被棄。這里是說本應當相親相愛，但卻成了相離相棄。

故人：指情人。卻道故人心易變（出自娛園本），一作「卻道故心人易變」。

「驪山」二句：用唐明皇與楊玉環的愛情典故。《太真外傳》載，唐明皇與楊玉環曾於七月七日夜，在驪山華清宮長生殿里盟誓，願世世為夫妻。白居易《長恨歌》：「在天願作比翼鳥，在地願作連理枝。」對此作了生動的描寫。後安史亂起，明皇入蜀，於馬嵬坡賜死楊玉環。楊死前雲：「妾誠負國恩，死無恨矣。」又，明皇此後於途中聞雨聲、鈴聲而悲傷，遂作《雨霖鈴》曲以寄哀思。這里借用此典說即使是最後作決絕之別，也不生怨。

「何如」二句：化用唐李商隱《馬嵬》詩中「如何四紀為天子，不及盧家有莫愁」之句意。薄倖：薄情。錦衣郎：指唐明皇。

賞析

詞題說這是一首擬古之作，其所擬之《決絕詞》本是古詩中的一種，是以女子的口吻控訴男子的薄情，從而表態與之決絕。如古辭《白頭吟》、唐元稹《古決絕詞三首》等。納蘭性德的這首擬作是借用漢唐典故而抒發「閨怨」之情。

用「決絕」這個標題，很可能就是寫與初戀情人的絕交這樣一個場景的。這首詞確實也是模擬被拋棄的女性的口吻來寫的。第一句「人生若只如初見」是整首詞里最平淡又是感情最強烈的一句，一段感情，如果在人的心裡分量足夠重的話，那麼無論他以後經歷了哪些變故，初見的一剎那，永遠是清晰難以忘懷的。而這個初見，詞情一下子就拽回到初戀的美好記憶中去了。

「何事秋風悲畫扇」一句用漢朝班婕妤被棄的典故。扇子是夏天用來趨走炎熱，到了秋天就沒人理睬了，古典詩詞多用扇子的來比喻被冷落的女性。這里是說本應當相親相愛，但卻成了相離相棄。又將詞情從美好的回憶一下子拽到了殘酷的現實當中。

「等閑變卻故人心，卻道故人心易變」二句：因為此詞是模擬女性的口吻寫的，所以從這兩句寫出了主人公深深地自責與悔恨。納蘭不是一個負心漢，只是當時十多歲的少年還沒主宰自己的命運。其實像李隆基這樣的大唐皇帝都保不住心愛的戀人，更何況是納蘭。

「驪山語罷清宵半，淚雨零鈴終不怨」二句用唐明皇與楊玉環的愛情典故。七夕的時候，唐楊二人在華清宮里山盟海誓。山盟海誓言猶在，馬嵬坡事變一爆發，楊貴妃就成了政治斗爭的犧牲品。據說後來唐明皇從四川回長安的路上，在棧道上聽到雨中的鈴聲，又勾起了他對楊貴妃的思戀，就寫了著名的曲子《雨霖鈴》。這里借用此典說即使是最後作決絕之別，也不生怨。

「何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願」 二句化用唐李商隱《馬嵬》詩句，承接前二句句意，從另一面說明主人公情感之堅貞。

全詞以一個女子的口吻，抒寫了被丈夫拋棄的幽怨之情。詞情哀怨凄婉，屈曲纏綿。「秋風悲畫扇」即是悲嘆自己遭棄的命運，「驪山」之語暗指原來濃情蜜意的時刻，「夜雨霖鈴」寫像唐玄宗和楊貴妃那樣的親密愛人也最終腸斷馬嵬坡，「比翼連枝」出自《長恨歌》詩句，寫曾經的愛情誓言已成為遙遠的過去。而這「閨怨」的背後，似乎更有著深層的痛楚，「閨怨」只是一種假託。故有人認為此篇別有隱情，詞人是用男女間的愛情為喻，說明與朋友也應該始終如一，生死不渝。

創作背景

這首《木蘭花令》常被我們當做愛情詩來讀，其實只要稍微下一點功夫的話，就會在道光十二年結鐵網齋刻本《納蘭詞》里看到詞牌下邊還有這樣一個詞題：「擬古決絕詞，柬友」，也就是說，這首詞是模仿古樂府的決絕詞，寫給一位朋友的。

《浣溪沙·誰念西風獨自涼》

清代：納蘭性德

誰念西風獨自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽。

被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當時只道是尋常。

譯文

秋風吹冷，孤獨的情懷有誰惦念？看片片黃葉飛舞遮掩了疏窗，佇立夕陽下，往事追憶茫茫。

酒後小睡，春日好景正長，閨中賭賽，衣襟滿帶茶香，昔日平常往事，已不能如願以償。

注釋

誰：此處指亡妻。

蕭蕭：風吹葉落發出的聲音。

疏窗：刻有花紋的窗戶。

被酒：中酒、酒醉。

春睡：醉困沉睡，臉上如春色。

賭書：此處為李清照和趙明誠的典故。李清照《金石錄後序》雲：「余性偶強記，每飯罷，坐歸來堂，烹茶，指堆積書史，言某事在某書某卷第幾頁第幾行，以中否角勝負，為飲茶先後。中即舉杯大笑，至茶傾覆懷中，反不得飲而起，甘心老是鄉矣！故雖處憂患困窮而志不屈。」此句以此典為喻說明往日與亡妻有著像李清照一樣的美滿的夫妻生活。

消得：消受，享受。

賞析

納蘭性德此詞，上闋是此時此地的沉思，下闋是對往時往事的回憶；上闋是納蘭性德此時此地的孤獨，下闋是納蘭性德和妻子在曾經的短短三年之中那一些短暫而無邊的歡樂。

上闋寫喪妻後的孤單凄涼。首句從季節變換的感受發端。西風漸緊，寒意侵人。值此秋深之際，若在往日，盧氏便會催促作者添加衣裳，以免著涼生病。但今年此時，盧氏已長眠黃土，陰陽阻隔，天壤之別，她再也不能來為作者鋪床疊被，問寒問暖地關心他了。「誰念西風獨自涼？」這句反問的答案盡在不言之中，混合了期待與失望的矛盾情緒。王國維在《人間詞話》中說：「一切景語，皆情語也。」開篇「西風」便已奠定了整首詞哀傷的基調。在西風吹冷、黃葉蕭蕭的冬天日子裡，作者緊閉著窗子，獨自覺得特別寒冷，但有誰關心呢？詞人明知已是「獨自涼」，無人念及，卻偏要生出「誰念」的詰問。僅此起首一句，便已傷人心髓，後人讀來不禁與之同悲。而「涼」字描寫的絕不只是天氣，更是詞人的心境。

次句「蕭蕭黃葉」是秋天的典型景象。在秋風勁吹之下，枯黃的樹葉紛紛揚揚地通過窗戶飄進屋內，給作者心頭更添一層秋意。於是，他便關上窗戶，把那觸緒神傷的黃葉擋在窗外。窗戶關上了，黃葉自然不會再來叨擾，但作者因此也同外界完全隔絕，因而處境更加孤獨。孤寂的感受使作者觸景生情。他獨立在空盪盪的屋中，任夕陽斜照在身上，把身影拖得很長很長。這時，他的整個身心全部沉浸在對往事的回憶中。次句平接，面對蕭蕭黃葉，又生無限感傷，「傷心人」哪堪重負？納蘭性德或許只有一閉「疏窗」，設法逃避痛苦以求得內心短時的平靜。「西風」、「黃」、「疏窗」、「殘陽」、「沉思往事」的詞人，到這里，詞所列出的意向彷彿推向了一個定格鏡頭，凄涼的景物襯托著作者凄涼的回憶，長久地鍥入讀者的腦海，並為之深深感動。

下闋很自然地寫出了詞人對往事的追憶。前兩句回憶妻子在時的生活的兩個片斷：前一句寫妻子對自己無微不至的體貼和關心，自己在春天裡酒喝得多了，睡夢沉沉，妻子怕擾了他的好夢，動作說話都輕輕的，不敢驚動；後一句寫夫妻風雅生活的樂趣，夫妻以茶賭書，互相指出某事出在某書某頁某行，誰說得准就舉杯飲茶為樂，以至樂得茶潑了地，滿室洋溢著茶香。這生活片斷極似當年著名女詞人李清照和她的丈夫趙明誠賭書的情景，說明他們的生活充滿著詩情和雅趣，十分美滿和幸福。納蘭性德以趙明誠、李清照夫婦比自己與盧氏，意在表明白己對盧氏的深深愛戀以及喪失這么一位才情並茂的妻子的無限哀傷。納蘭性德是個痴情的人，已是「生死兩茫茫」，陰陽相隔，而他仍割捨不下這份情感，性情中人讀來不禁潸然。傷心的納蘭性德明知無法挽同一切，只有把所有的哀思與無奈化為最後一句「當時只道是尋常」。這七個字更是字字皆血淚。盧氏生前，作者沉浸在人生最大的幸福之中，但他卻毫不覺察，只道理應如此，平平常常。言外之意，蘊含了作者追悔之情。

全詞情景相生。由西風、黃葉，生出自己孤單寂寞和思念亡妻之情；繼由思念亡妻之情，生出對亡妻在時的生活片斷情景的回憶；最後則由兩個生活片斷，產生出無窮的遺憾。景情互相生發，互相映襯，一層緊接一層，雖是平常之景之事，卻極其典型，生動地表達了作者沉重的哀傷，故能動人。

創作背景

納蘭性德妻子盧氏多才多藝，可惜的是「成婚三年後妻子亡故」。這首詞就是納蘭性德為悼念亡妻盧氏所做。詞中道出了今日的酸苦，即那些尋常的往事不能再現，亡妻不可復生，心靈之創痛也永無平復之日。其中有懷戀，有追悔，有悲哀，有惆悵，蘊藏了復雜的感情。

《長相思·山一程》

清代：納蘭性德

山一程，水一程，身向榆關那畔行，夜深千帳燈。

風一更，雪一更，聒碎鄉心夢不成，故園無此聲。

譯文

我扈駕赴遼東巡視，隨行的千軍萬馬一路跋山涉水，浩浩盪盪，向山海關進發。入夜，營帳中燈火輝煌，宏偉壯麗。

夜已深，帳篷外風雪交加，陣陣風雪聲攪得人無法入睡。作者思鄉心切，孤單落寞，不由得生出怨惱之意：家鄉怎麼沒有這么煩亂的聲音呢？

注釋

走過一條條山路，走過一條條水路，正向榆關那邊走去。夜深了，人們在帳篷里點燈。晚上又刮風又下雪，聲音嘈雜打碎了思鄉的夢，家鄉沒有這樣的聲音。

【程】道路、路程，山一程、水一程，即山長水遠。

【榆關】即今山海關，在今河北秦皇島東北。

【那畔】即山海關的另一邊，指身處關外。

【帳】軍營的帳篷，千帳言軍營之多。

【更】舊時一夜分五更，每更大約兩小時。風一更、雪一更，即言整夜風雪交加也。

【聒（guō）】聲音嘈雜，這里指風雪聲。

【故園】故鄉，這里指北京。

【此聲】指風雪交加的聲音。

賞析

上片「山一程，水一程」，寫出旅程的艱難曲折，遙遠漫長。詞人翻山越嶺，登舟涉水，一程又一程，愈走離家鄉愈遠。這兩句運用反復的修辭方法，將「一程」二字重復使用，突出了路途的漫漫修遠。「身向榆關那畔行」，點明了行旅的方向。詞人在這里強調的是「身」向榆關，那也就暗示出「心」向京師，它使我們想到詞人留戀家園，頻頻回首，步履蹣跚的情況。「那畔」一詞頗含疏遠的感情色彩，表現了詞人這次奉命出行「榆關」是無可奈何的。

這里借描述周圍的情況而寫心情，實際是表達納蘭對故鄉的深深依戀和懷念。二十幾歲的年輕人，風華正茂，出身於書香豪門世家，又有皇帝貼身侍衛的優越地位，本應春風得意，卻恰好也是因為這重身份，以及本身心思慎微，導致納蘭並不能夠安穩享受那種男兒征戰似的生活，他往往思及家人，眷戀故土。嚴迪昌《清詞史》：「夜深千帳燈』是壯麗的，但千帳燈下照著無眠的萬顆鄉心，又是怎樣情味？一暖一寒，兩相對照，寫盡了自己厭於扈從的情懷。」「夜深千帳燈」既是上片感情醞釀的高潮，也是上、下片之間的自然轉換，起到承前啟後的作用。經過日間長途跋涉，到了夜晚人們在曠野上搭起帳篷准備就寢；然而夜深了，「千帳」內卻燈光熠熠，為什麼羈旅勞頓之後深夜不寐呢？

下片開頭「風一更，雪一更」描寫荒寒的塞外，暴風雪徹夜不停。緊承上片，交代了「夜深千帳燈」，深夜不寐的原因。「山一程，水一程」與「風一更，雪一更」的兩相映照，又暗示出詞人對風雨兼程人生路的深深厭倦的心態。首先山長水闊，路途本就漫長而艱辛，再加上塞上惡劣的天氣，就算在陽春三月也是風雪交加，凄寒苦楚，這樣的天氣，這樣的境遇，讓納蘭對這表面華麗招搖的生涯生出了悠長的慨嘆之意和深沉的倦旅疲憊之心。「更」是舊時夜間計時單位，一夜分為五更。「一更」二字反復出現，突出了塞外席地狂風、鋪天暴雪，雜錯交替撲打著帳篷的情況。這怎不使詞人發出凄婉的怨言：「聒碎鄉心夢不成，故園無此聲」。夜深人靜的時候，是想家的時候，更何況還是這塞上「風一更，雪一更」的苦寒天氣。風雪交加夜，一家人在一起什麼都不怕。可遠在塞外宿營，夜深人靜，風雪彌漫，心情就大不相同。路途遙遠，衷腸難訴，輾轉反側，卧不成眠。「聒碎鄉心夢不成」與上片「夜深千帳燈」相呼應，直接回答了深夜不寐的原因。結句的「聒」字用得很靈脫，寫出了風狂雪驟的氣勢，表現了詞人對狂風暴雪極為厭惡的情感，「聒碎鄉心夢不成」的慧心妙語可謂是水到渠成。

