美女神劍圖片大全

『壹』 十大神劍圖片

1.軒轅夏禹劍：http://image..com/i?ct=503316480&z=0&tn=imagedetail&word=%D0%F9%D4%AF%CF%C4%D3%ED%BD%A3&in=7112&cl=2&lm=-1&pn=5&rn=1&di=42438438210&ln=415&fr=&fmq=&ic=0&s=0&se=1&sme=0&tab=&width=&height=&face=0#pn4
2湛盧：http://image..com/i?ct=503316480&z=0&tn=imagedetail&word=%D5%BF%E3%F2&in=5196&cl=2&lm=-1&pn=1&rn=1&di=13095162138&ln=1915&fr=&fmq=&ic=0&s=0&se=1&sme=0&tab=&width=&height=&face=0
3.赤霄：http://image..com/i?ct=503316480&z=0&tn=imagedetail&word=%B3%E0%CF%F6&in=9829&cl=2&lm=-1&pn=0&rn=1&di=56946933588&ln=1095&fr=&fmq=&ic=0&s=0&se=1&sme=0&tab=&width=&height=&face=0
4.泰阿：http://image..com/i?ct=503316480&z=0&tn=imagedetail&word=%CC%A9%B0%A2&in=11901&cl=2&lm=-1&pn=0&rn=1&di=9454417023&ln=1278&fr=&fmq=&ic=0&s=0&se=1&sme=0&tab=&width=&height=&face=0#pn6
5.七星龍淵：http://image..com/i?ct=503316480&z=0&tn=imagedetail&word=%C6%DF%D0%C7%C1%FA%D4%A8&in=24752&cl=2&lm=-1&pn=14&rn=1&di=18952440618&ln=1941&fr=&fmq=&ic=0&s=0&se=1&sme=0&tab=&width=&height=&face=0
6.干將莫邪：http://image..com/i?ct=503316480&z=0&tn=imagedetail&word=%B8%C9%BD%AB%C4%AA%D0%B0&in=12006&cl=2&lm=-1&pn=13&rn=1&di=27347693805&ln=2000&fr=&fmq=&ic=0&s=0&se=1&sme=0&tab=&width=&height=&face=0
8.魚腸：http://image..com/i?ct=503316480&z=0&tn=imagedetail&word=%D3%E3%B3%A6&in=29656&cl=2&lm=-1&pn=0&rn=1&di=5731375998&ln=2000&fr=&fmq=&ic=0&s=0&se=1&sme=0&tab=&width=&height=&face=0
9純均：http://image..com/i?ct=503316480&z=0&tn=imagedetail&word=%B4%BF%BE%F9&in=24752&cl=2&lm=-1&pn=1&rn=1&di=3692162118&ln=642&fr=&fmq=&ic=0&s=0&se=1&sme=0&tab=&width=&height=&face=0
10.承影：http://image..com/i?ct=503316480&z=0&tn=imagedetail&word=%B3%D0%D3%B0&in=5422&cl=2&lm=-1&pn=0&rn=1&di=42809213478&ln=1491&fr=&fmq=&ic=0&s=0&se=1&sme=0&tab=&width=&height=&face=0

『貳』 古今神兵利器[劍,槍(冷兵器,不是GUN!)]的名字和圖片.

中國古代名劍譜[五十七把神器]

中國古代名劍譜

(0)軒轅劍 黃帝所鑄 首山之銅 天文古字 廣黃帝東行紀雲帝崩葬喬山五百年後山崩室空惟劍在焉一旦亦失去畫影

(1)騰空 顓頊所有 拾遺記曰顓頊高陽氏有此劍若四方有兵此劍飛赴指其方則克在匣中常如龍吟虎嘯

(2)禹劍 夏禹所鑄 腹上刻二十八宿面文明星晨，背記山川 藏之會稽山
(3)啟劍 夏王啟鑄 銅 三尺九寸 後藏之秦望山
(4)太康劍 夏王太康鑄 銅 三尺二寸 太康在位二十九年辛卯三日鑄
(5)夾劍 夏王孔甲鑄 牛首山之鐵 銘曰夾 四尺一寸 孔甲在位三十一年以九年甲辰鑄一劍銘曰夾
(6)定光 殷太甲鑄 文曰定光古文篆書 二尺 太甲在位三十二年以四年甲子鑄一劍曰定光
(7)照膽 殷武丁鑄 銘曰照膽古文篆書 三尺 武丁在位五十九年以元年戊午鑄一劍曰照膽
(8)含光 殷代 列子曰衛周孔其得殷之寶劍童子服之卻三軍之眾一曰含光二曰承景三曰脊練 承景脊練
(9)鎮岳尚方 周昭王鑄 銘曰鎮岳尚方古文篆書 五尺 昭王在位五十一年以二年壬年鑄五劍各投五嶽銘曰鎮岳尚方
(10)昆吾劍 周穆王時西戎獻 鏈鋼 長欠有咫 用之切玉如泥
(11)駿 周簡王鑄 銘曰駿大篆書 三尺 簡王在位十四年以元年癸酉鑄
(12)干將 吳人干將莫邪所造 鐵 吳越春秋載吳王闖廬使干將作二劍其妻莫邪斷發翦爪投爐中劍成雄號干將雌號莫邪 莫邪
(13)越五劍 越歐冶子造 銅錫 越絕書載歐冶因天之精神悉其伎巧鑄成五劍一曰湛盧二曰純ぬ三曰勝邪四曰魚腸五曰巨闕
(14)越八劍 越王使工人所鑄 採金 拾遺記載越王以白牛白馬祀昆吾之神以成八劍名曰掩日斷水轉魄懸翦驚鯢滅魂卻邪真剛
(15)龍淵 楚命歐冶干將所造 鐵英 越絕書載楚王聞吳有干將越有歐冶子命風鬍子往見之使作鐵劍因成龍淵
(16)太阿工布鐵劍三枚太阿工布誡 秦昭王鑄 銘曰誡大篆書 三尺 昭王在位五十二年以元年丙午鑄
(17)定秦 秦始王鑄 采北祗銅 銘曰定秦小篆書李斯刻 三尺六寸 皇在位三十七年以三年丁巳鑄
(18)神劍 漢太公所得 命訣載太公微時有冶為天子鑄劍指太公腰間佩刀曰若得雜冶即成神劍可以克天下太公解投冶中劍成授太公
(19)赤霄 漢高帝所得 鐵 銘曰赤霄大篆書 三尺 高帝以秦始皇三十四年得於南山及貴常服之斬蛇即此劍
(20)神龜 漢文帝鑄 三尺六寸 同時鑄三劍刻龜形故名 帝崩命入劍玄武宮
(21)八服 漢武帝鑄 銘曰八服小篆書 三尺六寸 以元光五年鑄凡八劍五嶽皆埋之
(22)茂陵劍 漢昭帝所得 上銘直千金壽萬歲 昭帝時茂陵人獻一寶劍故名
(23)毛 漢宣帝鑄 二劍銘皆小篆書 三尺 以本始四年鑄一曰毛二曰貴以足下有毛故為之貴
(24)衍 漢平帝所得 上有帝名大篆書 平帝在位五年以元始元年辛酉掘得上有帝名衍因服之
(25)乘勝萬里伏 王莽鑄 銘曰乘勝萬里伏小篆書 三尺六寸 莽造威斗及神劍皆鏈五色石為之
(26)更國 更始劉聖公鑄 銘曰更國小篆書
(27)秀霸 漢光武所得 銘曰秀霸小篆書 未貴時在南陽鄂山得之
(28)玉具劍 光武以賜馮異 七尺 馮異傳赤眉暴亂三輔以馮異為征西將軍討之車駕送至河南賜以乘輿七尺玉具劍
(29)龍彩 漢明帝鑄 永平元年鑄上作龍形沉之洛水中水清時常有見之者
(30)金劍 漢章帝鑄 金質 建初八年鑄投入伊水中
(31)安漢 漢順帝鑄 銘曰安漢小篆書 三尺四寸 永建元年鑄
(32)中興 漢靈帝鑄 文曰中興小篆書 建寧三年鑄同時鑄四劍銘文皆同後一劍無故自失
(33)孟德 曹操所得 上有金字銘曰孟德 三尺六寸 獻帝建安二十年操於幽谷得之
(34)思召 袁紹所得 上銘曰思召 古今注袁紹在黎陽夢神人授一寶劍及覺果在卧所銘曰思召解思召為紹字
(35)蜀八劍 蜀昭烈帝鑄 採金牛山鐵 三尺六寸 一備自服余賜太子禪梁王理魯王永諸葛亮關羽張飛趙雲各一
(36)鎮山劍 蜀後帝禪造 一丈二尺 廷熙二年造此巨劍以鎮劍口山故名
(37)倚天 其利斷鐵如泥一自佩一賜夏侯恩青虹 魏武帝鑄魏
(38)三劍 魏太子丕造 一曰飛星一曰流采一曰華鋌
(39)文士劍 楊修獻魏文帝 文士傳楊修以寶劍與魏文帝帝佩之語人曰此楊修劍也
(40)吳六劍 吳大帝所有 古今注載吳大皇帝有寶劍六一曰白虹二曰紫電三曰辟邪四曰流星五曰青冥六曰百里
(41)大吳 吳大帝孫權鑄 采武昌銅鐵 文曰大吳小篆書 各三尺九寸 黃武五年共作劍千口
(42)流光 吳王孫高鑄 文曰流光小篆書 建興二年鑄
(43)皇帝吳王 吳主孫皓鑄 文曰皇帝吳王小篆書 建衡元年鑄）
(44)步光 晉懷帝鑄 銘曰步光小篆書 五尺 永嘉元年鑄
(45)五方單符 晉穆帝鑄 銘曰五方單符
(46)隸書 以永和五年於房山造劍五口神劍 晉孝帝鑄 銘曰神劍隸書 以太元元年埋此於華山頂
(47)定國 宋武帝鑄 銘曰定國小篆書 永初元年鑄此劍後入於梁
(48)永昌 宋廢帝昱造 銘曰永昌篆書 元徽二年造於蔣山之巔
(49)梁神劍 陶弘景造 金銀銅錫鐵五色合為之 文曰服之者永治四方小篆書 長短各依劍術法 梁武帝依普通中庚子命弘景造神劍十三
口（鎮山 北魏道武帝造 隸書 登國元年帝於嵩阿鑄此二劍 ）
(50)沉水龍雀 夏赫連氐造 銘曰大夏龍雀 魏志赫連百鏈為劍號曰大夏龍雀銘其背
(51)太常 北魏明元帝造 銘背曰太常
(52)四尺千金劍 唐晉公王鐸所有 劍俠傳唐晉公有千金劍以獲李龜壽
(53)火精劍 唐德宗所有 杜陽雜綿載夜見數尺光明斫鐵即碎
(54)酉蕃寶劍 宋 宋監載右相都督張浚請御前降西蕃寶劍給賜有功將士以為激勸
(55)古銅劍 宋蘇軾所得 東坡集載郭祥正遺古銅劍東坡謝以詩雲一雙銅劍秋水色兩首新詩爭劍
(56)楚銅劍 宋鄭文所得 方輿志載宋奉官鄭文嘗官楚武昌江岸裂出古銅劍文得之冶鑄精巧非人工所能成者
(57)安定劍 明初安定王所貢 咸賓集載洪武甲寅安定王遣使貫異劍賜以織金文綺命其酋長立

