山西美女名字大全集

Ⅰ 關於中國古代有名的美女

先是四大美女西施、王昭君、楊玉環、貂蟬
然後嗯……從商周開始往後說：蘇妲己、褒姒、趙飛燕、甄宓、大喬小喬、衛子夫、卓文君、陳宣（亡國皇帝陳叔寶的妹妹……被隋文帝楊堅和隋煬帝楊廣搶的那個）、武媚娘、太平公主、虢國夫人（楊貴妃姐姐……一家出美女啊）、大周後和小周後、蘇小小、柳如是（才華橫溢的一代絕妓）、陳圓圓……

太多了…………實在說不完啊……

Ⅱ 誰知道古代有哪些女名人名字嗎越多越好

上古時期：約公元前21世紀以前
1、女媧(上古時代人)，姓風，亦稱媧皇、女媧娘娘。她是伏羲的妹妹,生於古成紀(今甘肅秦安縣)。相傳女媧曾煉五色石以補天，並摶土造人，制嫁娶之禮，延續人類生命，造化世上生靈萬物，或說伏羲、女媧兄妹婚配衍生人類，但女媧都是中華民族偉大的創世神和始祖神。
2、嫘祖（上古），湖北宜昌人，西陵氏之女，軒轅黃帝的正妃，她發明了養蠶，幫助黃帝治理天下，在和黃帝巡視天下時，病逝於途中，黃帝謚嫘祖為「祖神」。她與黃帝生有兩個兒子，夏、商、周三世帝王，春秋十二諸侯以及戰國七雄的祖先，均屆於黃帝與嫘祖的血系，跟他們一脈相承。
3、娥皇與女英（上古堯舜時人） 上古酋長帝堯的女兒，長為娥皇、少為女英。堯禪位於舜後，將兩個女兒嫁舜，，舜死於南巡途中後，二女到南方尋夫，自盡於湘江，化為湘江女神，人稱湘君(娥皇)、湘妃(女英)或湘夫人。
4、湘妃，即堯帝的二個女兒,後嫁舜帝為妻，姐姐叫娥皇,即湘君;妹妹叫女英,即湘夫人，「斑竹一枝千滴淚」指的就是湘妃。
5、織女，是天帝的孫女，王母娘娘的外孫女，相傳每年農歷七月七日之夜，牛郎織女會於銀河上的鵲橋相會，她們的愛情故事產生了一種虛幻而浪漫的憧憬。
6、姜嫄（上古時代人），姓姜，陝西省武功縣人，原為炎帝後代有邰氏的女兒，後來成為黃帝曾孫帝嚳的元妃，姜嫄踩巨人足跡而生下後稷，後稷教人務農，成為中國的農耕始祖，也是周人的祖先。
夏：約公元前21世紀到約公元前16世紀
7、塗山氏（夏代人），又名女嬌，相傳大禹在南方治水時，娶了當地塗山氏的女兒為妻，生下兒子啟，成為我國第一個王朝夏朝的創建者。關於禹的婚娶還有《塗山歌》為證。大禹治水三過家門而不入的故事也發生在這時。
商：約公元前16世紀到約公元前11世紀
8、妲己（商末人），因是蘇部落（河南省溫縣）酋長的女兒，今人也稱蘇妲己。作為戰利品被商紂王帶回朝歌並受到寵愛。傳說在妲己的蠱惑下，商紂王修建鹿台，設置酒池肉林，施暴政於民，終於被周推翻。改變了中國歷史的進程。
西周：約公元前11世紀到公元前771年
9、褒姒（西周末年人），陝西漢中人，公元前779年，被褒國作為謝罪的禮物獻給周幽王，隨即受到幽王的寵愛。為了贏得褒姒的歡心，周幽王不但廢掉了原來的王後改立褒姒為後，還上演了「烽火戲諸侯」的鬧劇，種下了西周滅亡的苦果。
春秋：公元前770年到公元前476年
10、許穆夫人，姬姓，於公元前690年出生在衛國都城朝歌定昌。長大後嫁給許國許穆公，故稱許穆夫人。是國歷史上第一位愛國詩人。
11、驪姬（春秋），山西人，本是驪戎首領的女兒，公元前672年，被晉獻公虜入晉國成為獻公的妃子，她使計離間了獻公與申生、重耳、夷吾父子兄弟之間的感情，並設計殺死了太子申生，製造了驪姬傾晉。
12、西施，是春秋時代著名的宮廷舞人，名夷光，生於浙江諸暨薴蘿村，越王句踐卧薪嘗膽，在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國成為吳王最寵愛的妃子。
13、夏姬，春秋時代鄭穆公的女兒，她是春秋時代有名的美女，因為嫁給陳國的夏御叔為妻，因而稱為夏姬。御叔早死，留下夏姬與一子夏征舒。
戰國：公元前475年到公元前221年
14、胡皇後，北齊武成帝高湛的皇後，高湛繼承帝位後，她不耐宮闈寂寞，在後世留下了難以啟齒的名聲。
15、鍾離春（戰國人），齊無鹽邑（今山東省東平縣無鹽）之女，齊宣王之王後，中國有名的「四大醜女」之一，也是中國歷史有載的第一位著名女政治家。鍾離春相貌醜陋，但才華出眾，素有大志，自薦進入王宮成為齊宣王的王妃，促成齊國大治。

Ⅲ 中國古代美女有哪些

中國古代十大美女，包括婦孺皆知的古代四大美女，沉魚的西施、閉月的貂蟬、落雁的王昭君、羞花的楊貴妃。另外六位分別是集三千寵愛於一身的馮小憐、一代妖姬蘇妲己、命運凄慘的趙飛燕、與西施比美的鄭旦、千金一笑的褒姒、因《洛神賦》被傳為「洛神」的甄氏（甄宓）。

西施

楊玉環

楊貴妃畫像楊貴妃，原名楊玉環，唐代蒲州永樂人(山西永濟人)。通曉音律，能歌善舞。最初為唐玄宗的第十八子壽王的王妃，唐玄宗見楊玉環的姿色後，欲納入宮中為女道士，號太真。天寶四年入宮，得唐玄宗寵幸，封為貴妃父兄均因此而得以勢傾天下。貴妃每次乘馬，都有大宦官高力士親至執鞭，貴妃的織綉工就有七百人，更有爭獻珍玩者。嶺南經略史張九章，廣陵長史王翼，因所獻精美，二人均被陞官。於是，百官竟相仿效。楊貴妃喜愛嶺南荔枝，就有人千方百計急運新鮮荔枝到長安。後安史之亂，唐玄宗逃離長安，途至馬嵬坡，六軍不肯前行，說是因為楊國忠(貴妃之堂兄)通於胡人，而致有安祿山之反，玄宗為息軍心，乃殺楊國忠。六軍又不肯前行，謂楊國忠為貴妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦難免，貴妃亦被縊死於路祠。安史之亂與楊貴妃無關，她成了唐玄宗的替罪羔羊。

當年楊玉環進宮後，思念家鄉。一天，她到花園賞花散心，看見盛開的牡丹、月季……想自己被關在宮內，虛度青春，不勝嘆息，對著盛開的花說：「花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開之時，我什麼時候才有出頭之日？」聲淚俱下。她剛一摸花，花瓣立即收縮，綠葉捲起低下。哪想到，她摸的是含羞草。這時，被一宮娥看見。宮娥到處說，楊玉環和花比美，花兒都含羞低下了頭。因此也就有了羞花的典故。歷史記載楊貴妃體態豐腴，很多人理解成胖。可是一個胖女人怎能成為帝王崇愛？我猜想因為當初沒有一個詞，所以文人不知如何描寫，那個詞就是「性感」。能與前三位並稱中國古代四大美人，說明她有足夠的資本，排名第四沒有問題。

馮小憐

馮小憐可說是北齊王妃中最著名的女性了，是中國歷史上著名的美人兒，名字緊緊跟在古代四大美女之後。馮小憐是時代北齊後主高緯的淑妃，原是皇後穆黃花身邊的侍女，是後來才躍上枝頭作鳳凰，集三千寵愛於一身。她的嬌媚與荒唐，使北齊帝國遭到覆亡的命運。

據《北史》記載：馮小憐「慧黠，能彈琴，工歌舞」。是一位聰明、漂亮，又有才情的女子。

據有的野史筆記記載，馮小憐是一個天生的尤物，肌膚吹彈可破，吐氣如蘭。玉體達到了最佳的黃金分割比例，曲線玲瓏，凹凸有致，增一分則肥，減一分則瘦。在冬天軟如一團棉花，暖似一團烈火，懷抱就是叫人慾死欲仙的溫柔鄉；而夏天則潤滑如玉，涼若冰塊。內挾淫技，宛若處子。與之交接承歡，無不曲盡其妙。使高緯這個久歷風月的人，也感到了一種新鮮無比的奇趣與快樂。

蘇妲己

妲己，為中國商朝最後一位君主商紂王的寵妃，人稱：一代妖姬。傳說姓蘇，不過有關蘇的來源有不同說法：一種說法認為其父親乃是諸侯蘇護；另外一種說法是，妲己來自一個叫蘇的部落。

根據《史記》的記載，妲己是有蘇氏諸侯之女，乃一個美若天仙、能歌善舞、國色天香的美人，在商紂王徵伐蘇部落時被好酒貪色的紂王擄入宮中，尊為貴妃，極盡荒淫之能事，酒池肉林等乃是紂王為博她歡顏而創，並為了討好她發明炮烙之刑。後被周武王所殺。

