0四大美女銀碗

A. 古代四大美女xxxx紅紅色

中國古代史上最出名的25個美女 1、【西子】

西子即西施，春秋亂世間越國謀士范蠡之戀人、情人，吳王夫差之姬，中國古代四大美人之一，有「沉魚」之強力，為千古美女代名詞。她違背良心做了一回吳國人民禍國殃民的壞女人。在導致吳國滅亡後，可能與范蠡扁舟隱逸而去，形跡縹緲無蹤。
2、【毛嬙】

毛嬙，《管子》和《莊子》里都記載過的美女，和西施同時成名。《管子·小稱》說：「毛嬙西施，天下之美人也。」《莊子·齊物論》說：「毛嬙、麗姬，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉。」
3、【夷光】

夷光，通常認為西施名夷光，但是有的學者認為夷光是越國同時進獻給吳國的另外一個奇質美人。明代陳士元《名疑》卷三說：「越以美女西施、鄭旦同進於吳。《拾遺記》雲：『越以美女二人貢吳，一名夷光，一名修明。』或雲夷光即西施，修明即鄭旦也。夷光一作移光。」許多古書把夷光當作西施的間諜同事和共謀，如《太平廣記》。
4、【李夫人】

李夫人，漢武帝劉徹最寵幸的皇妃，出身歌妓。她短命的一生牽系著千古中華文化的幾個亮點—她是著名詩句「北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國」所歌詠的對象，還是「姍姍來遲」這個成語所指的對象，她最出彩的成就是韓非子「色衰愛弛」的理論大實踐。她在病中堅決不讓漢武帝看見自己的病容，使得他不至於變心，在她死後還關照自己的親人。

5、【卓文君】

卓文君，西漢時期漢賦代表性作家司馬相如的妻子，史上最著名的私奔故事的女主角，也是中國文人千古佳人夢里才子佳人的鼻祖。她是臨邛富商卓王孫之女，被許配給一個皇孫。未婚夫未婚而亡，十七歲的處女便成為寡婦。辭賦家兼音樂家的才子司馬相如在應邀做客卓家時，以琴曲《鳳求凰》挑逗她雪夜私奔，並與窮書生丈夫一起開飲食店，她當壚賣酒，他洗碗刷碟。生米煮成熟飯後，父親還是資助了自己的生活，而且，丈夫以辭賦天才為漢武帝重用，立下安撫西南少數民族的功勞。她後來經歷了丈夫移情別戀、自己不能生育等婚戀風波，分別以《怨郎詩》挽回愛情，以《白頭吟》鞏固婚姻，終於白頭偕老。她是一個才貌雙全而敢愛會愛的美女。
6、【班婕妤】

班婕妤，漢成帝劉驁的嬪，趙飛燕、趙合德孿生姐妹的情敵，真名無考，婕妤是標示妃嬪的等級的一個稱號。她是賢德與美貌合一的象徵，是寵辱不驚的典範，具備作為帝的亦師亦友亦妃的綜合型魅力，堪稱學者型美女！她以博通文史的才華、滄桑跌宕的經歷創造了「秋涼團扇」的典故，表達了美女失寵的辛酸心理。她失寵不失格，面對史上最著名的「湛於酒色」的昏君——一個不但好女色而且好男色的帝王，她選擇了淡出情場的舉措，在長信宮中陪侍太後燒香禮佛。
7、【王昭君】

王昭君，姓王名嬙，史稱「明妃」，中國古代四大美人之一，有「落雁」之強力。南郡秭歸人，今三峽地區湖北省興山縣昭君村絕世美女，匈奴呼韓邪單於閼氏，她的功績盡在榮譽稱號「寧胡閼氏」，意為匈奴有了漢女作「閼氏」（王妻），安寧有了保障。呼韓邪單於亡故後，按照習俗，嫁給其長子為妻，三十三歲時，香銷玉殞，在今內蒙呼和浩特市留下一座「青冢」和五十年的漢匈和好以及兩千年的詩文熱門話題，王昭君還是三峽成為「詩峽」的一個「詩性因子」，也是最有「戲」的人物，其故事上演在歷朝歷代的戲劇舞台。
8、【趙飛燕】

趙飛燕，原名宜主，漢成帝劉驁的婕妤、皇後，班婕妤的情敵，西漢最著名的舞蹈家，從「身輕若燕，能作掌上舞」並且被稱為「飛燕」來推斷，似乎也是雜技演員，她被指斥為婦德最差的狐狸型美女，因為不能生育，便與妹妹一起謀害漢朝皇嗣，後來不小心弄得漢成帝暴斃，但使得他還斷子絕孫卻是出於毒辣的嫉妒。
9、【合德】

合德，就是趙合德，趙飛燕的孿生妹妹，姐妹兩人，一個不宜主，一個不合德，卻恰恰叫宜主與合德。
10、【蔡琰】

蔡琰，即蔡文姬，東漢才女，著名詩人，亂世紅顏的代表。蔡文姬一生三嫁，初嫁河東世族之子衛仲道，不到一年，衛仲道便因咯血而死。戰亂里，她被掠到南匈奴，再嫁，為左王妃十二年。曹操用重金贖回，演繹一場「文姬歸漢」的倫理大戲。她最後一個丈夫是曹操部下田校尉董祀。

回答人的補充 2009-10-12 08:05 11、【二喬】

二喬，三國東吳喬玄的兩個女兒大喬和小喬。大喬為孫策妻，小喬為周瑜妻，為英雄美人匹配的經典。二喬在「三國演義」的歷史大戲里，被諸葛亮用作激怒周瑜的道具：諸葛亮巧改曹植《銅雀台賦》的「橋」為「喬」，原句「連二橋於東西兮，若長空之蝃蝀」（「蝃蝀」為彩虹）被篡改為「攬二喬於東南兮，樂朝夕之與共」，於是，曹操在周瑜眼裡就有了圖謀二喬美色的野心了，周瑜聽信之後，豈能不為愛妻而恨曹操？於是才有赤壁大戰曹劉聯合破曹的壯舉。杜牧的《赤壁》就暗含了這個典故：「折戟沈沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。」
12、【綠珠】

綠珠，西晉豪富官員荊州刺史石崇妾。石崇任職刺史期間，靠派兵丁喬裝強盜秘密截殺客商而成巨富，有過對朝中要員賈謐車輛望塵而拜的卑劣人品。但是，愛妾綠珠感恩於石崇，不會考慮其卑劣人品和違法惡行。在他失勢之時，通過在「金谷園」跳樓自殺來阻止石崇情敵和政敵對自己美貌的覬覦，企圖保護石崇免受牽連。綠珠「以死酬情」，並未挽救石崇生命，但她卻永遠載入了情史。
13、【碧玉】

碧玉，成語「小家碧玉」的主角，晉代汝南王司馬的妾。孫婥應司馬義之請，作有《碧玉歌》兩首（據王運熙《漢魏六朝樂府詩評注》）。其一：碧玉小家女，不敢攀貴德。感郎千金意，慚無傾城色。其二：碧玉破瓜時，相為情顛倒。感郎不羞難，回身就郎抱。
14、【張麗華】

張麗華，南朝亡國後主陳叔寶貴妃，地位僅次於皇後。她發長七尺，其光可鑒，神采艷麗，聰慧強記，寵冠後庭。百司奏事，後主常抱置膝上共決之，遂侍寵弄權，亂綱紀。隋軍入，與後主、貴嬪同入宮中景陽井，為隋軍擒斬。陳後主著名的亡國之音《玉樹後庭花》里有她美麗而不幸的影子：「……妖姬臉似花含露，玉樹流光照後庭；花開花落不長久，落紅滿地歸寂中！」隋煬帝因未得張麗華而甚為遺憾。
15、【侯夫人】

侯夫人，隋煬帝的樓里一個可能還是處女之身的宮女，以上吊自殺的方式抗議不得寵幸，深閨寂寞。她死後顏面艷若桃花，美貌異常，臂系錦囊，中藏宮怨詩，引發楊廣無限悲傷，令選美失職瀆職的宦官自盡，她是歷史上少見的死後才得到帝王無限寵愛並且美名、才名俱滿天下的美女。侯夫人大約16歲進宮，24歲左右自殺，存詩13首，為初唐四傑先聲。

16、【楊太真】

楊太真，即楊貴妃，中國古代四大美人之一，有「羞花「的震撼力。唐玄宗李隆基兒子的壽王李瑁的妃子，婚後五年由李隆基冊封為自己的貴妃。她是著名的音樂家、舞蹈家，安史之亂中被摯愛她的人於萬般無奈下賜死。據說，她被賜死的時候被調換了，真身偷渡日本。
17、【崔鶯鶯】

崔鶯鶯，同一個人，卻有兩個身份，三種性情，因為，崔鶯鶯是起源於唐代元稹傳奇小說《鶯鶯傳》而進入金代董解元《西廂記諸宮調》和元代王實甫《西廂記》里的現實人物和文學形象，她在文學里活了五百年！於是，有現實里的身份和文學里的身份。現實里的崔鶯鶯是唐代著名詩人元稹（託名張生）的西廂邂逅戀人，文學里的崔鶯鶯是虛構的文人張君瑞的妻子；現實里的崔鶯鶯是個遭遇始亂終棄的可憐官宦小姐，文學里的崔鶯鶯是個姻緣美滿的狀元夫人；現實里的崔鶯鶯是元稹《鶯鶯傳》（即《會真記》）這部成為才子佳人筆記小說鼻祖里的主角，文學里的崔鶯鶯是董解元和王實甫追求理想愛情和婚姻的形象代言人。人們一般認為，《鶯鶯傳》雖然也是文學作品，但是它寫的是現實生活——魯迅說：「元稹以張生白寓，述其親歷之境……」，而文人們則根據她的傳奇來改造她——在董解元那裡，她是「從今至古，自是佳人，合配才子」社會想的代言人，在王實甫的《西廂記》里，她是「生則同衾，死則同穴」純情理想的代言人。總之，她是個亦實亦虛的美女，現實和傳說里都有她的蹤跡。
18、【關盼盼】

