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四大美女掌管天下生死

發布時間:2022-08-31 23:18:25

❶ 古代四大美女的生死時間

西施(春秋)——沉魚
王昭君(西漢末年)——落雁
貂蟬(東漢末年)——閉月
楊玉環(唐朝)——羞花

❷ 古代四大美女是誰

古代四大美女是誰?中國古代“四大美女”:西施、貂蟬、王昭君、楊玉環(楊貴妃)。 下面就是我給大家整理的古代四大美女簡介,希望對你有用!

古代四大美女是誰
中國古代“四大美女”:西施、貂蟬、王昭君、楊玉環(楊貴妃)。 中國的四大美女在古代的排法為:西施居首,貂蟬次之,王昭君再次,楊玉環為末,不過這只是古代的排法。其中西施是美的化身和代名詞。四大美女還有一說是褒姒,西施,妲己,楊玉環。並稱為:“笑褒姒 病西施 狠妲己醉楊妃”。四大美女中除貂蟬外皆為有正史記載的人物,而貂蟬只見於小說和戲劇而未見於史料記載。

我國最早出土的木刻 年畫 ,1909年在甘肅發現的南宋平陽木刻年畫《隨朝窈窕呈傾國之芳容》也稱為《四美圖》,畫的是王昭君、趙飛燕、班姬、綠珠四位古代美人。此年畫的原版現存於莫斯科博物館。“題材雖皇家內容,但將漢晉兩朝人物於一圖,其 雕刻 線條流暢細膩,構圖豐滿華麗。”

“(《四美圖》)畫面是四大美人綠珠、王昭君、班姬、趙飛燕。綠珠左手提裙登階,回眸又望右手所持的玉麒麟,風情畢現;王昭君身著異族服飾,執筆修書,神情沉鬱;趙飛燕金飾玉佩,袖手昂頭,志滿意得;班姬持扇列後,文靜矜持。整個畫面素色,講究線條,一派清穆之風。”
古代四大美女簡介
西施

西施本名施夷光,越國美女,一般稱其為西施。春秋末期出生於浙江諸暨薴蘿村。天生麗質,是美的化身和代名詞。“閉月羞花之貌,沉魚落雁之容”中的“沉魚”,講的是西施浣紗的經典 傳說 ,與越國另一美女鄭旦合稱“浣紗雙姝”。西施與王昭君、貂蟬、楊玉環並稱為中國古代四大美女,其中西施居首。

范蠡與西施的 愛情 故事 ,在中國可謂家喻戶曉,盡人皆知。但在 歷史 文獻中卻找不到蹤跡。

貂蟬

貂蟬是中國古代四大美女之一,也是其中唯一一位無史料記載僅存在於小說戲劇中的的美女,曾登場於歷史小說《 三國 演義》,民間傳說其為山西忻州人,與名將關羽為同鄉。也有人真根據實物和史料作出另一個推斷,貂蟬極有可能是河北邯鄲永年人。西施、楊玉環、王昭君並稱中國古代四大美女。在民間傳說中她原名任紅昌,是山西一村姑,也有人認為呂布部將秦宜祿前妻杜氏(杜秀娘)即是貂蟬。她為了報答義父王允的養育之恩而甘願獻身完成連環計的故事在民間廣為流傳。

王昭君

王昭君(約前52年—約15年),名嬙,字昭君,漢族,南郡興山人,西漢元帝時和親宮女,中國古代四大美女之一。

漢元帝建昭元年(前38年),王昭君被選入宮,成為宮女。竟寧元年(前33年)正月,時為匈奴單於的呼韓邪第三次朝漢自請為婿,王昭君奉命嫁與其為妻,號為寧胡閼氏。二人共同生活三年,育有一子伊屠智伢師,後為匈奴右日逐王。

建始二年(前31年),呼韓邪單於去世, 昭君向漢廷上書求歸,漢成帝敕令“從胡俗”, 依游牧民族 收繼婚制 ,復嫁呼韓邪單於長子復株累單於,兩人共同生活十一年,育有二女。王昭君去世後,葬於呼和浩特市南郊,墓依大青山,傍黃河水;後人稱之為“青冢”;到了晉朝,為避晉太祖司馬昭的諱,改稱明君,史稱“明妃”。