趙飛燕

趙飛燕，原名宜主，江都人（今揚州），趙臨的女兒，漢成帝劉驁的皇後，能歌善舞，體態纖美，輕盈如燕，相傳其能在掌中起舞，故稱「飛燕」。成帝時入宮，為婕妤，後立為皇後。平帝即位後，被廢為庶人，自殺而亡。唐代大詩人李白在應玄宗之詔創制「清平調三章」歌頌楊貴妃的艷美時，其中有「借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。」之絕句。可見她的美，在李白心中，佔有絕對的席位。在中國，她與晉代綠珠、唐代楊貴妃並稱為「古代中國三大傑出女舞蹈家」。

鄭旦

影視作品裡塑造的「鄭旦」鄭旦是歷史上一位與西施齊名且同樣具有愛國情懷的剛烈女子。鄭旦好劍，性格剛烈。但多年來，西施是廣為人知的「古代四大美女之首」，而鄭旦呢，倒是默默無聞，不為人知。

據說鄭旦和西施隔江相住，平時很少見面。鄭旦平時聽老人們講西施長得如何如何美，心裡就暗自琢磨：自己已經長得很美了，這西施如此受人誇獎，說不定長得比自己還美，何不抽空去看看她，比比看到底誰美。之後鄭旦和西施比美的結果人們無從知道，只是傳說中，那天，姐妹兩個手拉手來到村外的四眼井前，坐在井台上一邊說話，一邊照影。只見水中兩對明眸，4隻鳳眼，含笑顧盼，相映生輝，把黑洞洞的井底都照亮。從這個故事中，我們可以看出，鄭旦的美貌與西施不相上下。

褒姒

周幽王和褒姒，西周幽王的寵妃，生卒年不詳。褒姒原是一名棄嬰，被一對做小買賣的夫妻收養，在褒國（今陝西省漢中西北）長大，公元前七七九年（周幽王三年），周幽王征伐有褒國，褒人獻出美女褒姒乞降，幽王愛如掌上明珠，立為妃，寵冠周王宮，翌年，褒姒生子伯服（一作伯般），幽王對她更加寵愛，竟廢去王後申氏和太子宜臼，冊立褒姒為王後，立伯服為太子，周太史伯陽嘆氣道：「周王室已面臨大禍，這是不可避免的了。」

果然不出伯陽所預料，原來褒姒因為過不慣宮中生活，加之養父被太子宜臼所殺，心中憂恨，平時很少露出笑容，偶露笑容，更加艷麗迷人，周幽王發出重賞，誰能誘發褒姒一笑，賞以千金，虢國石父獻出「烽火戲諸侯」的奇計，周幽王同褒後並駕游驪山，燃起烽火，擂鼓報警諸侯一隊隊兵馬聞警來救，至時發現平安無事，又退兵回去，褒姒看見一隊隊兵馬，像走馬燈一樣來來往往，不覺啟唇而笑，幽王大喜，終回此失信於諸侯，公元前七七一年，犬戎兵至，幽王再燃烽火，諸侯不再出兵救援，幽王被殺，褒姒被擄，（一說被殺），司馬遷說：「褒姒不好笑，幽王欲其笑，萬方故不知，」（《史記·周本紀》）意思是說，褒姒不喜笑，周幽王為了她一人的笑，天下百姓再也笑不起來了。西周遂亡。

《史記·周本紀》：褒姒不好笑，幽王欲其笑萬方，故不笑。幽王為烽燧大鼓，有寇至則舉烽火。諸侯悉至，至而無寇，褒姒乃大笑。幽王說之，為數舉烽火。其後不信，諸侯益亦不至。

甄宓

蔡少芬飾演甄宓——電視劇《洛神賦》甄宓，中山無極人，漢太保甄邯的後人，父親官至上蔡令。三歲時失去父親，九歲能文識禮，看懂過去的成敗得失。建安年，袁紹為次子袁熙取她為妻。後來曹操與袁紹宣戰，袁熙被外調出去守幽州，甄氏獨自留在冀州。袁紹兵敗，曹軍將冀州踏平，曹丕趁亂取她為妻，很是寵愛，之後她為丕生下魏明帝及東鄉公主。延康元年正月，文帝稱帝，封她為文昭皇後。漢亡之後不久，因曹丕得了新寵郭後、陰貴人，甄宓從此失意，有怨言。文帝曹丕得知大怒，二年六月，派遣內使賜死她，葬於鄴。曹植為了紀念她，寫了千古留芳的《洛神賦》。甄皇後不僅賢德,而且文才出眾,留有《甄皇後詩選》，其中的《塘上行》堪稱樂府詩歌的典範，膾炙人口，流傳至今。她創造發明的「擰旋式」發型很美麗。據載：她初入魏宮，宮中有一綠蛇，她每日梳妝時，此蛇則盤纏成形，她仿效而梳成發型，每天皆同蛇形變化而梳發不同，取名為「靈蛇髻」。

曹植《洛神賦》中認為甄宓就是水中洛神，以曹子建的智慧能如此贊賞，可見其美艷程度必然要進前十。

Ⅳ 中國古代美女名字與朝代以及稱呼

1、西施 沉魚

西施，名夷光，春秋戰國時期出生於浙江諸暨薴蘿村。天生麗質，五官端正，粉面桃花，相貌過人。時越國稱臣於吳國，越王句踐卧薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子。把吳王迷惑得眾叛親離，無心國事，為句踐的東山再起起了掩護的作用。表現了一個愛國女子的高尚思想情操。後吳國終被句踐所滅。傳說吳被滅後，與范蠡泛舟五湖，不知所終。一直受到後人的懷念。
西施是個浣紗的女子，她在河邊浣紗時，清徹的河水映照她俊俏的身影，使他顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個「沉魚」的代稱流傳開來。中國歷史中西施是美的化身和代名詞，因此她排第一毫無疑問。

2、貂禪 閉月

貂蟬，在關漢卿的劇本里記載此女名為任紅昌，山西並州(今忻州)人。是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌。見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，願為主人擔憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。王允先把貂蟬暗地裡許給呂布，在明把貂蟬獻給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以後，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚，把二人撩撥得神魂顛倒。呂布自董卓收貂蟬入府為姬之後，心懷不滿。王允便說服呂布，鏟除了董卓，而貂禪也跟隨了呂布。呂布死後貂禪不知所蹤，羅貫中在《三國演義》里只有兩個人物沒有記載去向，其中就有貂禪。而根據我對三國的研究，我認為貂禪最終是跟隨了曹操，而關羽之所以後來又反叛曹操投奔劉備，就和貂禪有關。
相傳貂嬋在後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的女兒長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在雲彩後面，因此，貂嬋也就被人們稱為「閉月」了。歷史上有很多關於貂禪的傳說，而我看過的就不下十餘種版本，其中更是有傳說曹操、諸葛亮和關羽等人都被其吸引，可見其美。位居第二，實至名歸。

3、王昭君 落雁

王嬙，號昭君，南郡秭歸（今湖北省興山縣）人。漢元帝時以「良家子」入選掖庭的。時，呼韓邪來朝，帝敕以五女賜之。王昭君入宮數年，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君「豐容靚飾，光明漢宮，顧影徘徊，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難於失信，遂與匈奴。昭君出塞後，漢匈兩族團結和睦，國泰民安。公元前31年，呼韓邪單於亡故，留下一子，名伊屠智伢師，後為匈奴右日逐王。時，王昭君以大局為重，忍受極大委屈，按照匈奴「父死，妻其後母」的風俗，嫁給呼韓邪的長子復株累單於雕陶莫皋。王昭君的歷史功績，不僅僅是她主動出塞和親，更主要的是她出塞之後，使漢朝與匈奴和好，邊塞的烽煙熄滅了50年，增強了漢族與匈奴民族之間的民族團結，是符合漢族和匈奴族人民的利益的。她與她的子女後孫以及姻親們對胡漢兩族人民和睦親善與團結做出了巨大貢獻，因此，她得到歷史的好評。元代詩人趙介認為王昭君的功勞，不亞於漢朝名將霍去病。昭君的故事，成為我國歷史上流傳不衰的民族團結的佳話。紅顏薄命，昭君年僅33歲就香消玉損，離開人世。
昭君在一個秋高氣爽的日子裡告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個美麗女子，忘記擺動翅膀，跌落地下。從此，昭君就得來「落雁」的代稱。以其美貌與貢獻，探花一位非她莫屬。

4、楊貴妃 羞花

楊貴妃，原名楊玉環，唐代蒲州永樂人(陜西華陰縣人)。通曉音律，能歌善舞。最初為唐玄宗的第十八子壽王的王妃，唐玄宗見楊玉環的姿色後，欲納入宮中為女道士，號太真。天寶四年入宮，得唐玄宗寵幸，封為貴妃父兄均因此而得以勢傾天下。貴妃每次乘馬，都有大宦官高力士親至執鞭，貴妃的織綉工就有七百人，更有爭獻珍玩者。嶺南經略史張九章，廣陵長史王翼，因所獻精美，二人均被陞官。於是，百官竟相仿效。楊貴妃喜愛嶺南荔枝，就有人千方百計急運新鮮荔枝到長安。後安史之亂，唐玄宗逃離長安，途至馬嵬坡，六軍不肯前行，說是因為楊國忠(貴妃之堂兄)通於胡人，而致有安祿山之反，玄宗為息軍心，乃殺楊國忠。六軍又不肯前行，謂楊國忠為貴妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦難免，貴妃亦被縊死於路祠。安史治亂與楊貴妃無關，她成了唐玄宗的替罪羔羊。
當年楊玉環進宮後，思念家鄉。一天，她到花園賞花散心，看見盛開的牡丹、月季……想自己被關在宮內，虛度青春，不勝嘆息，對著盛開的花說：「花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開之時，我什麼時候才有出頭之日？」聲淚俱下。她剛一摸花，花瓣立即收縮，綠葉捲起低下。哪想到，她摸的是含羞草。這時，被一宮娥看見。宮娥到處說，楊玉環和花比美，花兒都含羞低下了頭。因此也就有了羞花的典故。歷史記載楊貴妃體態豐腴，很多人理解成胖。可是一個胖女人怎能成為帝王崇愛？我猜想因為當初沒有一個詞，所以文人不知如何描寫，那個詞就是「性感」。能與前三位並稱中國古代四大美人，說明她有足夠的資本，排名第四沒有問題。