關盼盼，唐代徐州名伎，徐州守帥張建封妾。白居易做客張建封府上時與她有一宴之交，盛贊：「醉嬌勝不得，風裊牡丹花。」《唐詩紀事》載其事跡。《御定全唐詩》820卷：「關盼盼，徐州妓也，張建封納之。張歿，獨居彭城故燕子樓，歷十餘年，白居易贈詩諷其死。盼盼得詩泣曰：『妾非不能死，恐我公有從死之妾，玷清范耳。』乃和白詩，旬日不食而卒，詩四首。」

19、【蘇蕙】

蘇蕙，東晉女詩人，字若蘭，美女中具有蘭心蕙性美質者的代言人，「織錦迴文」典故的主角，前秦安南將軍竇滔妻。《晉書·列女傳》載：「……滔，苻堅時為秦州刺史，被徙流沙，蘇氏思之，織錦為迴文旋圖詩以贈滔……凡八百四十字，文多不錄。」就是在五彩絲線的織錦上織有八百四十個字，名曰「璇璣圖」，縱橫反復，可以讀出若干詩作。後人慣用「織錦迴文」指妻子書信，或者贊揚婦女的絕妙才思。
20、【非煙】

非煙，即步非煙，也作步飛煙。唐代咸通年間美女，精通詩文，善擊甌。她是史上反抗彩鳳隨鴉般「非偶」婚姻的代表，法定丈夫是任河南府功曹參軍的武公業，真正愛人是鄰居書生趙象。她在與趙象詩文往來中秘密戀愛兩年，被丈夫捉姦坦然而淡然承認了婚外戀：「生既相愛，死亦何恨。」遭到丈夫毒打致死。事跡見於她的同時代人皇甫枚的《三水小牘》，《全唐詩》存其婚外戀詩作四首。
21、【柳姬】

柳姬，唐朝大歷十才子之一中書舍人（類似皇帝的機要秘書）韓翃妻，著名的「章台柳」故事女主角，詞牌「章台柳」的緣起人物，章台柳在後世成為形容窈窕美麗女子的代名詞。章台柳故事曲折感人，大致情節是，韓翊流寓京師，與託名「李王孫」的豪士交為莫逆，韓翃與李王孫家妓柳姬互愛，李遂將萬貫家資與柳氏悉贈韓翃，韓因探親與安史之亂，與柳姬兩地分居。番將沙吒利恃平反有功強占柳氏，韓翊還長安後，鬱郁寡歡。一名勇將感韓柳誠摯之愛，縱馬入沙吒利府第搶回柳氏，經皇帝斡旋，韓柳夫妻團圓，白頭偕老。
22、【霍小玉】

霍小玉，「大歷十才子」之一李益的未婚同居女友，「郎才女貌」理想的臨時主角，「始亂終棄」遭遇的典型受害者，「痴心女子負心漢」的不幸遭遇者。李益少年及第前後，詩名響徹長安，遍求佳人，兩人相見後，同居兩年，山盟海誓不分離。李益後來因為家人強迫，娶妻盧氏，對霍小玉狠心割愛，致使她憂恨而死（故事見於唐代蔣房的《霍小玉傳》）。李益是著名的邊塞詩人，最終的官位高至禮部尚書，但他年輕時有一個嚴重的毛病：「妒痴」，人們稱為「李益疾」（新舊《唐書》），結合小說來看，大約主要是「疑心症」，竟然源於霍小玉冤魂的復仇。據小說，李益在霍小玉死後，因為猜忌妻子盧氏而離婚，甚至還妒殺過他的伴侶——「侍婢媵妾」。
23、【貞娘】

貞娘，也寫作「珍娘」，唐人多寫作「真娘」，貞潔的化身。她的事跡在蘇州一帶的流傳是：安史之亂時，她從北方流落蘇州，被迫墮入妓院，善歌能詩，才貌出眾，為蘇州絕色佳麗。一位富有才學，人品端正的人重金賄贈鴇母，欲留宿於真娘處。真娘上吊自盡，以死守身。經查，《全唐詩》錄有劉禹錫、白居易、李紳、張祜、沈亞之、李商隱、羅隱等有關貞娘的詩，但貞娘事跡難考，題詩內容空洞，從羅隱「死猶嫌寂寞，生肯不風流」來看，是一位賣藝不賣身的烈女。
24、【朱淑真】

朱淑真，她的詩作受到市民的激賞，卻在死後遭到父母的焚燒（據魏仲恭《斷腸詩集序》）。她顯然是英年早逝的「問題美女作家」。她的別號是「幽棲居士」，為南宋多情才女和美女，與李清照齊名，有《斷腸集》存世。「鷗鷺鴛鴦作一池，須知羽翼不相宜」（《愁懷》）「月上柳梢頭，人約黃昏後」「但願暫成人繾綣，不妨常任月朦朧」，「嬌痴不怕人猜，和衣睡倒人懷」。
25、【花蕊夫人】

花蕊夫人，花蕊一樣美麗又嬌弱的女人卻輕聲細語出利劍一樣刺骨的聲音：「君王城上豎降旗，妾在深宮那得知。十四萬人齊解甲，更無一個是男兒。（《述國亡詩》）她的美貌，「花不足以擬其色，蕊差堪狀其容」，「冰肌玉骨清無汗，水殿風來暗香滿。」她艷驚兩朝，既是後蜀孟昶的慧妃，也是宋代宋太祖的妃子，她便同時有了亡國之君和開國之君的兩君專寵的榮華，而榮華背後是無盡的辛酸和不幸，她被俘後的身世是一團迷霧。《全唐詩》收錄作品一卷，一百多首統一名為《宮詞》，一首另名《述國亡詩》。

B. 我國的四大美女都有誰各自都有什麼缺點

西施
西施，名夷光，春秋戰國時期出生於浙江諸暨薴蘿村。天生麗質。時越國稱臣於吳國，越王句踐卧薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子。把吳王迷惑得眾叛親離，無心國事，為句踐的東山再起起了掩護的作用。表現了一個愛國女子的高尚思想情操。後吳國終被句踐所滅。傳說吳被滅後，與范蠡泛舟五湖，不知所終。一直受到後人的懷念。西施與楊貴妃、王昭君、貂嬋為中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字。

王昭君
西元前33年，匈奴貴族呼韓邪單於到長安與漢元帝要求和親。但宮女們都不願意；有個宮女叫王嬙，號昭君，長得美麗、有見識，自願到匈奴去和親。
傳說漢元帝回到內宮再拿出昭君的像來看，沒有昭君本人可愛。原來宮女進宮後是由畫工畫了像，送到皇帝那裏去聽候挑選。因王昭君不願送那畫工禮物，所以他沒把她的美貌如實地畫出來。漢元帝一氣之下便把那畫工殺了。
王昭君千里迢迢地到了匈奴做了呼韓邪單於的閼氏，封「寧胡閼氏」，希望能為匈奴帶來安寧和平。她勸呼韓邪單於不要發動戰爭，還把中原的文化傳給匈奴。之後，匈奴和漢朝有六十多年沒有發生戰爭；昭君最後在匈奴生了一男二女。昭君的死年和死地史書沒有記載。

貂蟬
貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，有傾國傾城之貌。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。王允先把貂蟬暗地裡許給呂布，在明把貂蟬獻給董卓。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以後，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚。把二人撩撥得神魂顛倒。
呂布自董卓收貂蟬入府為姬之後，心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時入董卓府探貂蟬，並邀鳳儀亭相會，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸佔之苦，呂布憤怒。這時董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟，直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，鏟除了董卓。

楊貴妃
唐代蒲州永樂人。通曉音律，能歌善舞。最初為唐玄宗的第十八子壽王的王妃，唐玄宗見楊玉環的姿色後，欲納入宮中，著為女道士，號太真。天寶四年入宮，得唐玄宗寵幸封為貴妃，父兄均因而得以勢傾天下。貴妃每次乘馬，都有大宦官高力士親至執鞭，貴妃的織綉工就有七百人，更有爭獻珍玩者。如楊貴妃喜愛嶺南荔枝，就有人千方百計急運新鮮荔枝到長安。
後安史之亂，唐玄宗逃離長安，途至馬嵬坡六軍不肯前行，說是因為楊國忠通於胡人，而致有安祿山之反，玄宗為息軍心，乃殺楊國忠及其堂妹楊貴妃。最後貴妃被縊死於路祠。安史之亂與楊貴妃無關，她成了唐玄宗的替罪羔羊。

C. 歷史故事

霍去病倒看北斗

古人早就發現，越往北走，北極星就升得越高，當然北斗星也會同樣升得越高。他們想，如果再往北走，北斗星會不會高過頭頂，向南偏去？這是完全可能的，也真有人看到過這種景象，下面我給朋友們講一個「霍去病倒看北斗」的故事。