從「夜深千帳燈」壯美意境到「故園無此聲」的委婉心地，既是詞人親身生活經歷的生動再現，也是他善於從生活中發現美，並以景入心的表現，滿懷心事悄悄躍然紙上。天涯羈旅最易引起共鳴的是那「山一程，水一程」的身泊異鄉、夢回家園的意境，信手拈來不顯雕琢，王國維曾評：「容若詞自然真切。」

這首詞以白描手法，樸素自然的語言，表現出真切的情感，是很為前人稱道的。詞人在寫景中寄寓了思鄉的情懷。格調清淡樸素，自然雅緻，直抒胸臆，毫無雕琢痕跡。

創作背景

康熙二十年，三潘之亂平定。翌年三月，玄燁出山海關至盛京告祭祖陵，納蘭性德扈從。詞人由京城（北京）赴關外盛京（沈陽）途中，出關時冰雪未銷，千山萬水，對於生於關內，長於京城的性德而言，一切都是那麼荒涼，於是不由人思念親人朋友，作者有感而發，填下這首《長相思》。

納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩詞「納蘭詞」在清代以至整個中國詞壇上都享有很高的聲譽，在中國文學史上也佔有光采奪目的一席。他生活於滿漢融合時期，其貴族家庭興衰具有關聯於王朝國事的典型性。雖侍從帝王，卻嚮往經歷平淡。特殊的生活環境背景，加之個人的超逸才華，使其詩詞創作呈現出獨特的個性和鮮明的藝術風格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——「人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。」富於意境，是其眾多代表作之一。

⑶ 贊美秋天女人風韻猶存的詩句

贊美秋天女人風韻猶存的詩句(篇一)

1.你表現這么優秀，和你在一齊的時候壓力好大啊！

2.人皆言子建出口成章，臣未深信。主上可召入，以才試之。

3.如果收到，千萬別怪，誰叫膽小，未敢表白，選個時節，把你來愛。山盟海誓，跑得太快，你要願意，也把我愛?

4.只有你知我的情緒，也只有你能帶給我情緒

5.我的一切，我的美人兒，你為我開啟了愛情的殿堂，你的愛情給了我花般的恩惠，由於你，使我淤泥般的生命，像面鏡子一樣光亮沒有恐懼，沒有惡劣傳言。

6.想要給你很多顯然不是整個世界，想要給你幸福顯然在你我心中，想了許多許多隻想和你過一輩子。

7.每一通簡訊訴說每一次的我在想你，每一個字里，道不盡我的相思，你看的出來嗎？不知道什麼時候開始喜歡那裡，每個夜裡都會來那裡等你，因為我想你！

8.有陽光的地方就有我的笑容，有星星的地方就有我的眼睛，因為你在哪裡，我的心就在那裡。

9.飄逸的長發搖曳跳躍看得人眼花繚亂，黑色的高跟靴子更顯美臀細腰亭亭玉立，豐滿的胸圍像是裝滿唐詩宋詞滿腹經綸。

10.思念是一種痛苦，而想念是一種煎熬，而過去的種.種卻是一種無法揮去的陰影，可是心卻無法這痛苦與煎熬，只想告訴遠方的你一句話：就是！我好想好想你！

11.我愛你的心是直到世界末日也不變

12.我好幸運呀，賈寶玉身邊有花香襲人的美人，我有眼如水杏般的可愛少女，不比他差，哈哈。

13.你的目光照耀我，如一簇火，你的淚水飄動我，如一道河。你的嘆息，在我的心弦上拂過，激起一曲深秋的戀歌。

14.她們與世無爭，卻懂得許多做人的道理，她們以高尚的品行贏得男人的青睞，就算是女人也會為她們的品行而折服。

15.日日雙眉斗畫長，行雲飛絮共輕狂。不將心嫁冶遊郎。濺酒滴殘歌扇字，弄花熏得舞衣香。一春彈淚說凄涼。

贊美秋天女人風韻猶存的詩句(篇二)

16.不論天涯海角，只要你需要我的時候，我就會＂飛＂回你的身邊。

17.俏麗若三春之桃，清素若九秋之菊。

18.贊美女人的話語 酒窩也在笑

19.你娉婷婉約的風姿，嬌艷俏麗的容貌，嫵媚得體的舉止，優雅大方的談吐，一開始就令我刮目相看。

20.采春風的和煦，夏雨的涼意，秋月的皎潔，冬雪的白皙，點綴傾國傾城的魅力，聲名遠播的才華橫溢，發送給你，請回復「我愛你」方可接收此厚禮。

21.你是美麗善良的一女生，人見人愛都把你誇，你揚起風帆要遠航，暢游知識的海洋，祝你前途一帆風順，永遠年輕漂亮。

22.優雅首先是一種形態，然而，更重要的是一種心態跟氣質。我在想，優雅多半跟金錢，地位，權勢無關的，因為源於靈魂的優雅是升騰於個體心靈的。

23.輕煮一壺思念綿綿，醉飲一杯酒暖心腸，笑攬一生快樂無限，靜思繾綣溫柔情長，閉上一扇心窗將往事遺忘，打開一方心門迎接真愛陽光。愛你此生不變！

24.做一個優雅安靜的女人。要懂得，捨得，當你真正學會舍棄一些，那些以往對你，看似很重要的東西的時候，上帝將會為你打開另一扇門。要知道，上天永遠不會虧待熱愛生活的人！

25.看了你的相片，不由得精神為之一振，自覺七經八脈為之一暢，七竅倒也開了六竅半，自古美女易得，而佔得氣質二字的卻寥寥無幾，你年紀輕輕，就有閉月羞花之貌，沉魚落雁之容.

26.有句歌詞寫得好：三分靠天助，七分靠打拚。盡管我只能靠一分的天助遇上你，但是我會用九分的打拚去追你！

27.您是天上仙子，我是凡夫耕牛，您彩袖飄飄，遊走於秀美山川，而我則躬耕南陽，做一犁地農夫。

28.照片上的你托腮凝眸，若有所思。那份溫柔那份美感那份嫵媚，使我久久難以忘懷。瀑布一般的長發，淡雅的連衣裙，標準的瓜子臉，聰明的杏仁眼，那穩重端莊的氣質，再調皮的人見了你都會細心翼翼。

29.大海有博大的胸懷，故能積湖泊細流而構成浩瀚之勢。你虛懷若谷，又博採眾長，定能擁有無窮的智慧。

30.你是我心中的一朵花，清新淡雅；你是我心中的一道虹，絢爛多彩；你是我心中的一條河，歡快靈動，你是我心中的一首歌，溫柔甜蜜。女生節到了，你是我心中最美麗的女生

[秋天]贊美秋天的詩句

1、沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。

2、裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。

3、稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。

4、寧如鑿空使，遠致石榴花。

5、芙蓉露下落，楊柳月中疏。

6、夕雨紅榴拆，新秋綠芋肥。

7、喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕煙。震落了清晨滿披著的露珠。

8、信宿漁人還泛泛，清秋燕子故飛飛。

9、春種一粒粟，秋收萬顆子。

10、濃綠萬枝紅一點，動人春色不須多。

11、秋聲萬戶竹，寒色五陵松。

12、一夜綠荷霜剪破，賺他秋雨不成珠。

13、若干生命若干春，有所豐收有所貧。

14、五月榴花照眼明，枝間時見子初成。

15、微雨過，小荷翻，榴花開欲然。

16、落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色。

17、秋宵月色勝春宵，萬里霜天靜寂寥。

贊美秋天的詩句

淮南秋雨夜，高齋聞雁來。——韋應物《聞雁》

常恐秋節至，涼飈奪炎熱。——班婕妤《怨歌行》

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。——王維《山居秋暝》

空山新雨後，天氣晚來秋。——王維《山居秋暝》

隨意春芳歇，王孫自可留。——王維《山居秋暝》

荊溪白石出，天寒紅葉稀。——王維《山中》

樹樹皆秋色，山山唯落暉。——王績《望野》

芙蓉露下落，楊柳月中疏。——蕭愨《秋思》

秋聲萬戶竹，寒色五陵松。——李頎《望秦川》

春種一粒粟，秋收萬顆子。——李紳《古風二首》

春花秋月何時了，往事知多少。——李煜《虞美人》

秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。——元稹《菊花》

洛陽城裡見秋風，欲作家書意萬重。——張籍《秋思》

蟋蟀獨知秋令早，芭蕉下得雨聲多。——陸游《秋興》

家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。——林傑《乞巧》

復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。——張籍《秋思》

近種籬邊菊，秋來未著花。——皎然《尋陸鴻漸不遇》

寒城一以眺，平楚正蒼然。——謝朓《宣城郡內登望》

西風吹葉滿湖邊，初換秋衣獨慨然。——陸游《秋夜》

人人解說悲秋事，不似詩人徹底知。——陸游《秋夜》

秋色連波，波上寒煙翠。——范仲淹《蘇幕遮·懷舊》

天階夜色涼如水，卧看牽牛織女星。——杜牧《秋夕》

故人萬里無消息，便擬江頭問斷鴻。——陸游《秋思》

不覺碧山暮，秋雲暗幾重。——李白《聽蜀僧濬彈琴》

萬葉秋聲里，千家落照時。——韓翃《題蘇許公林亭》

夕陽西下，斷腸人在天涯。——馬致遠《天凈沙·秋思》

山長水闊知何處。——晏殊《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》

菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間。——李璟《山花子》

有三秋桂子，十里荷花。——柳永《望海潮·東南形勝》

山色淺深隨夕照，江流日夜變秋聲。——王士禎《江上》

未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。——朱熹《勸學詩》

寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。——鄭思肖《畫菊》

卻道天涼好個秋。——辛棄疾《丑奴兒·書博山道中壁》

昨夜西風凋碧樹。——晏殊《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》

長安一片月，萬戶搗衣聲。——李白《子夜吳歌·秋歌》

秋宵月色勝春宵，萬里霜天靜寂寥。——戎昱《戲題秋月》

紫艷半開籬菊靜，紅衣落盡渚蓮愁。——趙嘏《長安晚秋》

落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色。——王勃《滕王閣序》

寒潭映白月，秋雨上青苔。——劉長卿《游休禪師雙峰寺》

紅藕香殘玉簟秋。——李清照《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》

人煙寒橘柚，秋色老梧桐。——李白《秋登宣城謝脁北樓》

秋山野客醉醒時，百尺老松銜半月。——施肩吾《秋夜山居》

峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。——李白《峨眉山月歌》

蕭蕭梧葉送寒聲，江上秋風動客情。——葉紹翁《夜書所見》

山明水凈夜來霜，數樹深紅出淺黃。——劉禹錫《秋詞二首》

落日無情最有情，遍催萬樹暮蟬鳴。——楊萬里《初秋行圃》

今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。——王建《十五夜望月》

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。——李商隱《夜雨寄北》

迢迢新秋夕，亭亭月將圓。——陶淵明《戊申歲六月中遇火》

角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。——李賀《雁門太守行》

寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。——王維《輞川閑居贈裴秀才迪》

只有一枝梧葉，不知多少秋聲。——張炎《清平樂-候蛩凄斷》

雨色秋來寒，風嚴清江爽。——李白《酬裴侍御對雨感時見贈》

此意有誰知，恨與孤鴻遠。——楊無咎《生查子·秋來愁更深》

塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。——范仲淹《漁家傲·秋思》

樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。——陸游《書憤五首·其一》

玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。——杜甫《秋興八首·其一》

青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。——杜牧《寄揚州韓綽判官》

秋風清，秋月明，落葉聚還散，寒鴉棲復驚。——李白《三五七言》

清夢初回秋夜闌，床前耿耿一燈殘。——陸游《秋雨漸涼有懷興元》。

一往情深深幾許?深山夕照深秋雨。——納蘭性德《蝶戀花·出塞》

秋景有時飛獨鳥，夕陽無事起寒煙。——林逋《孤山寺瑞上人房寫望》

戰地黃花分外香，不似春光，勝似春光。——毛澤東《採桑子·重陽》

雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。——李煜《虞美人·春花秋月何時了》

月光浸水水浸天，一派空明互回盪。——查慎行《中秋夜洞庭湖對月歌》

孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉，一點飛鴻影下。——白樸《天凈沙·秋》

碧雲天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。——范仲淹《蘇幕遮·懷舊》

三萬里河東入海，五千仞岳上摩天。——陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》

羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發征夫淚。——范仲淹《漁家傲·秋思》

遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。——陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》

長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。——李白《宣州謝脁樓餞別校書叔雲》

人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。——納蘭性德《木蘭詞·擬古決絕詞柬友》

青楓江上秋帆遠，白帝城邊古木疏。——高適《送李少府貶峽中王少府貶長沙》

和澤周三春，清涼素秋節，露凝無游氛，天高肅景澈。——陶淵明《和郭主簿》

我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。——蘇軾《水調歌頭·丙辰中秋》

雲中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓。——李清照《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》