5、陳圓圓

陳圓圓，原姓邢，名沅，字畹芬。明末清初江蘇武進(今常州)人。家境貧寒，流落蘇州為妓。後被明將吳三桂收為妾。李自成軍攻克北京，曾被俘。吳三桂引清兵入關，又歸三桂，隨至雲南。「三藩」亂平，自縊死。一說曾出家為尼，名寂靜，字玉庵，死在雲南。
前四名是的人選是沒有爭議的，只不過是順序是按我自己的想法排的，可第五名就困難了。想來想去，仔細衡量一翻，能做到讓國家重臣沖冠一怒為紅顏，導致改朝換代的，恐怕只有她一人了。

6、虞姬

虞姬，名虞。秦末虞地（江蘇吳縣）人，有美色，善劍舞。公元前209年，項羽助項梁殺會稽太守，於吳中起義。虞姬愛慕項羽的勇猛，嫁與項羽為妾，經常隨項羽出征。項梁死，項羽為次將，施升上將軍，虞姬與項羽形影不離。楚漢之戰，項羽困於垓下，兵孤糧盡，夜聞四面楚歌，以為楚地盡失。項羽在飲酒中，對著虞姬唱起悲壯的《垓下歌》，虞姬為楚霸王起舞，含淚唱：「漢兵已略地，四方楚歌聲。大王義氣盡，賤妾何聊生。」歌罷，拔劍自刎，死後葬於垓下，今安徽靈縣東南有虞姬墳。宋詞詞牌《虞美人》就得名於虞姬。
盡管楚漢相爭項羽慘敗，但兩千年來他一直被奉為英雄，而有情有義的虞姬也成為了無數少年的夢中美人。誰為少年等在窗前，誰為英雄走到江邊，枉費了因緣，如何思念？就讓英雄唱空悲切，就讓君子嘆斷橋前，試問有此重情重義的佳人相伴，縱情江山誰又在乎輸贏？！

7、趙飛燕

趙飛燕，原名宜主,長安人,趙臨的女兒,漢成帝劉鰲的皇後，能歌善舞，體態纖美，輕盈如燕，相傳其能在掌中起舞，故稱「飛燕」。成帝時入宮，為婕妤，後立為皇後。平帝即位後，被廢為庶人，自殺而亡。唐代大詩人李白在應玄完全之詔創制「清平調三章」歌頌楊貴妃的艷美時，其中有「借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。」之絕句。可見她的美，在李白心中，佔有絕對的席位。在中國，她與晉代綠珠、唐代楊貴妃並稱為「古代中國三大傑出女舞蹈家」。
我認為，即使以今天世人對美貌和身材的理解，趙飛燕也絕對是個難得的美女。可惜前六位的名氣太大了，也就只能委屈我們的小飛燕了。

8、武則天

武則天，名曌，並州文水（今山西文水東）人。唐高宗李治皇後，後改國號武周，定都洛陽。690—705年在位。武則天，性巧慧，多權術，是一個似傳奇而非傳奇的歷史人物。她是唐朝開國功勛武士彟的次女，唐太宗李世民的幼妾，唐高宗李治的皇後。她在協助高宗處理軍國大事，佐持朝政三十年後，親登帝位，自稱聖神皇帝，廢唐祚於一旦，改國號為周，成為中國歷史上空前絕後的唯一女皇。從她參與朝政，自稱皇帝，到病移上陽宮，前後執政近半個世紀，上承「貞觀之治」，下啟「開元盛世」，歷史功績，昭昭於世。
武則天也是一位女詩人，《全唐詩》等錄有其詩58首，多為廟堂祭奠之作，然也間有記游抒情詩篇。其美貌讓世人絢目，但其才華也同時是各美女中無人能比的，可以說是才貌雙全的佳人。
9、蕭皇後

蕭皇後，後梁國都江陵人，後梁孝明帝蕭巋的女兒。隋煬帝楊廣的皇後，性婉順，好學能文，此女天生麗質，嬌媚迷人。蕭皇後天生就是一個人間尤物，她出生時，當時著名的占卜奇人袁天綱曾為她的相貌而驚奇不已，仔細推算了她的生辰八字，最後得出了八個字的結論——「母儀天下，命帶桃花。」 蕭皇後以後的人生經歷似乎恰好印證了這八個字。她自十三歲作了晉王妃後，便開始不斷地被迫更換身份，歷經了隋場帝的皇後、宇文化及的淑妃、竇建德的寵妾、兩代突厥番王的王妃，最後又成了唐太宗李世民後宮中的昭容。千般滄桑、萬種風流，全溶進了她幾十歲的生命歷程，使她成為一個命運奇特的女人，這也就是她命中註定的「桃花劫」吧。

10、甄宓

甄宓，中山無極人，漢太保甄邯的後人，父親官至上蔡令。三歲時失去父親，九歲能文識禮，看懂過去的成敗得失。建安年，袁紹為次子袁熙取她為妻。後來曹操與袁紹宣戰，袁熙被外調出去守幽州，甄氏獨自留在冀州。袁紹兵敗，曹軍將冀州踏平，曹丕趁亂取她為妻，很是寵愛，之後她為丕生下魏明帝及東鄉公主。延康元年正月，文帝稱帝，封她為文昭皇後。漢亡之後不久，因曹丕得了新寵郭後、陰貴人，甄宓從此失意，有怨言。文帝曹丕得知大怒，二年六月，派遣內使賜死她，葬於鄴。曹植為了紀念她，寫了千古留芳的《洛神賦》。甄皇後不僅賢德,而且文才出眾,留有《甄皇後詩選》，其中的《塘上行》堪稱樂府詩歌的典範，膾炙人口，流傳至今。她創造發明的「擰旋式」發型很美麗。據載：她初入魏宮，宮中有一綠蛇，她每日梳妝時，此蛇則盤纏成形，她仿效而梳成發型，每天皆同蛇形變化而梳發不同，取名為「靈蛇髻」。
曹值《洛神賦》中認為甄宓就是水中洛神，以曹子健的智慧能如此贊賞，可見其美艷程度必然要進前十。

Ⅳ 四大美女的名字

四大美女是：西施、王昭君、貂蟬、楊玉環。

1、西施

西施，名夷光，春秋末期農歷六月廿四日（陽歷7月19日）出生於越國諸暨薴蘿村，薴蘿有東西二村，夷光居西村，故名西施。西施是中國古代四大美人之首，又稱西子，天生麗質。

2、王昭君( 公元前52年－公元前19年)西漢時期

王昭君，姓王名嬙，南郡秭歸（今湖北省興山縣）人。匈奴呼韓邪單於閼氏。她是漢元帝時以「良家子」入選掖庭的。時，呼韓邪來朝，帝敕以五女賜之。

3、貂蟬

貂蟬，山西忻州人。是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌,見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，願為主人分憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。王允先把貂蟬暗地裡許給呂布，再明把貂蟬獻給董卓。

4、楊玉環

楊玉環與西施、王昭君、貂蟬並稱為中國古代四大美女。

楊玉環（公元719年6月22日－公元756年7月15日），號太真，蒲州永樂人（今山西永濟），唐玄宗李隆基的貴妃。楊氏姿質豐艷，善歌舞，通音律.唐代宮廷音樂家、歌舞家，其音樂才華在歷代後妃中鮮見。

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相關典故

1、西施賣相

據說,當年越國選美，西施名列榜首。在進京途中，行人爭相圍觀，結果造成交通堵塞，寸步難行。護送西施的越國相國范蠡，見此盛況，心生一計，索性叫西施住進路旁旅社的一幢華麗小樓，而後四處張榜：欲見美女者，付金錢1文。

告示貼出，四下轟動。西施登上朱樓，憑欄而立，飄飄然似仙女下凡。觀賞者排成長龍，為一睹西施芳容，慷慨解囊，有的竟付兩三次之多，真是百看不厭。3天下來，范相國所得金錢無數。進京後，他把這些錢都交到國庫。

西施因此仰慕范蠡的才智和品德，兩人遂結為生死之交。范蠡的舉措，不折不扣地為後代的「美女經濟」開了先河。

2、貂蟬拜月

傳說貂蟬降生人世，三年間當地桃杏花開即凋；貂蟬午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隱入雲中；貂蟬身姿俏美，細耳碧環，行時風擺楊柳，靜時文雅有餘，貂蟬之美，蔚為大觀。

正是因了這種美貌，讓弄權作威的董卓、勇而無謀的呂布反目成仇，使得動亂不堪的朝野稍有安寧之象。

然而，令人遺憾的是貂蟬以侍婢出現，以死者家屬退身，羅貫中在《三國演義》中只敘列呂布白門樓殞命，便以一句「妻女運回許都」作結，自此，貂蟬生死成了千古之謎。在1971年時，還有人看見了貂蟬墓，但也有說是她女兒的墓。可見三國演義上的說法也不足取信。

Ⅵ 中國有多少美女

中國古代四大美女

1、貂蟬拜月

貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌。見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，願為主人擔憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。王允先把貂蟬暗地裡許給呂布，在明把貂蟬獻給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以後，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚。把二人撩撥得神魂顛倒。

呂布自董卓收貂蟬入府為姬之後，心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時，入董卓府探貂蟬，並邀鳳儀亭相會，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸佔之苦，呂布憤怒。這時董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，鏟除了董卓。