霍去病是西漢年間的一位大將，河東郡平陽縣（今山西臨汾）人，是另一位史稱「不敗將軍」衛青的外甥。那時，北方的匈奴經常對漢朝邊境進行掠奪。霍去病18歲時，被派遣領兵北征匈奴，他率領800名騎兵沖入敵陣，一氣斬殺匈奴兵兩千多人，生擒匈奴單於的叔父，威名勇冠全軍，被漢武帝封為兩千五百戶冠軍侯。

幾次勝仗後，匈奴的軍事力量大大削弱，不得不退到遙遠的大沙漠以北地區。公元前120年的秋天，一萬多匈奴騎兵又向南進犯，深入到右北平地區（今河北北部一帶）燒殺搶掠，漢朝邊民上千人死於匈奴鐵騎之下。於是漢武帝決定遠征漠北，徹底消滅匈奴軍隊。

這年，漢武帝調集10萬騎兵以及步兵輜重隊幾十萬人，由衛青和霍去病率領，分東西兩路向漠北進軍。霍去病率軍從代郡（今山西代縣），出發，在大沙漠地帶縱橫馳騁，行軍兩千多里，終於捕捉到敵軍主力。於是霍去病指揮漢軍發動猛攻，一場激戰開始，長槍象稻草一樣折斷，莽莽草原，棄屍累累，山河變色，日月無光。幾天血戰之後，漢軍終於勝利。這場戰役，殲敵七萬名，匈奴左賢王部幾乎全軍覆滅。霍去病率軍乘勝追擊，一直追到狼居胥山（今蒙古國境內德爾山或杭愛山）。為慶祝這次戰役的勝利，霍去病率眾在狼居胥山頂積土增山，舉行祭天封禮。

晚上他在營外散步，抬頭仰望北斗時，吃驚地發現，北斗七星已經越過天頂，偏向南方了。他第一次看到倒置的北斗七星圖案，第一眼幾乎都沒認出來，他趕忙招呼將士們一同觀看，大家都對這奇特的景象嘖嘖稱奇，覺得天圓如蓋，地方似棋，宇宙奧妙，不可盡言。隨後，霍去病又在附近的姑衍山舉行祭地禪禮，並登臨北海（今貝加爾湖），刻了一塊記功碑，埋在那裡，然後凱旋還朝。這就是「霍去病倒看北斗」的故事。可惜霍去病回朝後不久就因病去世，年僅24歲。這位軍事天才不講享受，一生為戍邊事業奮斗，他有兩句名言流傳至今：「匈奴未滅，何以家為！」

貝加爾湖的緯度大約是北緯55_，北斗星上中天時就已轉向南天了。這對於生長在中原地區的人們來說，確實算個稀奇事。唐代的劉商在《胡笳十八拍》詩中寫道：「怪得春風不來久，胡中風土無花柳，天翻地覆誰得知，如今正南看北斗。」也是在感嘆這種景象。
2．顏超賄賂北斗神

因為北斗七星所在的要害位置和醒目的形狀，它在中國古代人們心目中的地位也一天比一天高起來。後來北鬥成了管人生死的星座。東晉干寶撰寫的神異小說《搜神記》有這樣一段故事：

有一個叫顏超的人，請平原人管輅相面，管輅說：「你面相不好，有夭折之相。」顏超一聽十分著急，便問有沒有補救的辦法。管輅閉目掐算了一會兒，說：「十天之後，你帶上一大包煮好的鹿肉和一大壺清酒，去某某山中，那兒有一片割過的麥地，地南邊有一棵大桑樹，樹下有兩個下圍棋的仙人，你什麼也不用說，用酒肉服侍好他們就行了。」

顏超到這天帶好酒肉趕到山中麥地那棵大桑樹下，果然有兩個仙人在那兒下圍棋，顏超悄悄近前，將酒肉擺在棋盤兩邊，自己則站在一側觀棋。這兩個仙人沉溺下棋，不知不覺摸過酒肉就吃，不到半個時辰，就把顏超的酒肉吃光了。這時棋還沒有下完，坐北邊的仙人抬頭一看，說：「你不是顏超嗎？這酒肉是你的嗎？」顏超恭敬地回答：「是。」仙人說：「你的壽數已盡，還來這兒干什麼？」這時坐在南面的仙人發話了：「老哥，你剛吃喝了人家的東西，怎麼可以這樣無情呢，給人家增加幾歲吧！」北邊的說：「生死簿子都定好了，怎麼增加？」

南邊的說：「你不好意思，我替你來。」說著，他向北面的仙人要來一個大帳簿，翻開一頁，上面寫著：顏超，一十九歲。南面的仙人在「一」字上加了兩筆，成了「九十九歲」。

結果，顏超後來真活到了九十九歲。原來這兩個仙人，在北面坐的就是北斗，南面的是南斗（二十八宿之一）。因為「南斗注生，北斗注死」，人的一生，都要從南斗手裡過到北

斗，所以北斗的簿子決定著人的壽限。看來神仙也是好通融的，這真是「神仙自有神仙著，世事如棋下不完」。

北斗為什麼能註定人間的命運生死呢？這種說法也是有根源的，中國古代人與人來往很少、交通不發達、障礙危難極多，北鬥成了人們平時出門判斷方向的重要依據，於是人們把它當成指路救生的「燈塔」，作為神來崇拜。

3．王莽與威斗

因為北斗繞「天帝星」所在的北極日夜不息，所以從很早開始，北鬥成了天帝的車子。西漢司馬遷在《史記?天官書》說：「斗為帝車，運於中央，臨制四方」。意思是：北斗星是天帝坐著的馬車，天帝以中央為樞紐，坐在馬車上一刻不停地巡行四方。漢代的首都是長安，長安還有個別名叫「斗城」也是從這種觀念來的。

東漢時一世紀中葉，山東嘉祥縣的武開明墓石祠，刻有「斗為帝車圖」，圖中的北斗七星，由前四星組成車輿，有一帝王形象的人端坐在斗勺之中，後三星組成車轅。這輛車沒有車輪，它是騰雲駕霧而行的。

北斗七星有這么高的地位，所以歷代帝王都對它極其崇拜，但是事情如果一過頭，就會變得十分荒唐。下面我講一個王莽與北斗的故事。

西漢末年，朝廷出了一個叫王莽的權臣，他既不是武將，也不是政治家，只能算是個儒者，他廢掉了漢朝皇帝，自立為君，建立了名字叫「新」的王朝，一個儒者靠多年苦心的經營建立了自己的王朝，這在中國歷史上也是獨一無二的。

王莽本是皇帝的外戚，在政治舞台施展了一陣之後，曾官至相位，後又退了下來。本來他有可能平靜地度過自己的後半生的，不料過了不久，皇帝劉欣去世，皇族無後，連個主持喪事的男人也找不到。於是，太皇太後、王莽的姑母王政君就把王莽宣進朝來，讓他主持喪事，並任命他為大司馬兼任尚書。這樣，王莽掌握了全國最高軍權、最高行政權於一身，頓時成為舉足輕重的人物。

雖然在一人之下、萬人之上，王莽卻一直表現得非常謙卑，仁、義、禮、智、信，無一不做得讓人心服口服，整日樹立一個鞠躬盡瘁、為國事操勞的赤膽忠臣的形象。比如，當王莽把自己十四歲的女兒許配給皇帝劉衎作皇後時，朝廷賞賜給王莽二縣二鄉的土地和一萬萬錢的聘禮，但王莽拒絕接受，把錢全都捐出用以救濟災民了。這一舉動讓全國上下感恩戴德，全國人民都頌贊他是亘古未有的聖賢。

等他權傾朝野，連皇帝都對他言聽計從時，他意識到自己已經是無冕之王，就不再謙恭。瞧：一連幾個皇帝都是庸才，大臣又多貪鄙自私，國困民窮、怨聲四起，可見大漢氣數將盡，自己應該當仁不讓了！於是公元8年，王莽廢掉了身邊的小孩皇帝孺子嬰，自己登上寶座，改國號為「新」，建年號為「始建國」。

如果王莽能把國家治理的很好，無論當時人還是後人，也會心悅誠服地承認這個王朝，不料靠兩面派手法起家的王莽，在政治上只能算是個三流角色，絕無漢開國皇帝劉邦的雄才大略和翻雲手腕。他特別嚮往先儒書上寫的古代理想社會，於是就對全社會大動手術，搞托古改制，從貨幣、官制、法令、賦役到行政區劃，想改什麼就改什麼。光賦稅一項，就讓善良的農民耕種所得，還不夠繳稅的，家家衣食無著，尚未餓死的，只好造反。

王莽認為，既然北斗是帝王之車，那麼模仿北斗的形狀造一個神符放在身邊，它一定能保佑自己。在他登基的第九年頭上，看到反賊太多，自己的位子不穩，他決定鑄造一隻「威斗」。這年八月，鑄造工作在京城南郊開工，他親自到場監督。威斗是用銅摻入五色石鑄的，形狀像北斗，長二尺五寸，他堅信，此物一定內能保佑自己穩在王座，外可幫助自己殺退叛軍。所以，他睡覺時把威斗放在龍床邊，上朝時擱在御座旁，出行時則讓人扛著走在皇輦前面。