『叄』 中國歷史上有哪些名劍（詳細的，有圖片更好）急... ...

1. 軒轅劍：黃帝所鑄，首山之銅，天文古字，《黃帝東行紀》雲：帝崩葬喬山，五百年後，山崩室空，惟劍在焉，一旦亦失去，一名畫影。

2. 騰空：顓頊所有，《拾遺記》曰：顓頊高陽氏有此劍，若四方有兵，此劍飛赴，指其方則克。在匣中常如龍吟虎嘯。

3. 禹劍：夏禹所鑄，腹上刻二十八宿，面紋日月星辰，背記山川，藏之會稽山。

4. 啟劍：夏王啟鑄，銅，三尺九寸，後藏之秦望山。

5. 太康劍：夏王太康鑄，銅，三尺二寸，太康在位二十九年辛卯三日鑄。

6. 夾劍：夏王孔甲鑄，牛首山之鐵，銘曰夾，四尺一寸，《書》雲：孔甲在位三十一年以九年甲辰鑄一銘曰夾。

7. 定光：殷太甲鑄，文（通紋）曰定光，古文篆書，二尺，《書》雲：太甲在位三十二年以四年甲子鑄一劍曰定光。

8. 照膽：殷武丁鑄，銘曰照膽，古文篆書，三尺，《書》雲：武丁在位五十九年以元年戊午鑄一劍曰照膽。

9. 含光、承景、脊練：出於殷代。《列子》曰：衛周孔其得殷之寶劍，童子服之卻三軍之眾，一曰含光，二曰承景，三曰脊練。

10. 鎮岳尚方：周昭王鑄，銘曰鎮岳尚方，古文篆書，五尺，《書》雲：昭王在位五十一年以二年壬年鑄五劍，各投五嶽，銘曰鎮岳尚方。

11. 昆吾劍：周穆王時西戎獻，鏈鋼，長欠有咫，用之切玉如泥。

12. 駿：周簡王鑄，銘曰駿，大篆書，三尺，《書》雲：簡王在位十四年以元年鑄一銘曰駿。

13. 干將、莫邪：吳人干將莫邪所造，鐵，《吳越春秋》載：吳王闔廬使干將作二劍，其妻莫邪斷發翦爪投爐中，劍成，雄號干將，雌號莫邪。

14. 越五劍：歐冶子造，銅錫，《越絕書》載：歐冶因天之精神，悉其伎巧，鑄成五劍，一曰湛盧，二曰純鈞，三曰勝邪，四曰魚腸，五曰巨闕。「……劍之成也，精光貫天，日月爭耀，星斗避彩，鬼神悲號。」另一說是湛盧、純鈞、巨闕、豪曹、魚腸五劍。

15. 越八劍：越王使工人所鑄，採金，《拾遺記》載：越王以白牛白馬祀昆吾之神，以成八劍，名曰掩日、斷水、轉魄、懸翦、驚鯢、滅魂、卻邪、真剛。

16. 龍淵：楚命歐冶、干將所造，鐵英，《越絕書》載：楚王聞吳有干將，越有歐冶子，命風鬍子往見之，使作鐵劍，因成龍淵。

17. 太阿、工布：鐵劍，一說有三劍，另一劍名已佚。秦昭王鑄，銘曰誡，大篆書，三尺，昭王在位五十二年以元年丙午鑄。

18. 定秦：秦始皇鑄，采北祗銅，銘曰定秦，小篆書，李斯刻，三尺六寸，皇在位三十七年以三年丁巳鑄。

19. 神劍：漢太公所得，《性命訣》載：太公微時，有冶為天子鑄劍，指太公腰間佩刀曰：若得雜冶，即成神劍，可以克天下。太公解投冶中，劍成授太公。

20. 赤霄：漢高祖所得，鐵，銘曰赤霄，大篆書，三尺，高祖以秦始皇三十四年得於南山，及貴常服之，斬蛇即此劍。

21. 神龜：漢文帝鑄，三尺六寸，同時鑄三劍，刻龜形，故名。帝崩命入劍玄武宮。

22. 八服：漢武帝鑄，銘曰八服，小篆書，三尺六寸，以元光五年鑄凡八劍，五嶽皆埋之。

23. 茂陵劍：漢昭帝所得，上銘：直千金，壽萬歲。昭帝時，有茂陵人獻此寶劍，故名。

24. 毛、貴：漢宣帝鑄。二劍銘皆小篆書，三尺，以本始四年鑄，一曰毛，二曰貴。「以足下有毛故為之貴」（這是宣帝即位前術士恭維他的話）。

25. 衍：漢平帝所得，上有帝名，大篆書，平帝在位五年，以元始元年辛酉掘得，上有帝名「衍」，因服之。

26. 乘勝萬里伏：王莽鑄，銘曰：乘勝萬里伏。小篆書，三尺六寸，莽造威斗及神劍，皆鏈五色石為之。

27. 更國：更始劉聖公（即劉秀）鑄，銘曰更國，小篆書。
28. 秀霸：漢光武所得，銘曰秀霸，小篆書，未貴時在南陽鄂山得之。

29. 玉具劍：光武以賜馮異。七尺，《馮異傳》：赤眉暴亂，三輔以馮異為征西將軍討之，車駕送至河南，賜以乘輿、七尺玉具劍。

30. 龍彩：漢明帝鑄，永平元年鑄，上作龍形，沉之洛水中，水清時常有見之者。

31. 金劍：漢章帝鑄，金質，建初八年鑄，投入伊水中。

32. 安漢：漢順帝鑄，銘曰安漢，小篆書，三尺四寸，永建元年鑄。

33. 中興：漢靈帝鑄，文曰中興，小篆書，建寧三年鑄，同時鑄四劍，銘文皆同，後一劍無故自失。

34. 孟德：曹操所得，上有金字，銘曰孟德，三尺六寸，獻帝建安二十年操於幽谷得之。

35. 思召：袁紹所得，上銘曰思召，《古今注》：袁紹在黎陽，夢神人授一寶劍，及覺，果在卧，所銘曰思召，解思召為紹字。

36. 蜀八劍：蜀昭烈帝鑄，採金牛山鐵，三尺六寸，一備自服，余賜太子禪、梁王理、魯王永、諸葛亮、關羽、張飛、趙雲各一。

37. 鎮山劍：蜀後帝禪造，一丈二尺，廷熙二年造此巨劍，以鎮劍口山，故名。

38. 倚天、青虹：魏武帝鑄二劍，其利斷鐵如泥，一自佩，一賜夏侯恩（名青虹）

39. 魏三劍：魏太子丕造，一曰飛星，一曰流采，一曰華鋌。

40. 文士劍：楊修獻魏文帝。《文士傳》：楊修以寶劍與魏文帝，帝佩之，語人曰：此楊修劍也。

41. 吳六劍：吳大帝（即孫權）所有。《古今注》載：吳大皇帝有寶劍六。一曰白虹，二曰紫電，三曰辟邪，四曰流星，五曰青冥，六曰百里。

42. 大吳：吳大帝孫權鑄，采武昌銅鐵，文曰大吳。小篆書。各三尺九寸。黃武五年共作劍千口。

43. 流光：吳王孫高鑄，文曰流光，小篆書，建興二年鑄。

44. 皇帝吳王：吳主孫皓鑄，文曰皇帝吳王，小篆書，建衡元年鑄。

45. 步光：晉懷帝鑄，銘曰步光，小篆書，五尺，永嘉元年鑄。

46. 五方單符：晉穆帝鑄，銘曰五方單符，隸書，以永和五年於房山造劍。

47. 五口神劍：晉孝帝鑄五劍，銘曰神劍，隸書，以太元元年埋此於華山頂。

48. 定國：宋武帝鑄，銘曰定國，小篆書，永初元年鑄此劍，後入於梁。

49. 永昌：宋廢帝昱造，銘曰永昌，篆書，元徽二年造於蔣山之巔。

50. 梁神劍：陶弘景造，金銀銅錫鐵五色合為之，文曰：服之者永治四方。小篆書，長短各依劍術法。梁武帝以中庚，命弘景造神劍十三口。

51. 鎮山：北魏道武帝造，隸書，登國元年帝於嵩阿鑄此二劍。

52. 沉水龍雀：夏赫連氐造，銘曰大夏龍雀，《魏志》：赫連百鏈為劍，號曰大夏龍雀，銘其背。

53. 太常：北魏明元帝造，銘背曰太常。

54. 四尺千金劍：唐晉公王鐸所有。《劍俠傳》唐晉公有千金劍，以獲李龜壽。

55. 火精劍：唐德宗所有，《杜陽雜編》載：夜見數尺光明，斫鐵即碎。

56. 酉蕃寶劍：宋時物，《宋監》載：右相都督張浚請御前降西蕃寶劍，給賜有功將士，以為激勸。

57. 古銅劍二：宋蘇軾所得，《東坡集》載：郭祥正遺（贈送之意）古銅劍，東坡謝以詩雲：」一雙銅劍秋水光」。 原詩為：
【郭祥正家醉畫竹石壁上郭作詩為謝且遺古銅劍二】
空腸得酒芒角出，肝肺槎牙生竹石。森然欲作不可回，吐向君家雪色壁。平生好詩仍好畫，書牆涴壁長遭罵。不嗔不罵喜有餘，世間誰復如君者。一雙銅劍秋水光，兩首新詩爭劍鋩。劍在床頭詩在手，不知誰作蛟龍吼。

