黃帝十大美女

A. 幫我起幾個中國古代女神的名字

中國古代的十大女神

No.10嫘祖

毫無疑問，中國第一女神是女媧。遠古神話里說，盤古開天闢地後，身化萬物；緊接著，女媧來到人間，播黃土造人。此後，為了人類的宜居宜業，她又煉五色之石以補蒼天！女媧造人、補天，是中華民族繁衍、生存的象徵！古文中有「皇天後土」一詞，盤古就是皇天，女媧就是後土，是至高無上的偉大神明！女媧是中華民族的聖母。

B. 中國古代傳說的女天神

1. 女媧：中國上古神話中的創世女神 。又稱媧皇，女陰娘娘，史記女媧氏，是華夏民族人文先始，福佑社稷之正神。[2]相傳女媧造人，一日中七十化變，以黃泥仿照自己摶土造人，創造人類社會並建立婚姻制度；後因世間天塌地陷，於是熔彩石以補蒼天，斬鱉足以立四極，留下了女媧補天的神話傳說。

2. 西王母：尊稱王母娘娘，在道教神仙體系中，西王母是所有女仙及天地間一切陰氣的首領。原是掌管災疫和刑罰的上古女神，現多傳為護佑婚姻和生兒育女之事的女神。全真教的祖師。王母娘娘在漢代時成為重要的漢族民間信仰，西王母信仰中包含的長生不老理念也投合了道教對長生的追求。

3. 巫山神女：中國古代神話中的巫山女神，也稱巫山之女，傳說為天帝之女。 一說為王母娘娘之女，本名瑤姬，在消滅十二惡龍之後又幫助大禹治水，而又更憐惜百姓而化作神女峰守護大地。 二說為炎帝（赤帝）之女，本名瑤姬（也寫作姚姬），未嫁而死，葬於巫山（在今重慶市、湖北省邊境，東北一西南走向，高1000餘米）之陽，因而為神。

4. 洛神：就是宓妃，宓妃原是伏羲氏的女兒（另據《七十二朝四書人物演義》說宓妃即為嫦娥），因迷戀洛河兩岸的美麗景色，降臨人間，來到洛河岸邊。那時，居住在洛河流域的是一個勤勞勇敢的民族，有洛氏。宓妃便加入到有洛氏當中，並教會有洛氏百姓結網捕魚，還把從父親那兒學來的狩獵、養畜、放牧的好方法也教給了有洛氏的人們。

5. 羲和，中國神話中太陽神之母的名字，又有著制定時歷的重任。傳說她是帝俊的妻子，與帝俊生了十個兒子，都是太陽（金烏），住在東方大海的扶桑樹上，輪流在天上值日。羲和也是她兒子們的車夫——太陽的使者——日御。後來，十個兄弟不滿先後次序，十日並出，被後羿（大羿，堯帝時期之人，不是那個篡位的後羿）射殺其中的九個。

6. 常羲為月御（為月亮駕車的神），與姐姐羲和（日御）同為帝俊之妻。常羲生了十二個月亮，即為一年十二個月。一說常羲即為嫦娥，但無可靠依據，因為兩神年代不同。 常羲又被稱為「女和月母」，因為常羲生十二月，所以稱之為「月母」，而所謂「女和」，則大概是因為她擔當著調和陰陽的重任。

7. 嫘祖，傳為西陵氏之女，是傳說中的北方部落首領黃帝軒轅氏的元妃。她生了玄囂，昌意二子。玄囂之子蟜極，之孫為五帝之一的帝嚳；昌意娶蜀山氏女為妻，生高陽，繼承天下，這就五帝之一的「顓頊帝」。《史記》提到黃帝娶西陵氏之女嫘祖為妻，她發明了養蠶，為「嫘祖始蠶」。

8. 盤古之後第三位誕生的大神叫做後土。便是現在非常有名的承天效法後土皇地只（qi，下面沒有一點），又稱後土娘娘。她掌陰陽，育萬物，被稱為大地之母。是最早的地上之王。承天效法後土皇地只是道教尊神「四御」中的第四位天神，簡稱「後土」，俗稱「後土娘娘」。與主持天界的玉皇大帝相配台，為主宰大地山川的的女性神。關於後土神的來歷，有各種不同的傳說。《國語·魯語》說神明是共工的兒子，能平定九州，成為地神。《左傳》又說是神的名稱：「土正曰後土」《周禮·大司樂》稱「地示」。《禮·月令》稱「中央土，其帝黃帝、其神後土」。