但農民造反愈演愈烈，終於爆發為全國性的大起義。公元23年，起義軍的一支——綠林軍包圍了長安城，隨後攻入城中，與官軍激戰。第二天，各衙門官員都跑個精光。眼見綠林軍已逼近皇宮大門，王莽便率眾人來到未央宮前殿，手執威斗席地而坐，一副運籌帷幄、決勝千里的樣子，「天文郎」緊隨在他身旁，不斷操作星占儀器，模擬白天里北斗星的方位，以便讓王莽調整坐位和威斗的方向，以與天上的北斗一致。——由此項動作，可見王莽作統治者根本不入流，他鑄造威斗騙騙別人也就罷了，他卻連自己也騙。一邊騙自己，他一邊還念念有詞：「天生德於予，漢兵其如予何！」王莽不愧是個大儒，這時候還文縐縐地套用孔子的話。孔子原話是：「天生德於予，桓魋其如予何！」孔子游學時，宋國的司馬桓魋要殺他，隨行的學生提議快逃，孔子氣定神閑地說了這句話，意思是：我的德能是上帝賜給我的，桓魋能把我怎麼樣呢？

第三天清早，親兵扶著王莽上車，跑到漸台——負責時間歷法的天文台，天上的星座也有一個叫漸台的，是織女星梭子的一部分——漸台在一個大水池中，王莽想：憑水阻擋，興許能多挺一會。這時他還懷抱著威斗不放。綠林軍將漸台重重包圍，先射箭，箭射完了，便短兵相接，王莽的親兵死傷殆盡，傍晚，綠林軍終於攻到台上，王莽被殺，「新莽」政權15年就垮了台。

唐代詩人白居易有詩：「周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時，向使當初身便死，一生真偽復何知？」的確，如果王莽在謀取大漢政權前就死去，一定會給歷史留下一個輔佐幼主的諸葛亮式的人物形象，也許還有「王莽祠」供我們瞻仰呢，現在，我們只好隨著歷史一起去貶斥他了。

4．一行作法赦天下

關於北斗還有一個故事，這是從唐代天文家一行那兒引出的。

一行本名張遂，出家的法號為一行，他是中國歷史上第一流的大天文家。據《明皇雜錄》記載，一行幼時家裡很窮，他的鄰居王姥姥心腸很好，經常接濟他。後來一行受到皇帝李隆基的禮遇，在朝中很有地位。有一次王姥姥的兒子因殺人被判罪，將要處決。王姥姥只好來向一行求救。

一行很為難，說：「姥姥要是缺錢，盡可從我這兒拿，但你兒子犯了國家的王法，我可沒法徇私情。」王姥姥聽了這話，惱火極了，說：「我認識你這個部級和尚有什麼用呢？那麼多年都白幫你了！」說完頭也不回就氣乎乎地走了。

看對自己過去的恩人無法相幫，一行感到十分愧疚，可他又確實不敢徇私枉法，於是決定動用「法術」，從根本上來一個大的「枉法」。他在渾天寺讓人騰出一間屋子，搬進一隻大瓮，又悄悄找來兩個做工的人，對他們說：「從明天下午開始，你們在後院作坊的廢園子里埋伏好，看到有動物進來，就上去把它們捉住，一共七個，一個都不能少。跑掉一個，當心挨一頓鞭子。」

那兩人就在廢園子里埋伏，到太陽落山時，果然不知哪兒來了一群豬竄進園子，兩人七手八腳把這些豬全捉住放入瓮中，正好七頭。一行用木板將瓮蓋好，以神泥封口，並用朱筆在上寫了一些誰也不認識的怪字。

第二天，皇帝李隆基急招一行上殿。一行一到，皇帝就問：「太史官來奏，昨夜天空中不見了北斗七星，這是什麼徵兆？」一行說：「過去後魏的時候，曾經發生火星不見的事。這次發生帝車不見的事，可是古來沒有的。一般來說，代表草民的星不在其位的話，可能會有水旱霜凍的災害；現在居然連帝車都不見了，恐怕於國家、於陛下您都非常不利。」

聽了這番鬼話，李隆基嚇得六神無主，忙問：「大師您有什麼辦法解救嗎？」

一行悠悠道出：「我相信，只要陛下做一件盛德的大事，終究是能夠感動星辰的。」

李隆基問：「怎樣盛德的事才夠感動星辰呢？」

一行說：「我們佛門是主張寬恕一切人的，要想作足盛德，莫如大赦天下。」

李隆基一拍大腿：「好！」於是宣布大赦天下。各種要砍頭剁腳充軍流邊的罪犯全都無罪釋放，王姥姥的兒子也得救了。

第二天傍晚，太史官奏說北斗星中的第一顆星出現了，以後一天出一顆，到第七天全部出齊。其實這也是一行一個個放出來的。

按這個故事來看，北斗星還是豬神，這也已經在遼寧紅山文化、山東大汶口文化、浙江河姆渡文化遺址中都找到了一些證據。

從這個故事還可看到，古代的那些天文精英是多麼厲害，把皇帝都敢玩弄於股掌之上。

5．魁星的故事

瞧，在古人眼中，北斗是帝王的寶車，是人們的司命大神，又是豬神，可是還沒完呢！朋友們一定聽說過「魁星」這個字眼，對！魁星就是北斗七星的前四顆星，它們是主宰世間功名祿位之神，正因為如此，古代文人拜魁星拜得最凶。

中國很多地方都建有「魁星樓」或「魁星閣」，其正殿塑著魁星造像。沒見過魁星像的人也許會想，既然魁星是主管功名科舉的，一定是一位文質彬彬的白面書生吧？其實恰恰相反，魁星面目猙獰，金身青面，赤發環眼，頭上還有兩只角，整個彷彿是鬼的造型。這魁星右手握一管大毛筆，稱朱筆，左手持一隻墨斗，右腳金雞獨立，腳下踩著海中的一條大鰲魚（一種大龜）的頭部，意為「獨占鰲頭」，左腳揚起後踢，腳上是北斗七星。

魁星的故事是這樣的：古代有一個秀才，名字已不可考，姑且就直接叫他魁星吧。此人聰慧過人，才高八斗，過目成誦，出口成章，可就是長相奇醜無比，所以屢屢面試時落第。他長得怎樣呢？據說本來就醜陋，又長了滿臉麻子，一隻還腳瘸了，走起路來一拐一拐的，但是他文章寫得太好了，終於被鄉試、會試步步錄取，一次次高中榜首。到了殿試時，皇帝親自面試他的文才，一看他的容貌和畫著圈上殿的走路姿勢，心中不悅，皇帝問：「你那臉是怎麼搞的？」他回答：「回聖上，這是『麻面映天象，捧摘星斗』。」皇帝覺得這人怪有趣的，又問：「那麼你的瘸腿呢？」他又回答：「回聖上，這是『一腳跳龍門，獨占鰲頭』。」皇帝很高興他的機敏，又問：「那朕問你一個問題，你要如實回答：你說，如今天下誰的文章寫得最好？」他想了想說：「天下文章屬吾縣，吾縣文章屬吾鄉，吾鄉文章屬舍弟，舍弟請我改文章。」皇帝大喜，閱讀完他的文章後，更是拍案叫絕：「不愧天下第一！」於是欽點他為狀元。

這個丑文人的才學、智慧和發奮，使他後來升天成為魁星——北斗七星的前四顆，主管功名祿位。「魁」字拆開來，一半是「鬼」，應魁星的面目醜陋，一半是「斗」，應魁星才高八斗、也應北斗星座。據說魁星手中的朱筆批你是什麼你就是什麼，文人中傳「任你文章高八斗，就怕朱筆不點頭」就來源於此。

據說從此開始，皇宮正殿台階正中的石板上雕有龍和鰲魚圖案，一隻魁斗放在旁邊，殿

試完畢發榜時，應試者都聚到皇宮門前，進士們站在台階下迎榜，狀元則一手持魁斗，一腳站在鰲頭上亮相，表示「一舉奪魁」、「獨占鰲頭」。

現在各地的魁星樓的香火依然十分旺盛，因為現代社會競爭更加激烈，家長個個望子成龍，學子無不企盼金榜題名，於是都來拜魁星，每個魁星樓都有當地歷年高考文、理狀元榜。不過就我所知，古今成就大學問者，沒有一個是拜魁星而成的。
七夕乞巧節的故事

和七月初七相連，還有個七夕乞巧節的故事。由於牛郎織女故事的深入人心，織女就被當成天神中巧婦的代表，婦女們希望通過祭拜織女星，使自己手巧。若選一個節日，最合適的日子當然是七月初七了，所以在牛郎織女故事形成後不久，七月初七就成了「乞巧節」，到唐代已經流傳到各地，盛極一時。

最早的乞巧方法是在七月初七這天晚上，姑娘媳婦們都把瓜果擺在院子里，第二天早起，如果發現有蜘蛛在上面結了網，說明乞巧成功。據《開元遺事》記載，前一章提到的皇帝李隆基，在七夕晚上就與兒媳婦楊玉環在華清宮共進晚餐，然後把瓜果列於庭院，望著頭頂上的牛郎織女，先感嘆牛郎織女不自由，一年才聚會一次，而得意自己的瀟灑，可以天天與心愛的人在一起；後指星發誓，願來世再作夫妻。接著就乞巧，讓人拿來蜘蛛，放在小盒裡，擱在瓜果邊，等天亮再來看，網織得越密，說明乞來的巧越多。李隆基發誓來世再作夫妻，是不是他已有了什麼預感？李商隱有詩句：「此時六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛」正表現了李隆基在這個七夕和後來在馬嵬驛兩種境況的對比。

