皇上和大美女結婚

❶ 以前看過關於唐代的電影，裡面講的是三位色美女跟一個皇上，請問那電影名字是什麼

風塵三俠之紅拂女？？？

❷ 四大美女之一的楊貴妃，與唐玄宗有著怎樣的愛情故事

開元二十八年，楊玉環被詔進宮，天寶四年正式冊封為貴妃，從此開始了與玄宗食則同席、寢則同榻的專寵生活。在楊貴妃與玄宗一同生活的十五年間（開元二十八年至天寶十四年），玄宗雖偶有拈花惹草，但對楊貴妃一直是比較專一的，可以說將其全部的感情、愛心都寄託在楊貴妃身上。

如果僅從其美貌並不能說明問題，楊貴妃雖姿色出眾，但後宮中的絕色佳人並非沒有，何況玄宗已年過花甲，情慾的追求已非昔日可比，他之所以對楊貴妃如此醉心，應該說，主要的原因是兩人在感情上、志趣上的情投意合。

據史書記載，楊貴妃曾兩次被遣回娘家。第一次是天寶5年，即楊貴妃被冊封的第二年，貴妃因嫉妒觸怒了玄宗，被遣回娘家。貴妃被趕出宮後，玄宗忽然感到人去樓空，有一種不可名狀的孤獨感和空虛感。玄宗茶飯不思，還動不動就對左右侍從亂發脾氣。隨即就令人將御膳送去，當夜將貴妃接回宮中，從此對貴妃更加恩愛。

玄宗與貴妃雖是帝王與妃子的關系，但從日常生活的點滴中，可以發現，他們象一對和睦相愛的夫婦，更象熱戀中的少男少女。

(2)皇上和大美女結婚擴展閱讀：

下落成謎

死於馬嵬坡

天寶十四載（公元755年），范陽、平盧、河東三鎮節度使安祿山以清君側，反楊國忠為名起兵叛亂，兵鋒直指長安。次年，唐玄宗帶著楊貴妃與楊國忠逃往蜀中（今四川成都），途經馬嵬驛（今陝西興平市西）時，陳玄禮為首的隨駕禁軍軍士，一致要求處死楊國忠跟楊貴妃，隨即嘩變，亂刀殺死了楊國忠。

唐玄宗言國忠亂朝當誅，然貴妃無罪，本欲赦免，無奈禁軍士兵皆認為貴妃乃禍國紅顏，安史之亂乃因貴妃而起，不誅難慰軍心、難振士氣，繼續包圍皇帝。唐玄宗接受高力士的勸言，為求自保，不得已之下，賜死了楊貴妃。最終楊貴妃被賜白綾一條，縊死在佛堂的梨樹下，時年三十八歲，這就是白居易的《長恨歌》中的「六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死」之典故。