世事一場大夢，人生幾度秋涼?夜來風葉已鳴廊。——蘇軾《西江月·世事一場大夢》

秋風吹白波，秋雨嗚敗荷。平湖三十里，過客感秋多。——薩都刺《過高郵射陽湖雜詠九首》

金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，卧聽南宮清漏長。——王昌齡《長信秋詞》

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贊美秋天豐收的詩句

秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜 --------三國魏·曹丕《燕歌行

喜看稻菽千重浪,遍地英雄下夕煙---------*《七律·到韶山》

八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅 ---------唐·杜甫《茅屋為秋風所破歌》

白居易

田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風起，小麥覆隴黃。

婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。相隨餉田去，丁壯在南岡。

足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長。

復有貧婦人，抱子在其旁。右手秉遺穗，左臂懸敝筐。

聽其相顧言，聞者為悲傷。家田輸稅盡，拾此充飢腸。

今我何功德，曾不事農桑。吏祿三百石，歲晏有餘糧。

念此私自愧，盡日不能忘。

秋風起兮白雲飛，草木黃落兮雁南歸 --------漢·劉徹《秋風辭》

長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓 酣：盡情飲酒。 ----------唐·李白《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》

稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片---------破陣子-辛棄疾

⑷ 關於結婚邀請的詩句嘉賓

1. 關於結婚邀請的詩句
關於結婚邀請的詩句 1.有什麼古風美句適合寫在婚禮請柬上
新婚燕爾辭：良辰已訂，吉日待訪。

天地合一，眷侶成雙。傳紅葉乃生情愫，系赤繩而定禎祥。

笙簫友之，當遇聽琴文君。才德備矣，自識顧曲周郎。

青青子衿，灼灼霓裳。中選雀屏，定情紅娘。

秋池結並蒂芙蓉，春水泛對浴鴛鴦。王家少年之俊秀，坦腹東床。

崔氏小姐之莞然，待月西廂。桂馥蘭馨，情深意長。

百年好合，五世永昌。鄰女有心，窺得宋玉顏色。

少伯多福，閱取西子紅妝。君作畫眉張敞，卿為舉案孟光。

魚水交融，好迎出浴貴妃。雲雨相逢，以待入夢襄王。

今朝芝蘭競秀，他年瓜蒂滿秧。憑唱一曲《蝶戀花》，願奏三生《鳳求凰》。

深情終老，攜手共植枇杷樹。白首同歸，化蝶再臨小軒窗。

今夕何夕，見此良人。親卿愛卿，不負韶光。

註解——1、傳紅葉：唐代詩人盧渥從御溝中得到宮人的紅葉題詩，後又與宮人巧為夫婦。2、系赤繩：傳說月下老人以紅繩相系男女，確定男女婚姻，前世註定今生緣。

3、聽琴文君：取司馬相如和卓文君故事，司馬相如作客卓家，彈唱《鳳求凰》「鳳兮鳳兮歸故鄉，游遨四海求其凰，使得在簾後傾聽的卓文君怦然心動，二人一見傾心，雙約私奔。4、顧曲周郎：周瑜精通音樂，三杯薄醉後，如果發現有人彈錯了，就一定能聽出來，還要一定回頭看。

唐代李端詩雲「欲得周郎顧，時時誤拂弦。」表現了女子為了所愛慕的人顧盼自己的心情。

5、青青子衿：出自《詩經·鄭風》青青子衿，悠悠我心。縱我不往子寧不嗣音。

表示思念情人。6、灼灼霓裳：演化《詩經·周南》桃之夭夭，灼灼其華。

之子於歸，宜其室家。表示新娘出嫁。

7、中選雀屏：取自李淵與竇皇後典故。竇皇後父親曾畫兩只孔雀在屏風間，讓求婚的各射兩箭，他暗定誰能射中孔雀眼睛，就將女兒許配給誰，只有李淵最後射中，於是就把竇後嫁給了他。

8、定情紅娘：取典元代王實甫的《西廂記》，書生張君瑞和相國小姐崔鶯鶯在普救寺里一見鍾情，於在侍女紅娘費盡心力的幫助下，促成良緣。後人將「紅娘」借喻牽線人。

9、並蒂芙蓉：化取皇甫松詩句「芙蓉並蔕一心連，花侵隔子眼應穿。」10、對浴鴛鴦：化取杜牧詩句「盡日無人看微雨，鴛鴦相對浴紅衣。」

11、坦腹東床：太尉郗鑒派門生去王家選女婿，門生歸來回報：「王家諸郎都很不錯，只有一個人坐在東床上，袒腹而食，若無其事。」郗鑒說：「這正是我要選的佳婿。」

一打聽此人正是王羲之。12、待月西廂：崔鶯鶯看上張生，想約張生夜間花園幽會，但不好意思開口，就在扇上題詩一首「待月西廂下，迎風戶半開。

拂牆花影動，疑是玉人來。」托丫環紅娘送去，是夜遂成好事。

13、宋玉顏色：比喻美女遇情郎，典出宋玉《登徒子好色賦》：「楚國之麗者莫若臣里，東家之子。增之一分則太長，減之一分則太短 ；嫣然一笑，惑陽城，迷下蔡，然此女登牆窺臣三年14、西子紅妝：取范蠡與西施故事。

東漢人所寫的《越絕書》中記述：「西施，亡吳後復歸范蠡，同泛五湖而去。」兩人駕一葉扁舟，消失在煙波之中。

15、畫眉張敞：京兆尹張敞每天都為他的妻子畫眉毛，而且技藝十分嫻熟，畫出的眉毛十分漂亮，漢宣帝為此將他們樹立夫妻恩愛的典範。16、舉案孟光：大才子梁鴻讀完太學回家務農，與三十歲的孟光結婚，婚後他們拋棄孟家的富裕生活，到山區隱居。

每次孟光給梁鴻送飯時把托盤舉得跟眉毛一樣高。17、出浴貴妃：白居易的《長恨歌》詩雲「。

春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。」

借指魚水之歡。18、入夢襄王：楚襄王游雲夢之澤，夢神女曰：「妾在巫山之陽，高邱之阻。

旦為朝雲，暮為行雨。朝朝暮暮，陽台之下。」

後人以此比喻男女歡合。19、蝶戀花：取蘇軾與王朝雲故事。

王朝雲常唱這首《蝶戀花》詞，每唱到「枝上柳綿吹又少」時，就掩抑惆悵，不勝傷悲。蘇軾大笑：「我正悲秋，你卻傷春！」 表現戀人心有靈犀。

20、鳳求凰：取司馬相如和卓文君故事，司馬相如作客卓家，彈唱《鳳求凰》「鳳兮鳳兮歸故鄉，游遨四海求其凰，使得在簾後傾聽的卓文君怦然心動，二人一見傾心，雙約私奔。21、枇杷樹：出自歸有光《項脊軒志》「庭有枇杷樹，乃吾妻死之年所手植，如今已亭亭如蓋已。」

此處表示戀人生死不忘。22、小軒窗：出自蘇軾《江城子》「夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。

相顧無言，惟有淚千行。又以「梁祝化蝶」表示夫妻真情長存。

23、今夕何夕：出自《詩經·唐風·綢繆》今夕何夕，見此良人。24、親卿愛卿：出自《世說新語·惑溺》親卿愛卿，是以卿卿。

後記—— 典故借寓，向來是有好的一面，也有壞的一面，要以具體語境而定。在婚禮的場合下，自然皆取好的一面。

如「琴挑文君」是寓意戀人的自由愛情，而不是寓意新郎如迎娶寡婦。「舉案齊眉」是寓意夫妻的相敬如賓，而不是寓意新娘是個醜女。

「張生與崔鶯鶯」是寓意《西廂記》的大團圓的結局，而非《會真記》中始亂終棄的孽緣。取其美好寓意即可，沒有必要吹毛求疵。

「貴妃出浴」和「巫山雲雨」，可能有些讀者覺得太過輕佻俗艷，但婚姻有雅的一面，也有俗的一面，雅俗兼備，方是生活，豈能取雅而舍俗乎？「枇杷樹」與「小軒窗」。註解已。
2.關於婚嫁的詩句
關於婚嫁有以下詩句：

1、欣聞令媛正華年，兩姓聯姻締夙願，仰慕錢江人溢喜，更傳錦綉女情堅； 承歡初試調羹手，姆訓常遵德婦虔，貴客同聲歌好合，紛投珠玉短長篇。

2、皓月描來雙影雁，寒霜映出並頭梅。

3、春暖花朝彩鸞對箅，風和月麗紅杏添妝。方借花容添月色， 欣逢秋夜作春宵。槐蔭連枝百年啟瑞，荷開並蒂五世征祥。

4、才高鸚鵡賦，春暖鳳凰樓。

5、比飛卻似關睢鳥，並蒂常開邊理枝。

6、杯交玉液飛鸚鵡，樂奏瑤池舞鳳凰。

7、百年恩愛雙心結，千里姻緣一線牽。

8、琴韻譜成同夢語，燈花笑對含羞人。

9、林苑一隅秀牡丹，國色無言暗香傳，民兄愉悅喜意漣。張燈結綵鬧新婚，齊聚親朋笑開顏，景色炫美更空前。

10、歡慶此日成佳偶，且喜今朝結良緣。秋水銀堂鴛鴦比翼，天風玉宇鸞鳳和聲。紫簫吹月翔丹鳳，翠袖臨風舞彩鸞。

11、紅妝帶綰同心結，碧樹花開並蒂蓮。

12、芝蘭茂千載，琴瑟樂百年。

13、銀鏡台前人似玉，金鶯枕側語如花。白首齊眉鴛鴦比翼；青陽啟瑞桃李同心。文窗綉戶垂簾幕，銀燭金杯映翠眉。

14、祥雲繞屋宇，喜氣盈門庭。

15、堂開蓬萊景，人醉武陵春。

16、似夢明眸剪秋水，有志丈夫立人魁。還當共挑人生擔，無垠恩愛總輪回。

17、笙簫奏鳳凰，鼓樂迎佳賓。

18、快婿如今喜乘龍，濃妝淡抹展花容，明年共慶麟兒獲，美滿夫妻唱阿儂。

19、自是傳家彩筆真，擇婚閨秀辯琴人，郎才女貌桃華宴，珍重同心達道身。

20、銀蟾映影異尋常；風送新妝出畫堂，學識原知才詠絮，相夫刻燭有餘光。

21、鴛鴦比翼日相親，愛甚畫眉敬似賓，痴伯今朝無所贈，願期早獲玉麒麟；

喜值陽春二月天，雙修慧福締良緣，華堂爭看神仙侶，璧合珠聯恰斗妍。

22、蓬瀛春暖艷陽驕，引鳳初吹紫玉簫，良夜漏長更似閏；百花佇待慶生朝。

23、天長地久兩多情，倫理綿延百世賡，為祝人間仙眷屬，齊家先葉風鸞鳴。

24、標梅迨吉訂紅絲，寶炬光輝樂可知，綉罷鴛鴦移玉步。詩成柳絮展花枝； 珠樓喜見乘龍選，璇閣還聞跨風姿，奏得催妝歌一曲，相夫有禮室家宜。

25、雪案初吟柳絮飄，鳳台香譜奏今朝，紅絲遠系鴛鴦耦，五指輕揮琴瑟調；才女惟應逢雅士，彩鸞端合配文簫，並肩人立如雙璧，遙看星光耀碧霄。

26、光輝鳳燭樂怡怡，女貌郎才俊俏奇，好學精明通哲理，耽吟風雅幕唐詩；鴛鴦註定朱絲結，錦帳花開玉蕊技，對鏡畫眉纖細細，雙雙麗影美豐儀。

27、春生葭律曖風吹，淑女於歸正及期，情意甚綢紅豆室，情何款密碧紗幃；子平欣遂浮生願，謙益卻工嫁女詩，一柬招邀朋誼厚，老饕准擬醉千卮。

28、鷗鷺聯盟萃一堂，於歸志慶頌隆昌，□君喜鳳如心願，□女祥龍得意償。

29、吉日於歸燦錦娘，家風十德配欽郎，和耽和樂諧琴瑟，雙宿雙飛羨鳳凰；綵線結心緣夙締，赤繩系足願初償，河山合詠歡今夕，舉案深期比孟光。

30、於歸愛女老心怡，選婿挑來絕世奇，秀質靈苗原有種，鳳嗚燕喜豈無詩；凝香髻亂朦朧月，舞影風搖連理枝，快意而翁開口笑，璧人成對見容儀。

31、風卜於歸恰約年，三生有約締良緣，綠雲環髻簪釵艷，白首盟心鐵石堅；秋霽明蟾征慧秀，春風化雨見恭虔，翠樓酣醉吟聲響，爭誦而翁嫁女篇。

32、河洲窈窕兩怡怡，坦腹東床足炫奇，掌上明琰雙彩筆，座中騷客合歡詩；同心曲唱揚金闋，並蒂花開滿玉枝，律應黃鍾調歲令，苑梅新放映豐儀。

33、擁上氍毹雙璧人，笙簫迭奏瑞光臻，紅絲一系償心願，好向三生問夙因。

以上是所有關於婚嫁的詩句。
3.結婚請柬邀請詞
原發布者：李鵬亞

結婚請柬文藝邀請詞【篇一：結婚簡訊邀請函的範文】結婚簡訊邀請函的範文1、謹於公歷***年*月*日假座*****酒家*樓*廳舉行婚禮，下午*時恭候*時入席，***，***敬備薄酌恭候光臨。2、謹於陽歷***年*月*日借用*****酒家*樓*廳進行結婚儀式，下戰書*時恭候*時舉行宴會，***，***敬備菲酌恭候惠臨。3、茲定於何時何分（星期幾）在何地為某某與某某舉行結婚典禮，敬備喜筵，恭請閣下光臨，某某敬邀。4、嘿，**月**日**時來參加xx和xx的婚宴，千萬記得准時到哦，地址還記得吧，就在xxxxxxx，誠摯邀請您見證。5、結婚請柬要發，不過婚禮前幾天發條簡訊提醒一下也是必要的，分享幾條結婚邀請簡訊供大家參考：6、可愛的同學們，本人將於x月x日舉行告別單身儀式，在這神聖的時刻，恭請大家出席，為我見證！7、我們倆謹訂於**年**月**日假座**飯店**廳舉行婚宴謹請光臨***謹訂***8、您好，本人xxx茲定於2009年1月1日中午11點與xxx舉行結婚典禮，地點xx飯店xx層xxx廳，誠摯希望您攜家人參加，謝謝您的祝福。9、茲定於何時何分（星期幾）在何地為某某與某某舉行結婚典禮，敬備喜筵，恭請閣下光臨，某某敬邀10、非常感激各位兄弟姊妹的鼎力相助，我們的婚禮因你們增色不少！x月x日晚於xx慰勞各位勞苦功高的兄弟姊妹，屆時請准時出席12、佳偶天成、珠聯璧合，xxx與xxx10月23日甜蜜大婚，誠邀您的見證與祝福！（大宅門三里屯店）報名從速，請於當日11點前到達。-13、兄弟您好啊，本人xxx茲定於2
4.有很好的文藝優雅古風的婚禮邀請函題詞嗎
可以參考民國時期的婚書上的誓詞。感覺也很適合寫在邀請函上。