乞巧的花樣還有很多呢！有地方的人們認為織女是七仙女中最小的一個，故稱之為「七姐神」。七夕晚上年輕女子們穿上最漂亮的衣裳，聚在一起對著織女星唱：「天皇皇地皇皇，俺請七姐姐下天堂。不圖你的針，不圖你的線，光學你的七十二樣好手段。」這叫「拜七姐神」。她們還要用稻草扎一個草人，穿上花衣，取名「巧姑」，用瓜果供上，每個姑娘媳婦都從家裡端來一碗清水，把豆苗、青蔥剪碎放入水中，據說通過這樣看月亮在水中的投影，就知道主人的巧拙。

有的地方則用臉盆接七夕夜的露水，說這是牛郎織女相會時的眼淚，抹在眼上和手上，可使人眼明手快。當然最多的還是比賽穿針，女人們在初七朦朧的月光下，都用綵線摸著穿針，穿得過的，就是得巧了，特別受大家尊重。不過有個文人說得好：「織女盼與牛郎相會盼一年了，好不容易在七夕見面，短短的幾個時辰正忙，那有閑功夫到人間送巧。」

蜀人浮槎探銀河

前面鬥牛寶劍的故事裡我們提到了張華和他的《博物志》。這本書就講到一則蜀人上天訪問牛郎的故事。

古人認為，天上的銀河，一頭通著黃河，一頭通著大海。住在海邊的一些人經常注意到：年年八月，有一些大筏子（浮槎）在遠海駛過，而且還特別守時。蜀地有一個人想，這些大筏子到底是上哪兒的，我何不也探險一回？於是這人也做了一個大筏子，在筏子上蓋了個小屋以供遮風避雨，帶上足夠的糧食，就乘著這個筏子浮海而去。

走了十多天，他知道自己還在海上，因為可以看見日月星辰的出沒，能分辯白天黑夜，後來周圍就變得一片渾渾茫茫，看不出晝夜來了。又漂浮了十多天，忽然發現了新大陸：前邊是一處地面，遙望有一座城池，房屋整齊壯觀。

他想：這是人間還是仙境？我何不走近看個明白。走近後他發現，他航行的河流恰在城市中穿過，岸右是一座豪華宮殿，從窗口望去，許多女人在用織布機織布；再瞧岸左，有一名男子，手牽一頭牛，正在河邊給牛飲水。乘筏人上前正要搭話，牽牛人先驚訝地詢問這個遠方來客了：「你為什麼上這兒來？」乘筏人簡略地解釋了自己尋險探奇的志向和經歷，問：「這是什麼地方呀？」牽牛人避而不答，只說：「你回去後，問問你們蜀地的嚴君平，就知道了。」

乘筏人覺得這個地方有點詭秘和蹊蹺，便不敢上岸，也不再逗留。乘筏子踏上歸程，正好在次年八月，回到出發的海邊。為解開這個謎，他回到蜀地，幾經周折，終於找到了嚴君平，把這件事的經過說給他。嚴君平說：「我這兒有記錄：某年某月某日，有客星犯牽牛。」乘筏子一對日子，發現正是他和牽牛人說話的那一天。原來他到達的是天河，見到的是天庭、牛郎和織女，他自己那一刻也變成了「客星」。

現代有人把這個故事解釋成古代外星旅行的記錄：筏子（浮槎）即UFO，古宇航員從地球出發後，十多天間仍在太陽系中，所以可辨晝夜，飛出太陽系後就不分晝夜，渾茫一片了。它飛到牽牛星後，被地面上的學者嚴君平觀測到，所以說「有客星犯牽牛」。這有點現代神話的味道了。
張騫與支機石

在這個故事之後，又出現了一個張騫乘筏子到銀河的故事。

張騫是漢代的探險家，曾多次出使西域。據說他奉使去往西域的大夏時，也做了一個大筏子，沿黃河上溯，希望找到黃河的源頭，走了幾個月，不但沒找到黃河源，反而發現黃河

越來越寬，越來越清澈，後來也到達了一處城郭，樓台錯落，街道規整，河水從城中流過。

他好奇地劃了進去，見河岸有一男子牽一頭牛，牛正把頭探入河中飲水；對岸有一位婦女在洗衣服。張騫把筏子劃近那婦女，問：「大嫂，請問這是什麼地方？」這回這個婦女沒有賣關子，爽快地答道：「這是天河呀！你是從人間來的嗎？」張騫回答：「是呀，走了好幾個月，真不容易。」他見那婦女身邊有一塊石頭，那形狀和顏色都是人間沒有見過的，就問：「這是什麼石頭？」那婦女說：「這叫支機石，你喜歡，就送你好了。」張騫接過石頭一看，原來是織布機上壓布匹的石條，驚喜地說：「噢，我知道了，你是織女！」那婦女點點頭。

張騫在城中游歷了一圈之後，就尋原路，沿黃河水順流而下，返回中國。為了想搞清究竟，他也來到蜀地，想找嚴君平問問，但沒有找到，把支機石也留在了成都。唐代成都有個天寧觀，支機石就一直在觀里陳列，據說它「高與人齊，略帶青紫」（也許是一塊隕石），前面講文昌帝君時，曾提到過。現在成都還有「支機石街」。

看來，《博物志》里的乘筏人與這個張騫，一個是東渡大海探險，一個是西溯黃河尋奇，結果都到達了銀河，頗有東西兩面環球航行的味道。

關於後一個故事，有不少人在詩中提到。如唐代劉禹錫的《浪淘沙》寫道：

九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。如今直上銀河去，同到牽牛織女家。

宋之問的《明河篇》說得更明白：「……明河可望不可親，願得乘槎一問津。更將織女支機石，還訪成都賣卜人。」「明河」即銀河，「成都賣卜人」指嚴君平。

李商隱《海客》寫得最有趣：「海客乘槎上紫氛，星娥罷織一相聞，只應不憚牽牛妒，聊用支機石贈君。」「紫氛」指天界，「星娥」是織女，她竟不怕牛郎嫉妒，與張騫聊了半天，還把支機石贈給人家了。

也有人這樣寫：「如何不覓天孫錦，止帶支機片石還。」意思是說，既然你見到天孫織女了，為什麼不帶點天上的織錦回來，只帶回一片破石頭呢？此人的見解有點西方探險家的味道。

D. 趙飛燕無子無嗣不做好事，是她沒能入選四大美女的原因嗎

古代有四大美女——西施、貂蟬、王昭君和楊玉環。西施、昭君誕生成語"沉魚落雁"；貂蟬、玉環誕生成語"閉月羞花"，但還有一位，同樣把皇帝迷得醉生夢死的趙飛燕，為什麼沒能在中國四大美女之位呢？

美女美的不應該僅僅是臉，更多的應該是心。凡事我們都不能只看錶面，更多的是要看內在，外在美的人很多，而一直讓自己美下去的方法卻只有讓自己的內在心靈美。

E. 古代女生撒尿是用什麼接的

恭桶。
中國古代四大美女，即西施、王昭君、貂蟬、楊玉環。四大美女享有「沉魚落雁之容，閉月羞花之貌」的美譽。「沉魚、落雁、閉月、羞花」是由精彩故事組成的歷史典故。「沉魚」，講的是西施浣紗的故事。「落雁」，指的就是昭君出塞的故事，「閉月」，是述說貂蟬拜月的故事，「羞花」，談的是楊玉環貴妃醉酒觀花時的故事。
宋朝的軍隊戰鬥力比較弱，被遼、夏、金等小國經常是一頓胖揍，但卻在體育運動方面不輸他人。北宋的孟元老記載了一場皇家足球賽盛況，雙方分別是左軍和右軍，左軍均穿紅棉襖上場，右軍皆穿青棉襖上場，勝隊獎賞豐厚，如銀碗、錦緞，而輸家則受到懲罰，隊長要挨鞭子，全體隊員臉上塗粉裝小丑，還得向勝隊敬酒。

F. 中國古代四大美人對中國政局的影響

西施是古代首屈一指的女特工，在敵國呼風喚雨，把吳王夫差搞得極其弱智，以至於伍子胥頭懸城門死不瞑目。

據說勾踐事業有成後，開始打西施的主意。勾踐老婆是個相當厲害的女人，從她陪勾踐嘗糞便即可看出一二，難道她肯把母儀天下這種風光的好事拱手相讓？所以西施的處境相當危險。