玄宗在安史之亂平定後回宮，曾派人去尋找楊貴妃的遺體，但未尋得。

《新唐書》中的記載與《舊唐書》大致相同，由此可見，楊貴妃確實死於馬嵬坡。後人傳說貴妃沒死，可能只是一種美好的願望。

參考鏈接：楊貴妃-網路

❸ 咸豐後宮有哪些女人

咸豐皇帝的後妃：

一、皇後

（1）孝德顯皇後（1831年—1850年），咸豐帝為皇子時的嫡福晉，道光二十九年十二月（1850年1月24日）逝世，無子女。

（2）孝貞顯皇後（1837年—1881年），鈕祜祿氏，即慈安太後。光緒七年（1881年）暴崩，死因成謎，葬於定東陵。

（3）孝欽顯皇後（1835年—1908年），即慈禧太後，名杏貞，光緒三十四年（1908年），光緒帝崩逝後，即日尊為太皇太後，次日崩逝，葬於定東陵。

二、皇貴妃

（1）庄靜皇貴妃（1837年—1890年），他他拉氏，初封「麗貴人」。光緒十六年十一月十五日卒，時年五十有四，謚曰庄靜皇貴妃。葬於定陵妃園寢。

（2）端恪皇貴妃（1844年－1910年）佟佳氏，宣統二年逝世，謚號為端恪皇貴妃。

三、貴妃

（1）玫貴妃（1835年－1890年），徐佳氏，咸豐八年二月初五生皇二子憫郡王，光緒十六年十一月初八逝世。

（2）婉貴妃（1837—1894.5.17），索綽絡氏，光緒二十年（1894年）五月十七日崩逝，終年約五十七歲。

四、妃

（1）璷妃那拉氏，生於道光二十一年（1841年）二月十日生。光緒二十一年（1895年）逝世，葬於定陵妃園寢。

（2）禧妃（？－1877年）察哈喇氏，光緒三年五月十六日卒。

（3）吉妃王氏，道光二十六年（1846年）生，光緒三十一年（1905年）逝世，葬於定陵妃園寢。

（4）慶妃（1840年－1885年）張氏，道光二十年（1840年）十月初一日生，光緒十一年（1885年）五月初三日逝世，享年四十六歲。

五、嬪

（1）雲嬪武佳氏，同治四年九月二十五日奉安。

（2）容嬪伊爾根覺羅氏，同治八年五月十二日卒，十二年二月二十六日奉安。

（3）璹嬪那拉氏，同治十三年三月二十四日卒，光緒元年三月十二日奉安。

（4）玉嬪那拉氏，同治元年十一月十六日卒，四年九月二十五日奉安。

六、常在

（1）玶常在伊爾根覺羅氏，咸豐六年七月十五日卒，同治四年九月二十五日奉安。

（2）瑃常在，名氏未知。咸豐九年正月初四日卒。正月十五日彩棺奉移暫安。

（3）鑫常在，名氏未知。咸豐九年五月初六卒，同治四年九月二十五奉安。

(3)皇上和大美女結婚擴展閱讀

清文宗咸豐六年，公元1856年，第二次鴉片戰爭爆發了。1860年9月英法聯軍逼近北京，京城震動。咸豐皇帝急忙帶著他的皇後鈕祜祿氏（後來的慈安太後）和懿貴妃葉赫那拉氏（後來的慈禧太後）以及一班親信，逃亡到熱河去，由恭親王奕䜣留下來向侵略者求和。

1861年8月22日，咸豐在簽訂《北京條約》後不久就病死了，他唯一的兒子6歲的載淳即位。年號定為「祺祥」。遺命怡親王載垣、鄭親王端華、大學士肅順，額駙景壽，還有原來的五個軍機大臣中的四個穆蔭、匡源、杜翰、焦佑瀛8人為「贊襄政務大臣」，輔佐年幼的載淳。咸豐臨終前，又將自己刻有「御賞」和「同道堂」的兩枚御印，分別賜給了皇後和懿貴妃，並頒詔說，此後新皇帝所頒的一切詔書，都要印有這兩枚御印才能有效。

載淳繼位後，尊先帝皇後鈕祜祿氏為母後皇太後，徽號慈安，尊自己的生母懿貴妃為聖母皇太後，徽號慈禧。載淳的母親懿貴妃葉赫那拉氏，是個陰險、貪權、又野心勃勃的女人，她剛剛坐上聖母皇太後的寶座，就迫不及待地攬權。慈禧先讓人建議，因為皇帝年幼，無法處理朝政，所以要由兩宮皇太後「垂簾聽政」，實際上是要掌握實權。