9. 娥皇與女英：中國歷史上最可歌可泣的性神是娥皇和女英。她們是堯帝的兩個女兒，又是舜帝的愛妃，劉向的《列女傳》記載，她們曾經幫助大舜機智地擺脫弟弟「象」的百般迫害，成功地登上王位，事後卻鼓勵舜以德報怨，寬容和善待那些死敵。她們的美德因此被記錄在冊，受到民眾的廣泛稱頌。
   大舜登基之後，與兩位心愛的妃子泛舟海上，度過了一段美好的蜜月。晉代王嘉的《拾遺記》稱，他們的船用煙熏過的香茅為旌旗，又以散發清香的桂枝為華表，並在華表的頂端安裝了精心雕琢的玉鳩，這是記載中最古老的風向標，它可以為水手調整帆具提供依據。但這項發明卻不能預測突如其來的噩耗。
   舜帝晚年時巡察南方，在一個叫做「蒼梧」的地方突然病故，明代王象晉的《群芳譜》記載說，娥皇和女英聞訊前往，一路失聲痛哭，其情形很象孟姜女和韓娥，而她們的眼淚灑在山野的竹子上，形成美麗的斑紋，世人稱之為「班竹」。她們在哀哀地哭泣了一陣後，居然飛身躍入湘江，為偉大的夫君殉情而死，其情狀之壯烈，真是曠世罕有，顯示她們自始至終都是忠於丈夫的模範妻子。

10. 電母：電母是從雷神信仰中分化出來的，早期雷神兼管雷電，據《十駕齋養新錄》引《管輅別傳》，則當時已經有「雷公電父」之稱了（最初其實只有電母）。後來，按照人們陰陽對立男女配對的心理特徵，電父搖身一變成為女性，電母之稱至遲出於宋代，蘇軾有詩雲「麾駕雷車呵電母」，《元史》雲「電母旗，畫神人為女人形」，明代都昂用易經理論來解釋，說「易離為電，為中女陰也，而電出地之陰氣，故雲母」。神怪小說中都有閃電神（《封神演義》中說是金光聖母）、閃電娘子（《西遊記》）之說，《搜神大全》則說天大笑時開口流光為閃電。除了一般職務之外，據說當雷公與電母吵架的時候，天上也會雷電交加。除此關於電母的來歷又有諸神傳說。《鑄鼎余聞》雲：致道觀雷部前殿，列電母秀使者，名文英。元代軍中有電母旗。《元史·輿服志》稱：電母旗，其上形象為：畫神人為女人形，衣朱裳白褲，兩手運光。電母形象還出現在《西遊記》和《封神演義》等小說中，後者稱其為金光聖母。明代余象斗《北游記》又稱電母為朱佩娘娘，雷神曾給予她兩面雷電鏡，為雷神打人時照明。清代黃斐默《集說詮真》載，清代民間將電母塑成容貌端雅的女子，兩手各執一鏡，號為電母秀天君。其形象應與明代小說有關。總之電母為雷神屬部神，與雷神相配，民間信仰中多與其他氣象神合祀。蘭州金天觀中設有雷壇，專門供奉雷祖，左右分列十大雷神、雷公、電母、風伯、雨師恃立其下。