58. 楚銅劍：宋鄭文所得，《方輿志》載：宋奉官鄭文嘗官楚武昌，江岸裂，出古銅劍，文得之。冶鑄精巧，非人工所能成者。

59. 安定劍：明初安定王所貢。《咸賓集》載：洪武甲寅，安定王遣使貢異劍，賜以織金文綺，命其酋長立為四部，歲入貢為常。

『肆』 越女劍，是哪部武俠小說中的武功

關於越女劍的傳說悠遠，散見於正史和野編，最早、最詳盡的記載是東漢趙曄的《吳越春秋》，在後來的《藝文類聚》及《劍俠傳》中亦有記載，小說《東周列國志演義》中也有。
《吳越春秋》中有這樣的記載： 《越女劍》「其時越王又問相國范蠡曰：『孤有報復之謀，水戰則乘舟，陸行則乘輿。輿舟之利，頓於兵弩。今子為寡人謀事，莫不謬者乎？』范蠡對曰：『臣聞古之聖人，莫不習戰用兵。然行陣、隊伍、軍鼓之事，吉凶決在其工。今聞越有處女，出於南林，國人稱善。願王請之，立可見。』越王乃使使聘之，問以劍戟之術。
「處女將北見於王，道逢一翁，自稱曰『袁公』，問於處女曰：吾聞子善劍，願一見之。』女曰：『妾不敢多所隱，惟公試之。』於是袁公即杖箖箊（竹名）竹，竹枝上頡橋（向上勁挑），未墮地（『未』應作『末』，竹梢折而跌落），女即捷末（『捷』應作『接』，接住竹梢）。袁公則飛上樹，變為白猿，遂別去。
「見越王。越王問曰：『夫劍之道如之何？』女曰：『妾生深林之中，長於無人之野，無道不習，不達諸侯，竊好擊劍之道，誦之不休。妾非受於人也，而忽自有之。』越王曰：『其道如何？』女曰：『其道甚微而易，其意甚幽而深。道有門戶，亦有陰陽。開門閉戶，陰衰陽興。凡手戰之道，內實精神，外示安儀。見之似好婦，奪之似懼虎（看上去好像溫柔的女子，一受攻擊，立刻便如受到威脅的猛虎那樣，作出迅速強烈的反應）。布形候氣，與神俱往。杳之若日，偏如騰兔，追形逐影，光若彷彿，呼吸往來，不及法禁，縱橫逆順，直復不聞。斯道者，一人當百，百人當萬。王欲試之，其驗即見。』越王即加女號，號曰『越女』。乃命五板之墮（『墮』應作『隊』）高（『高』是人名，高隊長）習之教軍士，當世莫勝越女之劍。」
《劍俠傳》則說：「袁公即挽林杪之竹似桔槔，末折地，女接其末。公操其本而刺女。女因舉杖擊之，公即上樹，化為白猿。」 《越女劍》「桔槔」是井上汲水的滑車，當是從《吳越春秋》中「頡橋」兩字化出來的，形容袁公使動竹枝時的靈動。
越國的謀臣范蠡，原為楚國人，字少伯，出仕越國為大夫。吳越夫椒之戰，越國大敗，退保會稽（今浙江紹興）。范蠡獻計越王，卑身厚賂（包括獻出美女西施和鄭旦）向吳求和，自己也陪同越王勾踐至吳為人質，終於迷惑吳王，放虎歸山。歸國後，范蠡與大夫文種協力治國，加強戰備，公元前473年，越兵破吳，迫使夫差自殺，越國因此強盛。勾踐稱霸後，范蠡辭官歸隱至齊國，曾任齊相。據說他善於經營，積財千萬，成了大富翁，號陶朱公。范蠡歸隱後曾寫信給大夫文種，提醒他「飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹」他認為越王勾踐只可共患難，不可共安樂，勸文種也離開勾踐，功成身退。文種沒有聽從范蠡的勸告。後來勾踐聽信讒言，令文種自殺。文種嘆曰：「我懊悔沒有聽范蠡的話，才遭到這樣的下場！」後人為越王辯曰：范蠡文種之所以不見容於勾踐，並不是由於「可以共患難，不可以共富貴」，要知道勾踐乃王霸之才，且正是大展宏圖，用人之時怎麼會殺自己的得力干將呢？當時越已吞吳之地，欲向北爭霸擴疆，第一個對手便是楚國（越衰時曾被楚盡奪浙西之地），而范蠡和文種皆為楚人，所以勾踐不能信任他們。美女西施亦稱西子，越國人，家住薴蘿（今浙江諸暨南）浣紗村西。越王勾踐從范蠡施美人計，獻西施於吳王夫差，在吳王宮中極受寵愛，同時的美女鄭旦卻不見經傳。吳亡後，有說她被越王「沉於江」，有說她與范蠡駕扁舟入五湖（即今太湖）隱居，不知所終。范蠡在無錫留下了不少傳說，在無錫有好多地名與范蠡有關，如蠡河、蠡橋、蠡園、罵蠡港橋（現已改名為馬蠡港橋）等。
《越女劍》，短篇武俠小說，金庸著，收錄於《金庸作品集》中。金庸本意為"卅三劍客圖"各寫一篇短篇小說，最後只完成了第一篇《越女劍》。《越女劍》雖短，卻在各個方面皆有令人稱道之處，是中短篇小說中的佳品。
故事簡介
[1]這部作品以吳越爭霸為歷史背景，吳優而越劣， 《越女劍》勾踐為擊敗夫差，採用了范蠡的計策，就在接近成越女劍功時，在鑄劍和劍術上遇到了挫折。吳國劍士不但劍利術精，且善用兵法，越人不敵。而此時出現的放羊女阿青卻輕易地擊敗了吳國八劍士，范蠡以之為奇，將阿青接到府邸，終於使越國劍士觀摩到了「神劍」的影子。就憑這「神劍」的影子，越國的劍術已是天下無敵了！另一方面，在薛燭的指點下，越國也造出了利劍千萬，條件成熟，勾踐早已按耐不住，終於大破吳軍。而在范蠡的心中，攻破吳國並不是唯一的目的，他更想見到被獻給夫差的美女西施。當兩人見面時，阿青出現了，因為她已經喜歡上了范蠡，並以劍氣傷了西施。但最終因西施的美貌而黯然離去……
這部小說是金庸全部武俠作品中歷史年代最早的一部，在《射鵰英雄傳》中出現了「越女」武功傳人，所以，真正的金迷是不會置之不理的；而且「越女」故事是發生在吳越戰爭時期的江南的實事，吳王夫差、越王勾踐、美女西施、大夫文種、范蠡更是家喻戶曉的歷史人物，在江南有許多實景可供追憶，真正的金庸迷也是不可錯過的。

『伍』 神劍幻化美女認主是什麼電視劇

《御 龍 修 仙 傳》是由彭禺厶執導，秦言瑋、張欣源、曹琦、陳臣、魏子強等領銜主演的古裝玄幻電影。
該片講述了一個生活在現代社會的普通人傅炎在一場車禍中喪生，但卻意外打開了通往新世界的大門，從此踏上了一條光怪陸離的修仙之路，一路見識了各種靈石秘術，森野巨獸，上古寶器，並在這個玄幻的修仙世界中步步成長的故事。

『陸』 求仙劍裡面的神劍資料

魔劍

魔劍乃是景天的前世龍陽所鑄，因姜國公主龍葵的室女之血而成。

春秋末年，姜國民女"離"以刺綉名動天下，被姜王納入皇宮為後。次年，產子名"陽"；五年後，產女名"葵"。

越十年，楊國揮師進攻姜國，姜國不敵，求助於齊，齊王以離後手綉一"江山社稷圖"為條件，姜王應允，齊國派兵保衛姜國。

兩年後，離後積勞成疾，綉品未成而嘔血而死。齊國撤兵，楊國圍困姜都城，姜王染疾，朝政暫由太子陽代理。魔劍乃古姜國太子龍陽依魔界所傳的魔劍手卷所鑄。據載，魔劍可將人的怨氣變成自身的靈力、仇恨、戰意、怨念等，都是魔劍力量的源泉。龍陽希望可以憑借魔劍打退強敵楊國，但劍未鑄成，國已先破。公主龍葵投身鑄劍爐，楊國士兵將龍陽及姜國皇宮中的諸多守衛投入鑄劍爐焚燒，由此產生的極大怨念使魔劍天成。魔劍脫出鑄劍爐，以自身強大的靈力將方圓百里化作廢墟，楊國國力因此役而受重創，不久國滅。史稱【天劍之變】。

【天劍之變】後魔劍失蹤，不知多少年後被人類發現，由於人類貪於魔劍之力，引起人間腥風血雨，而都因『魔劍』反噬之力而亡，最後『魔劍』被慕容紫英在不周山收服。自此以後，魔劍不知所蹤，直至蜀山仙劍派第三代掌門人在位之時，魔劍重出人間，四處作亂，蜀山掌門降服魔劍，並將其鎮於鎖妖塔頂。