❹ 古代言情皇上大婚該怎麼寫

你好，朋友。

很高興能為你解答。

皇帝婚俗禮儀
俗話說,皇帝有「三宮六院七十二妃」,意思是老婆多多,後宮可供性交的美女多多.但是,雖然皇帝有這么多女人,一般一生也只能結一次婚,此即所謂「大婚」.不過,也有例外,如果皇帝離婚了,把應該成為皇後的老婆給廢黜了,有可能再結一次婚.
如清順治皇帝,因為原配博爾濟吉特氏「與朕志意不和」,降之為靜妃後,他又與另一個女人結了婚,這後一女人便是孝惠皇後.皇帝身邊的嬪妃再多,也是享受不到結婚排場的.如順治皇帝,雖然他敢把原配給廢黜了,但對寵愛無比的董鄂妃,也只能悄悄地「迎接」進宮,而不是「迎娶」,連冊封都不敢逾制,冊封時「不設鹵簿,不奏樂,王、貝勒、貝子、公等,不次朝賀禮」.所以,做皇帝的女人,除了皇後外,其他都是二奶、三奶的份.
皇帝找老婆與民間在程序上並沒有兩樣,一般也要遵守《禮記》中約定的「六禮」,即納采、問名、納吉、納征、告期、親迎.不同的是,儀式更為隆重和講究.為了娶媳婦,皇帝也要給老丈人家送彩禮,但不是親自去,而是派適合的臣子去,也不會親自去上面迎娶,是老婆娘家人送上門的.
這彩禮對皇帝的老丈人來說,是一份真正的厚禮.如在漢代,僅黃金要送萬斤以上.東漢桓帝劉志娶權臣梁冀的閨女時,照著孝惠皇帝納後的例子辦,「聘黃金二萬斤,納采鴈璧乘馬束帛,一如舊典」,禮金翻了一倍.實際上,在完成「六禮」的每一個過程中,皇帝家都要送彩禮.皇帝即便想多結幾次,也是不是那麼隨便的,要花大價錢的.
皇帝結婚也要進「洞房」.與民間新房就是洞房的習俗不一樣,皇帝結婚的洞房並不在自己的寢室內,並沒有固定的洞房,一般會在舉行儀式的地方先找個房間臨時用用.
明清兩朝皇帝結婚一般在坤寧宮舉行.坤寧宮是皇宮中後三宮的第三宮,在明朝是皇後的寢宮,清朝時將東面兩間設為皇帝大婚時的洞房,西面五間則改為祭祀薩滿教的神堂.清朝皇帝大婚娶老婆相當隆重,也極為講究.新娘子要從大清門抬進來,經天安門、午門,直至後宮.而妃嬪進宮,只能走紫禁城後門神武門. 晚清貴為天後的慈禧太後,也未能從走大清門,這成了她心頭一生的痛.慈禧當初僅是嬪妃,1851年以秀女被選入宮,號懿貴人,因得咸豐皇帝寵幸,1854年進封為懿嬪.雖然母以子貴,親兒子載淳後來做了皇帝,但也改不變了她與咸豐的婚史.所以,後來,兒媳婦阿魯特氏,也就是同治的皇後,一句話－－「奴才是從大清門抬進來的」,惹惱了慈禧太後.同治死後不久,慈禧便逼她自殺殉葬.
皇帝的洞房比老百姓家的要高檔豪華多了,但也不能免貼紅雙喜、喜慶對聯的習俗.洞房的主題也是大紅色,形成紅光映輝,喜氣盈盈的氣氛.床前會掛「百子帳」,鋪上會放「百子被」,就是綉了100個神態各異小孩子的帳子和被子；床頭懸掛大紅緞綉龍鳳雙喜的床幔,帝王之家也「多子多福」.隋唐時,皇帝的洞房鋪設地毯,設置多重屏障,龍鳳大喜床的四周有布幔,洞房的私密性很好.
在清朝,洞房一般設在坤寧宮的東暖閣,牆壁都是用紅漆及銀殊桐油髹飾的.洞房門前吊著一盞雙喜字大宮燈,鎏金色的大紅門上有粘金瀝粉的雙喜字,門的上方為一草書的大「壽」字,門旁牆上一長幅對聯直落地面.從坤寧宮正門進入東暖閣的門口,以及洞房外東側過道里各豎立一座大紅鑲金色木影壁,乃取帝後合巹和「開門見喜」之意.
洞房內金玉珍寶,富麗堂皇.東暖閣為敞兩間,東面靠北牆為皇帝寶座,右手邊有象徵「吉祥如意」的玉如意一柄.前檐通連大炕一座,炕兩邊為紫檀雕龍鳳,炕幾上有瓷瓶、寶器等陳設,炕前左邊長幾上陳設一對雙喜桌燈.東暖閣內西北角安放龍鳳喜床,喜床上鋪著厚厚實實的紅緞龍鳳雙喜字大炕褥,床上用品有明黃緞和朱紅彩緞的喜被、喜枕,其圖案優美,綉工精細,富貴無比.床里牆上掛有一幅喜慶對聯,正中是一幅牡丹花卉圖,靠牆放著一對百寶如意櫃.現在故宮開放了,有機會大家可以去看看這間皇帝的洞房.
皇帝的洞房自然是不能鬧的,但禮節少不了.那皇帝入洞房後,首先要做什麼?在民間,新郎新娘一入洞房可能就急不可耐,直奔主題－－上床了.皇帝可不行,得把全套的活動進行完畢才能共度良宵. 據《新唐書·禮樂志八》（卷18）「皇帝納皇後」條的記載,唐帝、後的大婚相當復雜,入洞房後先要祭拜神靈,向天、地、祖宗表達敬意.實際上,這種祭拜活動在進洞房前就開始祭了,要入同牢席,婚後數天也都要進行不同性質的祭拜活動.在新房東房間的西窗下設有餐桌,桌前列有像征夫妻同席宴餐的豆、籩、簋、籃、俎,這意思與民間「以後吃一鍋飯」是一個意思.進入洞房後的行祭拜活動在行合巹（音jǐn）禮前進行.這每祭一次,新人便要一起吃一次飯,這樣真的到了上床前肚子也飽了,不至於餓著肚子了.因為飲了點酒,還可以把雙方的情趣調節到位,也算是上床前的一種調情手段.
所謂的「合巹禮」,就是民間所謂的「喝交杯酒」.「同牢」,就是夫妻兩人一起食用弄熟的犧畜內,如一頭小豬；「合巹」,本意是把破開的瓠合為一體,古時多用之盛酒.把帝、後各自瓠內的酒摻和到一起,共飲,即是「合巹」.這種交杯酒可不是現代婚禮上互飲對方的酒杯,而是各自喝摻到一起的酒,現在的喝交杯酒形式應該是鬧新房的產物.
當然,行合巹禮後,就是喝了交杯酒後,下面該干什麼?結過婚的人都應該知道了－－上床.但是皇帝當新郎官,那床可不能隨隨便便就上的,要分先後的.唐朝皇帝納皇後入洞房是這樣上床的－－尚儀北面跪,奏稱：「禮畢,興.」帝、後俱興.尚宮引皇帝入東房,釋冕服,御常服；尚宮引皇後入幄,脫服.尚宮引皇帝入.尚食徹饌,設於東房,如初.皇後從者餕皇帝之饌,皇帝侍者餕皇後之饌.
從上面所記中可以看出,喝了交杯後,皇帝被侍寢的宮人帶到房間,脫下冕服,換上便衣；皇後先被宮人引入帳內,宮人先將她的禮服脫了,這才把著便衣的皇帝引入內,與皇後睡到一張床上,共度花燭良宵.
在清朝,皇帝大婚入洞房上床前講究更多.清皇是滿族,信奉薩滿教,但祭拜神靈也是少不了的,如還要跨火盆什麼的.上床前要到洞房西旁的神堂祭拜神靈.祭祀儀式,由一名薩滿老婆子主持.
皇後入洞房不久,皇帝亦身穿龍袍吉服,由近支親王從乾清宮伴送至坤寧宮.揭去皇後頭上蓋巾後,皇帝與皇後同坐龍鳳喜床上,內務府女官在床上放置銅盆,以圓盒盛「子孫餑餑」恭獻.這「子孫餑餑」是一種麵食,就是一種特製的小水餃. 又設坐褥和宴桌,公主、女官恭請帝、後相對而坐,由福晉四人恭侍合巹宴.合巹宴上,帝、後對飲交杯酒.這時殿外窗前,有結發侍衛夫婦用滿語唱《交祝歌》.合巹禮成,然後坐帳.晚上,內務府女官、福晉等侍候帝、後吃長壽面.面吃完了,下面的事情就不用說了,享受男女魚水之光樂了.
有的人會問,民間新郎新娘進洞房有「壓箱底」看,皇帝入洞房要不要學點性知識啊,或是由太監在旁邊進行性生活指導?這就多慮了.過去皇帝一般在16歲時進行大婚,而在此之前,一般在14歲時,甚至更早的時候便進行「性教育」了,由成年的富有經驗的宮女給小皇帝或是太子當性實習老師.後宮中的司儀、司門、司寢、司帳四種稱謂的宮女,就是皇帝的性實習老師,專供其臨御,當然,這些「老師」都是有工資的,每月拿俸祿,一般宮女是輪不上這樣「好事」的.