京劇有《鳳儀亭》就是敘述這段故事的。

2、昭君出塞

漢宣帝時匈奴貴族爭奪權力，勢漸衰落，五個單於分立，互相攻打不休。其中呼韓邪單於，被他的哥哥郅支（郅音）單於打敗。呼韓邪決心跟漢朝和好，親自朝見漢宣帝。

呼韓邪是第一個到中原來朝見的單於，漢宣帝親自到長安郊外去迎接他，為他舉行了盛大的宴會。呼韓邪單於在長安住了一個多月。他要求漢宣帝幫助他回去。漢宣帝答應了，派了兩個將軍帶領一萬名騎兵護送他到了漠南。這時候，匈奴正缺少糧食，漢朝還送去三萬四千斛糧食。

呼韓邪單於十分感激，一心和漢朝和好。西域各國聽到匈奴和漢朝和好了，也都爭先恐後地同漢朝打交道。漢宣帝死了後，他的兒子劉 （音shi）即位，就是漢元帝。匈奴的郅支單於侵犯西域各國，殺了漢朝派去的使者。漢朝派兵打到康居，殺郅支單於。郅支單於一死，呼韓邪單於的地位穩定了。西元前33年，呼韓邪單於再一次到長安，要求和親。元帝許。漢朝和匈奴和親，都得挑個公主或者宗室的女兒。這回，漢元帝決定挑個宮女給他，他吩咐人到後宮去傳話："誰願意到匈奴去的，皇上就把她當公主看待。"後宮的宮女都是從民間選來的，她們一進了皇宮，就像鳥兒被關進籠里一樣，都巴望有一天能把她們放出宮去。但是聽說要離開本國到匈奴去，卻又不樂意。有個宮女叫王嬙（音qiang），號昭君，長得美麗，有見識。自願到匈奴去和親。元帝逐擇日讓呼韓邪單於和王昭君在長安成親。呼韓邪單於和王昭君向漢元帝謝恩的時候，漢元帝看到昭君又美麗又大方，使漢宮為之生色。

傳說漢元帝回到內宮，越想越懊惱。他再叫人從宮女的畫像中拿出昭君的像來看。模樣雖有點像，但完全沒有昭君本人那樣可愛。原來宮女進宮後，一般都是見不到皇帝的，而是由畫工畫了像，送到皇帝那裡去聽候挑選。有個畫工名叫毛延壽，給宮女畫像的時候，宮女們送點禮物給他，他就畫得美一點。王昭君不願意送禮物，所以毛延壽沒有把王昭君的美貌如實地畫出來。漢元帝一氣之下，把毛延壽殺了。

王昭君在漢朝和匈奴官員的護送下，離開了長安。她騎著馬，冒著刺骨的寒風，千里迢迢地到了匈奴，做了呼韓邪單於的閼氏。封「寧胡閼氏」，希望她能為匈奴帶來安寧和平，昭君遠離自己的家鄉，長期定居在匈奴。她勸呼韓邪單於不要去發動戰爭，還把中原的文化傳給匈奴。打這以後，匈奴和漢朝和睦相處，有六十多年沒有發生戰爭。難能可貴的是，當呼韓邪單於去世後，她又「從胡俗」，再嫁給呼韓邪單於的大閼氏的長子，雖然這和中原的倫理觀念相抵觸，但她從大局出發，珍惜漢與匈奴的友誼。王昭君在匈奴生一男二女。昭君的死年和死地，史書沒有記載。

3、貴妃醉酒

719～756年，唐代蒲州永樂人(陝西華陰縣人)。通曉音律，能歌善舞。最初為唐玄宗的第十八子壽王的王妃，唐玄宗見楊玉環的姿色後，欲納入宮中，著為女道士，號太真。天寶四年（745）入宮，得唐玄宗寵幸，封為貴妃，（時玄宗年六十一，貴妃年二十七）父兄均因此而得以勢傾天下。貴妃每次乘馬，都有大宦官高力士親至執鞭，貴妃的織綉工就有七百人，更有爭獻珍玩者。嶺南經略史張九章，廣陵長史王翼，因所獻精美，二人均被陞官。於是，百官竟相仿效。楊貴妃喜愛嶺南荔枝，就有人千方百計急運新鮮荔枝到長安。

後安史之亂，唐玄宗逃離長安，途至馬嵬坡，六軍不肯前行，說是因為楊國忠(貴妃之堂兄)通於胡人，而致有安祿山之反，玄宗為息軍心，乃殺楊國忠。六軍又不肯前行，謂楊國忠為貴妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦難免，貴妃亦被縊死於路祠。安史治亂與楊貴妃無關，她成了唐玄宗的替罪羔羊。

4、西施浣紗

西施，名夷光，春秋戰國時期出生於浙江諸暨薴蘿村。天生麗質。時越國稱臣於吳國，越王勾踐卧薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子。把吳王迷惑得眾叛親離，無心國事，為勾踐的東山再起起了掩護的作用。表現了一個愛國女子的高尚思想情操。後吳國終被勾踐所滅。傳說吳被滅後，與范蠡泛舟五湖，不知所終。一直受到後人的懷念。西施與楊貴妃、王昭君、貂嬋為中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字。

四大美女與沉魚、落雁、閉月、羞花的故事：

1、春秋戰國時期，越國有一個叫西施的，是個浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時，清徹的河水映照她俊俏的身影，使他顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個「沉魚」的代稱，在附近流傳開來。

2、漢元帝在位期間，南北交兵，邊界不得安靜。漢元帝為安撫北匈奴，選昭君與單於結成姻緣，以保兩國永遠和好。在一個秋高氣爽的日子裡，昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個美麗女子，忘記擺動翅膀，跌落地下。從此，昭君就得來「落雁」 的代稱。

3、三國時漢獻帝的大臣司徒王允的歌妓貂嬋在後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的女兒長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在雲彩後面，因此，貂嬋也就被人們稱為「閉月」了。

4、唐朝開元年間，有一美貌女兒叫楊玉環，被選進宮來。楊玉環進宮後，思念家鄉。一天，她到花園賞花散心，看見盛開的牡丹、月季......想自己被關在宮內，虛度青春，不勝嘆息，對著盛開的花說：「花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開之時，我什麼時候才 有出頭之日？」聲淚俱下，她剛一摸花。花瓣立即收縮，綠葉捲起低下。哪想到，她摸的是含羞草。這時，被一宮娥看見。宮娥到處說，楊玉環和花比美，花兒都含羞低下了頭。「羞花」稱號得來。

古代「四大美女」：西施、貂禪、王昭君、楊貴妃

王昭君�

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「群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面，環�空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。」(杜甫《詠懷古跡》)昭君和番也是家喻戶曉的故事。兩千年來，經過許許多多戲曲家、小說家、詩人的不斷生發改造，這一故事變得十凄怨和迷離，具有了多重面目和相去甚遠的含義。�

將昭君的悲劇歸罪於畫工毛延壽，晉人筆記小說《西京雜記》為始作俑者：��

元帝後宮既多，不得常見，乃使畫工圖形，按圖召之。諸宮人皆賂畫工，多至十萬，少者亦不減五萬，獨王嬙不肯，遂不得見。匈奴入朝，求美人為閼氏，於是上案圖以昭君行。及去召見，貌為後宮第一，善應對，舉止閑雅。帝悔之，而名籍已定，帝重信於外國，故不復更人。乃窮按事，畫工皆棄市，籍其家資皆巨萬。畫工有杜陵毛延壽，為人形，丑好老少必得其真......同日棄市。」��

在各種傳說中，也有說在和親前毛延壽索賄陷害事即已敗露，毛懼罪逃入匈奴，獻上昭君畫像，單於倚勢向漢君強索昭君，元帝乃不得已忍痛割愛，送昭君出塞。昭君的結局，有說其哀怨愁悶，抑鬱而終的，也有說其在呼韓邪單於死後不願再嫁飲葯自盡的。宋以後強調貞潔，《漢宮秋》則讓她在漢番交界處投江自盡。現代人揚棄了狹隘的民族意識，則從增進民族團結的角度去認識這一故事，王昭君和文成公主一樣，都是中華民族歷史上了不起的女性，曹禺先生的名劇《王昭君》，就是從這一角度去立意的。�

古代詩人也曾從不同角度去詮釋昭君的悲劇。《紅樓夢》第64回薛寶釵論詩就說過：「作詩不論何題，只要善翻古人之意。......即如前人所詠昭君之詩甚多，有悲挽昭君的，有怨恨延壽的，又有譏漢帝不能使畫工圖貌賢臣而畫美人的，紛紛不一。後來王荊公復有『意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽』，永叔又有『耳目所見尚如此，萬里安能制夷狄』。二詩俱各出己見，不襲前人。」�

王昭君的真實面目到底如何呢?�

范曄《後漢書》有如下記載：��

昭君字嬙，南郡人也。初，元帝時，以良家子選入掖庭。時呼韓邪來朝，帝敕以宮女五人賜之。昭君入宮數歲，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧景裴回，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難於失信，遂與匈奴。�(《南匈奴傳》)�

�昭君為南郡秭歸人，與大詩人屈原同里，她出身「良家子」，為出身清白的平民，並非知府或御史大夫之類豪門。入宮之後，她未得召幸，尚未有級別，只是待詔掖庭的普通宮女，她被稀里糊塗地賜給呼韓邪單於時方光耀漢庭，可是這時漢元帝後悔已晚，只好如約行事，成就這美艷凄惋的千古美事，使這一民族團結的使者永垂史冊。�

經過衛青、霍去病的征討，匈奴的力量大衰，昭君和番，是呼韓邪單於入朝漢庭主動請求的結果，不存在脅迫問題。昭君入胡後，被封為寧胡閼氏，生一子曰伊屠智牙師。婚後的第二年，呼韓邪即過世，按照胡人習慣，單於大閼氏之子繼位的復株累單於要娶她，昭君要求返回故國，漢成帝顧全大局敕令她學從胡俗，於是她又成為繼任單於的閼氏。其後又生了兩個女兒，一個叫須卜居次，一個叫當於居次。十年之後，復株累單於也死了，昭君之子在爭位斗爭中犧牲，卜須居次在王莽當政時曾到漢宮入待太後，王莽失敗後也受株累而死。昭君卒於何年，則不得而知了。

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貂蟬

�隨著三國故事的廣泛傳播，貂蟬也成了一個家喻戶曉的人物，唐李長吉詩《呂將軍歌》「榼榼銀龜搖白馬，傅粉女郎大旗下」，似乎就有貂蟬的影子。到了現代，人們又把她炒成「中國四大美女」之一，她的知名度似乎並不比《三國演義》中的「三絕」曹操、關羽和諸葛亮低多少。然而，歷史上到底有無貂蟬其人呢?�

按，貂蟬之名並不見於史鑒。《後漢書·呂布傳》有這么一段記載：「卓以布為騎都尉，誓為父子，甚愛信之。嘗小失意，卓拔手戟擲之，布拳捷得免，布由是陰怨於卓。卓又使布守中閣，而私與侍婢私通，益不自安。」從這一記載里，可以看到貂蟬的影子——董卓的一位侍妾，而董卓與呂布的怨隙，也是因女人而引起，《三國演義》「董太師大鬧鳳儀亭」的故事，就是因此生發出來的。在這里，「侍婢」僅僅是一個被污辱與被損害者，談不上什麼品格。後來，經過人民群眾和許多藝術家的創造，這一「侍婢」才變成光彩奪目的貂蟬女形象。�

也有學者認為貂蟬實有其人的，梁章鉅就是一個代表。在《歸田瑣記》中，他說：「貂蟬事，隱據《呂布傳》，雖其名不見正史，而其事未必全虛。」而到了 《小棲霞說稗》，他則肯定「是蟬固實有其人」。�

三國英雄的故事在他們的身後就開始進入民間，貂蟬故事的流傳也是比較早的。元代雜劇中貂蟬戲已經形成一個系列，《錦雲堂暗定連環記》、《奪戟》、《關公月下斬貂蟬》等搬演的都是貂蟬的故事。在《錦雲堂》劇中，貂蟬本忻州人任昂之女，小字紅昌，靈帝時選入宮中，掌貂蟬冠，故名「貂蟬」。後來皇帝把她賜予了並州刺史丁建陽，建陽將其配給了義子呂布。在黃巾之亂中，貂蟬與呂布相失，而為王允所得。貂蟬後來在花園燒香，禱�呂布，為王允發覺，因此密議，訂出連環記。在宋元講史中，貂蟬也是呂布之妻，失散後流落到王允府中。�

《白門樓》和《斬貂蟬》的故事，則明顯看出封建落後意識的影響。白門樓呂布被擒本來是咎由自取，然該戲卻要讓貂蟬對呂布的失敗負責，居然讓她在受到痛罵之後被處死。《關公月下斬貂蟬》則寫呂布失敗後，曹操別有用心地將貂蟬送給了劉備，為了不蹈董草、呂布的覆轍，關羽竟將她斬於月下。連董卓、呂布的覆亡也要貂蟬負責，頭腦何其冬烘乃耳!近人周劍雲撰《論斬貂蟬》專辨其事：�

�「貂蟬無可責之罪，呂布亦非可責貂蟬之人......彼三姓家奴，人品去貂蟬遠甚，貂蟬不罵呂布足矣，布有何辭責罵貂蟬乎?若關公者，熟讀春秋者也。西子奉勾踐命，志在沼吳，與貂蟬奉司徒命，志在死卓、布父子，同一轍也。關公不責西施，而乃月下斬貂蟬?余敢謂關公聖人，必不為此殺風景事!」��

說得可謂痛快。�

自今日視之「女人禍水」論固然冬烘可惡，「女人救國」論亦不足為訓。故貂蟬的結局在藝術創作上也是個難於處理的問題。羅貫中固然把貂蟬寫得光彩照人，但董卓死後他與呂布「夫唱婦隨」，就變得平庸起來，下邳鏖兵她與嚴氏一起鼠目寸光，拖呂布的後腿，前後判若兩人。《三國演義》電視劇在董卓被誅後讓貂蟬悄然隱去——「貂蟬已隨清風去」，這一奇女子的命運到底如何?留給讀者自己去想像，這也許是一種比較聰明的做法。�

西施�

西施，中國出名最早、影響最大的「四大美女」之一。她的名聲，與吳越春秋、與勾踐卧薪嘗膽、十年生聚、十年教訓，終於沼吳復仇聯系在一起；伍子胥忠貞被讒、伯嚭(pǐ)奸佞亡國，與「女色禍水」的信條聯系在一起；與巾幗報國、與紅顏薄命、與浣女范郎的悲喜姻緣聯系在一起；與「西子捧心」、「東施效顰」、與「欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜」等等聯系在一起......比起其它「美女」來，它身上負載著更多的歷史文化負荷。�

西子故事的歷史真實性到底如何呢?�

先秦諸子中最早提及西施的是《管子》：「毛嬙、西施，天下之美人也。」《莊子》中，三次提到西施。「西施病心而矉(pín，即顰字)其里，其里之醜人見而美之，歸亦捧心而矉其里。其里之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去走。」這就是「東施效顰」成語的來源。《孟子》中也有「西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之」的話。《韓非子》亦雲：「善毛嗇、西施之美，無益吾面；用脂澤粉黛，則倍其初。」看來，西施確實是先秦時代的一位知名度極高的美女，不過，與後世傳說不同的是：她並未與吳、越爭霸的政治軍事斗爭發生關系，而且，管仲比勾踐滅吳還早二百多年呢。�

《左傳》和《國語》等先秦史傳，都提到了勾踐向吳王獻美女之事，但並未提及西施其人。西漢時代的《史記》也是如此。在賈誼的《新書》、劉向的《說苑》、陸賈的《新語》及《淮南子》中，西施也僅僅是作為美女出現。�

只有《墨子·親士》篇提到，西施因為太美，結果被沉入江中，可見「太盛難守」雲。�

最早把西施與吳越爭霸聯系起來的是東漢時的兩部野史《吳越春秋》和《越絕書》。�

在《吳越春秋》中，文種向越王獻破吳九術，其四為「遺美女以惑其心而亂其謀」，勾踐「使相者國中，得薴蘿山鬻薪之女曰西施、鄭旦，飾以羅縠(hú)，教以容步，習於土城，臨於都巷，三年學服而獻於吳。」《越絕書》的記載大致相同，不過西施的結局卻迥異。前者說，亡吳後，越人認為這尤物是禍根留不得，把她沉於江中，算是對被吳王殺害的鴟(chī)夷子也即伍子胥的祭奠，這是一個殘酷的悲劇。後者則讓她與范蠡結為伴侶，泛五湖而去，以喜劇而告終。後世關於西施的種種故事和傳說，率多由此生發開來的。�

魏晉以後，在文人筆下，在民眾的口中西施的故事進入了醞釀、發酵、增飾的階段，這在志怪、拾遺小說中都有反映。唐、宋詩詞中出現了大量的以西施為吟詠對象的篇章。其主題，多詠嘆紅顏薄命或譴責女人禍水、美色亡國，倒不如歌詠王昭君的詩多出新意。比如王維的《西施詠》：「當時浣紗伴，莫得同車歸。持謝鄰家子，效顰安可希!」《紅樓夢》中的林黛玉在《五美吟》中還翻此詩意：「一代傾城逐浪花，吳宮空自憶兒家。效顰莫笑東村女，頭白溪邊尚浣紗」。其實二者都無多少可道的深意。當然也有不乏卓見之作。如晚唐崔道融《西施灘》：「宰5，7喜〖KG-*3否5亡吳國，西施陷惡名。浣紗春水急，似有不平聲。」羅隱《西施》：「家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國，越國亡來又是誰?」它們都是較為突出的。�

對西施故事的再創作，雜劇傳奇最為充分。元代，關漢卿有《姑蘇台范蠡進西施》，趙明遠有《陶朱公范蠡歸湖》，可惜今天我們只能從《錄鬼簿》中看到這兩出劇目，其內容，也只好根據劇目及有關評介來推測了。西施故事的集大成者，當推明代梁辰魚的《浣紗記》。�

《浣紗記》充分地佔有了有關吳越爭霸與西施故事的種種資料，細加區別整合，編織成了一部45出的戲劇故事，以范蠡和西施悲歡離合貫串了吳越兩國的興亡歷史，因為西施和范蠡初次見面時以一縷浣紗作為定情之物，故劇名《浣紗記》。與前人不同的是，該傳奇將西施范蠡的愛情故事與愛國主義結合起來，愛情服從愛國，開始是犧牲割愛，最後在愛國主義的實現中使個人愛情也得到了實現。第3出「迎施」中，范蠡向西施表示歉意說：「為君父有難，拘留異邦，有背深盟，實切惶愧。」西施反安慰他：「尊官拘系，賤妾盡知，但國家事極大，姻親事極小，豈為一女之微，有負萬姓之望。」後來范蠡要西施入吳，西施表示猶豫，范蠡又勸她：「若能飄然一往，則國既可存，我身亦可保，後會有期，未可知也。若執而不行，則國將遂滅，我身亦旋亡，那時節雖結姻親，小娘子，你和我必同作溝渠之鬼，又何暇求百年之歡乎?」故《浣紗記》看似愛情故事，實則以愛國主義作為主旋律。�

《浣紗記》之後，出了本《倒紗記》，結尾寫范蠡要把西施沉入太湖，西施罵他背離海誓山盟，而范則反唇相譏，要她對吳王屠戮功臣、荒淫無度和國破家亡負責。這樣的翻案文章，自今日視之，有點無聊了。�

楊貴妃�

楊貴妃的故事是近些年被炒得發燙的題材，通過影視傳媒接受啟蒙的年青一代，滿頭滿腦子的楊妃、慈禧和武則天的故事。楊、李故事的起初面貌如何，它的演變過程以及我們今天應當怎樣認識，這方面還有許多工作要做 。�

楊貴妃，小字玉環，唐蒲州永濟(今山西永樂)人。父楊玄琰，做過蜀州司戶，死得很早，依其叔河南府士曹楊玄璬。唐玄宗開元3年，他被選入皇子壽王李瑁邸被冊為壽王妃。開元4年玄宗最寵愛的武惠妃死了，「後宮數千，無當意者」，討好者向他透露，他的那位兒媳婦「姿色冠代」。開元8年10月，唐玄宗幸驪山溫泉，就讓她出家當了道士，號曰太真。為李瑁重娶個媳婦，暗暗地將玉環納入宮中。《舊唐書》稱：「太真資質豐艷，善歌舞，通音律，智算過人。每倩盼承迎，動移上意。宮中呼為『娘子』，禮數實同皇後。白香山《長恨歌》雲：「天生麗質難自棄，一朝選在君王側。回頭一笑百媚生，六宮粉黛無顏色」、「春宵苦短日高起，從此君王不早朝」、「承歡侍寢無容暇，春從春遊夜專夜」、「後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身」。這時，玉環歲，唐玄宗已經56歲。天寶4年，玉環冊為貴妃，一直到14年她縊死馬嵬，她都是這個名號，故後世稱其為「楊貴妃」。�

楊妃被寵，正是玄宗後期大踏步走向腐敗的時期。宮中僅「貴妃院織錦刺綉之工，凡七百人，其雕刻鎔造，又數百人」。她的家族，則「姊妹兄弟皆列土，可憐光彩生門戶。遂令天下父母心，不重生男重生女。」兄弟不必說，楊妃的三個姐姐，都封為國夫人，「姊妹昆仲五家，甲第洞開，僭移宮室，車馬仆從，照耀京邑，遞相誇尚。每構一堂，費逾千萬計，見制度閎壯於己者，即徹而復造，土木之工，不舍晝夜。玄宗頒賜及四方獻遺，五家如一，中使不絕。開元以來，豪貴雄盛，無如楊氏之比也。」一次五家夜遊，與廣平公主的騎從在出西市門時發生爭執，楊氏家奴揮舞馬鞭打著公主衣服，公主掉下馬來，駙馬薛昌裔去扶公主，也遭鞭打。事後公主到玄宗 跟前泣訴，玄宗雖然殺了楊氏家奴，但駙馬也被免了官。�

得到了傾城傾國的美人，唐玄宗盡情地揮霍與享受，政事全權交給了奸相楊國忠。在歌舞昇平的掩蓋下腐敗也積累到了極限，終於，「漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲」。安史叛軍如入無人之境，潼關陷落後，唐玄宗甩下百官和百姓，帶著楊氏兄妹逃離長安。勉強到了馬嵬驛，羽林軍嘩變，殺了楊國忠，之後，六軍不散，唐玄宗不得已，只好忍痛割愛，將楊貴妃縊死在佛堂。�

安史之亂，生靈塗炭。一直到七年之後，玄宗的孫子代宗廣德元年，杜甫寫《聞官軍收河南河北》時，方基本平息。唐帝國一落千丈，它使經歷過往日輝煌的人們回憶起這一段歷史不禁感慨噓唏，乃致痛苦流涕。杜工部絕句《江南逢李龜年》正因為很好地傳達了這種感受，所以才動人。沒有體驗過滄桑感的年青人對這首詩是無動於衷的。再者，玄宗幸蜀後做了太上皇成了歷史的棄兒，重返長安後他更成了「多餘的人」，何況這位風流天子畢竟是開元盛世的創造者，所以她與楊貴妃的悲劇在時過境遷之後又會引起人們的同情，至少，在人們議論和回憶的時候多了些感慨而少了些批判。所以，就在玄宗的生前和身後，他和楊妃的故事就開始流傳開來，距離最近而又影響最大的，就是人們熟知的陳鴻的《長恨傳》和《白居易》的《長恨歌》。它們對玄宗「傾城傾國」既有批評，更多的是同情和歌詠。「蜀江水碧蜀山青，聖主朝朝暮暮情。行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲」，「歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂」。凄惋纏綿，一唱三嘆，讀來令人動容。臨邛方土「為感君王展轉思」「上窮碧落下黃泉」地尋覓，終於引出了「七月七日長生殿」的密誓，「在天願為比翼鳥，在地願為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期」。「長恨」故事，成了愛情主題的一般歌詠。唐明皇和楊貴妃也開始了他們的角色轉換。�

中唐以來，李楊故事一直是熱門題材。唐人筆記《明皇雜錄》、《開元天寶遺事》、《酉陽雜俎》，宋人的《楊太真外傳》，對這一故事不斷地予以渲染。至遲在宋、金時代，這一事故開始搬上了舞台。元雜劇的名家都寫過明皇太真故事。比較著名的有：關漢卿《唐明皇哭香囊》、白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》、《唐明皇游月宮》、岳伯川《羅光遠夢斷楊貴妃》、庾天錫《楊太真霓裳怨》、《楊太真華清宮》。明代傳奇寫李、楊故事亦不乏其人，其後成就最高影響最大的是清初洪曻的《長生殿》。在《長生殿》中，李、楊完成了他們角色轉換，作者在歌詠這一旖旎動人的愛情故事的同時，也寄寓了自己的亡國之痛。�

還值得一提的是楊妃的故事在日本的影響不亞於中國。有一種傳說是楊妃當年並沒有死，她被偷天換日地保護了下來，後來東渡到了日本，得終其天年。「忽聞海上有仙山」——自徐福以來，人們不都是把那蓬萊、方丈、瀛洲，把扶桑日出之處，當作神仙的樂園嗎?在日本，有楊妃像、楊妃墓、楊妃廟塔多處。在受盛唐文化哺育過的日本國民的心目中，楊妃身上散射著那一文化的神聖光環，而楊妃故事實質上正是中日文化交流的一道美麗的彩虹。

古代「四大美女」：西施、貂禪、王昭君、楊貴妃

王昭君�

�

「群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面，環�空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。」(杜甫《詠懷古跡》)昭君和番也是家喻戶曉的故事。兩千年來，經過許許多多戲曲家、小說家、詩人的不斷生發改造，這一故事變得十凄怨和迷離，具有了多重面目和相去甚遠的含義。�

將昭君的悲劇歸罪於畫工毛延壽，晉人筆記小說《西京雜記》為始作俑者：��

元帝後宮既多，不得常見，乃使畫工圖形，按圖召之。諸宮人皆賂畫工，多至十萬，少者亦不減五萬，獨王嬙不肯，遂不得見。匈奴入朝，求美人為閼氏，於是上案圖以昭君行。及去召見，貌為後宮第一，善應對，舉止閑雅。帝悔之，而名籍已定，帝重信於外國，故不復更人。乃窮按事，畫工皆棄市，籍其家資皆巨萬。畫工有杜陵毛延壽，為人形，丑好老少必得其真......同日棄市。」��

在各種傳說中，也有說在和親前毛延壽索賄陷害事即已敗露，毛懼罪逃入匈奴，獻上昭君畫像，單於倚勢向漢君強索昭君，元帝乃不得已忍痛割愛，送昭君出塞。昭君的結局，有說其哀怨愁悶，抑鬱而終的，也有說其在呼韓邪單於死後不願再嫁飲葯自盡的。宋以後強調貞潔，《漢宮秋》則讓她在漢番交界處投江自盡。現代人揚棄了狹隘的民族意識，則從增進民族團結的角度去認識這一故事，王昭君和文成公主一樣，都是中華民族歷史上了不起的女性，曹禺先生的名劇《王昭君》，就是從這一角度去立意的。�

古代詩人也曾從不同角度去詮釋昭君的悲劇。《紅樓夢》第64回薛寶釵論詩就說過：「作詩不論何題，只要善翻古人之意。......即如前人所詠昭君之詩甚?