11. 女魃：亦作「女妭」，神話中的旱神。據《山海經》描寫，蚩尤起兵攻打黃帝，黃帝令應龍進攻冀州。蚩尤請來風伯雨師，以狂風驟雨對付黃帝的應龍部隊。於是，黃帝另女兒女魃助戰，女魃阻止了大雨，最終助黃帝贏得戰爭。
    《山海經大荒北經》：有系昆之山者，有共工之台，射者不敢北鄉(xiàng)。有人衣青衣，名曰黃帝女(魃)[妭(bá)]①。蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍畜水，蚩尤請風伯雨師，縱大風雨。黃帝乃下天女曰(魃)[妭]，雨止，遂殺蚩尤。(魃)[妭]不得復上，所居不雨。叔均言之帝，後置之赤水之北。叔均乃為田祖。(魃)[妭]時亡之，所欲逐之者，令曰：「神北行！」先除水道，決通溝瀆(dú）。
    傳說之一：蚩尤攻打黃帝，被風後的八卦陣法打得慘敗，因而，終日一籌莫展，命將士死守蚩尤寨，一連數月不敢出戰。一日誇父進言說：「主公，臣聞聽人言，說東泰山之上，有風伯、雨師二位先師，能呼風喚雨，道行極深，何不請來助一臂之力？」蚩尤聞聽大喜，連說：「好好好，快快請來。」據說誇父有追日本領，涿鹿與東泰山不過千里之遙，不到一日，就將風伯、雨師請到。蚩尤一見是兩個怪人，心想必會妖術，就待為上賓。第二日，蚩尤命誇父打開寨門，領一隊人馬，前往涿鹿城前叫陣。黃帝一見蚩尤士兵叫陣，即令力牧、常先、大鴻也帶領一支人馬出戰迎敵。兩軍就在涿鹿之野排開戰場，只殺得天昏地暗，日月無光，血流成河。兩軍正在酣戰，突然雲端出現兩個怪人：一個是雀頭人身蛇尾，手持一把芭蕉大扇，在空中搖來擺去，頓時狂風大作，飛砂走石，樹倒屋塌；一個是蠶頭人身大蟲，躬著身腰，張著黑洞似的大嘴，對著黃帝軍隊吹氣，頓時，烏雲翻滾，電閃雷鳴，大雨滂沱。你知道這兩個怪人是誰？就是蚩尤請的風伯、雨師。那風伯，名叫飛廉；雨師，名叫萍號，都有采天地之陰氣，經千年練成的妖術。力牧、常先、大鴻等正在與誇父等鏖戰，突然被狂風吹得東倒西歪，士兵有的被大風捲走，有的被傾盆大雨澆得暈頭轉向，有的被大水沖走。力牧立即呼叫撤兵。說來也怪，黃帝軍隊跑到哪裡，那風雨就追到哪裡。蚩尤見黃帝兵敗，即命乘勝追擊。黃帝軍隊大敗而歸。黃帝被風伯、雨師所敗，即命祝融回中原有熊國都（今河南新鄭）請應龍助戰。這應龍也是黃帝身旁一員大將，傳說是天上管雨水之神，有蓄水本領。應龍得到黃帝傳令，立即奔赴涿鹿。三日之後，誇父又來叫陣，黃帝仍命力牧、常先、大鴻率軍隊迎戰。兩軍正在廝殺之時，風伯、雨師又站立雲端使用妖術，颳起狂風，傾下暴雨。這時，應龍化作一條巨大的黑龍，在烏雲中昂頭擺尾，張開門扇似的大口，將那傾盆暴雨吸入口中。風伯、雨師見一條巨龍將那大水吸去，又加大妖術，大風將巨龍颳得搖搖晃晃，難以在雲端停立；大雨似江河決口，使巨龍難以盡收。應龍與風伯、雨師相持一個時辰，漸漸支持不住，耗盡功力，不能歸天，逃到南方去了。傳說，南方多雨，就是因為應龍被風伯、雨師所敗後，居住在那裡的緣故。應龍被雨師、風伯打敗，力牧、常先等也被風雨吹打得潰不成軍。黃帝在涿鹿城頭，立即命令風後揮旗撤兵。正在這時，突然從遠處傳來呼叫聲：「爹爹且慢！」黃帝、風後正要揮旗，抬頭尋聲望去，只見從西北天空飛來一位女子，頭似金雞，面如月盤，身似青蛇，兩翼如孔雀開屏，兩腳似鳳爪，倏然落在黃帝身邊說：「爹爹，勿憂，待我破他妖術！」說罷，從翅膀上拔出一根羽毛，放在手掌之上，用嘴一吹，變成一根火棍，霎時，那火棍由細變粗，發出一道巨光射向風伯、雨師。那風伯、雨師正在得意作法，突然見一道紅光射來，頓時手抖嘴顫，扇落口閉，風雨消逝。那正在追殺黃帝士兵的誇父將士，也頓時感到渾身酥軟，大汗淋漓，口乾舌燥，步履難行。這時，風後在城頭之上，急揮「熊」旗，力牧、常先立即命令軍隊調頭向蚩尤軍殺去。蚩尤軍見黃帝軍殺來，立即回頭奔逃，跑得慢的死於刀下。力牧、常先凱旋入城，黃帝設宴慶賀，令樂師、舞師演奏《鼓曲》慶祝勝利。傳說，這位女郎名叫女魃，乃是天上一位灶神，是黃帝的四女兒，居住在有熊國西南的一個叫昆侖山地方，在山中採集日、月之光，練就趕雨驅風之術，曾雲游各地，驅趕暴風淫雨，拯救百姓。這次從昆侖山上趕來幫助黃帝攻打風伯、雨師，也耗盡身上功力，再也飛不上天空，只好留在人間。傳說她居住在北方，所以，北方經常缺雨少水，人們稱她為「旱魃」。
    