❺ 皇帝和哪些女人發生性關系

幾乎所有的皇帝、小皇帝、太子在正式結婚之前都已臨幸過女人，有著熟練的性經驗，有的甚至已經生兒育女。西晉的痴愚皇帝晉惠帝司馬衷，在做太子的時候，13歲時結婚。在司馬衷結婚之前，他的父親晉武帝司馬炎派後宮才人謝玖前往東宮，以身教導太子，讓太子知道男女房幃之事。謝玖離開太子的東宮時，已經懷孕。謝玖後來在別處宮室生下一個兒子。幾年以後，太子司馬衷在父母宮中見到一個孩子，晉武帝告訴他，這是他的兒子，他大為奇怪。同樣，北魏文成帝拓跋浚17歲結婚，但他13歲時剛步入青春期便已臨幸了宮女，14歲就做了父親。 清代宮中明文規定，皇帝在大婚之前，先由宮中精選八名年齡稍長、品貌端正的宮女供皇帝臨御。這八名宮女都有名分，從此成為宮中有身分的女子，每月拿俸祿，不再像其他的一般宮女從事勞役。因此，這份差使也一直為宮女們所企盼，希望藉此脫離苦海，一步登天。這八名宮女的名分一般是冠以四個宮中女官的職稱，即司儀、司門、司寢、司帳。清代宮中的這種規定，目的是使皇帝在婚前對於男女房事取得一些經驗，以便在和皇後一起生活中不致窘迫慌亂，能夠從容不迫。 皇帝在婚前和哪些女人發生性關系？這在中國的歷代宮廷中，並沒有規定，也無法規定，完全看皇帝個人的興致。對於青春年少的小皇帝來說，性的問題是令他緊張的，還處於被開導而無禁忌的狀態。這種狀態下很容易被挑逗或產生沖動，也就很容易和身邊的女子發生性關系。太子住在東宮。太子行冠禮以後，便被視為成年，沒有皇帝的詔命，太子從此不許隨意出入後宮，以防和後宮嬪妃發生瓜葛。太子在東宮中則沒有顧忌，可以隨心所欲，可以任意猥褻任何一個侍女，也可以和她們任何一個發生性關系。 從可能性上說，誰是小皇帝或太子的第一個性體驗的女人？這個女人是不是會成為皇後或嬪妃？這實在難以確切地回答，誰都可能成為皇帝的第一個女人，被臨幸以後也一般都有相應的名號。但總體上說，最可能成為小皇帝或太子的第一個女人的是他們身邊的宮女，有些時候則是他們的乳母。宮女和乳母在宮中都是女僕，是沒有名分的一類。宮女如果被臨幸和得寵，則會取得名分，從而改變其卑賤低下的地位。乳母能自由出入宮禁，即便被臨幸，但其乳母的名分永遠不會改變，也無法改變。人們無法接受當年乳養皇帝長大的乳母能成為皇帝的嬪妃，更不能接受成為母儀天下的皇後。 從心理上說，惟我獨尊的皇帝對於他的第一個女人感情淺淡，不會持久，也不眷戀。這個女人令皇帝羞澀，會使皇帝想起初次性生活的緊張和怯弱。皇帝在她面前永遠不會輕松。皇帝自然而然地會避開她，轉而撲向其他的美女。 明神宗朱翊鈞是明穆宗的第三個兒子。5歲時朱翊鈞即被立為太子，10歲時即皇帝位。17歲那年，朱翊鈞有一次路過慈寧宮，看見了宮女王氏，一時春心盪漾，不能自製，朱翊鈞便臨幸了她。王氏從此卻有了身孕，這樣重大的事情，隨駕的太監當然作有記錄，日簿也有案可查，但沖動以後的朱翊鈞卻並不喜歡王氏，不再臨幸她，也不記掛。此事被慈聖太後得知，抱孫子心切的太後照顧著王氏，王氏在宮中順利地生下了一個兒子。有一次，太後興沖沖地告訴神宗，講述了這件事，但神宗對此反應淡漠，裝作沒有聽見。神宗的冷淡，王氏冊封嬪妃當然無望，無氏所生的兒子同樣遭到無辜的冷落。但歷史上，皇帝和他的第一個女人也有例外，如明憲宗朱見深和宮女萬氏。萬氏是四歲時進入皇宮、成為一名宮女的。萬氏最初在英宗的母親孫太後宮中服侍。英宗是憲宗朱見深的父親。萬氏進入青春期以後，日益嬌艷秀美，加上她聰明伶俐，善於察言觀色，侍候太後體貼入微，所以極得孫太後的寵愛，成了孫太後的心腹和不離左右的小答應。憲宗朱見深是英宗的長子，生於正統十二年。兩年後，英宗在土木堡被俘，太後命將朱見深立為皇太子。代宗朱祁鈺即位，在景泰三年，廢朱見深為沂王。英宗復位以後，又被立為皇太子，這年，朱見深18歲。 8年以後，英宗死去，朱見深即皇帝位，為明憲宗。早在憲宗做太子時，太後就派心腹宮女萬氏去服侍太子。萬氏大太子18歲。太子就在這個和乳媽年齡相仿的宮女萬氏的照顧下一天天長大，逐漸長成為一個英俊少年。聰明絕頂的歷萬氏不知在何時何地用何種手段勾引了少年太子，兩人發生了性關系，太子從此不能自拔。太子依戀著萬氏，離不開萬氏，萬氏成了他生命的寄託。年輕的朱見深對於萬氏除了感情和性慾的需要以外，還有馴服和敬畏。朱見深18歲即位，萬氏已經是36歲。青春正盛的朱見深卻依舊寵著中年婦人的萬氏。賜給她名號，以至做到了貴妃。