㈠ 四大美女之一的貂蟬,她最後究竟是怎麼死的
作為三國第一美女貂蟬,她的存在一直都是一個謎。而在《三國演義》中的貂蟬,因為貂蟬長得美若天仙,被人人皆知。貂蟬作為一名柔弱的女子,受到自己義父王司徒的影響,把自己的後半生的真幸福獻給了吃不拉幾的董卓。貂蟬憑借自己的美色,使呂布與董卓之間的關系分崩離析,最後藉助呂布之手親手斬殺董卓。
四大美女之一的貂蟬,就這樣下落不明,哪怕有這很多的結果,但是這些也只是推斷,也有可能貂蟬只是虛構的,並不是真實存在的。
㈡ 三國演義貂蟬被褥片段
貂蟬出現的片段有歧義呵:第八回 王司徒巧使連環計 董太師大鬧鳳儀亭
司徒王允歸到府中,尋思今日席間之事,坐不安席。至夜深月明,策杖步入後園,立於荼蘼架側,仰天垂淚。忽聞有人在牡丹亭畔,長吁短嘆。允潛步窺之,乃府中歌伎貂蟬也。其女自幼選入府中,教以歌舞,年方二八,色伎俱佳,允以親女待之。
酒至半酣,允曰:"喚孩兒來。"少頃,二青衣引貂蟬艷妝而出。布驚問何人。允曰:"小女貂蟬也。允蒙將軍錯愛,不異至親,故令其與將軍相見。"便命貂蟬與呂布把盞。貂蟬送酒與布。
允曰:"教坊之樂,不足供奉;偶有家伎,敢使承應。"卓曰:"甚妙。"允教放下簾櫳,笙簧繚繞,簇捧貂蟬舞於簾外。有詞贊之曰:
原是昭陽宮里人,
驚鴻宛轉掌中身,
只疑飛過洞庭春。
按徹《梁州》蓮步穩,
好花風裊一枝新,
畫堂香暖不勝春。
又詩曰:
紅牙催拍燕飛忙, 一片行雲到畫堂。
眉黛促成遊子恨, 臉容初斷故人腸。
榆錢不買千金笑, 柳帶何須百寶妝。
舞罷隔簾偷目送,不知誰是楚襄王。
舞罷,卓命近前。貂蟬轉入簾內,深深再拜。
呂布死的那段:第十九回 下邳城曹操鏖兵 白門樓呂布殞命
方操送宮下樓時,布告玄德曰:"公為坐上客,布為階下囚,何不發一言而相寬乎?"玄德點頭。及操上樓來,布叫曰:"明公所患,不過於布;布今已服矣。公為大將,布副之,天下不難定也。"操回顧玄德曰!"何如?"玄德答曰:"公不見丁建陽、董卓之事乎?"布目視玄德曰:"是兒最無信者!"操令牽下樓縊之。布回顧玄德曰:"大耳兒!不記轅門射戟時耶?"忽一人大叫曰:"呂布匹夫!死則死耳,何懼之有!"眾視之,乃刀斧手擁張遼至。操令將呂布縊死,然後梟首。後人有詩嘆曰:
洪水滔滔淹下邳,當年呂布受擒時:
空餘赤兔馬千里,漫有方天戟一枝。
縛虎望寬今太懦,養鷹休飽昔無疑。
戀妻不納陳宮諫,枉罵無恩大耳兒。
㈢ 四大美女之一的貂蟬最終怎麼樣了
貂蟬的七種下落
曾經耗費大量筆墨渲染貂蟬義舉的羅貫中,對貂蟬「長安兵變」後的下落,始終保持沉默。在歷史價值被榨乾之後,她遭到了主流文人的拋棄。但仍有一些作者在孜孜不倦地追問她的下落,繼而任意虛構故事,以致其結局形成了「慘死」和「善終」兩大系列。
「慘死系列」至少包含了四種不同的版本。昆劇《斬貂》細述呂布在白門樓被曹操斬首,其妻貂蟬被張飛轉送給了關羽,但關羽拒絕受納這位污點美女,怕其水性楊花,朝三暮四,難免為他人所玷污,只有一死才能保全其名節,於是乘夜傳喚貂蟬入帳,拔劍痛斬美人於燈下。
另一出雜劇《關公月下斬貂蟬》,是說曹操欲以美色迷惑關羽,使其為自己效力,遣貂蟬前去引誘。貂蟬使出渾身解數,上下挑逗,關羽心如磐石,為了自己不受魅惑,殺死了貂蟬。
基於儒家文人的悉心改造,明代以來,貂蟬和關羽的形象,日益貼近士紳階層的倫理標准。第三種版本出自明劇《關公與貂蟬》,劇中的貂蟬向關羽痛說內心冤屈,詳述其施展美人計為漢室除害的經歷,贏得關羽的愛慕,但關羽決計為復興漢室獻身,貂蟬只好懷著滿腔柔情自刎,以死來驗證自身的政治貞操。
第四種版本陳述貂蟬在憐香惜玉的關羽庇護下逃走,削發為尼,曹操派人追捕,為使桃園三兄弟不再重蹈自相殘殺的覆轍,貂蟬毅然觸劍身亡,一縷幽怨的香魂,追隨國家大義而去。