C. 中國古代美女都有誰

古代十大美女：西施、王昭君、貂蟬、楊玉環、蘇妲己、褒姒、虞姬、趙飛燕、陳圓圓、妹喜
中國古代「四大美女」按朝代順序分別是：西施（春秋戰國）、王昭君（漢代）、貂禪（三國）、楊貴妃楊玉環（唐朝）。
若論四大醜女嘛，一般推舉
嫫母（漢王子淵《四子講德論》中雲：「嫫母倭傀，善譽者不能掩其丑。」但她為人賢德。黃帝娶她為妻）、鍾離春（戰國時代齊國無鹽縣名丑）、孟光（典故「舉案齊眉」的女主角——東漢賢士梁鴻之妻）、阮家女（東晉許允所娶阮德尉的女兒）四人。
歷史上的東西，以傳說成分居多，有些慢慢也就約定俗成了。知有其人即可也，當不得真的。

D. 古代有沒有十大醜女或者四大醜女一說

第一:嫫母
第二:鍾離春
第三:孟光
第四:許允妻或是阮氏女
中國古代有四大美女的說法，與之相對，也有四大醜女的說法。這些都是唐朝以前評選的，標准不統一，教條成分太多，和現在的選美一樣，不值得認真看待。不過有一點值得重視——這四個醜八怪都是作為正面典型確立的。她們都身殘志堅，揚長避短，最終取得了優異成績。後來誰家有丑姑娘，父母都會這樣教育：「丑不要緊，你看人家誰誰誰，那麼丑，比你還丑，最後不是成功了嗎！」於是姑娘就努力忘卻自己的醜陋，通過別的手段完善生命，父母原本承擔的主要責任也就忽略了。
四大醜女排名第二的叫鍾離春，是戰國時期齊國無鹽人。這個女人鼻孔朝上，頭發稀疏干黃，皮膚和人的腳後跟一樣，脖子肥壯，骨節粗大，三十歲了還沒嫁出去。不過相貌的缺憾並不能扼殺鍾姑娘的勃勃雄心。有一天她像個縱橫家一樣來到都城臨淄，見到了齊宣王。一見面她就對齊宣王說：「你完蛋了，你完蛋了，你完蛋了，你完蛋了。」齊宣王讓她給嚇得渾身冒冷汗，趕緊問怎麼就完蛋了。鍾離春就給他提了四條意見：一是缺乏人才儲備；二是聽不進別人的意見；三是沉湎女色；四是亂建樓堂館所。宣王覺得鍾離春的意見很中肯，就採納了。尤為可貴的是，宣王對第三條意見非常重視，為了表明自己痛改前非，他讓鍾離春做了皇後。
排名第四的醜女我先不說她的名字，她是三國魏時許允的老婆。《三國志》里有許允的傳，說明他是個名人。新婚之夜，許允為妻子揭開蓋頭，妻子的醜陋把他嚇壞了，拔腿就要跑，結果被妻子一把拽住。許允反問妻子：「女人的四德你有多少？」女人回答：「我缺的只是容貌罷了。讀書人要有百行，你有多少？」許允答：「我都有。」女人說：「百行以德為首。你好色不好德，怎麼能說你都有呢？」女人的話讓許允很羞愧，當天晚上就和妻子圓房了。