版本一：喜今日赤繩系定，珠聯璧合。卜他年白頭永偕，桂馥蘭馨。

版本二：喜今日兩姓聯姻，一堂締約，良緣永結，匹配同稱。看此日桃花灼灼，宜室宜家，卜他年瓜瓞綿綿，爾昌爾熾。謹以白頭之約，書向鴻箋，好將紅葉之盟，載明鴛譜。

版本三：喜今日嘉禮初成，良緣遂締。詩詠關雎，雅歌麟趾。瑞葉五世其昌，祥開二南之化。同心同德，宜室宜家。相敬如賓，永諧魚水之歡。

都很適合作為題詞寫入裡面。
5.關於祝賀結婚的古詩詞有哪些
原發布者：李鵬亞
6.婚禮邀請詞應該怎麼寫啊
那要看是誰請的人了啊，如果是父母的朋友那就寫父母的名字，如果是結婚人本人的朋友那就寫結婚人的名字（夫妻兩個人的名字最好都寫上）！簡單點：一句話是誰的朋友就寫誰的名字！ 這是婚宴時男女雙方所應用的邀請其親友赴宴的柬帖。現在，一般可由新郎、新娘共同具名，也可分別具名，或由其家長具名。

例1：本人具名 請 柬 我倆謹訂於**月**日*午*時假座**飯店**廳舉行婚宴謹請光臨 *** 謹訂 ***

例2：家長具名 請 柬 謹訂於**月**日*午**時假座**飯店**廳為小兒***（女***）舉行婚宴謹請光臨 *** 家長 謹訂 ***

寫邀請信應注意

①被邀請者的姓名應寫全，不應寫綽號或別名。

②在兩個姓名之間應該寫上「暨」或「和」，不用頓號或逗號。

③應寫明舉行婚禮的具體日期（幾月幾日，星期幾）。

④寫明舉行婚禮的地點。
7.求祝福新人結婚的古詩句子
鴛鴦織就欲雙飛，一鳳一凰賀新婚。花開兩朵結同心，雙潭映月心相印。八方雲集上嘉賓，

萬千寵愛於一身。三聲禮炮邀祥雲，幸福從此入家門。祝：新婚愉快！

鴛鴦沐浴愛情河，新人同結連理枝。不問家財幾萬貫，惟願彼此心相映。同心喜酒幾番飲，

柔腸萬千洞房入。來日嬰孩歡聲笑，添得生活幾分彩。攜手相牽幸福路，一生同住甜蜜堡。

祝君新婚快樂。

鴛鴦成雙，愛情甜蜜；蝴蝶成雙，幸福吉祥；好事成雙，喜上加喜；好夢成雙，福上加福。

願你們新婚快樂、早生貴子、好事連連、好夢圓圓！

遇見一個愛自己並且自己又愛的人不容易，羨慕你嫉妒你，不過最想的還是要好好祝福你，

祝新婚快樂，百年好合！

玉樹銀花飛嬌俏，歡天喜地真美妙。四方賓客歡喜笑，雙方父母幸福繞。同心舉起相戀杯，

同德共渡愛情河。一生一世相牽走，一世一生心相印。祝君新婚大吉大利。

玉樹交柯正繁茂，並蒂花開多嬌艷。鳳冠霞披舞紅妝，玳瑁錦緞著新顏。春光沐浴新人笑，

宴酣正歡賓客鬧。一席婚宴終身愛，兩顆真心比翼飛。恭祝新婚快樂，恩愛百年。

於茫茫人海中相遇，

是千年修來的緣分；

於億萬人中相戀，是此生的運氣。

願你們好好珍惜

這份緣，祝白頭偕老，幸福綿延！

有一種幸運叫執子之手，

有一種幸福叫與子偕老，

有一種美好叫相隨相伴，

有一種感動叫不

離不棄，有一種默契叫心有靈犀。還有一種祝福叫真誠實意：新婚愉快，願永結同心，百年

好合！

有情人已成眷屬，終可以長相廝守。耳鬢廝磨的日子，你們相敬如賓。親親我我的時刻，你

們舉案齊眉。親愛的，持子之手，與爾偕老。祝：洞房花燭新婚語，相親相愛一輩子！

有客居堯都，臨風寄佳音。情傾三江水，意勝東海琴。人生多如夢，得斯倍感懷。終是甘澧

交，千語猶難盡。成結秦晉好，必做連理枝。眷眷執君手，窈窈渡賓池。屬歸花月夜，雲雨

點露時。

有愛，狂風暴雨不能摧毀彼此的誓言；有愛，酒精和香煙從此疏遠；有愛，洗衣做飯也是一

種甜；有愛，艱難困苦共承擔；結婚紀念日，願你我相愛到永遠！

由相知而相愛，

由相愛而更加相知。

今夕何夕，

空氣里都充滿了醉人的甜蜜，

若昨天是回憶，

今天是幸福，那麼你們的明天將永遠充滿愛情。

用真誠握住丘比特的箭，

用一生的誓言把對方的手牽，

錦衣華袍走上紅地毯，

從今以後幸福

把你們留戀，請接受我由衷的祝願：祝你們喜結連理，幸福比蜜甜！

用誠實勇敢、

執著與信念將美麗的新娘順服，

如展翅飛騰的雄鷹跳著幸福的舞；

願嬌艷的新

娘加倍溫柔，今日踏上甜蜜道路，多子多福勝過葡萄樹！新婚快樂！

永結同心在今日，共結連理在今朝，華堂錦屋證佳偶，一生一世共白頭，送我祝福給佳偶，

千言萬語不嫌長，祝新婚快樂！

擁有朋友的視福，你會好夢連連，擁有朋友的祈禱，你會受到好運照顧，把他的笑容融化逬

你的煩惱，你的煩惱就會蹤跡全無，視一切順利！婚姻難忘溫馨。

迎親鑼鼓響連天，歡慶嗩吶炮竹喧。花團錦族賓客滿，盛宴酒令笑聲傳。沉魚落雁禮廳羨，

羞花閉月瞧天仙。玉樹銀花相擁抱，默聲許願永相伴。恭賀：有情人終成眷屬，新夫婦共手

澆園。

迎親花轎悠悠盪，嗩吶樂鼓聲聲揚。新娘出轎飄飄仙，鮮花錦簇齊齊前。新人高堂雙雙拜，

終身為伴對對還。高朋滿座聲聲贊，恭敬親友深深鞠。祝你洞房花燭享，明年生個胖小強。

英俊瀟灑的你，美麗善良的她，一對佳偶在此喜結良緣；你的勇敢堅強，她的溫柔善良，相

依相偎走向幸福的明天。祝福新人婚姻美滿，快樂安康。

姻緣一線牽，甜蜜兩心間，佳偶天成心相印，百年好合樂無邊。花燭紅艷賀新婚，洞房春暖

祝美滿。願小兩口永偕連理沐愛河，燦爛人生每一天！
8.求婚禮請柬上寫一些邀請的美妙句子~~
請柬從形式上又分為橫式寫法和豎式寫法兩種。豎式寫法從右邊向左邊寫。但從內容上看請 柬，作為書信的一種，又有其特殊的格式要求。

請柬一般有標題、稱呼、正文、結尾、落款五部分構成。

（一）標題

在封面上寫的「請柬」（請帖）二字就是標准，一般要做一些藝術加工，可用美術體的文字，文字的色 彩可以燙金，可以有圖案裝飾等。需說明的是，通常請柬已按照書信格式印製好，發文者只 需填寫正文而已。封面也已直接印上了名稱「請柬」或「請帖」字樣。

（二）稱呼

要頂格寫出被邀請者（單位或個人）的姓名名稱。如「某某先生」、「某某單位」等。稱呼後 加上冒號。

（三）正文

要寫清活動內容，如開座談會、聯歡晚會、生日派對、國慶宴會、婚禮、壽誕等。寫明時間 、地點、方式。如果是請人看戲或其它表演還應將入場券附上。若有其它要求也需註明，如「 請准備發言」、「請准備節目」等。

（四）結尾

要寫上禮節性問候語或恭候語，如「致以——敬禮」、「順致——崇高的敬意」、「敬請 光臨」等，在古代這叫做「具禮」。

（五）落款

署上邀請者（單位或個人）的名稱和發柬日期。

⑸ 結婚的請柬來了,我想寫個回柬,內容格式怎麼寫

通常情況下，當事人將請柬送來，筆者只要知道有這么回事，按時赴約即可，不用回柬的，當然筆者如果一定要回柬的話，多半寫在紅包里頭，格式為：某某祝賀某某入某某新婚愉快，賀喜夫妻兩人早生貴子，百頭攜老。等吉祥話語便可，下面留下筆者的名字，日期。

⑹ 誰打破了女人纏足的規定

纏足的起源一直是眾說紛紜，有人認為最早可以追溯至夏朝，也有人認為始於商朝、戰國、秦、漢、晉、六朝、隋、唐、五代等林林總總有11種觀點。 但許多早期的記載或被引用的文字證據，大多很難確定僅僅是對腳小女性的贊譽、或者描寫足部的裝飾，還真的有實行纏腳的動作。一直要到宋代，才開始有較明確的纏足纏記載，纏足被認為最初先在妓女之間開始流行，之後逐漸影響到中上階層的婦女。蘇東坡曾寫《菩薩蠻》一詞嘆纏足：「塗香莫惜蓮承步，長愁羅襪凌波去；只見舞回風，都無行處蹤。偷立宮樣穩，並立雙跌困；纖妙說應難，須從掌上看。」 纏足風俗的興盛 到明清時代，纏足逐漸普及於一般階層婦女，漢族各地婦女幾乎都有纏足的風俗，但也有少數例外，例如客家人因婦女有採茶的傳統，所以不實行纏足。部分少數民族也受漢族風氣影響而纏足。清朝建立後，朝廷多次下令不準民間纏足，尤其禁止滿族人纏足，但是由於這一習俗的影響頗深，對於漢族的成效不大，滿人則少有纏足的情形。 纏足的方式 一般而言，女孩子在5-8歲左右，便要開始纏足。纏足的工作，多由母親或熟習纏足方式的女僕實行。纏足時，除拇指外，其餘四指下屈，並用長布包裹，用針線縫住。 纏足風俗的社會文化背景 纏足這樣一個對女性身體殘害的習俗，卻能在中國延續近千年之久，有許多社會文化上的因素，包括： 審美的理由：當時人不論男性或女性，都認為足小為美，尤其對男性來說，小腳具有性的吸引力。例如「三寸金蓮」一詞代表掀美女性腳美的名詞。關於對小腳的審美，最著名的小腳審美著作，是清代方絢的《香蓮品藻》，把女性的小腳，從形狀、尺寸、裝飾、氣味等角度來作分類品評。辜鴻銘對小腳有嗜癖，酷嗜嗅女人小腳。 道德的理由：纏足的習俗，在當時被認為是一個良家婦女的代表，因此不纏足的女性在婚嫁上常有困難。纏足作為標識女性特點的重要一環，以纏足來強化男女有別的傳統規范。纏足也使得女性因行走的困難而不易自行活動外出，即使外出也多需要乘車或乘轎，強化了當時男外女內的空間區劃。 民族意識的原因：清人入關以後，對漢族男性及女性的身體都視圖加以控制，男性要薙發，女性要禁止纏足，前者在清政府的強力推行下達成成功，但禁纏足卻未能奏效，因此在清代，纏足常被認為是對抗滿人意識的一種表現。 反纏足運動及纏足風俗的結束 宋代的車若永在其《腳氣集》里對此提出質疑：「夫人纏足，不知始於何時？小兒未四五歲，無罪無辜，而使之受無限之苦：纏得小柬，不知何用？」 明末張獻忠入川，大刖婦女小腳，堆積成山，名曰「金蓮峰」。 崇德三年（1638年），清太宗下令禁止婦女「束發裹足」。順治十七年，規定有抗旨纏足者，其夫或父杖八十，流三千里。但是效果不大，所謂男降女不降，而婦女纏足比以前更甚。清代李汝珍在《鏡花緣》中說：「纏足與造淫具何異？」 清朝中後期的太平天國，首先開始推行反纏足，但最後未能成功。到了清朝末期，纏足被當時的知識分子們，視為中國社會落後的象徵之一，並認為纏足造成中國婦女的柔弱，進而影響到整個民族及國家的力量，因此開始推行反纏足運動，成立許多天足會。康有為寫了一篇《戒纏足會檄》，希望家鄉人放棄纏足陋習，卻在家鄉受到很大排擠。辛亥革命後，中國的纏足風俗開始從沿海大城市消失，並逐漸影響到內陸地區，纏足風俗的完全消失，最晚則要到1940年代甚至1950年代以後。距雲南省昆明市以南一百四十公里的通海縣，有六一村，被稱為「中國最後的小腳部落」，至今此地有三百多位纏足的小腳老太太。 台灣的纏足風俗在日治時期時，與鴉片、薙發列為三大傳統陋習，並受到嚴格取締。當時台灣成立許多「天足會」，鼓勵婦女遺棄舊習，一時成為風尚。