萬貴妃恃寵而驕，橫行宮中。她在後宮頤指氣使，以殘酷的手段使其他受孕的女子墮胎。宮中人人都懼怕她。老年以後的萬貴妃，憲宗對她依舊寵愛不衰。萬貴妃在58歲時，一次怒打宮女，因身體肥胖，一口氣閉了過去，從此再沒醒來。憲宗聞訊後肝腸寸斷，喟然長嘆：萬貴妃去了，我還能活多久？沒過幾個月，憲宗便在郁悶愁煩中隨萬貴妃長去，終年40歲。 同是明代的皇帝，為什麼王氏和萬氏命運如此不同？兩人姿色相當，宮女的身分也一樣，從情理上推測，可能在於皇帝在性生活上的感覺，是快樂還是恐懼抑或是痛苦。王氏完全是被動的，她自己都少不更事，恐懼、緊張自不待言，更不用說能夠讓神宗輕松。萬氏則不同，是她看著憲宗長大的，對他的一切了如指掌。萬氏又大憲宗18歲，相當於他的母親。萬氏的成熟、風韻，從容不迫和長期培養的依戀和感情，自然會使憲宗在性的體驗中感到輕松、自如、暢快無比。因此，王氏和她的兒子受到了冷落，而萬氏沒有子嗣卻照舊寵冠後宮，封為貴妃。 萬氏只是相當於憲宗的乳母，但是，歷史上也有過真正的乳母和乳養的皇帝發生性關系的史事，這便是明熹宗天啟皇帝和他的乳母客氏。從史料上看，乳母客氏和天啟皇帝有過性關系。客氏在明代的宮中是淫亂馳名的。她怎會放過年輕的皇帝？她和天啟帝的關系，不同於一般乳母和養子的關系，從如下史跡和分析中可以看出客氏和天啟帝關系的不同尋常，從遭遇可以斷定客氏最先勾引了弱冠的天啟皇帝，直到天啟皇帝23歲時死去，兩人一直關系曖昧。 首先，客氏乳養天啟帝，將他一天天養大。一般來說，皇帝在宮中長大以後，乳母的職責已經盡到了，皇帝不再需要乳母朝夕相處，但客氏卻不同。史稱其每日清晨進入天啟帝寢宮的乾清宮暖閣，侍候天啟帝，每至午夜以後方才回返自己的宮室咸安宮。如果說是乳母照顧皇帝，沒有這個必要，也是多此一舉。皇帝已經長大，宮中侍僕成群，還需要一個乳母干什麼？如果說客氏是出於慈愛，像母親一樣，每天得看護著年輕的皇帝，守著他，心裡才安，那麼這又和下一個事實相矛盾——客氏後來和魏忠賢私通，有一天，她和魏忠賢在太液池歡飲，兩情繾綣，柔情似水，不遠處，上樹捕島的天啟帝這時忽然跌落，衣裳破裂，面部出血。客氏卻無動於衷，依舊和情郎魏忠賢嬉談笑謔。客氏在此時不管是乳母還是自詡為慈母，都是玩忽職守，顯然客氏都不是。 其次，客氏美艷妖治，在天啟帝面前從來不以乳母和慈母自居，而是一個渴求受寵的活脫脫的女人，史稱客氏即便四十多歲時，面色依舊如二八麗人，而且打扮入時，其美艷和衣飾，和她的年齡、身分極不相稱。但客氏的美色和妖冶是十分驚人的，連年輕的宮女、嬪妃們也無法企及，一個個只是瞠目結舌。據說，客氏為了保持美艷，使青春永駐，平時總是以年輕宮女的唾液梳理頭發，以保持頭發的烏黑光潤。秀發如雲無疑平添風韻，更具女性的嫵媚多情。這樣的一個女子在皇帝面前展盡風騷，朝夕侍從左右，已經不是乳母的身分。 再次，作為天啟帝的乳母，客氏爭風吃醋，竟先後害死了幾個曾被天啟帝臨幸過的嬪妃。其中最可憐的是張裕妃，被天啟帝臨幸後懷孕，臨產時客氏下令斷絕張裕妃的一切飲食，也不派人前去接生。結果，在一個狂風暴雨之夜，張裕妃飢渴難忍，拖著沉重的身體，匍匐著爬到屋檐下接雨水止渴，最後哭喊著在飢寒交迫中死去。除張裕妃以外，還有三位皇子，兩位皇女，均因客氏的加害，不幸夭折。至於皇帝臨幸過或剛剛懷孕的宮女被客氏殘害的有多少，恐怕不會是少數。這和歷代後宮中後妃爭寵殘殺有什麼不同？如果客氏僅僅是皇帝的乳母，她完全可以借皇帝的光，稱霸鄉里，家族騰達，卻沒有必要攪亂後宮，對皇帝的後妃美人們恨之害之。 最後，客氏和魏朝、魏忠賢關系密切。客氏是一位性慾很強的女人。魏朝、魏忠賢是兩位宦官首領，他們可能在入宮之前，凈身做得不夠徹底，在床上還能對付一陣。客氏知道以後，先和宦官首領魏朝私通。後來，客氏得知魏忠賢血氣旺盛，性功能強於魏朝，客氏便毫不猶豫地投向魏忠賢。客氏的這一感情轉移，並不是悄悄進行，而是明目張膽，在宮中鬧得滿城風雨。客氏如此求歡於刑餘之人的宦官，對於青春年少又很眷顧著自己的皇帝，她怎會無動於衷？而且，史稱客氏常將稱為龍卵的子鞭之類烹制後獻給天啟帝，為其大補陽氣。滋補的目的，當然應該是自己受用，豈能是讓天啟帝多御幾個嬪妃美人？多生兒女？再又奪之殺之？這些都是說不通的。只有在天啟帝和客氏有了兩性關系，才能說得清這一切。盡管如此，客氏還是沒能像萬貴妃那般幸運，有了名號，進入皇帝正式的嬪妃行列。