我沒說許允老婆的名字是因為史書上從來就沒告訴我。關於這個女人的參考坐標是這樣的：她是許允的妻子，她爸爸叫阮共，所以人們一般稱她許允妻或是阮氏女。
四大醜女嫁的都是名人丈夫，排名第一的嫫母的老公還是黃帝呢。我一直就懷疑，如果沒有顯赫的丈夫她們還會上榜嗎？所以這個排行榜告訴我們，醜女要想取得成功，就必須發揚「擒賊先擒王」的精神，只有搞定了名人，自己才能揚名。舒婷說「我如果愛你——/絕不像攀援的凌霄花/借你的高枝炫耀自己」，那得是女權主義者的事了。
古代最出名的醜女，當首推嫫母。漢王子淵《四子講德論》中雲：「嫫母倭
傀，善譽者不能掩其丑。」但她為人賢德。屈原《九章•惜往日》：「妒佳冶之
芬芳兮，嫫母姣而自好。」為此，黃帝娶她為妻。黃帝是中華民族的始祖，傳說
，黃帝敗炎帝，殺蚩尤，皆因嫫母內助有功。
人們常用「貌似無鹽」來形容醜女，這「無鹽」指的是戰國時代齊國無鹽縣
（今山東東平縣東部）的醜女鍾離春。書上說她「四十未嫁」，「極丑無雙」，
「凹頭深目，長肚大節，昂鼻結喉，肥頂少發」，而且「皮膚烤漆」。但她關心
國家大事，曾自己去謁見齊宣王，當面指責他的奢淫腐敗。宣王十分感動，立她
為後。元人還將她的事跡編成雜劇，贊揚她這種以天下為己任的精神。
「舉案齊眉」這個成語講的是東漢賢士梁鴻的妻子孟光的故事。相傳孟光隨
梁鴻至吳地為人傭工。梁鴻歸家，孟光每為具食，舉案齊眉，以表示對丈夫的敬
重。但這位賢婦的模樣卻「粗陋無比」，「肥丑而黑」，能「力舉石臼」。據說
梁鴻未婚前，就名氣很大，許多人家都要把女兒嫁他，他都不答應。孟光未嫁時
，有人給她做媒，她都不肯嫁，說是「必嫁梁鴻」。夫婦婚後第二天，孟光就脫
去新娘綺羅之服，換上粗布衣衫，操持家務。後隨梁鴻隱居霸陵山中，男耕女織
，吟詩彈琴，夫婦唱和，過著清貧而和諧的生活。
東晉的許允娶了阮德慰的女兒為妻，花燭之夜，發現阮家女貌丑容陋，匆忙
跑出新房，從此不肯再進。後來，許允的朋友桓范來看他，對許允說：「阮家既
然嫁醜女於你，必有原因，你得考察考察她。」許允聽了桓范的話，果真跨進了
新房。但他一見妻子的容貌拔腿又要往外溜，新婦一把拽住他。許允邊掙扎邊同
新婦說：「婦有『四德』（封建禮教要求婦女具備的婦德、婦言、婦容、婦功四
種德行），你符合幾條？」新婦說：「我所缺的，僅僅是美容。而讀書人有『百
行』，您又符合幾條呢？」許允說：「我百行俱備。」新婦說：「百行德為首，
您好色不好德，怎能說俱備呢？」許允啞口無言。從此夫妻相敬相愛，感情和諧