「善終系列」則有三個核心版本,一是貂蟬出家為尼,以佚名方式寫下雜劇《錦雲堂暗定連環計》,向世人言明自己的政治貢獻,最後在尼姑庵里壽終正寢。
第二種版本則宣稱關羽不戀女色,護送貂蟬回到其故鄉木耳村,而貂蟬則一直守節未嫁,終於熬成了一個貞烈老嫗,被鄉人建廟祭奠。為謀生和豐富群眾文藝生活起見,貂蟬還組織戲班演出,她所搭建的戲台,曾是該村的一個誘人景點。
第三種版本稱貂蟬被關羽納為小妾,並送往成都定居,本想在功成名就後慢慢享用,不料自己兵敗身死,可憐的貂蟬從此流落蜀中,成了寂寞無主的村婦。
自殺說:在央視三國中貂蟬(陳紅飾)在呂布殺死董卓後選擇了自殺結束了自己的一生,當她被呂布發現時早已身亡了,在海外的日本三國志和橫山光輝三國志這兩部著名作品中貂蟬的結局和央視三國版的完全一樣,董卓被殺死後自己的使命也就結束了,因此貂蟬選擇了自殺。
最近有新聞稱,某老人曾於成都北郊拾得一塊古碑(1971年),其銘文約略為:貂蟬,王允歌姬也,是因董卓猖獗,為國捐軀……隨炎帝入蜀,葬於華陽縣外北上澗橫村黃土坡……這是有關貂蟬下落的最新證據,卻無力證明任何東西。這里的「炎帝」,疑為「關帝」的訛記,公元1652年,清順治帝加封關羽為「忠義神武關聖大帝」,此後民間才會出現「關帝」的簡稱。成都發現的墓碑,最多隻是清代好事者的偽作。貂蟬的下落,依舊是個不可索解的懸謎。
㈣ 古代四大美女的貂蟬
貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女,國色天香,有傾國傾城之貌。見東漢王朝被奸臣董卓所操縱,於月下焚香禱告上天,願為主人擔憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝,設下連環計。王允先把貂蟬暗地裡許給呂布,在明把貂蟬獻給董卓。呂布英雄年少,董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布,董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以後,貂蟬周旋於此二人之間,送呂布於秋波,報董卓於嫵媚。把二人撩撥得神魂顛倒。
呂布自董卓收貂蟬入府為姬之後,心懷不滿。一日,呂布乘董卓上朝時,入董卓府探貂蟬,並邀鳳儀亭相會,貂蟬見呂布,假意哭訴被董卓霸佔之苦,呂布憤怒。這時董卓回府撞見,怒而搶過呂布的方天畫戟,直刺呂布,呂布飛身逃走,從此兩人互相猜忌,王允便說服呂布,鏟除了董卓。
2、三國時漢獻帝的大臣司徒王允的歌妓貂嬋在後花園拜月時,忽然輕風吹來,一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的養女長得如何漂亮,逢人就說,我的女兒和月亮比美,月亮比不過,趕緊躲在雲彩後面,因此,貂嬋也就被人們稱為「閉月」了。
3、漢元3帝在位期間,南北交兵,邊界不得安靜。漢元帝為安撫北匈奴,選昭君與單於結成姻緣,以保兩國永遠和好。在一個秋高氣爽的日子裡,昭君告別了故土,登程北去。一路上,馬嘶雁鳴,撕裂她的心肝;悲切之感,使她心緒難平。她在坐騎之上,撥動琴弦,奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲,看到騎在馬上的這個美麗女子,忘記擺動翅膀,跌落地下。從此,昭君就得來「落雁」 的代稱。
㈤ 四大美女之貂蟬人生結局的七個版本是什麼
提起貂蟬,人人都知道四大美女之一的“閉月”。她的登場便是施展美人計離間了董卓和呂布二人。在呂布殺了董卓後,貂蟬做了呂布的小老婆。當呂布死後,貂蟬的結局便成為了一個謎。關於貂蟬的結局有很多個版本,民間流傳的多達七個。小編就一一給大家說說。