❻ 大清朝時期帝王選秀女，拼的只是家世，與美貌無關嗎

何為秀女？古代以八旗和包衣三旗統稱秀女。但不同的秀女在皇宮中的地位也各有不同。包衣秀女地位更高。所以挑選秀女最重要的目的就是指婚，就是鞏固自己的皇帝地位，這樣的重要性可謂尤為重要。

在應選秀女的同時，由太監引入公眾，在其他地方開始閱選秀女。一般幾人為一組，開後選閱。被選中的秀女則會留下一個牌子，也就是俗稱中標。由於選中後，可能會賜予皇室，或者伺候皇上。身為世家之女，則往往會有更好的待遇，已經自己家族的影響。

由此看來，門第又有著對秀女重要的作用。正如大家所聽聞的，光緒皇帝的皇後相貌及其醜陋，但是因為她是慈禧太後的最愛的小侄子，因此，她也名正言順的成為了皇後。

所以在我國大清朝時候，帝王選擇秀女時候往往都是世家為首選。

❼ 男生為什麼喜歡胸大的女生

喜歡的理由:
1
觀感好
2
手感好
但其實並不是每個男人都喜歡胸大的女人。
記住，一個男人如果不愛她，即使再性感的女人男人也有膩煩的時候，畢竟當一個男人連你長了幾個痔都清楚時，你對男人就毫無秘密可言。如果那個男人愛你，即使你很平胸他也照樣會去愛，當然，如果你是很性感，又是那男人所真心愛的女人，那你將是幸福的，不過可能性不大，美女男人都想要，但未必都願意娶，和美女結婚是件需要很高自信的事情，不是每個男人都有如此自信的，所以美女男人都想去聞下花香，可真正願意采甚至負責一生的少之又少，人生短短幾十年，找一個愛你的男人是件最幸福的事情。

❽ 回族第一美女27歲嫁50歲知名港星她前任是「皇上」，她是誰

她是雅琦。雖然她和丈夫年齡相差比較大，但兩人相處得很融洽，感情很好，她還為丈夫生了一個孩子，如今一家三口過得非常幸福。

❾ 清朝皇帝大婚時 （迎娶皇後時）的過程、禮節、習俗。

清代皇帝的婚前禮，由傳統的「六禮」減為納采與大征(納征)兩種禮節。納采禮本為男家遣媒妁前往女家求婚，獲女家同意之後，再正式遣一使者到女家致以薄禮，以為求婚之成。

歷代納采禮，男家向女家所致禮物，既有實用之物，又有象徵之物。清代皇帝大婚的納采禮物為配有鞍轡的文馬四匹、甲胄十副、緞百匹、布二百匹，順治朝還包括金茶筒(喝奶茶用的茶壺，民間也稱為多穆壺)1個、銀盆2個。