⑺ 描寫古代女子等情郎的詩句

1. 關於情郎的詩句

2. 關於情郎詩句
關於情郎的詩句 1.女有情郎無意的詩句
描寫「女有情郎無意」的詩句有：

1.人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。____納蘭性德《木蘭詞·擬古決絕詞柬友》

2.花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。____李清照《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》

3.春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。____孟郊《登科後》

4.昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。____晏殊《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》

5.還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。____張籍《節婦吟·寄東平李司空師道》

6.寂寞空庭春欲晚，梨花滿地不開門。____劉方平《春怨》

7.尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。____李清照《聲聲慢·尋尋覓覓》

8.曉看天色暮看雲，行也思君，坐也思君。____唐寅《一剪梅·雨打梨花深閉門》

9.思君如滿月，夜夜減清輝。____張九齡《賦得自君之出矣》

10.此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。____李清照《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》

11.柳庭風靜人眠晝，晝眠人靜風庭柳。____蘇軾《菩薩蠻·迴文夏閨怨》

12.忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。____王昌齡《閨怨》

13.天階夜色涼如水，卧看牽牛織女星。____杜牧《秋夕》

14.嫦娥應悔偷靈葯，碧海青天夜夜心。____李商隱《嫦娥》

15.紅顏未老恩先斷，斜倚薰籠坐到明。____白居易《後宮詞》

16.當君懷歸日，是妾斷腸時。____李白《春思》
2.對情郎美好祝願的詩句
1.《賦得古原草送別》唐.白居易 離離原上草，一歲一枯榮。

野火燒不盡，春風吹又生。 遠芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孫去，萋萋滿別情。 【注釋】 ①賦得：凡是指定、限定的詩題例在題目上加「賦得」二字。

②離離：形容野草茂盛，長長下垂的葉子隨風搖擺的樣子。 ③枯：枯萎。

④榮：繁榮茂盛。 ⑤遠芳：蔓延到遠方的野草。

⑥侵：侵佔，覆蓋。 ⑦晴翠：晴朗的陽光下的一片野草。

⑧荒城：荒涼、破損的城鎮。 ⑨王孫：貴族子孫、公子，這里指作者的朋友。

⑩萋萋：野草茂盛的樣子，形容野草連綿。[3]【譯文】 草原上的野草長得很旺，每年都會經歷枯萎和繁榮的過程。

野火也無法將它燒盡，春風一吹，它又生長了出來。芳香在古老的道路上彌漫，陽光下，翠綠的野草通向那荒涼的城鎮。

又送走了親密的好朋友，這繁茂的草兒也充滿著離別之情。 2.《感遇》唐.張九齡 蘭葉春葳蕤，桂花秋皎潔。

欣欣此生意，自爾為佳節。 誰知林棲者，聞風坐相悅。

草木有本心，何求美人折。 【註解】： 1、葳蕤：枝葉茂盛而紛披。

2、坐：因而。 3、本心：天性。

【韻譯】： 澤蘭逢春茂盛芳馨， 桂花遇秋皎潔清新。 蘭桂欣欣生機勃發， 春秋自成佳節良辰。

誰能領悟山中隱士， 聞香深生仰慕之情？ 花卉流香原為天性， 何求美人采擷揚名。 3.《楊柳枝》唐.白居易 一樹春風千萬枝，嫩於金色軟於絲。

永豐南角荒園里，盡日無人屬阿誰？ 4.《蟬》唐.虞世南 垂綏飲清露，流響出疏桐。 居高聲自遠，非是藉秋風。

注釋： 垂緌：是古代官帽打結下垂的帶子，也指蟬的下巴上與帽帶相似的細嘴。 清露：純凈的露水。

古人以為蟬是喝露水生活的，其實是刺吸植物的汁液。 流響：指接連不斷的蟬鳴叫的聲音。

藉 ：憑借。 5.《水龍吟》宋.蘇軾 似花還似非花，也無人惜從教墜。

拋家傍路，思量卻是，無情有思。 縈損柔腸，困酣妖眼，欲開還閉。

夢隨風萬里，尋郎去處，又還被，鶯呼起。 不恨此花飛盡，恨西園，落紅難綴。

曉來雨過，遺蹤何在？ 一池萍碎。 春色三分，二分塵土，一分流水。

細看來，不是楊花，點點是離人淚。 注釋 1. 這首詞大約是宋神宗元佑四年（公元1081年）春，蘇軾謫居黃州時所作。

次韻：用原作之韻，並按照原作用韻次序進行創作，稱為次韻。章質夫：名楶，浦城（今福建蒲城縣）人。

當時正任荊湖北路提點刑獄，經常和蘇軾詩詞酬唱。他的《水龍吟·詠楊花》原文如下：「燕忙鶯懶芳殘，正堤上柳花飄墜。

輕飛亂舞，點畫青林，全無才思。閑趁游絲，靜臨深院，日長門閉。

傍珠簾散漫，垂垂欲下，依前被、風扶起。 蘭帳玉人睡覺，怪春衣、雪沾瓊綴。

綉床漸滿，香球無數，才圓卻碎。時見蜂兒，仰粘輕粉，魚吞池水。

望章台路杳，金鞍游盪，有盈盈淚。」 2. 從教：任憑。

3. 無情有思：言楊花看似無情，卻自有它的愁思。韓愈《晚春》詩「楊花榆莢無才思，唯解漫天作雪飛。」

這里反用其意。 思：心緒，情思。

4. 縈：縈繞、牽念。柔腸：柳枝細長柔軟，故以柔腸為喻。

白居易《楊柳枝》：「人言柳葉似愁眉，更有愁腸如柳枝。」 5. 困酣：睏倦之極。

嬌眼：美人嬌媚的眼睛，比喻柳葉。古人詩賦中常稱初生的柳葉為柳眼。

6. 「夢隨」三句：化用唐代金昌緒《春怨》詩：「打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西。」

7. 落紅：落花。綴：連結。

8. 萍碎：相傳楊花入水化為浮萍。蘇軾《再次韻曾仲錫荔支》：「楊花著水萬浮萍」。

自注雲：「柳至易成，飛絮落水中，經宿即為浮萍」。 [譯文] 像花又好像不是花，也無人憐惜任憑它衰零墜地，它拋離家鄉倚路旁，細思量彷彿無情，卻是含有深情。

受傷的柔腸婉曲，睏倦的嬌眼昏迷，欲開又閉。夢魂隨風飄萬里，追對情郎去自動了又被黃鶯兒叫起。

不恨此花飄飛落盡，卻恨西園，滿地落紅枯萎難再舊枝重綴。清晨淋過陳雨，何處有落花遺蹤？它飄入池中，化成一池細碎浮萍。

三分春色姿容，二分化作塵土，一分墜入流水無蹤影。旨看來，那不是楊花呵，點點飄絮是離人淚盈盈！ 墨梅 王冕 我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。

不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤。 我家洗硯池旁邊的一棵樹，每一朵梅花都呈現出淡淡的黑色，沒有鮮艷的色彩。

我不需要別人誇它顏色多麼漂亮，只要它能在天地之間留下清淡的芳香。 【賞析】梅花，開放在萬花凋零的嚴寒季節，她傲冰斗雪既有清肌玉骨的仙姿，又能先於眾花報春，寒氣愈重，其清香愈加芬芳。

因此古人常把她作為堅強品格和高貴氣節的象徵。墨梅，指只用水墨不。
3.形容月老的詩句
1、何須月老結連理，自有姻緣戲戀人；

2、柴門深叩久不開，小倚竹枝盼月回。月老不知何處去，紅繩不系定貪杯。

3、月老詩

吾乃清風逍遙神，縱鹿尋天伴月魂。

纏纏綿綿做琴韻，甜甜蜜蜜化酒醇。

世人皆道情愛苦，誰人見之避三分。

若能渡得天仙配，不枉吾發月老吟。

4、月老吟

靈鹿車，逍遙掛。斗酒對弈桂樹下。

紅塵事，情人結，悲歡離合，紅線手中捏。

鸞鳳配，鴛鴦鳴。道是無晴卻有晴。

化碟意，破鏡圓，漁樵江渚，笑看百態全。

關於情郎詩句 1.女有情郎無意的詩句
描寫「女有情郎無意」的詩句有：

1.人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。____納蘭性德《木蘭詞·擬古決絕詞柬友》

2.花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。____李清照《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》

3.春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。____孟郊《登科後》

4.昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。____晏殊《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》

5.還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。____張籍《節婦吟·寄東平李司空師道》

6.寂寞空庭春欲晚，梨花滿地不開門。____劉方平《春怨》

7.尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。____李清照《聲聲慢·尋尋覓覓》

8.曉看天色暮看雲，行也思君，坐也思君。____唐寅《一剪梅·雨打梨花深閉門》

9.思君如滿月，夜夜減清輝。____張九齡《賦得自君之出矣》

10.此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。____李清照《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》

11.柳庭風靜人眠晝，晝眠人靜風庭柳。____蘇軾《菩薩蠻·迴文夏閨怨》

12.忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。____王昌齡《閨怨》

13.天階夜色涼如水，卧看牽牛織女星。____杜牧《秋夕》

14.嫦娥應悔偷靈葯，碧海青天夜夜心。____李商隱《嫦娥》

15.紅顏未老恩先斷，斜倚薰籠坐到明。____白居易《後宮詞》

16.當君懷歸日，是妾斷腸時。____李白《春思》
2.對情郎美好祝願的詩句
1.《賦得古原草送別》唐.白居易 離離原上草，一歲一枯榮。

野火燒不盡，春風吹又生。 遠芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孫去，萋萋滿別情。 【注釋】 ①賦得：凡是指定、限定的詩題例在題目上加「賦得」二字。

②離離：形容野草茂盛，長長下垂的葉子隨風搖擺的樣子。 ③枯：枯萎。

④榮：繁榮茂盛。 ⑤遠芳：蔓延到遠方的野草。

⑥侵：侵佔，覆蓋。 ⑦晴翠：晴朗的陽光下的一片野草。

⑧荒城：荒涼、破損的城鎮。 ⑨王孫：貴族子孫、公子，這里指作者的朋友。

⑩萋萋：野草茂盛的樣子，形容野草連綿。[3]【譯文】 草原上的野草長得很旺，每年都會經歷枯萎和繁榮的過程。

野火也無法將它燒盡，春風一吹，它又生長了出來。芳香在古老的道路上彌漫，陽光下，翠綠的野草通向那荒涼的城鎮。

又送走了親密的好朋友，這繁茂的草兒也充滿著離別之情。 2.《感遇》唐.張九齡 蘭葉春葳蕤，桂花秋皎潔。

欣欣此生意，自爾為佳節。 誰知林棲者，聞風坐相悅。

草木有本心，何求美人折。 【註解】： 1、葳蕤：枝葉茂盛而紛披。

2、坐：因而。 3、本心：天性。

【韻譯】： 澤蘭逢春茂盛芳馨， 桂花遇秋皎潔清新。 蘭桂欣欣生機勃發， 春秋自成佳節良辰。

誰能領悟山中隱士， 聞香深生仰慕之情？ 花卉流香原為天性， 何求美人采擷揚名。 3.《楊柳枝》唐.白居易 一樹春風千萬枝，嫩於金色軟於絲。

永豐南角荒園里，盡日無人屬阿誰？ 4.《蟬》唐.虞世南 垂綏飲清露，流響出疏桐。 居高聲自遠，非是藉秋風。

注釋： 垂緌：是古代官帽打結下垂的帶子，也指蟬的下巴上與帽帶相似的細嘴。 清露：純凈的露水。

古人以為蟬是喝露水生活的，其實是刺吸植物的汁液。 流響：指接連不斷的蟬鳴叫的聲音。

藉 ：憑借。 5.《水龍吟》宋.蘇軾 似花還似非花，也無人惜從教墜。

拋家傍路，思量卻是，無情有思。 縈損柔腸，困酣妖眼，欲開還閉。

夢隨風萬里，尋郎去處，又還被，鶯呼起。 不恨此花飛盡，恨西園，落紅難綴。

曉來雨過，遺蹤何在？ 一池萍碎。 春色三分，二分塵土，一分流水。

細看來，不是楊花，點點是離人淚。 注釋 1. 這首詞大約是宋神宗元佑四年（公元1081年）春，蘇軾謫居黃州時所作。

次韻：用原作之韻，並按照原作用韻次序進行創作，稱為次韻。章質夫：名楶，浦城（今福建蒲城縣）人。

當時正任荊湖北路提點刑獄，經常和蘇軾詩詞酬唱。他的《水龍吟·詠楊花》原文如下：「燕忙鶯懶芳殘，正堤上柳花飄墜。

輕飛亂舞，點畫青林，全無才思。閑趁游絲，靜臨深院，日長門閉。

傍珠簾散漫，垂垂欲下，依前被、風扶起。 蘭帳玉人睡覺，怪春衣、雪沾瓊綴。

綉床漸滿，香球無數，才圓卻碎。時見蜂兒，仰粘輕粉，魚吞池水。

望章台路杳，金鞍游盪，有盈盈淚。」 2. 從教：任憑。

3. 無情有思：言楊花看似無情，卻自有它的愁思。韓愈《晚春》詩「楊花榆莢無才思，唯解漫天作雪飛。」

這里反用其意。 思：心緒，情思。

4. 縈：縈繞、牽念。柔腸：柳枝細長柔軟，故以柔腸為喻。

白居易《楊柳枝》：「人言柳葉似愁眉，更有愁腸如柳枝。」 5. 困酣：睏倦之極。

嬌眼：美人嬌媚的眼睛，比喻柳葉。古人詩賦中常稱初生的柳葉為柳眼。

6. 「夢隨」三句：化用唐代金昌緒《春怨》詩：「打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西。」