Ⅶ 姓郎的女孩名字

姓郎的女孩名字大全

姓郎的女孩名字大全，每個家長在給孩子取名字都是十分謹慎的，都想給寶寶取一個好聽、有意義的名字，名字伴隨著我們的一生，名字的好壞還可能會影響到孩子的一生，以下分享姓郎的女孩名字大全。

姓郎的女孩名字1

女寶寶起名攻略

1、女孩起名用女性字

這是最基本的方法。帶有女字旁的字，直接從字形上反映了女性色彩，已成為女性起名的「專利」，這類名字很多，如玉婷、素娥、玉姑、亞妮、麗娜、寶嬋等。

2、女孩起名用芳香字

芳香的氣味和事物，能從嗅覺上引起人們的美感，表示芳香的字有：香、芬、芳、馥、馨等。人名如：秦香蓮、王馥荔、田芬、張瑞芳等。

3、女孩起名用花鳥字

人們常把女性比作鮮花小鳥，因為鮮花小鳥能象徵女性的天真活潑和溫柔之美。花草字如：花、蘭、菊、蓮、梅、柳、莉、茜、薇等。人名如：張茜、殷秀梅、田

華、白蓮花、林莉、菊等。鳥類字有：鳳、凰、鸞、鶯、燕、雁、鵑等。人名如：徐小風、新風霞、陳鳴風、蘇紫鵑、葉春鶯、遲曉燕、陸秋雁等。

4、女孩起名用女德字

男女氣質方面天生有一定的差異，社會所提倡和稱道的男女性情品德也不盡一致，與男子相比，女子比較溫柔、賢淑、文雅、安靜、潔凈。這在名字中也會表現出來。表示才、德、慧性的字如：貞、淑、賢、端、庄、嫻、靜、潔、慧、巧、雅等。如：馮婉貞、李淑賢、何慧玲、梁端莊等。

5、女孩起名用閨物字

這類字包括女人的首飾、服飾、化妝品以及其他閨閣日用物品。這方面的字有：釵、環、綉、錦、纓、黛、香、線、瓶、琴等。人名如：楊玉環、傅錦華、林黛玉、紅線女、何秋香等。

6、女孩起名用彩艷字

顏色五彩繽紛，本身就能引起視覺上的愉悅和心理上的快感。以色彩人名取其漂亮義，追求的正是美感。表示色彩的字有：彩、艷、紅、綠、紫、彤、青、翠、秀、美、麗、倩、素、黃、絳、丹、碧等，人名如：蘇紅、王丹鳳、王光美、陳麗紅、張彤、鄧碧蘭、朱美艷等。

7、女孩起名用珍寶字

以珍寶字人名，一是比喻其尊貴美麗和志行高潔；二是寄託一種希望，希望珠玉滿屋，珠寶盈門。這方面的字有：玉、珠、寶、珍、金、銀、珊、瑩、瓊、瑤、琳、玲、璧等。人名如：宋慶玲、叢珊、瓊瑤、李玲玉、朱琳、陳瑩等。

8、女孩起名用柔景字

天地間柔和、婉順、明快的景物，不僅給人以愉悅感，而且與女性的陰柔之美恰好協調，如果用春、夏、秋、冬、雲、霞、虹、冰、霜、雯、霓等字人名，確具女性魅力。人名如：潘虹、林青霞、龔雪、冰心、江月、周春梅等。

9、女孩起名用柔情字

人之情愛，最真的莫過於父母對子女情感的自然流露，情之真，愛之切，見於名字的有：喜、愛、惜、念、怡、惠、寵等。人名如：秦怡、郭愛蓮、李莫愁、蘇惠娟、江惜春、蘇喜嬌等。

10、女孩起名用重疊字

按讀音習慣，重疊字一般讀輕聲，因此用重疊字人名，能給人一種輕松親昵的感覺，重疊之後顯得天真活潑，具有「小」義，這種名字隨處可見。如：燕燕、婷婷、倩倩、麗麗、紅紅、君君、盼盼、芳芳、媛媛、莎莎、等。

女寶寶起名常用字

妍：多才巧智，清雅伶俐，刑偶傷子，中年多災，晚年吉祥，忌車怕水。

涵：意為包容，包含，也指潛入水中，此外還用於水名。

婷：婷字主要指人的美麗漂亮或美女，也用於形容優美雅緻，如婷婷裊裊婷娉。

慧：慧字的原義是指聰明有才智，現代最常用的詞語智慧就是此義。慧字表示聰明，靈秀，有才智。

瑤：搖字的原義指美玉，或者像玉的一種漂亮石頭。

穎：穎字的原義是指谷穗上的苞片，引申指尖端或聰明傑出的人。

清：清字的原義是指流水的清澈見底，後來也指其他東西的純凈透明，或者說話和思路和清楚明白，以及環境的清靜整潔世道的安康太平為官的廉潔公正。

月：實指月亮，後來也指像月亮一樣圓圓的東西，以及根據月亮的圓虧而分成的月份。在古代，月亮又被認為是太陰之物(與太陽相對而言)，關於月亮的傳說也多與女性有關，因此月字又常被用作女性取名。

雯：指成花紋狀的雲彩。

潔：潔字的本義是指干凈，清潔，後又用來指人的純潔善良高尚無私。

妍：妍字的主要含義是指美好。

嵐：嵐字的主要含義是指山上所刮的風。相傳在古代的山西嵐縣苛嵐鎮境內有一座山，山上風吹猛烈，後因稱此山為嵐山。常用作人名。

玲：玲字的原義是指玉石等相擊的清脆聲，做人名時，多指明亮或美好的樣子，也形容人的靈活敏捷。

丹：丹字的原義是指丹砂，即辰砂，俗稱硃砂，是一種礦物。由於硃砂呈朱紅色，因此，丹字的引申義也指這種顏色。象徵誠心，忠心，心地赤誠，忠心耿耿等。

菲：菲字原是一種植物名，也用於形容花草的香氣很濃。作人名時，菲字的主要含義是香馥美艷。

萍：柔和自然親切。意為在水面浮生的草。

媛：媛字的意思是指美女。此外，媛字又有」美好之義，與彈字組成固定片語「嬋媛」，表示人的姿態優美。作人名時，主要是取其美女和美好之義。

琳：琳字的原義是指青碧色的美玉，後來也指像玉一樣貴重的東西。

玉：玉字是指一種質地柔軟透明有光澤的石頭，可用來：心製造裝飾品或做雕刻的材料，由於較為貴重難得，歷史上一直與金並稱為金玉，形容價值珍貴的東西。此外，玉字還引申有潔白美麗之義。