好在西施和范蠡早就有情，兩人於是小舟從此逝，太湖寄餘生。

西施下場的真實性不得而知，既然群眾捨不得讓她慘死，就權當她真的和情郎歸隱太湖吧。

我對王昭君印象比較模糊，她執意不肯行賄於毛延壽有些不識時務，堅持個性而耽誤錦綉前程，有自恃貌美態度倨傲之嫌。

毛遂自薦出塞和番，實際上是不甘寂寞情非得己，因此孤注一擲。雖然歷史給了她相當高的評價，但從王昭君個人的角度來看，她只是想擺脫命運扭轉人生。

單於丈夫死後，按照當時習俗，王昭君嫁給丈夫與前妻所生的兒子。

楊玉環活到三十八歲，我看到她名字就想到軟玉溫香抱滿懷。從情感糾葛來看，楊玉環和秦可卿有異曲同工之處。

楊玉環三千寵愛集一身，卻落得白綾賜死的下場。不知道死於愛人之手是一種慈悲，還是更大的悲哀。

李隆基和楊玉環的愛情故事改變了歷史，安史之亂把盛唐的歌舞昇平炸成了滿天煙花，不得不承認，楊玉環是一個傾國傾城的傳奇。

貂蟬死得最為冤枉，她一生最大的成功就是離間了董卓與呂布的關系。

董卓是個肥胖的糟老頭子，呂布則少年英雄，可見貂蟬身心分裂是多麼地委屈與痛苦。

呂布有多英勇？劉關張三人都打不過他。

貂蟬最後死在關羽刀下，關羽說，太美麗了，一看就是禍水。美麗成了無法赦免的罪名，真是何患無辭。

上下五千年，美女層出不窮，以上四位也許並非容貌最為出眾，但她們都與政治扯上了關系，影響了歷史的進程，以致後人喋喋不休感慨萬千。
嬋嬋的父親是一個天文工作者。在東漢末期的黨錮之禍中被殺害，嬋嬋也顛帔流離，

被賣到王允家作丫環。王允是個老色色，嬋嬋很討厭他，可是，作為丫環，又不能對他

怎麼樣。

父親學天文，精通歷算，她是中國最早推算出日食和月食規律的人。可

是，還沒有來得及申報成果，便家破人亡。自從董仲舒為代表的今文學派在政治上得勢

之後，天人感應的學說盛行，各種圖讖和迷信活動猖獗一時，連在政治還算清明的西漢

前期，就已經如此（可參看史記，武帝本紀。）到了東漢末期，就更別提了。嬋嬋算到

當月十五，有一次月食。於是……

這天，當王允再次嘻皮笑臉地湊上來時， 挎 嘆了一口氣：「王大人，人非草木，

誰能無情。大人對我的愛，有如滔滔江水，灌進我的心裡，我怎麼會不動心？奈何妾乃

罪人之後，唯恐有辱大人家聲。不如容妾在十五月圓之夜，焚香一柱，對天默禱。若天

無異狀，妾身願為大人執帚。否則，天命難違……」（以上均是原話）王允一口答應。

在十五的晚上，嬋嬋對月而禱。王允坐在廊下，與一班大名士如山濤，劉表，大談

空無靈虛，嘆天命之悠悠。這是，月食發生了，眾人目瞪口呆。王允強作歡顏，嘆到：

「美乎嬋嬋，感天動地。」於是嬋嬋解放了。後來，她自由戀愛，嫁給了呂布，過上了

幸福的生活。

後來人們稱嬋嬋「閉月」！

楊玉環

楊玉環從小缺碘，落下了一個毛病，狐臭。雖然她集三千寵愛於一身，可是總覺得好

不爽。自從梅娘娘來了之後，阿基的心便有一點點花了。玉環很著急，聽說華清池的水

是礦泉水，含有各種礦物質，包治百病。於是玉環便向阿基撒嬌，要了華清池，有空便

洗。可是，浴室里供氧老是不足，她又治病心切，常常一泡便是幾個時辰，常常暈倒在

池裡。於是，無聊的文人們便寫：「伺兒扶起嬌無力。」

一個療程結束了，玉環的狐臭好了許多。一天，牡丹開放，美不勝收。玉環備了一

點小菜，要阿基同酌，阿基滿口答應。可是，當阿基在路上的時候，梅娘娘派人來說，

她病了是重感冒，要阿基去看看。阿基左右想了一下，對高力士說，告訴玉環，朕一會

再去賞花。可是，高力士他老人家年紀大了，加上陝西人口音重了一點（畢竟那時還沒

有普通話），傳成「朕要你一個人看花」玉環傷心極了。面對這滿園春色，玉環愁上心

來。她一氣幹了十八碗茅台，大醉而卧。大家知道，玉環的狐臭畢竟沒有根治，心情不

好，又喝多了一點，又犯了。把眾人熏得不亦樂乎，花也是有感覺的耶（生物系的同學

知道），何況是花王牡丹！於是，滿園牡丹都合上了。

阿基在梅娘娘哪裡坐了一會，便匆匆趕來。走得急了一點，也感冒了，鼻子聞不到

。後來，人們叫她「羞花」。

王昭君

王昭君出塞的時候，三北防護林還沒有修好，風沙彌漫，天地一片蒼茫。一個在上海

街頭討了三年飯的乞丐，回到老家也會感嘆老家的落後，何況在宮中呆了多年的王昭君

？離家越遠，她心情便越難受，開始還勉勉強強地梳妝一把，後來便懶起畫峨眉了。再

說第一次出塞，大家都沒有經驗，水帶少了，開始幾天又用多了一點，後來連洗臉都發

生了困難，只好也作罷。王昭君想一想，自己反正要到番幫去，也無所謂了，人家陪著

自己吃苦，自己去做王後，人家還不是白辛苦？也不怪罪跟班的。於是大夥一天天地挨

著，秋天到了。「唯有河邊雁，春來向南飛。」這時這首詩還沒有寫出來，不過大雁可

知道。於是，每年秋天，他們便南飛。這一路也的確苦，那時也沒有什麼環境保護，幾

千里連一根草也沒有（文人說這叫不毛之地），只好睡在沙堆里，早上起來刷牙，格格

孜孜都磨牙。它們想，就是有一堆枯草睡睡也好啊！

這天黃昏，王昭君停了下來。三個月沒有洗頭了，飄揉啦，海廢絲啦倒是帶了一馬

車（那叫輦），沒有水也是白搭。好在她是個豁達的姑娘，也不說什麼，到底是苦出生

嘛。解開辮子抖一抖吧，於是解開，攤了一地。那時，僕人們都是戴頭巾的（黔首），

於是從天上看，萬把個黑點中，飄揚著一從枯黃的頭發，象是在黑石頭灘上僅存的一把

黃草。不巧的是，大雁群正好從天上飛過，見到這一景象，發了瘋似地沖下來，想落到

草叢中過一宿。

更巧的是，呼邪韓單於為了顯示他對漢朝公主的重視，提前來迎親了。他用望遠鏡

看到了王昭君，頭發又枯又黃，臉上黑忽忽的，大失所望。忽然他看到那麼多的大雁沖

向王昭君，獵人的本性大發，與左右拔箭便射，救了王昭君。昭君雖然好累，好害怕，

但還是盡力給了單於一個微笑，單於被這一微笑驚呆了……後來他們過上了幸福的生活

，後來人們叫昭君「落雁」。

西施

浙江是個體經濟發達的地方，自古如此。西施的爸爸是開小印染廠的。那時不知道什

么863計劃，用的都是手工生產，還大量使用氰化物和水銀（那叫汞），把西湖搞得一塌

糊塗。周圍的老百姓到省政府那裡去抗議，省長說，勾大王要大家發展經濟，西氏印染

聯合株式會社是我省的利稅大戶，要是它不開工，大王的計劃完不成，我個人的進退是

小事，我怕咱們的經濟搞不上去，下次發大水的時候，發達地區的洪水還要往咱們這里

排。雖然中央誇我們省顧全大局，可是吃虧的還是大家不是？！於是罵歸罵，西氏印染

廠的污水照排不誤。

西施其實也是個苦孩子。媽媽死得早，爸爸又找了一個。好容易初中畢業了，爸爸

說，女孩子上學有什麼用？不給她上了，要她上廠里做工。西施年紀小，不能乾重活，

於是她拿著籃子去溪邊洗（那叫浣紗）。溪邊臭氣熏天，魚兒都死了，幹活的人都沒有

好氣。看到西施來了，都指桑罵槐地嘴裡不幹不凈起來。可憐的西施只能忍著，水裡的

水銀含量太高了，魚兒的肉里也有大量的水銀（其化石中的水銀含量也大大超標），死

魚都沉了底。大夥連死魚都吃不上，便編故事說西施是災星，她到過的地方必定要倒霉

。勾踐知道了，便動起了壞注意，要西施嫁到吳國去。西施死活不肯，於是勾踐找她爸

爸，對他說，如果西施能夠嫁到吳國去，他便是海外僑胞，還可以到臨淄（相當於今天

的香港）定居。西爸爸動了心，內外夾攻，西施含著淚，到吳國去了。

在到吳國的路上，她對范蠡哭訴了她的遭遇。范蠡很同情她，同時也愛上了她。他

對她說，我等你。

後來，他們過上了幸福的生活。後來，人們叫西施「沉魚」。

G. 誰知道四大美女的來由

1.閉月貂蟬

蟬蟬的父親是個天文工作者，在東漢末期的黨錮之禍中被殺害，蟬蟬也顛沛流離，被賣到王允家做丫環。王允是個老色鬼，蟬蟬很討厭他可又沒有辦法。

蟬蟬從小跟父親學習天文歷法，他們是最早推算出日食和月食的人，可還沒來的及申報成果，就家破人亡。大家知道東漢末期，圖讖和迷信活動猖獗一時，蟬蟬又算出當月的十五有一次月食，於是心生一計。

一次，王允又想占蟬蟬便宜時，蟬蟬嘆了口氣說:「王大人,人非草木孰能無情？大人對我的關愛猶如滔滔江水，灌入我心。可無奈我是罪人之後怕有辱大人的名聲……不如十五夜焚香一炷者天無異狀，妾願為大人執帚，反之則天命難違。」王允樂的屁顛屁顛的。