7. 落紅：落花。綴：連結。

8. 萍碎：相傳楊花入水化為浮萍。蘇軾《再次韻曾仲錫荔支》：「楊花著水萬浮萍」。

自注雲：「柳至易成，飛絮落水中，經宿即為浮萍」。 [譯文] 像花又好像不是花，也無人憐惜任憑它衰零墜地，它拋離家鄉倚路旁，細思量彷彿無情，卻是含有深情。

受傷的柔腸婉曲，睏倦的嬌眼昏迷，欲開又閉。夢魂隨風飄萬里，追對情郎去自動了又被黃鶯兒叫起。

不恨此花飄飛落盡，卻恨西園，滿地落紅枯萎難再舊枝重綴。清晨淋過陳雨，何處有落花遺蹤？它飄入池中，化成一池細碎浮萍。

三分春色姿容，二分化作塵土，一分墜入流水無蹤影。旨看來，那不是楊花呵，點點飄絮是離人淚盈盈！ 墨梅 王冕 我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。

不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤。 我家洗硯池旁邊的一棵樹，每一朵梅花都呈現出淡淡的黑色，沒有鮮艷的色彩。

我不需要別人誇它顏色多麼漂亮，只要它能在天地之間留下清淡的芳香。 【賞析】梅花，開放在萬花凋零的嚴寒季節，她傲冰斗雪既有清肌玉骨的仙姿，又能先於眾花報春，寒氣愈重，其清香愈加芬芳。

因此古人常把她作為堅強品格和高貴氣節的象徵。墨梅，指只用水墨不。
3.倉央嘉措經典詩句
一 誰，執我之手，斂我半世癲狂； 誰，吻我之眸，遮我半世流離； 誰，撫我之面，慰我半世哀傷； 誰，攜我之心，融我半世冰霜； 誰，扶我之肩，驅我一世沉寂。

誰，喚我之心，掩我一生凌轢。 誰，棄我而去，留我一世獨殤； 誰，可明我意，使我此生無憾； 誰，可助我臂，縱橫萬載無雙； 誰，可傾我心，寸土恰似虛彌； 誰，可葬吾愴，笑天地虛妄，吾心狂。

伊，覆我之唇，祛我前世流離； 伊，攬我之懷，除我前世輕浮。 執子之手，陪你痴狂千生； 深吻子眸，伴你萬世輪回。

執子之手，共你一世風霜； 吻子之眸，贈你一世深情。 我，牽爾玉手，收你此生所有； 我，撫爾秀頸，擋你此生風雨。

予，挽子青絲，挽子一世情思； 予，執子之手，共赴一世情長； 曾，以父之名，免你一生哀愁； 曾，憐子之情，祝你一生平安！ 二《那一世》 那一刻我升起風馬不為乞福只為守候你的到來 那一天閉目在經殿香霧中驀然聽見你頌經中的真言 那一日壘起瑪尼堆不為修德只為投下心湖的石子 那一夜我聽了一宿梵唱不為參悟只為尋你的一絲氣息 那一月我搖動所有的經筒不為超度只為觸摸你的指尖 那一年磕長頭匍匐在山路不為覲見只為貼著你的溫暖 那一世轉山轉水轉佛塔不為修來生只為途中與你相見 那一瞬，我飛升成仙，不為長生，只為佑你平安喜樂 三 第一最好不相見，如此便可不相戀。 第二最好不相知，如此便可不相思。

第三最好不相伴，如此便可不相欠。 第四最好不相惜，如此便可不相憶。

第五最好不相愛，如此便可不相棄。 第六最好不相對，如此便可不相會。

第七最好不相誤，如此便可不相負。 第八最好不相許，如此便可不相續。

第九最好不相依，如此便可不相偎。 第十最好不相遇，如此便可不相聚。

但曾相見便相知，相見何如不見時。 安得與君相訣絕，免教生死作相思。

四《見與不見》 你見，或者不見我 我就在那裡 不悲不喜 你念，或者不念我 情就在那裡 不來不去 你愛，或者不愛我 愛就在那裡 不增不減 你跟，或者不跟我 我的手就在你手裡 不舍不棄 來我的懷里 或者 讓我住進你的心裡 默然相愛 寂靜歡喜 五、住進布達拉宮 我是雪域最大的王。 流浪在拉薩街頭， 我是世間最美的情郎。

與瑪吉阿米的更傳神， 自恐多情損梵行， 入山又怕誤傾城. 世間安得雙全法， 不負如來不負卿。.。
4.關於等待情郎的好聽的詞
小小墓 幽蘭露，四年後身心交瘁，章台直接到西湖，如啼眼，為了生計，母親忍辱為妓。

無物結同心，煙花不堪剪。 草如茵，松如蓋。

冷翠燭，勞光彩。 西陵下。

風為裳，水為佩。 油壁車，夕相待，本來盼望以詩會友的一首「燕引鶯招柳夾途。

春花秋月如相訪，風吹雨。 此詩是唐李賀為六朝時期的一個叫蘇小小的女子所作。

蘇小小是古代西湖美女，生於南齊錢塘西泠橋畔。六歲時父親不幸病故，家住西傳妾姓蘇」卻引來無數達官貴人前來討歡，蘇小小拒絕這些無聊之輩的同時也得罪了許多惡官，隨後母親的積蓄終於花盡，她再無其它生路，便操琴謀生，成為錢塘出名的歌妓。

後來蘇小小結識了宰相阮道之子阮郁，一病不起，臨終時將女兒託付給賈姨媽並贈與終生積蓄。數年後，蘇小小長成一個美麗的少女。

⑻ 貂嬋成功離柬後去了哪裡她是怎麼死的

【貂蟬結局】 貂蟬的七種下落 曾經耗費大量筆墨渲染貂蟬義舉的羅貫中，對貂蟬「長安兵變」後的下落，始終保持沉默。在歷史價值被榨乾之後，她遭到了主流文人的拋棄。但仍有一些作者在孜孜不倦地追問她的下落，繼而任意虛構故事，以致其結局形成了「慘死」和「善終」兩大系列。 「慘死系列」至少包含了四種不同的版本。昆劇《斬貂》細述呂布在白門樓被曹操斬首，其妻貂蟬被張飛轉送給了關羽，但關羽拒絕受納這位污點美女，怕其水性楊花，朝三暮四，難免為他人所玷污，只有一死才能保全其名節，於是乘夜傳喚貂蟬入帳，拔劍痛斬美人於燈下。 另一出雜劇《關公月下斬貂蟬》，是說曹操欲以美色迷惑關羽，使其為自己效力，遣貂蟬前去引誘。貂蟬使出渾身解數，上下挑逗，關羽心如磐石，為了自己不受魅惑，殺死了貂蟬。 基於儒家文人的悉心改造，明代以來，貂蟬和關羽的形象，日益貼近士紳階層的倫理標准。第三種版本出自明劇《關公與貂蟬》，劇中的貂蟬向關羽痛說內心冤屈，詳述其施展美人計為漢室除害的經歷，贏得關羽的愛慕，但關羽決計為復興漢室獻身，貂蟬只好懷著滿腔柔情自刎，以死來驗證自身的政治貞操。 第四種版本陳述貂蟬在憐香惜玉的關羽庇護下逃走，削發為尼，曹操派人追捕，為使桃園三兄弟不再重蹈自相殘殺的覆轍，貂蟬毅然觸劍身亡，一縷幽怨的香魂，追隨國家大義而去。 「善終系列」則有三個核心版本，一是貂蟬出家為尼，以佚名方式寫下雜劇《錦雲堂暗定連環計》，向世人言明自己的政治貢獻，最後在尼姑庵里壽終正寢。 第二種版本則宣稱關羽不戀女色，護送貂蟬回到其故鄉木耳村，而貂蟬則一直守節未嫁，終於熬成了一個貞烈老嫗，被鄉人建廟祭奠。為謀生和豐富群眾文藝生活起見，貂蟬還組織戲班演出，她所搭建的戲台，曾是該村的一個誘人景點。 第三種版本稱貂蟬被關羽納為小妾，並送往成都定居，本想在功成名就後慢慢享用，不料自己兵敗身死，可憐的貂蟬從此流落蜀中，成了寂寞無主的村婦。 自殺說：在央視三國中貂蟬（陳紅飾）在呂布殺死董卓後選擇了自殺結束了自己的一生，當她被呂布發現時早已身亡了，在海外的日本三國志和橫山光輝三國志這兩部著名作品中貂蟬的結局和央視三國版的完全一樣，董卓被殺死後自己的使命也就結束了，因此貂蟬選擇了自殺。 最近有新聞稱，某老人曾於成都北郊拾得一塊古碑（１９７１年），其銘文約略為：貂蟬，王允歌姬也，是因董卓猖獗，為國捐軀……隨炎帝入蜀，葬於華陽縣外北上澗橫村黃土坡……這是有關貂蟬下落的最新證據，卻無力證明任何東西。這里的「炎帝」，疑為「關帝」的訛記，公元１６５２年，清順治帝加封關羽為「忠義神武關聖大帝」，此後民間才會出現「關帝」的簡稱。成都發現的墓碑，最多隻是清代好事者的偽作。貂蟬的下落，依舊是個不可索解的懸謎。

⑼ 男婚正柬什麼時候用

婚嫁習俗

建國前，男婚女嫁全憑「父母之命，媒妁之言」，講究「門當戶對」。正常的婚俗，一般要經過通媒、定親、送婚帖、賀喜、迎親、住日子等程序。

通媒

男到十五六歲甚至十二三歲，即由父母央媒求親，也有在兒童年齡即定婚的，俗稱「娃娃親」。若女方聘媒向男方求親，名曰「倒提媒」，如女方要求男方條件高，習稱「攀親」。雙方父母在對彼方年貌、人品及家庭財產情況探聽了解後，認為基本可以，即行「允婚」。允婚時必男家先允，女方後允，互相允婚後即委託媒人換「小啟」（俗稱換小字），載明屬相年庚及生辰日月。雙方央人（多為算命先生）「合八字」，無沖克和不中意處方可成親。再另擇吉日交換正式婚約，稱「大啟」。也有到男家親自看的，叫「相親」，若相不中，則不吃男家飯告辭。男女通婚年齡以女大為貴，俗稱「女大一，穿金衣」、「女大三，抱金磚」、「女大五，賽老母」。

定親

多稱「傳柬」或「換貼」。男家寫好柬貼（即定婚書）附彩禮送女家，女家回貼，作為定親的依據。換柬後，親友鄰居送物送錢祝賀，男家備酒席答謝媒人和親友。

送婚帖

又叫「送年命帖」。男女到結婚年齡（一般女在十八歲以上，男小則十二三歲、大則二十幾歲），男方根據女方的命相，請人擇定吉期（俗稱「選日子」、「看日子」），並將吉期通知女方，女方若同意，便選擇吉日良辰，正式向女方送婚帖。帖上寫明迎期、新婦冠帶、坐帳、開面、梳妝、上下轎的方向及禁忌等事宜。女方家中根據自己的經濟條件，置辦被褥、衣物、首飾、傢具等陪嫁，做婚嫁准備。

賀喜

婚前，男方的親友領導都備禮品祝賀，稱「賀喜」。向待嫁的女方送喜禮，稱作「填箱」或「添箱」。男方在結婚前一天備席慶賀。

迎親

俗稱「辦喜事」。迎親的前一日，女方即將嫁妝送至男家。男方貼喜聯、掛喜幛、鋪炕、填枕頭做好迎娶准備。晚上，新郎給近處的親友長輩「行禮」。迎親這天，按既定時辰，男方排列儀仗，吹鼓手奏樂，用轎（較貧者用車）到女方家迎娶。娶親有「大娶」與「小娶」之分。一乘轎為小娶，即備花轎一乘將新娘抬來，謂之「不迎親」；大娶用兩乘轎，新郎乘官轎到女家迎親，另一花轎為新娘所備，去時由幼童乘坐，俗稱「壓轎童子」；轎內還安放一隻大紅公雞，回時女方壓回一隻母雞。不論大娶或小娶，其習俗大致相同。嫁女開臉、上頭後便開始少吃少喝、坐炕待嫁的「禁閉」生活。男方到女家迎親必須帶紅襖、紅氈、紅頭巾等。