E. 上古十大妖女分別是哪些

十大妖女分別是：妹喜、蘇妲己、褒姒、西施、王政君、貂蟬、賈南風、楊玉環、陸令萱、陳圓圓。

楊玉環（公元719年6月22日－公元756年7月15日），號太真。姿質豐艷，善歌舞，通音律，唐朝宮廷音樂家、舞蹈家。她的音樂才華在歷代後妃中鮮見，是中國古代四大美女之一。她出生於宦門世家，父親楊玄琰曾擔任過蜀州司戶。

張祜《集靈台二首·其二》詩諷之：「虢國夫人承主恩，平明騎馬入宮門。卻嫌脂粉污顏色，淡掃蛾眉朝至尊。」

F. 中國神話中的十大女神 看看你都認識哪些

1，女媧，中國上古神話中的創世女神 。又稱媧皇、女陰娘娘，史記女媧氏，是華夏民族人文先始，福佑社稷之正神。 相傳女媧造人，一日中七十化變，以黃泥仿照自己摶土造人，創造人類社會並建立婚姻制度;
後因世間天塌地陷，於是熔彩石以補蒼天，斬鱉足以立四極，留下了女媧補天的神話傳說。

2，西王母，尊稱王母娘娘。在道教神仙體系中，西王母是所有女仙及天地間一切陰氣的首領。原是掌管災疫和刑罰的上古女神，現多傳為護佑婚姻和生兒育女之事的女神。
全真教的祖師。王母娘娘在漢代時成為重要的漢族民間信仰，西王母信仰中包含的長生不老理念也投合了道教對長生的追求。
3，羲和，中國神話中太陽神之母的名字。傳說她是帝俊的妻子，與帝俊生了十個兒子，都是太陽(金烏)，住在東方大海的扶桑樹上，輪流在天上值日。羲和也是她兒子們的車夫——太陽的使者——日御。
4，常羲，一稱「常儀」。漢族神話傳說中的月神。常羲是月御(為月亮駕車的神)，與日御(羲和)同為帝俊之妻，生了十二個月亮，即為一年十二個月。因為有著這樣不同尋常的本領，所以在上古時代，常羲又成了制定時歷的人。
，九天玄女，又稱玄女，俗稱九天娘娘、九天玄女娘娘、九天玄母天尊。原是中國上古神話中的戰爭女神，後經道教奉為高階女仙與術數神。
雖然她在民俗信仰中的地位並不顯赫，但她是一位深諳軍事韜略，法術神通的正義之神，形象經常出現在中國各類古典小說之中，成為扶助英雄鏟惡除暴的應命女仙，故而她在道教神仙信仰中的地位重要，其信仰發源可追溯至先秦以前。
6，旱魃，黃帝之女，她曾幫助黃帝戰勝蚩尤，打敗雨神應龍，立有戰功。但由於她參加了戰斗，再也不能回到天界，她所住之處，連年不下雨。黃帝把她安頓在赤水以北的沙漠地帶，不允許她到處亂跑。
7，嫘祖，一作累祖，中國遠古時期人物。為西陵氏之女，軒轅黃帝的元妃。她發明了養蠶，史稱嫘祖始蠶。
嫘祖是我們先祖女性中的傑出代表，嫘首倡婚嫁，母儀天下，福祉萬民，和炎黃二帝開辟鴻茫，告別蠻荒，功高日月，德被華夏，被後人奉為「先蠶」聖母，與炎帝、黃帝生活在同一時代，同為人文始祖。
8，娥皇女英，又稱皇英。長曰娥皇，次曰女英，是中國古代華夏族神話傳說中帝堯的兩個女兒，姐妹同嫁帝舜為妻。舜父頑，母囂，弟劣，曾多次欲置舜於死地，終因娥皇女英之助而脫險。
舜繼堯位，娥皇女英之其妃，後舜至南方巡視，死於蒼梧。二妃往尋，得知舜帝已死，埋在九嶷山下，抱竹痛哭，淚染青竹，淚盡而死，因稱「瀟湘竹」或「湘妃竹」。自秦漢時起，湘江之神湘君與湘夫人的愛情神話，被演變成舜與娥皇、女英的傳說。後世因附會稱二
，婦好，商朝君主武丁的妻子，中國歷史上有據可查(甲骨文)的第一位女性軍事統帥，同時也是一位傑出的女政治家。她不僅能夠率領軍隊東征西討為武丁拓展疆土，而且還主持著武丁朝的各種祭祀活動。
因此武丁十分喜歡她，她去世後武丁悲痛不已，追謚曰「辛」，商朝的後人們尊稱她為「母辛」、「後母辛」。
10，嫦娥，中國上古神話傳說人物 。上古時期三皇五帝之一帝嚳(天帝帝俊)的女兒、後羿之妻，其美貌非凡，本稱姮娥 ，因西漢時為避漢文帝劉恆的忌諱而改稱嫦娥，又作常娥。
也有稱其姓純狐，名嫄娥。神話中因偷食大羿自西王母處所求得的不死葯而奔月成仙，居住在月亮上面的廣寒宮之中。

G. 中國十大美女有誰

1、哀婉可人型。代表人物：劉亦菲
此種美女，望之讓人心疼，既而惶恐，既而思慕。她們心有所願，但往往時運不濟，非有曲折，不能襯其心事。她們眼光迷離，身軀溫軟，十指纖細，步履緩慢。常低頭沉思，抬眼而含淚，吐字殷殷，聽之則心碎。為友，則終身難忘，時刻掛念，每想起，心無……而痛，手無重而抖。為妻，則無時不在心，時而心喜，時而惶恐，終身不得安然，但又無怨無悔。

2、賢淑端莊型。代表人物：蔣雯麗

此種美女，望之能震人心魄，既而驚訝，既而羨慕。她們媚而不妖，眼可……而不……，讓人心下坦盪敞亮，慕而不思得，得而心不慌。她們賢而不惠，基本不操持家務，卻也心安理得。出自大家，則可配大小姐稱號，嫁入豪門，則必為貴婦，加入陣營，則可成事業。