楊玉環

楊玉環(公元719年-公元756年):號太真。姿質豐艷,善歌舞,通音律,為唐代宮廷音樂家、 舞蹈 家。其音樂才華在歷代後妃中鮮見,被後世譽為中國古代四大美女之一。

其籍貫存在爭議,主要有五種說法:虢州閿鄉(今河南靈寶)、蒲州永樂(今山西永濟)說、弘農華陰(今陝西華陰)說、蜀州(今四川成都)、容州(今廣西容縣)說。她出生於宦門世家,父親楊玄琰曾擔任過蜀州司戶。

她先為唐玄宗兒子壽王李瑁王妃,受令出家後,又被公爹唐玄宗冊封為貴妃。天寶十五載(756年),安祿山發動叛亂,隨李隆基流亡蜀中,途經馬嵬驛,楊玉環於六月十四日,在馬嵬驛死於亂軍之中,香消玉殞。
中國古代“四大美女”美在哪裡
西施的故事最早見於東漢的野史《越絕書》。西施在滅吳後追隨越國的謀士范蠡隱居於五湖煙水之中,陶然忘世。據說後來范蠡還成為了富商,西施 自然 也成了老闆娘。這是大團圓的結局。但古人似乎更欣賞“美的毀滅”這一模式。早在《墨子》一書中,便記載了西施被沉江的命運。墨子?親士》篇說“西施之沉,其美也。”西施之所以被沉江,是因為她的美。為什麼因為美而沉江呢?墨子沒有說。或許是因為被嫉妒,或許是因為被侮辱,但世間美好事物的命運,或許大抵如此。至於西施是如何沉江的,《吳越春秋》則給了更為詳細的記錄:“越浮西施於江,令隨鴟夷而終。”

也就是說,西施是被越國人放入盛酒的皮囊中沉入江底的,約等於蠻俗中的“浸豬籠”。至於越人為什麼這樣對待自己的功臣,《吳越春秋》也沒有明說。當然,我們都知道越王勾踐是一個“鳥盡弓藏”的狠角色。他既然能 命令 功臣文種自裁,對一個弱女子又有什麼下不了手的呢?當然,也有可能沉西施的只是越國人民,越國人民害怕越國重蹈“紅顏禍水”的覆轍,於是狠下心來,玉石俱焚。西施的結局,都說明了古人對“紅顏禍水”的恐懼。其實對美的恐懼,某種程度上也是對非凡和優秀的恐懼。西施除了貌美,其銳身赴難的高貴人格,為國捐“貞”的英雄精神,以及無所畏懼的仁者之勇,或許也是世人無法容納的一個原因吧。

中國古代四大美人中,貂蟬是唯一一位無史料記載僅存在於小說戲劇中的人物。熟悉《三國演義》的朋友都知道,貂蟬最後的露面只在第十九回《下邳城曹操鏖兵,白門樓呂布殞命》中,呂布敗亡之前,貂蟬勸誡呂布“與妾作主,勿輕身自出”。此後便如“貂蟬已隨清風去”一般,再無下落。但民間卻有不少傳說,繼續那一套“紅顏禍水”的演義。比如崑曲《關公月下斬貂嬋》中,呂布在白門樓被斬後,妻子貂蟬被張飛轉送給關羽,但關羽拒絕接受這位被玷污過的女子,並害怕禍水降臨到身上,於是夜裡傳喚貂蟬入帳,拔劍斬貂蟬於燈下。應該說,關羽在歷史上的偉大形象,完全被這個故事“黑”了。

作為邊陲藩鎮的安祿山、史思明,在做大做強之後,唐王朝齎盜以糧的蠻族雇傭兵便成了叛亂的主要力量。總之,安史之亂不是楊貴妃造成的,甚至不是玄宗造成的,而是募兵制的不完善造成的。安史之亂爆發後,唐玄宗倉皇出逃,在逃至馬嵬驛時,禁軍主管陳玄禮及其手下士兵嘩變,以楊氏兄妹誤國為名,要求玄宗誅殺楊國忠並賜死楊貴妃。一代美人,最終在眾意的壓迫下香消玉殞。 歷史學 者黃永年認為,導演了馬嵬兵變的幕後主使乃是宦官高力士。高力士因與楊國忠歷來不合,故藉此機會除去楊國忠,順便殺死楊貴妃,而禁軍主管陳玄禮只是高力士拉攏和控制的勢力。也就是說,要求處死楊國忠和楊貴妃的呼聲,僅僅是 政治 傾軋中的噪音,不具備多少民意基礎。相反,在生死之際,楊貴妃為君王擺脫困局而慷慨赴死,反而體現了顧全大局的胸襟。