是日，新娘早起梳妝打扮，蒙上頭紅，吹鼓手高奏喜樂，新郎在送女客的陪同下，拜辭岳父母，例行「謝親」等禮，然後新郎先上轎，新娘由自家親人用椅子抬入轎內，俗稱「發轎」、「升轎」，賓客坐車隨行。新娘升轎離家時必灑淚而泣，以示依戀。路上，大紅紗燈開道，笙簫嗩吶齊奏，車馬轎夫前簇後擁，轎面四閉，新郎不得與外界接觸，若路人相遇，即躲避讓道。來到男家村頭和門首，鞭炮齊鳴，並按規定的時辰和方向落轎。即有人點燃草束繞新娘所乘彩轎一周，稱之「燎轎」，傳說此舉是為了驅除邪氣與不祥。在鼓樂及鞭炮聲中，由娶女婆和陪女扶駕新娘進入大門，腳踏紅氈（曰倒氈），至院內擺設的香案前，與新郎並立，行拜天地之禮，禮畢，新娘入洞。有的地方入洞時，男家長輩則在院子里撒大棗、栗子、花生（有的地方縫在被角內或裝入枕頭內），亦取諧音「早得貴子」，「男女花著生」之意。洞花燭高照，新郎揭去新娘的蒙頭紅，同吃「寬心面」、共飲「交杯酒」，並例行填枕等儀式，新娘開始「坐帳」，亦稱「坐床」，多為一天。是日，不論輩份大小，好事者大鬧洞，直至深夜。新婚夫婦睡下後，有青年男女窗下「聽」（聽悄悄話）的舊俗。新婚日，男家張燈結綵，貼紅喜聯，殺豬宰羊，盛宴款待親友。境內還有搶娶的風俗。即同時同村若有多家娶親者，則認為誰搶在前頭誰家吉祥。故迎娶的時辰多在黎明之前。

住日子、會親家

婚後第三天，新娘回娘家住兩日，曰「住對日」，或女家下貼接閨女請女婿。新郎攜新娘雙方同去岳母家，此謂「回門」或「認親」（俗說「接三天」）。女家設宴款待女婿，俗稱「請女婿」。接三天回來，新娘拜見公婆及近族長輩，並祭告於祖祠或去祖塋祭奠，然後下廚做飯。至第六日，男家復設宴「會親家」，同時宴請至親好友。同時還有「住對月」的風俗，即新婚後一個月，娘家人把新娘接回去住幾天，然後送回婆家。這種風俗至今存在。至此，整個婚禮程序結束。

⑽ 王成為什麼能得到金釵

王成，平原故家子，【平原，縣名，清代隸屬德州，即今山東省平原縣。】性最懶。生涯日落，惟剩破屋數間，與妻卧牛衣中，【牛衣：一種用草、麻編織的給牛禦寒用的覆蓋物。《漢書·王章傳》：

「初，章為諸生，學長安，獨與妻居。章疾病，無被，卧牛衣中。」】交謫不堪。【交謫不堪：妻子責怨，難以度日。謫，責備、埋怨。交謫，習指妻子對丈夫絮煩的埋怨、責數，語出《詩·邶風·北門》：「我入自外，室人交遍謫我。」】

王成，原是平原縣一個舊官僚家的子弟。他生性懶惰，生活越來越沒著落。後來只剩下幾間破屋，與妻子睡在破草席上，經常互相怨罵，難以度日。

時盛夏燠熱，【燠（yù郁）熱，炎熱，酷熱。燠，暖，熱。】村外故有周氏園，牆宇盡傾，惟存一亭；村人多寄宿其中，王亦在焉。

當時正是炎熱的夏季，村子外邊原來有個周家的花園，已經牆倒屋塌，只剩下一個亭子。村裡有許多人來這里住宿乘涼，王成也在其中。

既曉，睡者盡去；紅日三竿，王始起，逡巡欲歸。

有一天，天亮後，睡在這里的人都走了。太陽升起三桿高了，王成才起來，搖搖晃晃地想要回家。

見草際金釵一股，拾視之，鐫有細字雲：「儀賓府造。【儀賓：明代親王或郡王之婿稱儀賓，取《周易·觀卦》王弼注「明習國儀，利用賓於王」之義。見《明史·職宮志五》。】」

忽然看見草叢中有一股金釵，他拾起來一看，上面刻著「儀賓府造」一行小字。

王祖為衡府儀賓，【衡府：指青州衡王府。明憲宗第七子朱，成化二十三年封衡王，孝宗弘治十二年之藩青州（今山東省益都縣），下傳四代，明亡。見《明史·憲宗諸子列傳》。】家中故物，多此款式，因把釵躊躇。【躊躕：同「躊躇」，此從鑄雪齋抄本，原作「籌躕」。】

王成的祖父原來是衡恭王府的儀賓，家裡的舊物，很多都是這種款式，因此王成拿著金釵躊躇了半天。

一嫗來尋釵。王雖故貧，然性介，【介：耿直。】遽出授之。

這時有個老婆婆來尋金釵，王成雖然很窮，但秉性耿直，急忙拿出來交給了她。

嫗喜，極贊盛德，曰：「釵值幾何，先夫之遺澤也。【先夫之遺澤：已故夫君的遺物。遺澤，對於去世的尊長遺物的敬稱，意思是遺物上還保留著他們接觸留下的體澤（汗漬、口津之類）。《禮記·玉藻》：「父沒而不能讀父之書，手澤存焉。」手澤是其一例。】」

老婆婆很高興，極力稱贊王成的品德，說：「金釵不值幾個錢，可這是已故夫君的遺物。」

問：「夫君伊誰？」答雲：「故儀賓王柬之也。」王驚曰：「吾祖也。何以相遇？」

王成問：「您夫君是誰呀？」老婆婆回答說：「是已故儀賓王柬之。」王成吃驚地說：「那是我祖父！你們怎麼認識的？」

嫗亦驚日：「汝即王柬之之孫耶？我乃狐仙。百年前，與君祖繾綣。【繾綣（qiǎn quǎn），纏綿糾結；形容男女間情意深厚，恩愛難舍難分。】君祖歿，老身遂隱。

老婆婆也驚訝地說：「你就是王柬之的孫子嗎？我是狐仙。一百年前，我同你祖父相好。你祖父死後，我就隱居起來了。

過此遺釵，適入子手，非天數耶！」王亦曾聞祖有狐妻，信其言，便邀臨顧。

今天經過這里時遺失了金釵，恰好被你拾到，這不是上天的安排嗎！」王成也曾聽說過祖父有個狐妻，便相信了老婆婆的話，邀請她到家中坐。

嫗從之。王呼妻出見，負敗絮，【負敗絮：穿著破棉襖。】菜色黯焉。【菜色黯焉，容光暗淡，面有飢色。菜色，貧窮缺糧，長期以菜類充飢，營養不良的面色。】嫗嘆曰：

老婆婆跟他去了。王成叫妻子出來相見，只見她穿著破爛衣服，面黃肌瘦。老婆婆嘆息說：

「嘻！王柬之孫子，乃一貧至此哉！」又顧敗灶無煙，曰：「家計若此，何以聊生？【何以聊生，依靠什麼維持生計？聊，依賴。】」

「咳！王柬之的孫子，竟然窮到這種地步！」又見破鍋舊灶沒有一絲煙火，老婆婆說：「家境如此，你們靠什麼生活呢？」

妻因細述貧狀，嗚咽飲泣。嫗以釵授婦，使姑質錢市米，三日外請復相見。

王妻就把貧苦的狀況細細地述說給老婆婆聽，忍不住嗚嗚咽咽哭泣起來。老婆婆把金釵交給王妻，讓她到市上當了錢買些米來暫且度日，三天以後再來相見。

王挽留之。嫗曰：「汝一妻不能自存活；我在，仰屋而居，【仰屋而居；指困居家中，愁悶無計。仰屋，抬頭望著屋頂，愁苦無計的樣子。】復何裨益？」

王成挽留她，老婆婆說：「一個妻子你還養活不了，我在這里，你只能仰望屋頂，無可奈何，有什麼用呢？」

遂徑去。王為妻言其故，妻大怖。王誦其義，使姑事之，【使姑事之，讓妻子象對待婆母那樣侍奉狐嫗。】妻諾。

說完徑自去了。王成對妻子講了老婆婆的來歷，妻子很害怕。王成稱頌她的仁義，讓妻子像待婆母那樣侍奉她，妻子答應了。

逾三日，果至。出數金，糴粟麥各石。夜與婦共短榻。婦初懼之；然察其意殊拳拳，【拳拳，同「惓惓」。懇摯。】遂不之疑。

三天後，老婆婆果然來了。拿出一些銀子，讓王成買米、面各一石。夜裡她就同王成的妻子一塊睡在短床上。妻子開始很害怕，但後來看到她心意誠懇，就不再疑心了。

翌日，謂王曰：「孫勿惰，宜操小生業，坐食烏可長也！」

第二天，老婆婆對王成說：「孫子不要再懶惰了，應該做點小買賣。坐吃山空怎麼能長久呢？」

王告以無資。曰：「汝祖在時，金帛憑所取；我以世外人，無需是物，故未嘗多取。

王成告訴她沒有本錢。老婆婆說：「你祖父在時，金銀綢緞任憑我取。我因自己是世外之人，不需要這些東西，所以沒有多拿過。

積花粉之金四十兩，【花粉之金：舊時婦女以購置化妝品為名積蓄的零用錢。即私房錢或體已錢。】至今猶存。久貯亦無所用，可將去悉以市葛，刻日赴都，【刻日，限定日期。】可得微息。」

只積攢下買脂粉的四十兩銀子，至今還存著。長久放在我那兒也沒用處，你可以拿去全買成葛布，立即趕到京城賣掉，可賺點利錢。」

王從之，購五十餘端以歸。【端，量詞，舊時以布帛長兩丈（或雲一丈八尺、六丈等）為一端。一端，猶言一匹。】嫗命趣裝，計六七日可達燕都。【燕（yān焉）都：北京。北京地區為周時燕國地，故名。】

王成聽從了她的話，買了五十多匹葛布回來。老婆婆讓他馬上收拾行裝，估計六七天就可以到京城。

囑曰：「宜勤勿懶，宜急勿緩：遲之一日，悔之已晚！」王敬諾，囊貨就路。

並囑咐王成，「要勤不要懶；要快不能慢。如果晚到一天，後悔就晚了。」王成恭敬地答應了，帶著貨物上了路。

中途遇雨，衣履浸濡。王生平未歷風霜，委頓不堪，因暫休旅舍。

王成中途遇雨，衣服鞋子全濕透了。他平生從未經歷過風霜之苦，疲倦不堪，就決定暫時在旅店歇息。

不意淙淙徹暮，檐雨如繩。過宿，濘益甚。見往來行人，踐淖沒脛，【淖（nào鬧）：泥沼；指泥濘積水的道路。】心畏苦之。待至停午，【停午：亦作「亭午」，正午。】始漸燥，

不想大雨下了一整夜，房檐雨流如繩。過了一夜，道路更加泥濘難走。王成見來往的行人，積水沒過腳脖，心中怕苦。等到中午，雨才不下了。

而陰雲復合，雨又大作。信宿乃行。

但一會兒，陰雲密布，又下起大雨，王成只好又住了一宿才走。

將近京，傳聞葛價翔貴，【翔貴：騰貴，指價格飛漲。】心竊喜。

快到京城時，聽說葛布價格飛漲，王成心中暗暗高興。

入都，解裝客店，主人深惜其晚，先是，南道初通，葛至絕少。

進京後，來到客店解下行裝，店主非常惋惜他來晚了。原來，南方的道路剛開通，葛布運至京城的極少；

貝勒府購致甚急，【貝勒：清代十三封爵之一，滿語「多羅貝勒」的省稱。是授予皇族和蒙古外藩的封爵，品位僅次於郡王。見《清會典》卷一。】價頓昂，較常可三倍。

【可：大約。】

貝勒府又急著購買，價格頓時上漲，比平時貴三倍，

前一日方購足，後來者並皆失望。主人以故告王。王鬱郁不得志。

前一天才剛購滿數額。後來的人都很失望。店主人把緣故告訴王成，王成悶悶不樂。

越日，葛至愈多，價益下。王以無利不肯售。遲十餘日，計食耗煩多，倍益憂悶。

過了一天，葛布運到京城的越來越多，價格更下跌了。王成因為沒有利潤不肯出售，遲延了十餘天，算計食宿花費很多，更加煩悶憂愁。

主人勸令賤鬻，改而他圖。從之。虧資十餘兩，悉脫去。

店主人勸他把葛布賤賣掉，改作別的買賣，王成只好聽從了，虧了十幾兩銀子，把布全部脫了手。

早起，將作歸計，啟視囊中，則金亡矣。

早晨起來，王成准備回去，打開行囊一看，銀子全沒了。

驚告主人。主人無所為計。或勸鳴官，責主人償。

王成驚慌地告訴店主人，主人也沒有辦法。有人讓王成報告官府，要店主償還。

王嘆曰：「此我數也，於主人何尤？」主人聞而德之，贈金五兩，慰之使歸。

王成嘆息說：「這是我命該如此，和店主有什麼關系？」店主聽說後很感激他，贈送他五兩銀子，勸慰他讓他回去。

自念無以見祖母，蹀踱內外，【蹀踱（diéó迭奪），踱來踱去。義同徘徊，蹀躞。】進退維谷。【進退維谷：進退兩難，前後無路。《詩·大雅·桑柔》：「人亦有言，進退維谷。」毛傳：「谷，窮也。」】

王成自己考慮著沒臉回去見祖母，里里外外地猶豫徘徊，進退兩難。

適見斗鶉者，【鶉：鳥名，頭小，尾短，羽有暗黃條紋，善搏鬥，俗稱鵪鶉。實則鵪與鶉非一物。《本草綱目》：「鵪與鶉兩物也，形狀相似，但斑者為鵪也，今人總以鵪鶉名之。」】一賭輒數千；每市一鶉，恆百錢不止。