當然貂蟬這個人物到底是真實存在過,還是文學中虛構出現。現在已經難以找到真相了,但是因為她的故事給我們的生活中帶來了一道不可磨滅的光芒。所以大家依然希望她的結局是美好的。
㈥ 四大美女之一的貂蟬是否真有其人
真有其人
貂蟬是我國古代四大美女之一。不過其他三位均有明確的歷史記載,在史上沒有爭論;而貂蟬由於沒有具體明確的史志記載,導致其籍貫和身世,多年來在外界一直有爭論,成為文史上的一樁懸案。
筆者認為貂蟬雖無史志記載,但歷史上確有其人,而且是三國時代的美女英雄。她的存在,有歷代的稗史、文藝作品及民間傳說可以得到佐證。
在唐宋「話本小說」相當盛行的時候,關於貂蟬的故事就以藝術的形式在中國大地傳開。據宋人孟元老《東京夢華錄》記載,當時最為流行的「說話藝術」說「三分」,就是由藝人在民間講解的三國故事。當時關於貂蟬的故事已不限於從前的民間口頭流傳,而是已成為一種藝術形象,在中國文藝史嶄露頭角。
其實對於歷史上是否真有貂蟬其人,我國明代文學家楊慎,清末學者俞樾,近代學者、文學家蔡東藩,都認為在歷史上貂蟬確有其人。素以嚴謹著稱的大學者蔡東藩先生在《後漢通俗演義》第六十九回夾批中說:「貂蟬不見史傳,但征諸稗史,傳聞鑿鑿。」又說:「或謂貂蟬為他人所捏造,故不見傳,然視唐李賀《呂將軍歌》『溘溘銀龜搖白馬,傅粉女郎火旗下』,可見當時必有其人。」對於他人所謂貂蟬
「失身受污,有虧大節」之說,他反駁道:「庸詎知為一身計,則道在守貞;為一國計,則道在通變。普天下忠臣義士,猛將勇夫不能除一董卓,而貂蟬獨能除之,此豈尚得以迂拘之見,蔑視彼姝乎?……貂蟬,吾愛之重之。」(見《後漢通俗演義》第六十九回總批)
可見,蔡東藩先生在得出歷史上「確有貂蟬其人」這個結論之前,已參考過很多野史,對貂蟬的歷史存在已做過調查了解,翻看過很多資料,最後認定是「傳聞鑿鑿」。
在忻州市忻府區,因美人貂蟬的存在,歷代就盛傳一句「定襄沒好男,忻州沒好女」。原因是:民間傳說三國時呂布出生在定襄,由於他風流倜儻,英武豪邁,把定襄男人的英氣全部拔盡,導致後代的男人沒有一個俊朗英武的;而貂蟬由於出生在忻府區,把那裡的秀氣全部拔盡,使三年的桃杏花不開,導致後代再也生不出漂亮的女人。
㈦ 我國古代四大美女之一,貂蟬怎麼死的
貂蟬作為中國古代四大美女之一,相信大家都有聽過吧,她也是四大美女中最為神秘的一個,因為她的死至今仍是未解之謎,有人說她自殺,有人說是他殺,有人說她安穩度日壽終就寢,沒有人知道她什麼時候死的,在哪死的以及怎麼死的,史冊中業並未記載。有一種說法大多數人比較認同,那就是貂蟬為了劉關張三人的友誼自行了斷了。還有一種好的結果就是,貂蟬是壽終就寢的。貂蟬被劉備,關羽,張飛三個人救了,然後帶著流呂布的兒子和女兒一起約走他鄉。隱姓埋名過上了幸福的生活,最終壽終就寢。
貂蟬真正怎麼死得歷史上並無正史記載,所以沒有人能肯定她是怎麼死的,只不過是大家的一些推測和臆斷,希望她能有個好的結果。其實回顧歷史我們不難發現那些紅顏大都薄命,也是應了那句“紅顏薄命”了,其實我只想說她們長得美並沒有錯,錯的是那個時代,是那些偏見以及那些心懷不軌之人。
㈧ 四大美女之貂蟬
正史中_來沒有記載過一個叫貂蟬的美人,因此大部分學者傾向於認為貂蟬只是文學作品杜撰的人物。
然而筆者翻閱史料,發現貂蟬是有歷史原型的。
《後漢書·呂布傳》載:「常小失意,卓拔戟擲之,布拳捷得免。
布由是陰怨干卓。
卓叉使布守中閣.而私與侍婢情通,益不自安。
」這段記載了董卓與呂布失和的兩大緣由:一是董卓有一次心中不快,拔槍扔向呂布,呂布幸而逃脫,但對董卓很是怨恨;二是呂布與董卓的貼身侍婢私通,心中難免不安。