3、溫良賢惠型。代表人物：蔣勤勤

此種美女，望之讓人心暖，既而安靜，既而信服。她們不事張揚，不偷雞摸狗，不傳小道消息。她們溫柔可人，體貼人意，善忍，善隱，但是意志堅強，所認之事之人，絕不輕易更改。她們專心一事，在家有一手好飯菜，在單位有一把好活計，但是，不爭、不怨、不搶。任勞任怨，相夫教子，可為楷模。她們讓男人想家、想事，不想其他。對她們，在家放心，相攜開心，離開揪心。

4、乖巧玲瓏型。代表人物：周迅
此種美女，望之讓人愛憐，既而心疼，既而舒心。她們乖巧伶俐，笑意盈盈。善撒嬌，會偷心。常常有男士在旁，手中基本不空，嘴中零食不停。與之處，不必心存戒備，緊張兮兮。然而，喜歡之人太多，欲納之心亦盛，將其做妻，則要百般呵護，十分小心。

5、高貴不群型。代表人物：鞏俐
此種美女，望之讓人有仰之彌高之感，既而誠實，既而無欺。她們話語不多，字字千金，活計不多，做則完美。她們不需要和別人比，但是總能得到別人的稱贊，她們不需要精心去設計什麼，可好運氣總會跟著來。她們因為有為，所以高貴，因為高貴，所以不群。她們做事肯用心，能深入實際，然而活計一完，又恢復高貴。可玩笑，但迅即收斂，可為好友，但你必須有層次，可為妻，但你必須成功無礙。

6、端莊嚴厲型。代表人物：楊麗萍
此種美女，望之讓人心定，既而敬佩，既而無欲。她們絕不因一事而放棄原則，如做演員，也絕無潛規則。她們做事一絲不苟，兢兢業業。在家，可為良母，教子有方，肯想辦法，一旦認定，風雨無阻。她們對夫如對事，嚴而不恤。有時讓人氣惱，但讓人信服。

7、大氣無畏型。代表人物：章子怡
此種美女，望之讓人心開，既而心服，既而緊張。她們行事如男子，風風火火，大氣開化。她們交遊甚眾，朋友滿天下，閨中密友，一生不散。為妻，基本放心，做事，則不讓須眉。她們大氣而不失心細，正如張飛穿針。好穿長衣、留長發，舉手投足，意氣風發。

8、清雅靚麗型。代表人物：孫儷
此種美女，望之讓人如飲瓊漿，既而心亮，既而心喜。她們衣著時髦但不一定名貴，得體而不一定外露。與之相處，如沐春風，如臨勝景。觀之心中歡喜，攜之性情高漲。她們聽話，本事不一定大，不一定能吃苦，但願意做好每一件事，可往往做不太好。在家，不一定會帶孩子，不一定會做飯，但是沒人去埋怨。與之處事，可以調節心氣，娶為妻，則必為心肝寶貝，握之怕摔，含之恐化

9、高雅風尚型。代表人物：楊瀾
此種美女，望之讓人氣短，既而敬慕，既而歡呼。她們恬淡高雅，不庸不俗。有才情，有膽識，有頭腦。行走穩妥，談笑自如，吹氣如蘭。她們不嘩眾取寵，不因人廢言，能善事而從。處事，必能出人頭地而不搶領導風頭，為友，必能久處不棄，為妻，則必能操家養子，實為男人之福。

十、性感發嗲型。代表人物：林志玲
此種美女，望之讓人心動，既而心慌，既而心迷。她們衣著光鮮、暴露，眼深、鼻直、唇厚。乳房不論是否豐滿，必要酥胸半露。望人如……，吹氣如「禁用詞語」，纖手如繩索。她們喜社交、善歌舞，能抽能喝。她們充滿自信，行走風快，說話嗲聲嗲語而不煩人。她們處事，可為交際花，為妻，如非非常男子，則必底氣不足。

H. 請問中國古代十大名女是誰

西施 楊貴妃 貂蟬 王昭君是中國四大美女。
潘金蓮是水滸里的人物，金瓶梅里也有寫。
武則天是中國唯一的女皇。
孟姜女是傳說中哭倒長城的女人。
蘇妲己 褒姒 趙飛燕 是紅顏禍水，都把當權者迷得團團轉。
陳圓圓 李師師 蘇小小都是名妓啊！
蕭太後 花木蘭都是巾幗英雄。
穆桂英是虛構的人。
孝庄有名的太後啊！
卓文君是才女啊，你怎麼不把李清照寫上呢？
香妃是乾隆的妃子啊！
……
你說該怎麼排呢？
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