龍葵靈魂則由此被封於『魔劍』中過了千年之久，重樓闖入鎖妖塔頂，尋飛蓬佩劍鎮妖劍未果，得『魔劍』，赴渝洲交與景天。鎖妖塔因重樓損壞，以邪劍仙為首的大量妖魔逸出。

魔劍中有龍陽的妹妹「龍葵」的靈魂。再回到渝州時龍葵自然就會從魔劍中跑出來。雖然魔劍一開始不怎麼樣，但是經過十個"龍精石"的凈化可以變成很不錯的武器，最高屬性為攻+220同步率20。龍精石是凈化古物的神奇物品，是用來凈化魔劍的十個區塊（陰陽水火雷風土）。龍精石要跟著祭品凈化，祭品可以提高同步率或攻（同步率是指魔劍攻擊敵人氣槽增長的多少）。

魔劍還有魔劍技，是個不錯的武器。只有景天能使用它，而且景天用這個武器的時間比用其他武器（鎮妖劍、木劍）的時間更長。

1、魔劍的屬性：魔劍的屬性是由之前玩家選擇凈化的屬性所決定的。凈化後，主界面上部魔劍武器技名稱右邊的小圖標會變成最近一次凈化的屬性。

2、魔劍的攻擊力：魔劍攻擊力由凈化時選擇的裝備決定。凈化時選擇的武器攻擊力越高，則魔劍攻擊力越高；選擇的其它種類裝備的屬性越高，則魔劍攻擊力越低。魔劍的攻擊力最高是220。

3、魔劍的同步率：魔劍的同步率決定了魔劍氣力槽增加的快慢，越高則增加得越快。它由凈化時裝備的數量決定。凈化時選擇的武器的數量越多，同步率越低；選擇的其它種類裝備的數量越多，則同步率越高。魔劍的同步率最高是20。

4、魔劍技：魔劍的武器技是由之前凈化的五靈屬性的排列順序所決定。在戰斗中每使用魔劍攻擊敵人一次，魔劍氣力槽都會根據同步率有所增加。當氣力槽達到滿值時，景天的戰斗指令中會出現「魔」。點擊『魔』即可發動武器技。若玩家覺得對付一般敵人沒有發動的必要，也可以遇到強敵在選擇發動。發動武器技後，氣力槽為空，需要重新累加。

5、御劍飛行：從古城鎮回到蠻州後御劍飛行系統就會開啟。進入魔劍養成界面，在魔劍圖案的右上方有一個一劍沖天的圖標，點擊就可以開始御劍飛行了。

鎮妖劍

神將『飛蓬』與魔尊『重樓』因兩界的沖突而屢屢交手，一直難分勝負，兩人逐漸有惺惺相惜之意。重樓提出要和飛蓬在自己發現的一處新仙界中決斗，一較高下，飛蓬礙於神界天規而猶豫再三，最終經不起與重樓決斗誘惑而答允。兩人勢均力敵，比試曠日持久，最終驚動了天庭，天帝派兵捉拿飛蓬問罪，飛蓬因感覺到追兵將至而分心，佩劍（即鎮妖劍）被重樓打落人間而落敗……

蜀山開山祖師持此劍斬妖除魔，創立仙劍派，並將此劍命名為「鎮妖劍」……

天妖皇率妖界眾妖進犯人間，合蜀山數千弟子之力也難以抵擋。當時蜀山掌門用「喚神」古法迷惑群妖，將其引入鎖妖塔囚禁，並命弟子結成五靈大陣催動塔內化妖水以加速妖孽煉化。經七七四十九天，其餘妖孽盡被降伏，唯天妖皇因妖力強大反而借力欲破塔而出，鎖妖塔岌岌可危！蜀山弟子「唯敬」自告奮勇，攜鎮妖劍進入鎖妖塔，與天妖皇大戰三日，將其刺死，自身也力竭而死……

至此鎮妖劍一直留於蜀山鎖妖塔底……

後仙三劇情開始，因重樓拔魔劍毀壞鎖妖塔導致的邪劍仙事件，景天等人奉命去鎖妖塔底層取出，後又被邪劍仙所搶去，用劍殺死當時的掌門清微。到後來在劍冢選劍事件，雙劍靈力盡失。景天最終選擇重鑄鎮妖劍，龍葵犧牲，鎮妖劍恢復。景天憑借鎮妖劍打敗邪劍仙，四長老在此役中喪命，蒼古長老臨死前任命徐長卿為蜀山掌門。女媧後裔紫萱為封印鎖妖塔，獻出生命，重樓來遲一步,憤怒不已，欲毀滅蜀山，被景天阻止，但與景天定下戰約，於新仙界一戰。景天打敗了重樓（招式上贏，重樓未盡全力，如果不然，人是無法接的），回到新安當，與雪見、以及被重樓復活並已經和鬼狀態分離成為人的龍葵，以及仍是鬼的龍葵一起幸福的生活……

（PS：景天選擇鎮妖劍、仙劍三以完美結局，由仙三外傳渝州主線、景小樓支線推測。）

十八年後，仙三外劇情開始。南宮煌在鎖妖塔取得化妖水後，被重樓傳送到渝州，遇到已富可敵國的新安當老闆景天。景天對長卿十數年間把蜀山擴建得規模如此之大非常感興趣，向南宮煌打聽他是否有何生財妙法。煌大汗，正欲尋辭回應，景家一丫鬟來向景天傳達雪見的話說少爺不好好讀書習武，又跑出去亂逛，叫景天出去找回來，景天推說要看賬本，不去。南宮煌便幫著去找他，找到景家少爺景小樓後，南宮煌問及他的名字，他不肯說，還叫南宮煌與他的妖鬼朋友較量一場，贏了就說姓名，還會送與雪見最喜歡的那個紫砂壺。南宮煌輕易打贏，打贏後，景小樓告知南宮煌他的名字，但因為懼怕雪見發威，不敢把紫砂壺拿出送人，只好把他老爹的鎮妖劍拿來送給煌(蜀山至寶就這么送人了，好敗家的兒子啊)……

至此，鎮妖劍在游戲中再未有提及，所以應一直在南宮煌手中。

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以下，是鎮妖劍去往何方的推測。

南宮煌自小生活在蜀山，雖然未曾見過鎮妖劍，但不可能不知道蜀山有這么一件至寶。所以一番曲折後很可能將鎮妖劍歸還蜀山。而鎮妖劍是蜀山掌門的信物，但是按仙劍歷代的劇情推測，掌門的信物可能在天妖皇事件後，鎮妖劍留在鎖妖塔底後，就已經換成了領導天罡劍陣的一把七星劍了。

假定南宮煌將鎮妖劍歸還蜀山，那麼鎮妖劍就作為一種象徵被蜀山供奉起來。而在仙劍一的蜀山場景中，大殿里祖師畫像下就供奉著一把劍。那麼聯系起鎮妖劍的歷史（蜀山開山祖師持此劍斬妖除魔，創立仙劍派，並將此劍命名為「鎮妖劍」），那麼在祖師畫像下的那把劍就很有可能是鎮妖劍了。

那麼，如今鎮妖劍便一直在蜀山仙劍派中供奉著……

望舒劍

望舒」是神話傳說中為月駕車的女神。屈原《楚詞;離騷》有記載：「前望舒使先驅兮」，王逸註：「望舒，月御也。」洪興祖補註：「《淮南子》曰：『月御曰望舒，亦曰纖阿（e一聲）。』」望舒又名「纖阿」。「纖阿」，御月者。見於《史記;司馬相如列傳》「陽子驂（can一聲）乘，纖阿為御。」集解：「纖阿，月御也。」索隱：「纖阿……美女姣好貌。又樂產曰：『纖阿，山名，有女子處其岩，月歷數度，躍入月中，因為月御也。』」都來用作月亮的名稱，也作：明舒、素舒、圓舒。

外形：

通體晶藍，所附瑩光清如秋水,劍身與劍柄相接，隱隱有冰寒之氣透出。乃是冠絕天下的寶劍。

鑄劍者：

（與羲和劍一同）瓊華三代鑄劍長老集畢生心血,於紫英的師公（宗煉）手中鑄成.

宿主：

夙玉（舊）,菱紗（新）

宿主要求：

生辰之中、陰陽極盛之人。陰時陰刻出生，命中帶水，命相乃是罕見的天水違行。

望舒是瓊華派的武器，瓊華派掌門希望借用雙劍靈力，網縛妖界，引出靈力，使昆侖山升騰至天光照耀之處，以求白日飛升。

原宿主夙玉與羲和劍宿主玄霄網縛妖界之後，瓊華派門下弟子便開始了殘酷的殺戮和掠奪。

夙玉因看不慣同門行徑，不願繼續使用望舒劍，而向長老提出。但是瓊華派的長老只是一心拖延，想讓她繼續與玄霄合力，網縛妖界。

夙玉把此事說與玄霄聽，不想竟被玄霄責怪。被私心愛慕的人痛罵，夙玉傷心欲絕。正值同門雲天青（雲天河之父）因救了一隻年幼的、身受重傷的妖，被同門指為叛徒。兩人無法可想，為了阻止瓊華派幾近瘋狂的行為，兩人決定攜帶望舒劍逃下山去。這直接導致了昆侖瓊華派飛升成仙的美夢化為了泡影，更使宿主玄霄身受烈火焚燒之苦，墮入嗜血狂亂之道而被冰封。