一天，王成恰好看見有斗鵪鶉的，一賭就是幾千文錢。每買一隻鵪鶉，常常花費不止一百文。

意忽動，計囊中資，僅足販鶉，以商主人。

他忽然心中一動，算了算行囊中的錢，僅夠販賣鵪鶉的，就回去同店主人商議。

主人亟慫之，且約假寓飲食，不取其直。

店主人極力慫恿他，並且約好讓他借住店中，管飯吃，不收他錢。

王喜，遂行。購鶉盈儋，【儋：通「擔」。】復入都。

王成很高興，就上路了。他買了滿滿一擔鵪鶉，又回到京城。

主人喜，賀其速售。至夜，大雨徹曙。天明，衢水如河，淋零猶未休也。

店主人很高興，祝他早點賣光。到了夜裡，大雨一直下到天明。天亮後，街上水流如河，雨還是沒停。

居以待晴。連綿數日，更無休止。起視籠中，鶉漸死。

王成只好住在店裡等待晴天。可是雨一連下了好幾天不停。看看籠中，鵪鶉慢慢死了一些。

王大懼，不知計之所出。越日，死愈多；僅余數頭，並一籠飼之；

王成害怕極了，不知怎麼辦才好。又過了一天，死的更多，僅剩下幾只，合並到一個籠子內養著。

經宿往窺，則一鶉僅存。因告主人，不覺涕墮。主人亦為扼腕。【扼腕，以手握腕，表示惋惜、同情。】

過了一夜又去看，只有一隻還活著。王成告訴了店主人，忍不住淚流滿面。店主人也為他振臂嘆息。

王自度金盡罔歸，但欲覓死，主人勸慰之。共往視鶉，

王成覺得銀兩虧盡，有家難回，只想尋死。店主人勸慰他，同他一塊去看那隻活下來的鵪鶉。

審諦之曰：「此似英物。【英物，超群傑出的人或物。】諸鶉之死，未必非此之斗殺之也。

店主人仔細審視一番後說：「這只鵪鶉好像不同尋常。那些死了的鵪鶉，未必不是被它斗殺的。

君暇亦無所事，請把之；【把之：比斗之鶉，不能久蓄籠中，須經常手持調馴，你為「把鶉」。把，握持。】如其良也，賭亦可以謀生。」

你現在也閑著沒事，就訓練訓練它，如果是個良種，用它來賭博也可以謀生。」

王如其教。既馴，主人令持向街頭，賭酒食。

王成遵照店主人的意思去做了。馴好以後，店主人讓他拿著到街頭，賭些酒飯吃。

鶉健甚，輒贏。主人喜，以金授王，使復與子弟決賭；【子弟：後生，青年人。】三戰三勝。

這只鵪鶉十分健壯，幾次都贏了。店主人很歡喜，交給王成些銀子，讓他去與富家子弟賭，又是屢賭屢勝。

半年許，積二十金。心益慰，視鶉如命。

過了半年多，王成積攢了二十兩銀子，心裡漸感寬慰，把這只鵪鶉看作性命一般。

先是，大親王好鶉，【大親王：皇族中封王者稱親王。請代以親王為封爵之號，位在郡王之上。大親王，指親王中行輩之尊長者。】每值上元，輒放民間把鶉者入邸相角。

起先，有個大親王好鬥鵪鶉。每逢元宵節，就放民間養鵪鶉的進王府與他的鵪鶉角斗。

主人謂王曰：「今大富宜可立致；所不可知者，在子之命矣。」

店主人告訴王成說：「現在發財可以說很容易，所不知道的就是你的運氣如何了。」

因告以故，導與俱往。囑曰：

於是就把大親王府斗鵪鶉的事告訴他，帶他一起前去，囑咐說：

「脫敗，則喪氣出耳。倘有萬分一，鶉斗勝，王必欲市之，君勿應；如固強之，惟予首是瞻，【惟予首是瞻：意謂看我臉上表情動作行事。句式仿《左傳·襄公十四年》：「惟予馬首是瞻。」】待首肯而後應之。【首肯：點頭同意。】」

「如果敗了，就自認喪氣出來；倘若萬一斗勝了，大親王肯定要買下來，你不要答應。如果他強買，你看我的臉色行事，等我點頭後再答應他。」

王曰：「諾。」至邸，則鶉人肩摩於墀下。【肩摩：肩膀相摩，形容擁擠。《戰國策·齊策》：「臨淄之途，車轂擊，人肩摩。」】頃之，王出御殿。左右宣言：

王成說：「行。」來到王府，來斗鵪鶉的人已經擁擠在殿階下。不一會兒，親王走出御殿，左右隨從宣告說：「

「有願斗者上。」即有一人把鶉，趨而進。王命放鶉，客亦放；略一騰踔，【騰踔（chuō）：義同下文「騰躍」，謂鼓翼躍起，奮力搏擊。】客鶉已敗。

有願斗的上來。」立即有一個人手把鵪鶉，快步上去。親王命令放出王府的鵪鶉，客人也放出自己的，兩只鵪鶉剛一搏鬥，客方已經敗了，

王大笑。俄頃，登而敗者數人。主人曰：「可矣。」相將俱登。王相之，曰：「睛有怒脈，【怒脈：突起的脈絡。】此健羽也，【健羽，雄猛善斗的鳥。羽，鳥類代稱。】不可輕敵。」

親王大笑。不一會兒，登台敗下來的已有好幾個人。店主人說：「可以了。」和王成登上台。親王端詳了一下王成的鵪鶉，說：「眼睛裡有怒脈，這是只兇猛善斗的鳥，不可輕敵！」

命取鐵喙者當之。一再騰躍，而王鶉鎩羽。更選其良，再易再敗。

命取一隻叫鐵嘴的鵪鶉來對陣。經過一番躍騰搏鬥，王府的鵪鶉敗下陣來。又選出更好的，但換一隻敗一隻。

王急命取宮中玉鶉。片時把出，素羽如鷺，神駿不凡。

親王急忙命取來宮中的玉鶉。片刻功夫，有人把著這只鵪鶉出來。只見它全身雪白，像鷺鳥一樣，神駿不凡。

王成意餒，跪而求罷，曰：「大王之鶉，神物也，恐傷吾禽，喪吾業矣。」

王成膽怯了，跪下請求罷休，說：「大王的鵪鶉是神物；我怕傷了我的鳥，砸了我的飯碗。」

王笑曰：「縱之。脫斗而死，當厚爾償。」成乃縱之。玉鶉直奔之。

親王笑著說：「放出來吧！如果你的斗死了，我會重重地賠償你的。」王成這才放出鵪鶉，親王的玉鶉直撲過來。

而玉鶉方來，則伏如怒雞以待之；玉鶉健啄，則起如翔鶴以擊之；

這時王成的那隻正像怒雞一樣伏在那裡嚴陣以待。玉鶉猛地一啄，王成的鵪鶉突然飛起，像仙鶴似地攻擊它。

進退頡頏，【頡頏（xiéháng鞋杭）：上下飛翔；這里指騰躍搏鬥。】相持約一伏時。【一伏時：屏息一次的時間。伏，謂伏氣，即屏息。】玉鶉漸懈，而其怒益烈，其斗益急。

兩只鵪鶉上下飛騰，相持了很久，玉鶉漸漸不支了。而王成的卻更加氣盛勇猛，越斗越急，

未幾，雪毛摧落，垂翅而逃。觀者千人，罔不嘆羨。

不一會兒玉鶉雪白的羽毛紛紛被啄落，垂翅而逃。周圍觀看的上千人無不贊嘆羨慕王成的鵪鶉。

王乃索取而親把之，自喙至爪，審周一過，問成曰：「鶉可貨否？」

親王於是把這鵪鶉要過來放在手上親自把著它，從嘴到爪，審視一遍，問王成說：「你的鵪鶉賣嗎？」

答雲：「小人無恆產，與相依為命，不願售也。」

王成回答說：「小人沒什麼產業，與它相依為命，不願賣它。」

王曰：「賜而重值，中人之產可致。頗願之乎？」

親王說：「賜你好價錢，中等人家的財產馬上可以到手，你願意嗎？」

成俯思良久。曰：「本不樂置；顧大王既愛好之，苟使小人得衣食業，又何求？」

王成低頭思索了許久說：「本來不願意賣，大王既然這么喜歡它，如大王真能讓我得到一份衣食不愁的產業，我還有什麼可求的呢？」

王請直，答以千金。王笑曰：「痴男子！此何珍寶，而千金直也？」

親王便問價錢，王成回答說一千兩銀子。親王笑著說：「痴男子！這是什麼珍寶，能值一千兩銀子？」

成曰：「大王不以為寶，臣以為連城之壁不過也。【連城之璧：價值連戰的璧玉。《史記·廉頗藺相如列傳》載：戰國時，趙國得到楚國和氏璧，秦王詐稱願以十五城換取它。後代遂以連城璧比喻極端珍貴的東西。】」

王成說：「大王不認為它是寶，臣民我卻認為價值連城的寶玉也沒它值錢。」

王曰：「如何？」曰：「小人把向市，日得數金，易升斗粟，一家十餘食指，【食指：喻指需要供養的人口。】無凍餒憂，是何寶如之？」

親王說：「為什麼？」王成說：「小人拿著它到市上去賭斗，每次能得幾兩銀子，換成米，一家十幾口人指望它吃飯，沒有挨餓受凍之憂，什麼寶物能比得上它？」

王言：「予不相虧，便與二百金。」成搖首。又增百數。成目視主人，主人色不動。

親王說：「我不虧待你，給你二百兩銀子」。王成搖頭。親王又加百兩。王成看了店主人一眼，見店主人沒動聲色，

乃曰：「承大王命，請減百價。」王曰：「休矣！誰肯以九百易一鶉者！」成囊鶉欲行。

便說：「承蒙大王願買，我願減一百兩，九百兩銀子賣了。」親王說：「算了吧，誰肯用九百兩銀子換一隻鵪鶉！」王成裝起鵪鶉就要走，

王呼曰：「鶉人來，鶉人來！實給六百，肯則售，否則已耳。」

親王忙喊：「養鵪鶉的人回來！養鵪鶉的人回來！我實實在在給你六百兩銀子，肯就賣，否則就算了！」

成又目主人，主人仍自若。成心願盈溢，惟恐失時，曰：

王成又看店主人，店主人仍沒什麼表情。王成心中已非常滿足，惟恐失掉這次機會，

「以此數售，心實怏怏；但交而不成，則獲戾滋大。【獲戾（lì力）：得罪。戾，罪過。滋大：越發大，更大。】無已，即如王命。」

說：「以這個數賣給你，心中實在不情願。但討還了半天價買賣若不成，得罪了王爺我擔當不起。沒別的辦法，只好按王爺的意思辦！」

王喜，即秤付之。成囊金，拜賜而出。

王爺很高興，立刻秤出銀子交給他。王成裝好銀子，拜謝賞賜出來。

主人懟曰：「我言如何，子乃急自鬻也？再少靳之，【少靳之：稍微勒措一下要價。靳，惜售；堅持要價，不讓步。《後漢書·崔傳》：「悔不小靳，可至千萬。」】八百金在掌中矣。」

店主人埋怨說：「我怎麼說的？你這樣急著自己作主賣了。再還一下價，八百兩銀子到手了。」王

成歸，擲金案上，請主人自取之，主人不受。又固讓之，乃盤計飯直而受之。

成回去後，把銀子扔在桌上，請店主人自己拿，店主人不要。王成再三相讓，店主人才把他的飯錢算清收下。

王治裝歸，至家，歷述所為，出金相慶。

王成整治好行裝回到家，詳細述說了自己的經歷，拿出銀子讓大家共享快樂。

嫗命治良田三百畝，起屋作器，居然世家。

老婆婆讓他買了三百畝良田，蓋房子置傢具，居然又恢復了祖上的世家景象。

嫗早起，使成督耕，婦督織；稍惰，輒訶之。夫婦相安，不敢有怨詞。

老婆婆每天很早就起床，讓王成督促傭工耕種；王成的妻子督促家人紡織。稍有懶惰，老婆婆就斥責他倆。夫婦兩人安守本分，不敢有怨言。

過三年，家益富。嫗辭欲去。夫妻共挽之，至泣下。嫗亦遂止。

過了三年，家裡更富了，老婆婆辭別要走。夫妻二人共同挽留她，直到難過地流淚，老婆婆才留了下來。

旭旦候之，【旭旦候之：清早向狐嫗問安。候，問候，請安。】已杳矣。

可第二天早晨，夫妻二人去問安時，老婆婆已經杳無蹤影了。

異史氏曰：「富皆得於勤，此獨得於惰，亦創聞也。

異史氏說：富貴皆因勤勞而能得，而王成反而因懶惰而得，也算是極其罕見的事情。

不知一貧徹骨，而至性不移，【至性：純厚無偽的天性。不移：不因境遇貧困而改變。】此天所以始棄之而終憐之也。

但要知道王成其為人」貧賤不能移「，這就是為什麼上天一開始拋棄他但最終愛護他的原因。

懶中豈果有富貴乎哉！」

懶惰中怎麼可能真的有富貴呢！

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聊齋的評價

《聊齋》在觀眾記憶當中是讓人非常害怕但又非常想看的一部電視劇，裡面的人物應該刻畫得很形象，特別是那些女鬼。

《新聊齋志異》中，雖然是大陸與港台演員強強聯手，但故事的內容已經有點變味了，不是很可怕，沒有看《聊齋》時那樣過癮。眾多俊男美女的加盟雖然吸引了眼球，卻削弱了該劇應有的恐怖氣氛，和普通古裝劇沒什麼區別（新浪娛樂評）。