納采禮之後舉行納采宴。清代皇帝大婚的納采宴的承辦，改變了主賓關系，並不是由皇後父母設宴款待皇帝派出的使者，而是皇帝要派大臣代表他，賜宴皇後父母。

婚成禮是皇帝大婚的高潮，只有經過這一禮儀，雙方才可以確立夫婦之關系，其程序包括冊立奉迎禮、合巹禮，並且尚有坐帳禮、跨火盆與馬鞍的習俗。

清代皇帝大婚迎娶皇後所用鳳輿，並非是與百姓一樣的紅色喜轎，而是帝王專用的明黃色轎，並且上面沒有「喜」字。皇後乘坐鳳輿入宮時，要提前在鳳輿內放置御筆「龍」字。

皇後頭遮綉龍鳳同合紋的紅緞蓋頭，坐在鳳輿內向宮中行進時，一手持金質雙喜「如意」，一手持蘋果，以諧音平安如意。

到了乾清門，才算到了皇帝之「家」，於是皇後在乾清宮階下轎，交出手中的如意和蘋果，還要再懷抱一個金寶瓶跨過火盆，才能進殿內，等到了洞房坤寧宮時，還要跨過馬鞍，才能行合巹禮。

婚禮諸禮中真正代表男女成為夫婦的是合巹禮。合巹禮為現代所說的喝交杯酒之源。

(9)皇上和大美女結婚擴展閱讀：

清朝皇帝的大婚禮儀並不是一開始就被確立下來的。清太祖娶葉赫氏時，僅僅率眾貝勒迎親，舉行大宴，而並沒有固定的儀注，清太宗時立後也僅行了冊立禮，皇帝大婚亦未成定則。順治八年，清世祖大婚，才開始確立了皇帝納後儀。

清代民間嫁娶要行六禮，所謂「納采」、「問名」、「納吉」、「納征」、「請期」、「親迎」。與民間嫁娶不同，皇帝大婚不需要問名、納吉和請期，皇帝也不可能親迎（一般是譴使奉迎），所以皇帝大婚禮儀中最為重要的就是納采和納征（皇家稱大征）。

在大婚使前來冊封前，皇後的儀仗就要在宅邸內等待，大婚使到時，皇後的父親要率領親屬著朝服在門外迎接，皇後本人則在庭中迎接，皇後母親及家中女眷也都要在庭中著朝服跪迎，等待使臣入內冊封。之後鼓樂、儀仗導引在前，皇後鳳輦隨其後，有中門進入中宮，行至太和殿外台階，皇後下輦入宮。

❿ 古代皇上婚前臨幸年紀多大的女人

我國古代十分注重傳宗接代。作為統治一個王朝的皇家，傳宗接代就更為重要了，廣衍後嗣就需要早生、多生。

皇太子或小皇帝在進人青春期以前就開始接受性啟蒙教育了。擔任皇帝(太子)性啟蒙任務的是宦官。宮中藏有大量的春宮畫，還開辟專殿，內有展示兩性交合的壁畫和塑像，宦官負責開啟殿門。

《萬曆野獲編》記載，明宮內廷有歡喜佛，一說是外國進貢的，一說是元代遺留下來的。「兩佛各纓珞嚴妝，互相抱持，兩根湊合，有機可動」。皇帝大婚前，由宦官尋皇帝入此殿，先行禮，禮拜畢，「令撫揣隱處，默會交接之法。

皇家還煞費苦心地在宮中豢養小動物，用小動物們本能的活動，提示皇帝(太子)兩性關系的概念。明代《禁御秘聞》中說：「國初設貓之意，專為子孫長深宮，恐不知人道，誤生育繼嗣之事，使見貓之牝牡相逐，感發其生機。又有鴿子房，亦此意也。」因此，各朝代皇帝(太子、皇子)的性生活從未被耽誤過。

皇室中男性結婚的年齡一般不超過18歲，常見的是13-16歲。然而很多皇帝(太子、皇子)在結婚以前已經「御」過女人了，甚至已經生育子女。例如，北魏文成帝16歲結婚，實際上他14歲便已經做了父親。西晉的痴呆皇帝惠帝13歲結婚。在這之前，其父皇派後宮才人謝玖到東宮，教太子以房帷之事。謝氏離開東宮時已經懷孕。幾年以後，惠帝在父母宮中見到一個孩子，並被告知這是他的兒子。清朝在制度上規定，皇帝大婚之前，先選宮女年齡稍長者八名，供皇帝「進御」。這八名宮女都有名分，被冠以四個宮中女官的職稱：司長、司儀、司寢、司門。這種制度，意在使皇帝在夫婦問題上取得一些經驗，以便在和皇後的生活中能夠從容不迫。
一般來說，哪些女人最先與皇帝(太子)發生性關系並沒有制度上的規定。對於青春年少的皇帝而言，在性問題上處於被開導而無禁忌的狀態，對於太子而言，十四五歲行冠禮以後，被視為成年，非有皇帝的詔命不得隨意出人後宮，以防與妃及宮女發生瓜葛，至於在東宮服侍太子的宮女，太子可以任意猥褻。那麼，誰是皇帝或太子的第一個女人呢？從可能性上說，是其身旁的宮女，有的皇帝的乳媽也擔任過這一角色。這兩種人都屬於沒有名分的。