同樣，夙玉也被冰寒反噬。

當雲天青和夙玉雙雙過世以後，此劍便留給了兒子雲天河，並易名為「這是劍」。

望舒劍自然因為宿主的死亡而沉睡。

望舒劍被雲天河用來烤肉、削發、打獵並當作箭來射等等（被慕容紫英唾棄的行為全都用上了）。

望舒劍的再一次蘇醒，是因為得到了陰時陰刻出生的菱紗的觸碰，因而將菱紗視為新宿主。自此以後消耗菱紗的精力。

在雲天河等人攜帶望舒劍上昆侖瓊華派時，被羲和宿主玄霄感應到。

韓菱紗的悲劇也自此開始……

羲和劍

①帝俊妻。《山海經;大荒南經》：「東海之外（原作「東南海之外」，「南」字衍，從《北堂書鈔》、《太平御覽》引刪），甘水之間，有羲和之國。有女子名曰羲和，方浴日（原作「日浴」，從宋本、吳寬抄本改）於甘淵。羲和者，帝俊之妻，生十日。」此生日之羲和，傳又為日御。《楚辭;離騷》：「吾令羲和弭節兮。」洪興祖補注雲：「日乘車駕以六龍，羲和御之。」《初學記》卷一引《淮南子》雲：「爰（yuan二聲）止羲和，爰止六螭（chi一聲）是謂懸車。」又《洞冥記》卷四雲：「東北有地日之草，西南有春生之草……羲和欲馭，以手掩烏目，不聽下也。食草能不老，他鳥獸食此草，則美悶不能動矣。」至於《書;堯典》「乃命羲和，敬授人時」，《世本;作篇》「羲和作占日」等，則均神話之歷史化。

②主日月之神。《山海經;大荒南經》郭璞註：「羲和蓋天地始生，主日月者也。故《（歸藏）啟筮（shi四聲）》曰『空桑之蒼蒼，八極之既張，乃有夫羲和，是主日月，職出入，以為晦明。』又曰：『瞻彼上天，一明一晦，有夫羲和之子，出於暘（yang二聲）谷。』」

外形：

通體赤紅，似有烈炎環繞劍身。

宿主要求：

生辰之中、陰陽極盛之人。陽時陽刻出生，命中帶火。

羲和劍為昆侖派宗煉長老集瓊華派三代之力，為抵禦妖界入侵所鑄造的雙劍（另一劍為望舒劍）之一，羲和劍需要宿體才可發揮最大威力，第一代羲和宿體為玄霄，仙四結局中，玄霄被九天玄女打入東海深處，羲和劍也隨宿主玄霄而去。

原與望舒劍為一對，與之相依，當望舒劍離去時，宿主由於失去望舒陰寒之力輔佐,將會陽氣噬體而走火入魔。

七星劍

龍泉寶劍又稱「七星劍」，歷史悠久，馳名中外。它的歷史最旱可追溯到周代，距今已有2600多年。龍泉寶劍按其不同性能分為三種基本類型：一是硬劍，以剛利著稱；二是軟劍，以柔韌著稱；三是傳統武術劍。此外，還有雲花劍、手杖劍、魚腸劍、鴛鴦劍等29個品種、近百種款式。

龍泉寶劍全靠手工磨光。龍泉縣境內特產一種磨劍亮石，一把上好的寶劍，往往要在這亮石上磨數天，才能閃爍出道道寒光。製作一把龍泉寶劍，要經過鍛、鏟、銼、刻、淬、磨等28道主要工序，才能使它具有堅韌鋒利、剛柔並寓、寒光逼人和紋飾考究四大特色。再配上世界稀有的當地特產梨花木做劍鞘和劍柄，不必加漆便顯古色古香，越用越亮，龍泉寶劍也因此錦上添花，飲譽中外。

浙江龍泉縣生產的龍泉劍，相傳創始於春秋戰國時代，當年歐冶子鑒於龍泉秦溪山下，湖水清冽，又無雞啼犬吠，宜於鑄劍，遂取山中鐵英，鑄成「龍淵」、「泰阿」、「工布」三把名劍。龍泉劍又名「七星劍」，傳秦溪山旁有古井七口，排列形似北斗星座，故名。龍泉劍堅韌、鋒利，剛柔並寓，能伸能曲，可舞可刺，造型美觀。它可將六枚銅板，疊合一起，一劈為二而劍刃不卷。一種軟型劍，可捲曲束於腰間，一松仍挺直如故。現都用純鋼鍛制劍身，從原料到成品，須經煉、鍛、鏟、銼、刻花、嵌銅、冷鍛、淬火和磨等二十幾道主要工序。式樣有長鋒劍（單劍、雙劍），短劍、手杖劍等多種。劍身、劍殼的造型和紋飾，具有傳統特色，深受國內外好評