在十五的晚上，蟬蟬對月而禱。王允與一大幫當時的文人大談空無靈虛，嘆天命之悠悠。可這時，月食發生了，眾人頓時目瞪口呆，王允也只好作罷。於是世人稱蟬蟬的美麗感天動地，所謂:閉月……

2.羞花楊玉環

楊玉環從小缺碘,落下了一個毛病:狐臭.雖然她集三千寵愛於一身,可總覺的好不爽.自從梅娘娘來了以後,李隆基的心便有些花花了.玉環很著急,聽說園子里的杜丹都開了.於是就備了些酒菜,要阿基同酌,阿基滿口答應.可是阿基正在路上時候,梅娘娘派人來說.她得了重感冒,請阿基去看看.阿基想了一會,對高力士說:朕一會在去賞花.可高公公也是年歲大了,竟傳成了:朕要你一人賞花.玉環傷心死了,面對這滿園的春色,他愁上心頭,獨自幹了二十八碗茅台,大醉而卧.大家都知道,玉環有狐臭,心情不好,加上多喝了一點,又犯了!把眾侍者熏的不亦樂乎.花也是有感覺的耶.學生物的同學都知道.何況是花中之王.於是滿園的牡丹都合死了.這事傳到宮外可神了,他們哪知道真相,於是便稱楊貴妃的容貌羞的花都合死了－－此乃羞花。

3.落雁昭君

王昭君出塞的時侯,三北防護林還沒修好,風沙彌漫.天地一片蒼茫.第一次出塞,大家都沒有經驗,水帶少了,開始的幾天又多用了一點,後來洗臉都發生了困難,只好作罷.昭君想了一想,反正要到塞外去,也無所謂了.於是大夥一天天的挨著,秋天到了,"惟有河邊雁,春來向南飛."這首詩那時還沒寫出來,可大雁知道,每年的秋天,它們便向南飛,這一路也真夠辛苦,幾千里連一根草也沒有（文人們說此乃不毛之地）,只得在亂石沙窩里休息.

這天黃昏,昭君停了下來.三個月沒有洗頭了,飄柔,海飛絲倒是帶了幾馬車,沒水也是白搭!好在他也是苦出身的姑娘.正好風沙剛過,於是他就解下頭巾,抖了一抖頭發.從天上看就像黑石頭堆里的一把黃枯草,大雁群正好在上空飛過,見到這種景像,發瘋似的沖下來想到草叢中過一宿!

正巧呼喊鞋單於為了顯示對漢族公主的重視,提前開車去迎,他用望眼鏡看見一群大雁發情似的沖向昭君,立即和左右射箭救了她. 此事傳入中原後又成了一段佳話,從此人們稱王昭君之美迷落大雁.

4.沉魚西施

浙江是個經技發達的地方，自古如此。西施的爸爸是開小印染廠的，那時不知道什麼863，大量使用氰化物和水銀，把西湖弄的一塌胡塗.周圍的老百姓到丫門去抗議,巡撫說:西氏染印聯合株式會社是本省的利稅大戶，要是它不開工，那大王鼓勵大家發展經技的講話豈不是白說了!再說他關門了我的工資上哪開去?!

西施其實也是苦孩子,初中沒畢業就去紗廠幹活,他也幹不了什麼重活,就是在河邊洗紗.面施他爹想把他嫁到吳國去,因為這樣他就可以去臨淄（相當於今天的香港）定居,死活也算海外華僑.

可憐西施小小年紀,就要遠嫁他鄉,於是她越想越郁悶,不由得在河邊哭起來,這時奇跡發生了,大家發現小河中的魚都翻白眼沉了底.人們都說是西施的美麗看呆了河魚!（後考證是河中的氰化物和紗中的有害物嚴重超標所至）－－－－後世人便稱西施有沉魚之貌!可當時嘔的漁民不輕,因為魚下去後就再沒上來過!