那麼董卓身邊的這個侍女是從哪裡來的呢?《漢書》和《後漢書》的註疏《漢書通志》中記載,曹操曾向董卓進獻一名美女,一般認為便是貂蟬的原型。
但貂蟬原本並不是一個人的名字,而是掌管「貂蟬冠」(一種裝有貂尾與蟬羽的帽子,象徵身份地位,非常貴重)的侍女的統稱。
在古代,一個掌管主人衣帽、服侍主人更衣的侍女,通常都是通房丫鬟,實質上就是沒有名分的侍妾。
呂布作為董卓的義子,與其掌管衣帽的丫鬟保持不正當關系,把綠帽戴到了董卓頭上,所以才會惴惴不安。
因對董卓有諸多不滿,又擔心東窗事發,呂布早已心生叛意。
恰好董卓當時比較信任的一個官員王允,私下覺得董卓多行不義,濫殺忠良,沒有霸主的氣概和胸襟,早就想除掉他,於是借機挑撥呂布殺死董卓,並議下萬全之策。
呂布為了避免長期受制於人,果然一舉殺了董卓。
不過,董卓死後,這個婢女結果如何,正史沒有提及。
從整個事件來看,呂布殺董卓,利益關系考慮更多一些,但到了陳壽的《三國志》中,把二人心生嫌隙卻完全歸結於女禍了。
來源:文史博覽·文史
㈨ 四大美女中貂蟬是怎麼死的
人們一提到貂蟬,就會聯想起《三國演義》裡面那位捨身報國的可敬女子,她為了挽救天下黎民,為了推翻權臣董卓的荒淫統治,受王允所託,不惜犧牲自己的青春年華,成功的離間了董卓和呂布,最終挑動呂布殺死董卓,結束了董卓專權的黑暗時期。著名的京劇《鳳儀亭》選段敘述的就是這段故事。千百年來,人們為了紀念貂蟬,將她與西施、王昭君、楊玉環並稱為「中國古代四大美女」。傳說她們分別具有了「沉魚、落雁、閉月、羞花」之貌,並圍繞她們展開了無數凄美動人的故事。最終,西施與范蠡歸隱西湖,老有所終;王昭君出塞,為睦鄰邦客死他鄉,內蒙草原上至今「青冢」猶存;楊貴妃因兵變被唐明皇賜死於馬嵬坡,歸宿問題在史書上亦有根據。除貂蟬之外的三大美人都芳魂雖歸,青冢猶存,惟獨貂蟬生死兩茫茫,一縷香魂不知歸附於何處。 那麼,歷史上到底有沒有貂蟬這個人呢?答案是否定的。關於貂蟬其人其事,在正史中並無任何記載。「貂蟬」古語中是指古代達官貴人帽子上的裝飾物,後又指達官貴人。但是在《三國演義》問世以後,貂蟬便成為了家喻戶曉的人物。由此可見,貂蟬這個人物是小說家杜撰出來的。 在仔細研讀《三國志》以後,或許還能發現一些貂蟬人物原型的事跡。有一點是肯定的,歷史上董卓確實是被呂布所殺,但是不是因為貂蟬。起初,董、呂二人的關系甚為密切,見《三國志·呂布傳》:「卓以布為騎都尉,甚愛信之,誓為父子」。說呂布是董卓的干兒子一點也不為過。但是董卓這個人性情極為暴躁,做事情只要有一點不如他的心意,他就動則辱罵,甚至拳腳相向。一次,呂布不知因何事惹怒了董卓,董卓二話不說,竟然抄起手戟向呂布扔去。幸虧呂布身手敏捷,閃了過去,但是還要恭敬的站在一旁,堆起笑臉向董卓道歉,就好像沒發生過什麼事情一樣。呂布也是位性情中人,怎能忍受如此羞辱。漸漸地,他越來越厭惡董卓。加之當時呂布與董卓的一名侍女私通,怕被董卓發覺,心裡越發不安。終於,呂布在司徒王允、僕射士孫瑞等人的唆使下,刺殺了董卓。 時人有歌謠:「千里草,何青青,十日卜,猶不生。」殊不知,「千里草」、「十日卜」合起來正好是「董卓」二字。董卓竟然絲毫不知自己死期將至,真是死有餘辜啊! 不管貂蟬其人是否真的存在,關於她的傳說還在繼續。有人說她後來做了關羽的小妾;也有人說她當了尼姑。曹操得知後,派人去抓她,貂蟬毅然撲劍而亡;還有人說她在呂布被殺的時候也跟著殉情了。 更為有趣的是,傳說貂蟬的故里在山西忻州,呂布是山西定襄人。當地有民諺:「忻州沒好女,定襄沒好男」,是說因為有貂蟬和呂布之故,從此,忻州再也生不出好看的女人,定襄也生不出帥氣的男人了。其附會大致如此。 貂蟬一生嬌艷,一生謎。香消玉隕,留給後人的只有無盡地遐想了……