。

仙劍奇俠傳中主人公李逍遙所攜之配劍。

『柒』 尋古代美人、名劍、樂器

我也喜歡看武俠小說，對中國古代的兵器有一點了解，看看以下我給出的資料，希望對你有幫助，期待你的小說出版，到時一定閱讀！

萬仞：古代名劍。郭於章《劍記》：「西晉寮有旌陽令許遜者，得道於豫章山，江中有蛟為患，旌陽沒水投劍斬之，後不知所在，項漁人網得一石匣，鳴擊之聲數十里，唐朝道王為洪州否刺史，破之得劍一雙，視其銘，一有許旌陽字，一有萬仞字。」
龍劍：古代名劍。劉禹錫《武陵觀火》：「晉庫走龍劍，吳室盪燕雛。」柳宗元《聞歌》詩曰：「翠帷雙卷出傾城，龍劍破匣霜月明。」
照膽：古代劍名。南朝．梁．陶弘景《刀劍錄》載：「武丁在位五十九年，以元年歲次午鑄一劍，長三尺，銘曰『照膽』，古文篆書。」
金劍：古劍的一種。《刀劍錄》：「章帝建初八年，鑄金劍令投於伊水中，以壓人膝之怪。」
王氏劍：古代名劍。《五代史．馮暉傳》：「吾聞王氏劍，天下利器也。」
大劍：古代劍名。《五代史．史弘肇傳》：「周太祖出鎮魏州，弘肇議帶樞密以行，蘇逢吉場鄰以為不可，弘肇恨之，明日會飲竇貞固第，弘肇曰：『安朝廷定禍亂，直須長劍大劍，若毛錐子安足用哉。』」
大梁氏劍：南北朝時期梁武帝蕭衍命陶弘景所造神劍13口，稱大梁氏劍。《劍記》：「梁武帝命陶弘景造神劍十三口，以象閏月。」又引《水經注》：「梁國多沼，時池中出神劍，至令其民像而作之，號大梁氏劍。」
隋刃：亦名浪劍。劍身用毒葯煉鑄，傷人即死。《新唐書．南詔傳》：「隋刃，鑄時以毒葯並冶，取迎曜如星者，凡十年用成，淬以馬血，以金犀飾鐔首，傷人即死。浪人所鑄故亦名浪劍。」（註：浪人，指行蹤不定之人）。
浪人劍：古代名劍。為浪人（行蹤無定者）所鑄。《會要》：「貞觀元十年九月辛卯，南詔獻鋒槊、浪人劍。」亦名「浪劍」。
玉柄龍：古代名劍。《事物異名錄．武器．劍》：「汾陽王（郭子儀）誕日，裨將以父所寶玉柄龍奉之。」
青龍劍：唐代名劍。唐．殷成式《酉陽雜俎》：「唐開元中，河西騎將宋青春每陣，常運劍大呼，……吐蕃曰：『嘗見青龍突陣而來，兵刃所及，若叩銅鐵，謂為神助將軍也。」
疥癆賓：古代劍名。《唐書．顧彥輝傳》：「養子瑤，尤親信，彥輝以所佩劍號疥癆賓佩之。」
青霜：古代名劍。此劍之劍光青凜若霜雪，故名。唐·王勃《滕王閣序》：「紫電青霜，王將軍之武庫。」
鴉九劍：唐代鑄劍師張鴉九所造之劍。唐．白居易《鴉九劍》詩：「歐治子死千年後，精靈暗授張鴉九，鴉九鑄劍吳山中，天與日時神借功。」
靈寶劍：古代名劍。宋．沈括《夢溪筆談》：「錢塘聞人紹，一劍削十大釘皆截，劍無纖跡；用力屈之如鉤，縱之鏗鏘有聲，復直如弦。古之所謂靈寶劍也。」
裴旻劍：古代利劍。宋．文同：「交柯揮電裴旻劍，亂蔓漓張曉笑。」
鞘劍：古代劍名。《元史．何實傳》：「實來歸，大將木華黎與論兵事，奇變百出。遂引見太祖，獻軍民之數帝大悅，賜鞘劍。命從木華黎選棄前鋒。」
破山劍：古代劍。《珊瑚鉤詩話》：「有農夫耕地得劍，磨洗適市，值賈胡售以百千，未可，至百萬，約來日取之。夜歸語妻子，此何異而價至。是庭中有石，偶以劍指之，立碎。詰旦，胡人載鏹呈，則嘆叱曰：劍光已盡，不復買。農夫苦問之。曰：是破山劍，唯一可用，吾欲持之破寶山耳。」
青蛇：古代劍名。《萬花谷》載：「龜文、龍藻、白虹、青蛇……皆劍名也。」
火精：古代名劍。《杜陽雜編》：「火精劍，建中二年大林國所貢。雲其國有山，方數百里，出神鐵。其山有癉毒，不可輕為採取。若中國之君有道，神鐵則自流煉之為劍，必多靈異。其劍之光如電，切金如泥。以朽磨之，則生煙焰；以金石擊之，則火光流起。唐德宗時，上將幸奉天，自攜火精劍出內殿，研檻上鐵狻猊，應手而碎，乃乘輿夜，待從皆見上仗數尺光明，即劍光也。」
折鐵寶劍：古代名劍。狀似刀，僅一側有刃，另一側是背，上有一窄凹槽。劍身中間印有寬凹槽，長3尺4寸3分，重僅1斤4兩。《拳劍指南》謂：「狀極古雅，有剛柔力，能彎曲自如。單雙手持之，無往不利。此是古大將所用折鐵寶劍。」
干將：古代名劍名。干將，本人名，相傳他與其妻莫邪鑄有名劍二枚，因以名其劍。《吳越春秋．闔閭內傳》：「請干將作名劍二枝。干將者，吳人也；莫邪，干將之妻也。干將作劍，金鐵之精不流，於是干將夫妻，乃斷發剪爪，投於爐中，金鐵乃濡，遂以成劍，陽曰干將，陰曰莫邪。」一說干將、莫邪鑄劍，鐵汁不流，莫邪投身於爐而成劍。參見「莫邪」。
吳干：指春秋時期吳國名劍「干將」。《戰國策．趙策》：「夫吳干之劍，肉試則斷牛，金試則截盤義。」《呂氏春秋．疑似》高誘註：「吳干，吳之干將者也。」參見「干將」條
干勝：古代名劍。《廣雅．釋器》：「斷蛇、魚腸、純鉤、燕支、蔡愉、屬鏤、干勝、墨陽，並稱名劍。」
雌雄劍：
①古代名劍。晉．王嘉《拾遺記》載：昔吳國武庫之中，兵刃鐵器，俱被物食盡，而封署依然。王令檢其庫穴，獵得雙兔，一白一黃。殺之，開其腹，而有鐵膽腎，方知兵之鐵為兔所食。王乃召其劍工，令鑄其膽腎為劍，一雌一雄。號『干將『者雄，號；『莫邪』者雌。其劍可以切玉斷犀，王深寶之，遂霸其國。」
②指插於一鞘之雙劍，二劍把扁平，劍身一邊平，另一邊有脊，相合成一劍之形。
莫邪：古代寶劍名。或作「鏌邪」、「鏌鋣」、「莫鋣」。唐．陸廣微《吳地記．院門》載：吳王闔閭使干將鑄劍，鐵汁不流。干將妻莫邪問該如何辦，干將說：從前先師歐冶子鑄劍時，曾以女子配爐神，即得。莫邪聞言即投身爐中，鐵汁出，鑄成二劍。雄劍叫「干將」，雌劍叫「莫邪」。一說莫邪斷發剪爪．投於爐中，而後劍成。參見「干將」。
墨陽：古代名劍。參見「干勝」條。
龍淵：古代寶劍名。相傳春秋時楚王令歐冶子、干將師徒鑄鐵劍。歐冶子、干將作成鐵劍三支：一名龍淵、二名太阿、三名工布，獻給楚王。楚王見後非常高興，問道：「何謂龍淵、太阿、工布？」答曰：「欲知龍淵，觀其狀，如登高山，臨深淵；欲知太阿，觀其（紋），巍巍翼翼，如流水之波；欲知工布，（紋）從文起，至脊而止，如珠不可衽，文若流水不絕。」（見《越絕書．外傳記寶劍》）「（紋）」即刃上碎錦式花紋。唐人為避高祖李淵諱，改「淵」為「泉」，因稱「龍泉。」又相傳晉代張華見斗、牛二星之間有紫氣，後使人於豐城獄中掘地得二劍，一曰龍泉，一曰太阿（見《晉書．張華傳》）。
龍泉：古代名劍。亦稱「龍淵劍」。出自河南西平縣。取當地龍泉水淬劍而得名。《東觀漢記》：「章帝賜尚書劍，韓棱淵深有謀，故得龍泉劍」。又，浙江龍泉縣所鑄之劍，亦稱「龍泉劍」。
豐城劍：古代名劍。即龍泉、太阿劍。《晉書．張華傳》；「吳之未滅也，鬥牛之間常有紫外紫氣。及吳平之後，紫氣愈明。華聞豫章人雷煥妙達偉象，乃要煥宿，因登樓仰觀。華曰：『是何祥也？』煥曰：『寶劍之精，上徹於大耳。』華曰：『在何郡』？煥曰：『在豫章豐城。』華即補煥為豐城令。煥到縣掘獄屋基得一石函，中有雙劍，並刻題，一曰龍泉，一曰太阿。煥遣使送一劍與華，留一自佩。」
太阿：古代寶劍名。相傳為歐冶子、干將所鑄。也作「泰阿」。《戰國策．韓策一》：「韓卒之劍戟，……龍淵、太阿，皆陸斷馬牛，水擊鵠雁」。《史記．李斯列傳》：「服大阿之劍．乘纖離之馬」。參見「龍淵」。 太哥：「太阿劍」之異名。敦煌遺書《王陵變文》：「不可別物，請大王腰間太哥寶劍。」泰阿：春秋時期名劍之一。這作寶劍的通稱。為鑄劍名師歐冶子、干將所鑄。見《越絕書．越絕外傳．記寶劍》。《史記．李斯列傳》：「今陛十……服太阿之劍，乘纖離之馬」。一作「太阿」。參見「太阿劍」條。
勝邪：春秋時期越國冶師歐冶子所鑄五大名劍之一。參見「湛盧」條。
工布：古代名劍。《越絕書．越絕外傳記寶劍》：「歐冶子，干將鑿茨山，匯其溪，取鐵英，作為鐵劍三枚：一曰龍淵，二曰泰阿，三曰工布。」參見「龍淵」
磐郢：古代名劍。《吳越春秋》：「吳王得越所獻寶劍三枚。一曰魚腸，二曰磐郢，三曰湛瀘。」一作「豪曹」。
湛盧：古代寶劍名。相傳為春秋時人歐冶子所鑄。《越絕書．外傳記寶劍》：「歐冶子乃因天之精神，悉其伎巧，造為大刑三，小刑二：一曰湛盧，二曰純鉤，三曰勝邪，四曰魚腸，五曰巨闕。吳王闔廬之時，得其勝邪、魚腸、湛盧。」杜甫《大歷三年出瞿塘峽久居夔府將適江陵》：「朝士兼戎服．君王按湛盧。」另：春秋時期越國冶師歐冶子所鑄五大名劍之一。晉．左太沖《吳都賦》：「吳鉤越棘，純鈞湛瀘。」相傳歐冶子所鑄五大名劍為三大二小。其大者有湛盧、純鈞、勝邪；其小者有魚腸、世闕。湛瀘寶劍因通體「湛湛然黑色也」（宋．沈括《夢溪筆談．器用》）而得名。一作「冗盧」。
魚腸：春秋時期越國冶師歐冶子所鑄五大劍之一。漢．袁康《越絕書．外傳．記寶劍》：「闔閭以魚腸之劍刺吳王僚。」參見「湛盧」條。蟠鋼：「魚腸」劍之別名。宋．沈括《夢溪筆談》：「魚腸即蟠鋼劍也。」亦稱松紋劍。參見「魚腸」條。 松紋：古代名劍「魚腸」之別稱。《夢溪筆談》：「魚腸，即今蟠鋼劍也。又謂之松經緯度。」
巨闕:古代寶劍名。相傳為春秋時人歐冶子所鑄。《荀子．性惡》：「闔閭之干將、莫邪、巨闕、辟閭，皆古之良劍也。」參見「湛盧」。
純鈞:古代寶劍名。相傳為春秋時人歐冶子所鑄。《越絕書．外傳記寶劍》：「越王勾踐有寶劍五，聞於天下。客有能相劍者名薛燭，王召而問之，（客曰）……揚其華，（揪）如芙蓉始出，觀其（紋）（花紋〉，爛如列星之行，觀其光，渾渾如水之溢於塘，觀其斷，岩岩如瑣石，觀其才，煥煥如冰釋，此所謂純鉤耶。」參見「湛盧」。
純鉤：古代寶劍。「純鈞」之異名。《淮南子．修務》：「夫純鉤，魚腸之始下型，擊則不能斷，刺則不能入，及加之砥礪，摩其鋒鄂，則水斷龍舟，陸團犀甲。」參閱「純鈞」條
淳鈞劍：古代名劍。相傳為歐冶子所煉。《淮南子》：「山崩而落洛之水涸，歐治子而淳鈞之劍成。」亦名純鈞劍。
燕支：古代名劍。《廣雅．釋器》：「斷蛇、魚腸、純鉤、燕支、蔡愉、屬鏤、干勝、墨陽，並稱名劍。」
蔡愉：古代名劍。參見「干勝」條。 畫影：傳說中古代部族首領顓頊所用的寶劍。《名劍記》曰：「顓頊高陽氏有畫影劍、空劍。若四方有兵，此劍飛赴，指其方則克，未用時在匣中，常如龍虎嘯吟。」
騰空：傳說中古代部族道領顓頊所用的寶劍。《名劍記》曰：「瑞頊高陽氏有畫影劍、騰空劍。」參見「畫影劍」條。
軒轅劍：古代名劍。《名劍記》：「軒轅采首山之銅，鑄劍，以天之古字題名。」
啟劍：古代名劍。相傳為夏禹之了啟在位時所鑄。梁．陶弘景《古今刀劍錄》：「夏禹子帝啟在位十年，對庚戌八年鑄一銅劍，長三尺九寸，後藏之秦塑山，腹上刻二十八宿，文有背面。面文為星辰，背記山月日月。」