H. 德古拉手下的四大吸血鬼美女分別叫什麼名字她們的來歷

也叫德古拉，尼古拉，即傳說中的吸血鬼起源之一，出現在中世紀的歐洲。為什麼都認為吸血鬼大多背景是在中世紀的歐洲？這是因為一本最早最經典的吸血鬼文學而造成的。再加上標准吸血鬼總是住在歐洲中世紀那種古堡里，又是活個幾百年幾千年的，而且吸血鬼又是超級懷舊主義者，所以總讓人聯想到歐洲那個殘忍野蠻的黑暗時代。而這本書造成現代吸血鬼的是Bram Stoker的《吸血鬼伯爵德古拉》（英文《Dracula》）。當時Bram Stoker准備寫這本小說在查閱資料時無意間發現了關於這為意含惡魔之意的大公的名字。後來就用這名字命名了。而且在歐洲歷史上，確實有德古拉這個人。他以殘忍而出名。常常將戰俘從臀部插入一根長長的木棍然後一直穿過整個身體從嘴巴出來，再將木棍高高樹立而起，讓戰俘折磨而死。後改編成電影《吸血僵屍驚情四百年 Dracula 》。
德庫拉一生驍勇善戰，在位期間一直與入侵的奧斯曼土耳其軍隊英勇作戰。他曾兩次大敗敵軍，最後戰死疆場。德庫拉戰功卓著，在羅馬尼亞人眼中他是一位為抵禦外敵的民族英雄。但德庫拉性格異常殘暴，每每抓獲俘虜，都要施以刺刑（即以削尖的木樁立於土中，將敵人刺掛尖端，流血而亡），因此得到了"穿刺王伏勒德"（Vlad the Impaler）的惡名。或許正因為德庫拉的殘暴，他最終和傳說中的吸血鬼融為一體。具有反諷意味的是，德庫拉最擅用的刺刑，在斯托克的小說中成了他的致命傷。
在1436到1437年間，德庫拉成為羅馬尼亞三大公國之一的瓦拉基亞公國的王子。他的家庭在特爾戈維什泰為他建立了的居所，使這里成為高貴的首府。伏勒德跟隨他父親在這里居住了六年。在1442年，由於政治原因，德庫拉和他的弟弟Ra一起成為土耳其奧斯曼帝國蘇丹Murad二世的人質。德庫拉在土耳其一直待到1448年。而他的兄弟則待到1462年。這段在土耳其的囚禁經歷無疑在德庫拉的成長軌跡中留下了難以磨滅的印記，他在那一時期產生了對生命的悲觀情緒。實際上，土耳其人在向他告知他父親被人暗殺的消息之後（1447年）就將他釋放了。同時，他也知道他的哥哥Mircea被土耳其人殺死的消息。親人的死訊深深地折磨著他，從此他對特爾戈維什泰的人們耿耿於懷。
在歷史上是真有其人，他的全名（依羅馬尼亞語發音）是弗拉德．則別斯．塔古拉（Vlad Tepes Dracula）。1431年生於今羅馬尼亞的西基刷剌（Sighisoara）城。其父弗拉德．塔古勒（Vlad Dracul）當時被納為「龍騎士」組織的成員，受羅馬尼亞地區希其蒙（Sigisuund）國王任命為川索凡尼亞的總督軍。據羅馬尼亞語來分析，「塔古勒」來自「龍」的意思，表示被納入龍騎士的尊榮，「德古拉」則是「龍之子」。後來羅馬尼亞人將此字與「惡魔」做連結，是受當時在羅馬尼亞境內的德國南部薩克森人用語影。這些薩克森人到羅馬尼亞境內躲避荒，行為不檢，被德古拉施以極嚴厲的刑罰，故私下都如此稱呼。當時龍騎士組織具有神聖的地位，由今德國境內神聖羅馬帝國皇帝所創，目的在效忠教庭，使天主教徒免於土耳其的迫害。德古拉因其父的驍勇善戰而獲此名號，亦因此成為為多瑙河盼瓦拉其亞（Walachia）公國的公爵『弗拉德四世』（Vlad IV）。
據史書記載，1442年間弗拉德與其年幼的弟弟因政治因素被送往奧斯曼土耳其的首都君士坦丁堡作為人質，足足待了六年。這段期間內，不僅是周遭充滿敵意的環境，還相繼傳來其父與兄長被叛變貴族暗殺的消息。十七歲時他在土耳其蘇丹的支持下，率軍打回瓦拉其亞並奪回政權，上台之後第一件事便是整肅異己，手段苛酷，又用各種嚴刑峻法對待罪犯整飭國家，最有名的就是穿刺刑。因此他常被冠上帖普Tapes（施以木樁之刑之人）這個綽號。
弗拉德曾在多瑙河盼多次打敗數倍於羅馬尼亞軍團的土耳其大軍，解救自己的國家，成為羅馬尼亞的民族英雄。在與人交戰的時候，善用『奇襲戰法』、『徹底的殺戮和掠奪』。真正令土耳其人感到恐懼的是1462年的戰役，此戰中弗拉德被盟友背叛退逃至首府，當土耳其大軍追抵城下時，赫然見到開戰時被俘虜的兩萬多名士兵，都被剝光了衣服示眾，並被活活的穿插於長達一公里的木樁上環繞著城池。從嘴部或臀部刺進的棒子四處林立，烏鴉和禿鷹不斷的啄食這些死屍，使周圍彌漫著濃烈的腐臭味，仍然向前直進的土耳其軍隊，目睹這令人毛骨悚然的情景，莫不為之心膽俱裂，了無戰斗意志只得撤離。對於在弗拉德公爵面前不願脫帽的土耳其使者，他命令道：「既然不願脫帽，那就讓他永遠脫不下來。」於是這名使者自頭上帽頂處被打入鐵釘。
諸如此類的故事，阻退了強大的土耳其軍隊使得諸基督教國家免於回教國家的侵略。同時德古拉公爵見血發狂之名不脛而走，因此『吸血鬼』的稱號傳遍歐洲。他最後死於布加勒斯特近郊戰場，1476年冬，以己身微小軍力在無外援之情形下與奧斯曼土耳其帝國大軍戰至最後一兵一卒。土耳其軍隊後來將德古拉的形體四分五裂，首級被遠送至君士坦丁堡。在羅馬尼亞境內的斯那可夫修道院中所供奉的只是德古拉的靈魂。它守護著羅馬尼亞。
弗拉德的暴虐行為，替當時的許多編年史家增加豐富的素材，把他寫成一個傳奇人物。現在，他的名字已與吸血鬼分不開了。
德庫拉《吸血鬼伯爵：德古拉之吻》
另外要說的，就是經典的電影《驚情四百年》，是根據[愛爾蘭]萊姆·斯托克《吸血鬼伯爵：德古拉之吻》改編的，
部小說在世界范圍內也是最暢銷的小說之一。布萊姆·斯托克的《德古拉之吻》也許是發表過的最著名的恐怖小說。布萊姆·斯托克曾經目睹了一艘俄羅斯雙桅船「迪米特里」號在惠特白港外沉沒。結合這次經歷和鎮上的氛圍，他完成並在1897年發表了這部充滿了性壓抑和中世紀式恐怖的小說，它給人的沖擊至今無與倫比。你也許從沒讀過這本書，你可能也沒看過任何一部與此有關的電影，但你一定聽說過《德古拉之吻》和他對生者的影響。作為有史以來最有影響的恐怖小說，那種由蝙蝠變成人再變回來的本領，至今仍吸引著老老少少，並使他們感到不寒而慄。
德古拉成為吸血鬼的傳說
德古拉伯爵為了教會免受外族的侵略，向上帝發誓保衛教會！他在新婚之夜出城與敵人廝殺!用長長的矛把敵人貫胸穿透，樹立在戰場之上，向那些狼狽逃跑的敵人示威！他的愛人在城堡里興奮雀躍！拂曉時分。敵人派出奸細，向城堡散布謠言，說德古拉伯爵在追擊殘余敵人的時候，不幸中了埋伏，戰死在沙場了！！他的愛人聽到後，悲慟欲絕！！縱身跳下城堡的護城河內！！德古拉凱旋而歸的時候！驚聞噩耗！呆立當場！清醒以後，他沒有流淚，眼神里透出無邊的憎恨！因為基督教有規定，自殺而死的教徒，是不可以上天堂的！！他質問教會人員，為何他這么效忠教會，為教會捨命相拼，愛人死後卻上不了天堂！！教會的人說這是上帝的旨意！德古拉拔出長劍對天悔誓：決不再保衛教會！也不再相信上帝！他把長劍穿在教會大殿的石像上面！石像留出了殷紅的眼淚！德古拉伯爵端起石碗，接下銀紅的血水一飲而盡！仰天痛哭！！他面對上帝的石像發出重誓：「我死後可以重生！要以血為食！用盡邪惡的力量來與你抗爭！哪怕永不超生！！」上帝的石像也流下了殷紅的眼淚！！上帝接受他的誓言，把他變成了吸血鬼！變成了一個從陰森墓穴返回陽間吸食活人鮮血的死神！墮入地獄卻逃避末日審判的附身怪物。竊取無辜男女生命泉源的無情獵人。高貴優美蒼白孤獨的暗夜詩人。滿腔憤懣不願安息的復仇怨靈
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真正的德庫拉
關於德庫拉Dracula
德庫拉的起源
一個叫德庫拉的暴君
「從前，羅馬尼亞的蒙特尼亞（Muntenia)區有一個督軍，是個信仰希臘正教的基督徒。他的名字在羅馬尼亞語里的德庫拉，有我們的話來說就是『魔鬼』。他兇殘無比，人如其名，一生任惡無數。」
俄羅斯編年史
德庫拉的暴行，在東歐國家史籍里留下了駭人聽聞的記錄，對於如何看待自己和尊重法律，他自有一套與眾不同的看法。
德庫拉伯爵這個名字最初出現是在布萊姆.斯多克於1897年所寫的小說"德庫拉"里。不過這個人物倒不是憑空想像出來的。事實上在15世紀的確有一位Dracula__Vlad the Impaler。斯多克對他並不是很了解，其實他是在查閱資料時在一本名為《An Account of the Principalities of Wallachia and Moldavia》的書中發現這個名字的。該書中有很短的篇幅用來描寫與土爾其人交戰的德庫拉。但真正引起注意的是在書中所作的注腳「在瓦拉幾亞（從前歐洲東南部一王國，1861年成為羅馬尼亞的一部分）語里德庫拉是惡魔的意思」。斯多克注意到這條，並把它記了下來。其實本來斯多克打算把作品裡的吸血鬼命名為「Wampyr伯爵」的，但最終還是改成了「德庫拉伯爵」。真正的德庫拉，事實上既不是伯爵又不是吸血鬼甚至於根本和吸血鬼不搭界。這兩個德庫拉相信已經困惑了許多人。
當然，德庫拉只是最出名的吸血鬼而已，他並不是最早的吸血鬼。在神話和傳說中吸血鬼已經存在很久了這一點大家不要搞混。
德庫拉-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
自《德庫拉》1897年成書以來，大概歷史上再沒有哪一個角色如德庫拉伯爵一樣深入人心，從史蒂芬•金到安妮•賴斯，從惡魔城月下夜想曲到吸血鬼獵人D，受到這部小說影響的作品無數，迄今為止，大約160部電影以德庫拉作為主角，超過600部片子涉及到了德庫拉伯爵。特蘭西瓦尼亞成為了無數吸血鬼迷心目中的聖地。
其實第一部改編自《德庫拉》的電影並非眾所周知的黑白默片《諾斯菲拉圖》（Nosferatu: A Symphony of Horror）。在波里杜利的《吸血鬼》和斯托克的《德庫拉》成書後，1820年已經開始有相關劇作的改編，吸血鬼的形象成為了流行文化的符號，由此衍發的戲劇和音樂劇泛濫了英國與歐洲大陸的舞台。尤其是法國，當時巴黎的每家劇院都擁有自己的《吸血鬼》表演。在這樣的影響下，1921年一部名為《Drakula》的電影首先在匈牙利拍攝完成，導演是卡羅里•拉塞（Karoly Lajthay）。後來德國導演茂瑙（F.W.Murnau）受到啟發，第二年，他同樣未經授權就把小說搬上銀幕，也就是後來的《諾斯菲拉圖》。在影片中，原著的劇情做了大幅度的刪改，兩位女主角合二為一，也沒有出現書中任何名字——德庫拉變成了歐洛克（Count Orlok），喬納森•哈克成為了托馬斯•哈特（Thomas Hutter）——即便如此，本片在版權官司上仍逃不脫敗訴的厄運。匈牙利那部片子則更加理所當然的引起了斯托克好鬥的遺孀弗洛倫斯的注意，她花了差不多20年的時間試圖使影片受到查禁並銷毀。之後美國出版商賀瑞斯•利沃萊特（Horace Liveright）同樣為版權問題大費周章，終於在1931年，影史上第一部「正規」《德庫拉》電影誕生了

I. 我國古代四大美女的照片

我國古代四大美女的照片如圖：

中國古代四大美女，即西施、王昭君、貂蟬、楊玉環 。四大美女享有「沉魚落雁之容，閉月羞花之貌」的美譽。

「沉魚、落雁、閉月、羞花」是由精彩故事組成的歷史典故。「沉魚」，講的是西施浣紗的故事。「落雁」，指的就是昭君出塞的故事，「閉月」，是述說貂蟬拜月的故事，「羞花」，談的是楊玉環貴妃醉酒觀花時的故事。

(9)0四大美女銀碗擴展閱讀

玉環羞花，有一種小巧玲瓏的花卉，它的復葉酷似芙蓉枝，點點對稱，宛如鳥羽。

植株上綴以數朵淡紅色的小花，狀若楊梅。人們用手一指，它那羽狀小葉便很快閉合，葉柄也慢慢垂下，就象初涉人世的少女，因為純潔和朴實，才那樣忸怩、嬌羞，所以人們都叫它「含羞草」。傳說楊玉環初入宮時，因見不到君王而終日愁眉不展。

有一次，她和宮女們一起到宮苑賞花，無意中碰著了含羞草，草的葉子立即卷了起來。宮女們都說這是楊玉環的美貌，使得花草自慚形穢，羞得抬不起頭來。唐玄宗聽說宮中有個「羞花的美人」，立即召見，封為貴妃。從此以後，「羞花」也就成了楊貴妃的雅稱了。

含羞草「羞」於見人，是由於植物電的緣故。含羞草的葉棲基部，有一個薄壁細胞組織叫做「葉褥」，平時裡面充滿了足夠的水分。當葉片受到刺激時，薄壁細胞里的水分，在植物電的指令下，立即向上部與兩側流去。

由於葉片的重量增加，就產生了葉片閉合，葉柄耷垂的現象。含羞草植株纖細嬌弱，為了生存，它在長期的自然選擇中，形成了這種適應環境的特殊本領。