寧：意為安寧寧靜平安。

娜：姻娜多姿，秀氣伶俐。意為柔美。

璇：璇字原是一種美玉的`名稱，古時又寫作「旋」或：「睿」。相傳這種玉出產於升山黃酸水流域，可以加工成玉佩。

珊：象徵珍貴美麗。像珊瑚一樣好看。

彤：象徵紅色，有希望，旭日東升。意為紅色。

佳：佳字的含義是美好。意為美好美麗出眾。

萱：萱字原是一種草的名稱，即萱草，又稱金銀花忘優草宜男鹿蔥，為多年生草本植物，葉細長，花紅黃色。

欣：快樂喜歡高興茂盛。

雅：文雅不俗氣美好標准。象徵文雅正直。

璐：璐字的意思是指美玉。

琪：意為美玉珍異。

茹：茹字的本義是指蔬菜，後也因此而引申為吃。

夢：夢字的原義是指睡眠中所產生的一種幻象，後又引申指想像等。

倩：倩字表示含笑的樣子，泛指姿容美好，現代則專指漂亮的發女子。

文：文字的本義是指絲織品上縱橫交錯的條理圖形，花紋，後來也指其他相關的東西，如文彩文明文化文才等。

萌：指植物生長剛剛開始發芽。象徵事業興旺僅是剛剛開始。意為萌芽美好願望開始。

好聽的郎姓女寶寶名字參考推薦

郎小花、郎怡清、郎碧瑤、郎翠英、郎懌穎、郎芸英、郎花花

郎珞穎、郎鈺文、郎春怡、郎向倩、郎紅文、郎瑜玥、郎淑紅

郎熙妹、郎詩怡、郎洪倩、郎凡玥、郎玲利、郎志芳、郎曉文

郎玲潔、郎錦芳、郎秀琳、郎紫瑩、郎智萍、郎巧芬、郎秋瑩

郎金琳、郎怡偉、郎嵛潔、郎蘊怡、郎硎嫣、郎飛娥、郎海琴

郎施紅、郎玥瀝、郎金芳、郎慈娟、郎思萍、郎旭娟、郎怡源

郎依倩、郎翠婷、郎蕙燕、郎沁玲、郎佳玉、郎倩希、郎裳妍

郎美瑤、郎梅梅、郎璐琴、郎莉莎、郎曼雪、郎愛美、郎星娥

郎小娜、郎雅萍、郎蘭娟、郎桂英、郎妍碩、郎婭茗、郎抒芳

郎澤英、郎海紅、郎婭萱、郎東梅、郎彥玉、郎小潔、郎嘉茹

郎曉瑩、郎瑞霞、郎榮悅、郎靜文、郎月妍、郎書娜、郎怡蕙

郎瑤琴、郎亞玲、郎崴茹、郎媛茜、郎詩媛、郎瑞娜、郎語燕

郎珂瑩、郎京麗、郎奇玥、郎福英、郎潔茹、郎筱潔、郎昕瑤

郎瑛輝、郎藝玲、郎露霞、郎美紅、郎怡心、郎晚婷、郎詩婷

郎坷怡、郎萍燁、郎敏倩、郎若穎、郎加文、郎蘊莉、郎海琴

郎媛珊、郎希穎、郎馨媛、郎嵐婷、郎玲寧、郎尹潔、郎春美

郎愛麗、郎聞文、郎金妍、郎科梅、郎曼麗、郎霞平、郎燕貽

郎蘭芬、郎火英、郎蓮英、郎薈艷、郎琳瑤、郎恬婧、郎燕瀾

郎忠英、郎語潔、郎詒文、郎妍敏、郎學文、郎雲紅、郎韻芳

郎傑萍、郎妍愛、郎海婭、郎朝玉、郎沈瑤、郎恩瑤、郎胥艷

郎啟瓊、郎磬瑤、郎昕玲、郎素梅、郎菊英、郎笑妍、郎玉花

郎建萍、郎嘉琳、郎瑩茗、郎文怡、郎悅寒、郎雪琴、郎偉悅

郎麗娜、郎玥嬌、郎宇嫣、郎悅然、郎懿玲、郎倩倩、郎嫣然

郎柳穎、郎雅紅、郎子琳、郎葆怡、郎梓娟、郎琳敏、郎閩紅

郎悅晴、郎靳妍、郎俊莉、郎智穎、郎傲雪、郎國萍、郎玉芳

姓郎的女孩名字2

姓郎的女生名字：取自詩詞

【郎雪菲】

——取自釋元肇的詩句《人道甌閩不識寒，北風吹雪夜漫漫。》

雪 ：雪字念作xuě,雪字五行屬水，用作人名意指心地善良純潔、內心不染纖塵、潔白無瑕。

菲 ：菲字念作fēi,菲字五行屬木，用作人名意指充滿活力、清艷脫俗、風姿卓越之義；

【郎蘋宣】

——取自韓翃的詩句《歸舟一路轉青蘋，更欲隨潮向富春。》

蘋 ：蘋字念作píng,蘋字五行屬木，用作人名意指平安 、美好之義；

宣 ：宣字念作xuān,宣字五行屬金，用作人名意指尊貴、明理、積極、快樂之義；

【郎子嫣】

——取自釋智愚的詩句《壇西羽衣子，知我不虛行。》

子 ：子字念作zǐ,子字五行屬水，用作人名意指人中龍鳳、才華、品質高尚之義；

嫣 ：嫣字念作yān,嫣字五行屬土，用作人名意指如花似玉、楚楚動人之義；

【郎夢鑫】

——取自文天祥的詩句《江南只有歸來夢，休問田園蕪不蕪。》

夢 ：夢字念作mèng,夢字五行屬木，用作人名意指心懷大志、實現願望之義；

鑫 ：鑫字念作xīn,鑫字五行屬金，用作人名意指財富、事業繁榮昌盛、多福多貴之義；

【郎豐汐】

——取自武衍的詩句《香肌元是多豐膩，錯把紅梅看作他。》

豐 ：豐字念作fēng,豐字五行屬火，用作人名意指富裕、風姿、充實之義；

汐 ：汐字念作xī,汐字五行屬水，用作人名意指有氣勢、速度快、出眾之義；

以上就是姓郎的女生名字帶詩詞出處的名字內容，下面給大家帶來姓郎的女生名字帶字義分析的名字推薦。

姓郎的女生名字：帶字義分析

01、【郎麗鵬】

麗：指美麗，漂亮，常形象女子美好的品貌。麗字五行屬火，用作人名意指花容月貌、有教養、秀外慧中。

鵬：傳說中最大的鳥，群鳥之王，比喻前程遠大，奮發有為，雄偉，偉大。鵬字五行屬水，用作人名意指展翅高飛、志向高遠、鵬程萬里。

02、【郎曉玲】

曉：1、指天明，天剛亮，拂曉 ；2、指知道、明白、了解、懂得，使人知道清楚之義。曉字五行屬火，用作人名意指樂觀、豁達、明理。

玲：形容人的靈活敏捷，明亮或美好的樣子，也形容玉碰擊的清脆聲，如玲瓏，嬌小玲瓏。玲字五行屬火，用作人名意指美麗、溫柔、秀外慧中。

03、【郎珍汐】

珍：珍意為珠玉等寶物，寶貴的，貴重的。還用來比喻難得的人才或者物品。珍字五行屬火，用作人名意指珍貴、珍愛、冰清玉潔之義；

汐：指夜間的海潮，潮汐。汐字五行屬水，用作人名意指有氣勢、速度快、出眾之義；

04、【郎夢圓】

夢：夢字的字義是人在睡眠時產生想像的影像、聲音、思考或感覺，通常是非自願的。後也引申為想像。比如夢想。夢字五行屬木，用作人名意指心懷大志、實現願望之義；根據美名網大數據分析，【夢圓】這個名字更適合給女寶寶取名字，女孩使用比例高。

圓：指從中心點到周邊任何一點的距離都相等的形；也指圓滑、宛轉、做事周全的意思。圓字五行屬土，用作人名意指聰明、周到、可愛、圓滿之義；

05、【郎詩蕊】

詩：指有極高成就的詩人。詩字五行屬金，用作人名意指賢才、文雅、成就不凡；

蕊：指花蕊或花苞，草木叢生。草木果實累累貌。蕊字五行屬木，用作人名意指純真、美好、卓有成就；

姓郎的女生名字

[郎雯萱]、[郎書晴]、[郎亦姝]

[郎欣悅]、[郎金菲]、[郎依芸]

[郎蓉一]、[郎瑾萱]、[郎婭楠]

[郎夕芸]、[郎宛昕]、[郎睿玥]

[郎芊玥]、[郎儀成]、[郎偉璐]

[郎凌妍]、[郎凡汐]、[郎博雯]

[郎妙瓊]、[郎嬋悅]、[郎子妤]

[郎曉萱]、[郎夢宸]、[郎夢悅]

[郎楚晴]、[郎欣悅]、[郎汐萌]

[郎沛婷]、[郎清瑩]、[郎美婷]

[郎詩妍]、[郎詩雅]、[郎金怡]

[郎雨馨]、[郎雯宣]、[郎雯歆]

[郎露妍]、[郎沐瑤]、[郎玉玲]

[郎丹羽]、[郎依佳]、[郎婉瑤]

[郎容瑄]、[郎悅萌]、[郎敏媛]

[郎昕玥]、[郎梓妤]、[郎槿言]

[郎潔婷]、[郎玉妍]、[郎玫莉]

[郎琰雯]、[郎瑾軒]、[郎羽馨]

[郎藝夢]、[郎芷芊]、[郎萌玥]

[郎靜遠]、[郎馨琦]、[郎奕姍]

[郎藝姍]、[郎雨馨]、[郎雯萱]

[郎可妍]、[郎夢琪]、[郎琳菲]

[郎芷涵]、[郎靜堯]、[郎穎佳]

[郎瑾妍]、[郎林靜]、[郎雅楠]

[郎夢雨]、[郎一姍]、[郎卓妍]

[郎嘉馨]、[郎婉瑩]、[郎婷熙]

[郎宏雅]、[郎家怡]、[郎思怡]

[郎怡樂]、[郎梓璇]、[郎夢妤]

[郎槿煜]、[郎歆嫻]、[郎淑穎]

[郎淼兮]、[郎淼玲]、[郎熙雯]

[郎珈冉]、[郎璟瑤]、[郎盈瀅]

[郎睿妤]、[郎美意]、[郎美溪]

[郎美銘]、[郎芷儀]、[郎芷妍]

姓郎的女孩名字3

1、郎姓女孩子起名字好聽大方

郎嘉怡：（很好聽的詩意女孩名字）

郎佳蕊：（希望寶寶比較溫柔而且很善良的孩子。）

郎芷靜：（寓意溫柔文雅的女寶寶名字。）

郎靜雯：（形容非常具有氣質的女孩起名字，她很具有文藝氣息。）

郎艾萌：（一位非常漂亮與乖巧的小女孩名字。）

郎欣桐：（懂得感恩與照顧父母的女孩子名字。）

郎芳儀：（像夏天，冬天一樣純潔的女寶寶）

郎月竹：（希望孩子將來能夠有很好的出息。）

郎千慧：（擁有比較不錯的學習能力的女孩名字）

郎晴川：（希望寶寶未來能夠漂亮與幸福，吉祥如意，富貴榮華等等。）

2、郎姓女孩子起名新穎獨特簡單大氣名字

郎語昕、郎若雪、郎寒冰、郎逸安、郎越彤、郎玥欣、郎祺敏、郎玲潔、

郎寒冰、郎冰倩、郎雨桐、郎奕筠、郎清韻、郎誘慧、郎夢華、郎海穎、

郎語馨、郎妍琳、郎冉語、郎天奕、郎如芸、郎可新、郎悅貞、郎露琪、

郎寒冰、郎雪涵、郎倩雅、郎夢竹、郎悅晴、郎嘉語、郎寄雲、郎元香、

郎青怡、郎芳唯、郎依玉、郎欣嬡、郎語蘭、郎雨馨、郎曼柔、郎妤晨、

郎語琦、郎露琪、郎詩蕾、郎青亦、郎書勻、郎漪琴、郎曼秋、郎冰珊、

郎芷墨、郎妙茜、郎水雲、郎婉華、郎一崗、郎元香、郎雨晨、郎雨妍、

郎鶯爾、郎嘉怡、郎佳蕊、郎芷靜、郎靜雯、郎艾萌、郎欣桐、郎語欣、

Ⅷ 圖片上女的名字，演過啥

《偷香魔盜團2》由昆侖映畫影視文化傳媒(北京)有限公司、北京想像顆粒文化傳媒有限公司出品，北京溢彩影視文化傳媒有限公司獨家發行，影片由90後青年女導演周粒執導，新銳女製片人王方悅製片，優秀青年演員許月慶，范翔宇，白舒，陸偉偉領銜主演。上映時間 2017年11月02日

《偷香魔盜團2》講述了一個小印度與小帥「志同道合」，都對自己的美女老闆愛恨交織，機緣巧合之下，兩人「不小心」將婫姐和蘇菲亞「綁架」了，動機及過程皆令人啼笑皆非。面對垂涎已久的婫姐，小印度心中雖蠢蠢欲動，卻永遠不敢行動，婫姐再次將他玩弄於鼓掌之中;而蘇菲亞反客為主，和小帥玩起了心理游戲。四人在相互周旋鬥智過程中各自也產生不一樣的情感。

Ⅸ 山西最有名美女誰

王蓉（1978年12月24日－），中國著名流行女歌手，業界公認的內地第一「電音舞曲天後」，「創作才女」，同時也是華人演藝圈「公開整容第一人」。2004年憑借一首膾炙人口的《我不是黃蓉》而一炮走紅。其創作並演唱的代表作有《我不是黃蓉》《爸爸媽媽》《水煮魚》《哎呀》《要抱抱》《火了火了火》等，在廣大歌迷和觀眾當中廣為流傳，是個人代表作最多的明星藝人之一。王蓉同時還是是中華慈善總會慈善大使、中華慈善總會理事、聯合國友好使者、聯合國千年發展計劃世界和平祈禱大會親善大使、小動物保護協會愛心大使。全新創作單曲《好樂DAY》於2013年8月6日全國發行。