夾劍：古代名劍。傳說殷帝孔甲在位時所鑄。梁．陶弘景《古今刀劍錄》：「孔甲在位三十一年，以九年歲次甲辰，采牛首山鐵，鑄一劍，銘名曰『夾』，古文篆書，長四尺一雨。
太康：古代名劍。以此劍造於殷帝太康在位時，故名。梁．陶弘景《古今刀劍錄》：「啟子太康在位二十九年，歲在三月辛卯春，鑄一銅劍，上有八方面，長三尺三寸頭，頭方。」
定光：古代劍名。傳說殷帝太甲在位時所鑄。梁．陶弘景《古今刀劍錄》：「殷太甲在位三十二年，以四年歲次甲子鑄一劍，長二尺，文曰『定光』，古文篆書。」
含光：古代名劍。春秋時衛人孔周藏有殷代留下來的三把寶劍：含光、承影、宵練。《列子．湯問》：「孔周曰：『吾有三劍，惟子所擇。一曰含光，視不可見，運之不知其所觸，泯然無際，經物而物不覺。』」
承影：古代名劍：為春秋時衛人孔周所藏。《列子．湯問》：「孔周曰：『吾有三劍，惟子所擇。……二曰承影，味爽之交，日夕昏有之際，北面察之，淡炎焉若有物存，莫有其狀。其觸物也，竊然有聲，經物而物不見』。」《文苑英華．唐並州都督鄂國公尉遲恭碑銘》：「蛟分承影，雁落忘歸。」
宵練：古代名劍。為春秋時期衛人孔周所藏。《列子．湯問》：「孔周曰：『吾有三劍；惟子所擇……三曰宵練，方晝則見影不見光，方夜則見方而不見形。其觸物也，驁然而過，隨過隨合，覺疾而不血刃焉』」。一作「霄練」。
夏禹劍：古代名劍。傳說為夏朝大禹時所鑄。《名劍錄》：「夏禹鑄一劍，藏會稽山，腹上刻二十八宿，文有背面，文為日月星辰，背記山川。」
銅劍：古代劍名。以銅鑄成。《刀劍錄》：「夏君在位，以庚茂八鑄一銅劍。
錕鋙：古代名劍。《列子．湯問》：「周穆王大征西戎，西戎獻錕之劍，……切玉如泥。亦作昆吾。」註：「昆吾，龍劍也。」
輕呂：古代名劍。《逸周書．克殷》：「武王答拜。先入，適王所，乃施射之，三發而後下車，而擊之以輕呂，斬之以典鉞。」
鎮岳尚方劍：古代名劍。相傳為西周時期昭王瑕在位時所鑄的寶劍。梁．陶弘景《古今刀劍錄》：「昭王瑕在位五十一年，以二年歲次壬午，鑄五劍，名五嶽，銘曰：『鎮岳尚書』，古文篆書，長五尺。」
掩日：春秋時越王勾踐所督鑄的八把長劍之一。
斷水：春秋時越王勾踐所督鑄的八把長劍之二。
轉魄：春秋時期越王勾踐所督鑄的八把長劍之三。
懸翦：春秋時越王勾踐所督造的八把長劍之四。
驚鯢：春秋時越王勾踐所督鑄的八把長劍之五。
滅魂：春秋時期越王勾踐所督鑄的八把長劍之六。
卻邪：春秋時期越王勾戰所督鑄的八把長劍之七。
真剛：春秋時期越王勾踐所督鑄的八把長劍之八。
光劍：古代名劍。春秋時吳王夫差所用之物，長約一尺五寸，莖為圓柱形，有兩道箍棱。劍身有兩行陰刻篆字，銘文「攻玉王光自（乍）用劍以戰茂人。」為安徽省南陵縣出土文物。
吳王劍：古代名劍。《項奎虎丘山詩》：「當時吳王劍，礪光裂岩幽。」
吳王夫差劍：古劍名。為春秋時期吳國君主夫差所用。河南輝縣出土文物。劍通體長59.1厘米，劍身寬厘米。劍身上有陰刻篆字銘文：「攻吾王夫差自作其之用。」
吳王光劍：古劍名。為春秋時期吳國君至光所用。安徽南陵縣出土文物。劍通體長50厘米，莖為圓柱形，有二道環棱形箍。劍身有脊，近臘處有兩行陰刻篆字銘文：「攻吾王光自乍（作），用劍以戰戍人。」
吳越劍：古代名劍。《周禮．冬官》：「鄭之刀，宋之斤，魯之削，吳越之劍，遷手其他而弗能為良，地氣然也。」
永用劍：古代名劍。《拳劍指南》：「永用劍是銅質鑄，為古吳季子之子逞之佩劍。……此劍式樣頗小，度為古代佩持之手劍。」此刻全長一尺五寸六分，重為一斤六兩，劍柄較短。
伍子胥劍：春秋時吳國大夫伍子胥所帶寶劍。清．俞越《茶香室三鈔．伍子胥劍》：「伍子劍，在澹臺潮中，長五尺許，有伍子胥，時浮水面，人取之必病，棄之好安。」
必盧：古代名劍。《吳越春秋》：「越王賜文種屬盧之劍。」一作「屬鏤」。參見「屬鏤」條。
屬鏤：古代名劍。《左傳．魯哀公十一年》載有：「吳王夫差賜伍子胥屬鏤自刎」事。《吳越春秋》作「屬盧」；《廣雅．釋器》作「屬鹿」；揚雄《太玄賦》作「屬婁」；《荀子．成相》作「獨鹿」。參見「干勝」條
獨鹿：古代劍名。《荀子．成相》：「恐為子胥身離凶，進諫不聽，剄而獨鹿棄之江。」《注》：「獨鹿與屬鏤同」。「屬鏤」系吳王夫差賜伍子胥劍名。
越王勾踐劍：古劍名。為春秋越國君主勾踐所用。湖北江陵縣望北一號墓出土。劍通體55.7厘米，劍身寬4.6厘米，劍柄長8.4厘米。上有銘文，曰：「越王鳩淺自作用劍。」 鳩淺即勾踐。
越州勾劍：指春秋時越王朱勾之寶劍。湖北省荊門市子陵崗發掘出五百多件東周至東漢時期的重要文物。其中越王州勾劍尤為珍貴，是繼越王勾踐劍之後出土的又一件兵器國寶。這把劍通體長56.2厘米，以篆文鑄成的銘文「越王州勾自作用劍」清晰而精美，可與著名的越王勾踐劍媲美。
步光：春秒時期越國名劍。《史記》：「越使大夫種言於吳王，曰：「聞大王將興丈義，因奉屈虜之矛，步光之劍。」
扁諸：古代劍名。《吳越春秋．夫差內傳》：「吳敗齊師於艾陵之上，還師臨晉與定公爭長。吳師皆文犀長盾，扁諸之劍，方陣而行。」註：「闔閭既鑄成干將、莫邪二劍，余鑄得三千，並號扁諸之劍。」
時耗：古代名劍。《越絕書．越絕外傳．吳地記》：「扁諸之劍三斤，方圓之口三千。時耗、魚腸之劍在焉。」
長揚劍：春秋時代晚期的鋼劍。因1976年4月考古者發掘長沙「長揚六十五號」墓時出土，故得名。為我國被發現的第一柄古代鋼劍。此劍莖長7.8厘米，身長30.6厘米，寬2-2.6厘米，脊厚0.7厘米。
長鋏：古代寶劍名。較－般劍為長。《楚辭．九章．涉江》：「帶長鋏之陸離兮！」王逸註：「長挾，劍名，其所帶長劍，楚人名為長鋏也。王夫之通釋：「長鋏，劍也。」《戰同策．齊策四》：「居有傾，復彈其鋏，歌曰：『長鋏歸來兮』。」
陽劍：古代名劍。《文選．匕命》：「楚之陽劍，歐治所營。」
鹿盧：古代名劍。《宋書．符瑞志》：「宋太宗為徐州刺史，出鎮彭城，昭太後賜以大珠，鹿盧劍，此劍是御服，占者以為嘉祥。」 定秦：古代名劍。相傳為秦始皇所鑄之劍。梁．陶弘景《古今刀劍錄》：「秦始皇在位三十七歲，以三年歲次丁已，采北祗銅鑄二劍，名曰『定秦』，小篆書。李斯書，長三尺六十。」
誡劍：古代劍名。傳說為秦昭王稷在位時所鑄。梁．陶弘景《古今刀劍錄》：「秦昭王稷在位五十二年，以元年歲次丙午鑄一劍，長三尺，銘曰『誡』，大篆書。」
水心：古代名劍。《晉書．束哲傳》：「又秦昭王以三月置酒河曲，見金人奉水心之劍。」
赤霄：漢高祖劉邦斬蛇所用之劍。梁．陶弘景《古今刀劍錄》：「劉季在位十二年，以始皇三十四年，於南山得一鐵劍，長三尺，銘曰『赤霄』，大篆書。」 斬蛇劍：一名「斬蛇」。漢高祖劉邦白蛇之寶劍。《西京雜記》：「高祖斬白蛇劍，十二年一加磨瑩，刃上常若霜雪。」參見「斷蛇」條。 斷蛇：古代劍名。《廣雅．釋器》：「斷蛇，劍也。」王念孫《疏證》：「《西京雜記》雲：『漢高帝斬蛇劍，劍上有七採珠、九華玉以為飾，刃上常若霜雪，光彩射人，蓋即《廣雅》所謂斷蛇也』。」參見「干勝」 條。
秀霸：漢光武帝劉秀所佩之劍。梁．陶弘景《古今刀劍錄》：「（光武）未貴時，在南陽鄂山得一劍，文曰『秀霸』，小篆刻，帝常服之。。」
分景：古代名劍。《漢武帝內傳》：「王母腰佩分景之劍。」
崩劍：古代名劍。漢平帝所用的寶劍。梁．陶弘景《古今刀劍錄》：「漢平帝在位五年，以元始元年掘得一劍，上有帝名。因服之，大篆書。」
神龜：古代名劍。漢文帝劑恆在位時所鑄。梁．陶弘景《古今刀劍錄》：「文帝恆在位二十三年，以初元十六年歲次庚午鑄二劍，長三尺六寸，銘曰『神龜』。多刻龜形以應大橫之兆。」
隨侯劍：古代劍名。《漢書．郊祀記》：「又以方土言，為隨侯劍，寶玉、寶璧、周康寶鼎，立四祠於未央宮中。」
飛景：三國時魏文帝曹丕命能工鑄造的三把寶劍之一。曹丕《曹論》：「建安二十四年二月壬午，選茲良金，命彼國工，精而煉之，至於百辟，浹以清漳，光似流星，名曰飛景。」一作「蜚景」。元倉子曰：「蜚景之劍，威奪百日，氣成紫霞。」
流采：三國時魏文帝曹丕命能工鑄造的三把寶劍之二。參見「飛景」條。 華鋌：三國時魏文帝曹丕命能工鑄造的三把寶劍之三。曹丕《典論》：「選茲良金，命彼國工，精而煉之，至於百辟，以為三劍：一曰飛景，二曰流彩，三曰華鋌。俱長四尺二寸，重一斤十有五兩，淬以清漳，勵以，飾以文玉，表以通犀。」
孟德劍：三國時曹操所用之玉劍。因曹操字孟德，故名。梁．陶弘景《古今刀劍錄》：「魏武帝曹操，以建安二年，於幽谷得一劍，長三尺六寸，上有金字，銘曰『孟德』，王常服之。」
曹操對鋒利刃：刀式古劍。劍背貼護手處有篆文「曹操對鋒利刃」，故名。劍身長三尺二寸四分，寬約一寸二分，重一斤七兩，貼護手處鑄有三朵小花。劍鐓與護手皆嵌銀精鑄，其柄與護手均似刀形。1918年，山東濟寧西關古墓中出土。
珠劍：古代名劍。《南史．羊侃傳》：「魏帝壯之，賜以珠劍」。
楊修劍：古代名劍。為漢末文學家楊修的佩劍。劍身長一尺六寸八分，篆有「楊修」二字，柄長八寸，重十四兩。便作圓環形，護手及劍柄、劍鞘均為木質，吞口為紫銅質。《紫劍指南》：「劍式極古，隱約為篆書『楊修』二字。
白虹：三國吳大帝孫權所藏六柄名劍。晉．崔豹《古今注》：「三國吳大帝孫權有六柄寶劍，一曰白虹，二曰紫電，三曰辟邪，四曰流星，五曰青冥，六曰百里。」
紫電：二國吳在帝孫權所藏六柄名劍之二。王勃《滕王閣序》：「紫電青霜，王將軍之琥庫。」參見「白虹」條。
辟邪：三國吳大帝孫權所藏六柄名劍之三。參見「白虹」條。
流星：三國吳大帝孫權所藏六柄名劍之四。唐．楊炯《楊盈川集．送劉校書從軍》詩：「赤土流星劍，鳥號明月弓。」參見「白虹」條。
青冥：三國吳大帝孫權所藏六柄名劍之五。參見「白虹」條
百里：古代名劍。三國吳大帝孫權所藏六柄名劍之六。參見「白虹」條。
千古劍：古代名劍。《萬劍錄》載：「孫權以黃武五年，采武昌鋼鐵作千古劍，萬古刀，各長三尺九寸，刀頭方，皆是南越炭作之。」
棠溪：古代名劍。因戰國時期棠溪（今河南舞陽縣西南）地方出利劍。故以之名劍。《楚辭．九嘆．怨思》：「執棠溪以刜蓬兮，秉干將以割肉。」劉勰《新論》：「棠溪之劍，天下之銛也。」亦作劍的代稱。
楊家山鐵劍 ：我國現存最早的鐵劍。系湖南長沙楊家山春秋後期墓出土文物。劍通體長 38.4厘米，劍寬2-2.6厘米，劍脊厚0.7厘米。
七星劍：古代名劍。劍身近柄處飾有北斗七星文，故名。《吳越春秋》：「伍子胥過，解劍與漁夫曰；「此劍中有北斗七星文，其值百金。」