宮女如果得寵，會取得名分，乳媽會長期出人禁宮，但名分不會更改。

大多數皇帝對於第一個女人，感情是不會持久的，淺嘗即止，然後轉向其他目標。例如明神宗16歲時，路過慈寧宮，遇見宮女王氏，也許是緣分，神宗竟「私幸」了她，而王氏竟從此有了身孕。像這樣重大的事情，太監那裡都有案可查。但神宗卻從此失去了對王氏的興趣，倒是抱孫心切的慈聖太後關心這件事。一次，太後提起此事，神宗卻裝著沒聽見。王氏的寵遇極短，她所生的孩子同樣遭到冷落。然而，明代的另一位皇帝憲宗，卻始終依戀他的第一個女人——萬貴妃。萬貴妃4歲就成為宮女，在英宗的母親孫太後宮中服侍，進人少女時期以後，越發嬌艷，加上聰明伶俐，很得孫太後的喜愛，於是成為孫太後身邊的「小答應」。英宗的兒子憲宗出生不久便被立為太子，萬貴妃被調去服侍太子。憲宗逐漸成長為一個少年，天生慧黠的萬貴妃不知在何時、用何種方法勾引了少年天子。自此，憲宗對她的依戀更加深了一層，萬貴妃充當了情婦和監護人的角色。憲宗對她除了感情和需要以外，還充滿了敬畏。憲宗舊歲即位時，萬貴妃已經三十有五。在宮苑中，人們常能看到，憲宗的御駕前，有一位肥碩的中年婦女戎眼前驅。仗著憲宗對她的尊寵，萬貴妃在宮中作威作福，而憲宗即使私幸別的宮女，也要避免讓她知道。萬貴妃58歲時，一次怒打宮女，因身體肥胖心臟負荷量大，加上怒氣沖頂，竟一口氣沒有接上來而猝死。憲宗聞訊後，哀痛發自心底，悵然嘆到：「萬使長去，吾亦安能久矣！」果然，未出幾個月，憲宗在郁悶憂懷中，也隨萬貴妃長去了。
明熹宗(即天啟皇帝)據分析最初與奶媽客氏有過性關系。客氏在明宮中淫亂是有名的，她與熹宗的關系絕非一般的奶媽與養子的關系。從下列軌跡中可以看出客氏與熹宗的關系之不尋常，因此可以肯定客氏最先「勾引」了弱冠的熹宗，至熹宗23歲死，兩人的關系始終曖昧。

首先，客氏和其他奶媽一樣，將皇帝喂養大。但皇帝長大以後，就不需要奶媽朝夕相伴，而史載客氏「每日清晨人乾清暖閣(皇帝卧室)侍帝，甲夜後回成安宮」。從照顧皇帝的角度來看，沒有這個必要，成年皇帝自有宦官服侍。如果說客氏由於慈愛每天守著熹宗，那麼又和下一個事實相矛盾：客氏後期與魏忠賢私通，一天，她和魏忠賢在太液池上歡飲，這時不遠處上樹捕鳥的天啟帝，突然跌落，裂裳破面，客氏與魏忠賢卻仍在嬉談笑謔，此時客氏作為一名奶媽可謂玩忽職守了。其次，客氏在熹宗面前不是一副慈祥的母親形象。客氏40餘歲時，面色仍如二八麗人，而且穿著打扮與身份極不相符，妖冶艷麗令年輕的宮女瞠目。平時，用宮女的唾液梳發，以保持頭發的烏黑光潤。再者，客氏先後害死了數個曾被熹宗「臨幸」過的嬪妃，例如，張裕妃懷孕臨產，客氏竟斷絕給她的飲食，也不派人接生。張裕妃飢渴難忍，一個暴雨之夜，她匍匐到屋檐下接雨水喝，最後哭喊著斷了氣。另有皇子三位、皇女兩位，皆因客氏而夭折。這和歷代後妃間爭寵殘殺沒什麼不同。如果客氏僅僅作為乳母，可以借皇帝的光稱霸鄉間，任人唯親，卻不必對皇帝的後妃恨之、害之。第四，從客氏與魏朝、魏忠賢的關繫上看，客氏是一個性慾極強的女人，上述兩個宦官頭領人官前，「凈身」做得不徹底。最初，客氏與魏朝私通，後來得知魏忠賢性功能高於魏朝，便又投向魏忠賢，這些事情是在明目張膽中進行的。那麼試想，客氏為何如此求歡於刑餘的宦官，對青春少年的皇帝卻無動於衷？客「氏常常將龍卵(馬的外腎)烹制好了獻給熹宗，是為了大補，滋補的目的豈能是讓熹宗多御幾個嬪妃，多生育子嗣？那又何必予之又奪之。生之又殺之？

宮廷中有那麼多妃嬪等待著皇帝去寵幸，多得連皇帝也記不清；有那麼多宦官，其中不乏曠男怨女，所以不在性問題上加強管理是不行的。這種管理，到了明代達到了一個相當嚴密與制度化的程度。可是，其中充滿了荒唐、壓迫和無恥。