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越女劍
目錄
• 【作品簡介】
• 【故事簡介】
• 【歷史·傳說】

【作品簡介】

《越女劍》，短篇武俠小說，金庸著，現收錄於《金庸作品集》中，附於《俠客行》之後。

《越女劍》前後不過一萬多字，遠不及其它十四大作的幾十幾百萬字。 所以，以它為藍本的影視劇很少，目前所知只有一個亞視版本。金庸本意為「卅三劍客圖」各寫一篇短篇小說，最後只完成了頭一篇《越女劍》，亦沒有包含在對聯之中。 《越女劍》雖短，卻在各個方便皆有令人稱道之處，是中短篇小說中的佳品。

【故事簡介】

這部作品以吳越爭霸為歷史背景，吳優而越劣，勾踐為擊敗夫差，採用了范蠡的計策，就在接近成功時，在鑄劍和劍術上遇到了挫折。吳國劍士不但劍利術精，且善用兵法，越人不敵。而此時出現的放羊女阿青卻輕易地擊敗了吳國八劍士，范蠡以之為奇，將阿青接到府邸，終於使越國劍士觀摩到了「神劍」的影子。就憑這「神劍」的影子，越國的劍術已是天下無敵了！另一方面，在薛燭的指點下，越國也造出了利劍千萬，條件成熟，勾踐早已按耐不住，終於大破吳軍。而在范蠡的心中，攻破吳國並不是唯一的目的，他更想見到被獻給夫差的美女西施。當兩人見面時，阿青出現了，因為她已經喜歡上了范蠡，並以劍氣傷了西施。但最終因西施的美貌而黯然離去……

這部小說是金庸全部武俠作品中歷史年代最早的一部，在《射鵰英雄傳》中出現了「越女」武功傳人，所以，真正的金迷是不會置之不理的；而且「越女」故事是發生在吳越戰爭時期的江南的實事，吳王夫差、越王勾踐、美女西施、大夫文種、范蠡更是家喻戶曉的歷史人物，在江南有許多實景可供追憶，真正的金庸迷也是不可錯過的。

【歷史·傳說】

關於越女劍的傳說悠遠，散見於正史和野編，最早、最詳盡的記載是東漢趙曄的《吳越春秋》，在後來的《藝文類聚》及《劍俠傳》中亦有記載，小說《東周列國志演義》中也有。

《吳越春秋》中有這樣的記載：
「其時越王又問相國范蠡曰：『孤有報復之謀，水戰則乘舟，陸行則乘輿。輿舟之利，頓於兵弩。今子為寡人謀事，莫不謬者乎？』范蠡對曰：『臣聞古之聖人，莫不習戰用兵。然行陣、隊伍、軍鼓之事，吉凶決在其工。今聞越有處女，出於南林，國人稱善。願王請之，立可見。』越王乃使使聘之，問以劍戟之術。
「處女將北見於王，道逢一翁，自稱曰『袁公』，問於處女曰：吾聞子善劍，願一見之。』女曰：『妾不敢多所隱，惟公試之。』於是袁公即杖箖箊（竹名）竹，竹枝上頡橋（向上勁挑），未墮地（『未』應作『末』，竹梢折而跌落），女即捷末（『捷』應作『接』，接住竹梢）。袁公則飛上樹，變為白猿，遂別去。
「見越王。越王問曰：『夫劍之道如之何？』女曰：『妾生深林之中，長於無人之野，無道不習，不達諸侯，竊好擊劍之道，誦之不休。妾非受於人也，而忽自有之。』越王曰：『其道如何？』女曰：『其道甚微而易，其意甚幽而深。道有門戶，亦有陰陽。開門閉戶，陰衰陽興。凡手戰之道，內實精神，外示安儀。見之似好婦，奪之似懼虎（看上去好像溫柔的女子，一受攻擊，立刻便如受到威脅的猛虎那樣，作出迅速強烈的反應）。布形候氣，與神俱往。杳之若日，偏如騰兔，追形逐影，光若彷彿，呼吸往來，不及法禁，縱橫逆順，直復不聞。斯道者，一人當百，百人當萬。王欲試之，其驗即見。』越王即加女號，號曰『越女』。乃命五板之墮（『墮』應作『隊』）高（『高』是人名，高隊長）習之教軍士，當世莫勝越女之劍。」
《劍俠傳》則說：「袁公即挽林杪之竹似桔槔，末折地，女接其末。公操其本而刺女。女因舉杖擊之，公即上樹，化為白猿。」
「桔槔」是井上汲水的滑車，當是從《吳越春秋》中「頡橋」兩字化出來的，形容袁公使動竹枝時的靈動。

越國的謀臣范蠡，原為楚國人，字少伯，出仕越國為大夫。吳越夫椒之戰，越國大敗，退保會稽（今浙江紹興）。范蠡獻計越王，卑身厚賂（包括獻出美女西施和鄭旦）向吳求和，自己也陪同越王勾踐至吳為人質，終於迷惑吳王，放虎歸山。歸國後，范蠡與大夫文種協力治國，加強戰備，公元前473年，越兵破吳，迫使夫差自殺，越國因此強盛。勾踐稱霸後，范蠡辭官歸隱至齊國，曾任齊相。據說他善於經營，積財千萬，成了大富翁，號陶朱公。范蠡歸隱後曾寫信給大夫文種，提醒他「飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹」他認為越王勾踐只可共患難，不可共安樂，勸文種也離開勾踐，功成身退。文種沒有聽從范蠡的勸告。後來勾踐聽信讒言，令文種自殺。文種嘆曰：「我懊悔沒有聽范蠡的話，才遭到這樣的下場！」後人為越王辯曰：范蠡文種之所以不見容於勾踐，並不是由於「可以共患難，不可以共富貴」，要知道勾踐乃王霸之才，且正是大展鴻圖，用人之時怎麼會殺自己的得力干將呢？當時越已吞吳之地，欲向北爭霸擴疆，第一個對手便是楚國（越衰時曾被楚盡奪浙西之地），而范蠡和文種皆為楚人，所以勾踐不能信任他們。美女西施亦稱西子，越國人，家住薴蘿（今浙江諸暨南）浣紗村西。越王勾踐從范蠡施美人計，獻西施於吳王夫差，在吳王宮中極受寵愛，同時的美女鄭旦卻不見經傳。吳亡後，有說她被越王「沉於江」，有說她與范蠡駕扁舟入五湖（即今太湖）隱居，不知所終。范蠡在無錫留下了不少傳說，在無錫有好多地名與范蠡有關，如蠡河、蠡橋、蠡園、罵蠡港橋等。