四大美人的美,不僅是外形之美,而且是德性之美。她們身上體現的家國情懷、犧牲精神和高潔品質,與歷史上的男性楷模並無二致。不管是西施的以身許國,昭君的 琵琶 出塞,貂蟬的報恩誅賊,楊貴妃的顧全大局,她們身上都體現了並非男性專有的勇敢、慷慨、無私和高潔。

❸ 中國古代四大美女

中國古代「四大美女」:西施、貂蟬、王昭君、楊玉環(楊貴妃)。 中國的四大美女在古代的排法為:西施居首,貂蟬次之,王昭君再次,楊玉環為末,不過這只是古代的排法。其中西施是美的化身和代名詞。四大美女還有一說是褒姒,西施,妲己,楊玉環。並稱為:「笑褒姒 病西施 狠妲己 醉楊妃」。
沉魚---西施
落雁---王昭君
閉月---貂蟬
羞花---楊玉環

❹ 古代四大美女名揚天下,為何沒一人的結局幸福

在四大美女中,貂禪是"三國演義"里的人物,史書上沒有記載,史學界把她定位虛構人物。

四大美人結局各有各的慘。首先西施,雖然最後和范蠡有情人終成眷屬,但他卻被愛的人送去當了禮物,想必心早已被傷透,成為終身都不能揮去的痛。再說貂蟬,貂蟬遇到了愛她的呂布,單純的呂布愛她愛的真切,但早前王允的連環計,讓美貌的貂蟬失去了貞潔,在那個視貞潔如生活的時代,那段黑暗的時期貂蟬做夢也會驚醒吧。王昭君,清冷如昭君,她自視美貌,做事孤冷,以至於皇帝都不知道她的存在,和親時她自告奮勇,皇帝看到她的容顏自是不舍,但沒有辦法,只能遠嫁,美貌的昭君得到了呼韓邪單於的寵愛,但呼韓邪單於死後,按照習俗,嫁於下一任單於,個中滋味,可想而知。最後說說楊玉環。楊玉環本是壽王李瑁的女人,被李隆基看上後,成了寵妃,那段時期她們是幸福的,但後來馬嵬坡事變,李隆基被迫殺死了楊玉環,雖說是楊玉環心甘情願,但也是無奈之舉,死在了愛人的手裡。

❺ 歷史上四大美人都是誰

中國古代四大美女,即西施、王昭君、貂蟬、楊玉環 。

1、西施:本名施夷光,越國美女,一般稱其為西施。中國古代四大美女之一的沉魚。春秋末期,出生於浙江諸暨薴蘿山村。天生麗質,是美的化身和代名詞。

2、王昭君:名嬙,字昭君,乳名皓月,中國古代四大美女之一的落雁,晉朝時為避司馬昭諱,又稱「明妃」,漢元帝時期宮女。

3、貂蟬:甘肅臨洮人,中國古代四大美女之一的「閉月」。貂蟬的生活年代約在東漢末年,出生年月均不可考。

4、楊玉環:(公元719年-公元756年),號太真,蒲州永樂(山西永濟)人,是唐玄宗之寵妃,故又稱:楊貴妃。身材豐滿,膚如凝脂,中國古代四大美人之一的「羞花」。

(5)四大美女掌管天下生死擴展閱讀

歷史典故:

1、西施賣相

據說,當年越國選美,西施名列榜首。在進京途中,行人爭相圍觀,結果造成交通堵塞,寸步難行。護送西施的越國相國范蠡,見此盛況,心生一計,索性叫西施住進路旁旅社的一幢華麗小樓,而後四處張榜:欲見美女者,付金錢1文。

告示貼出,四下轟動。西施登上朱樓,憑欄而立,飄飄然似仙女下凡。觀賞者排成長龍,為一睹西施芳容,慷慨解囊,有的竟付兩三次之多,真是百看不厭。

3天下來,范相國所得金錢無數。進京後,他把這些錢都交到國庫。西施因此仰慕范蠡的才智和品德,兩人遂結為生死之交。范蠡的舉措,不折不扣地為後代的「美女經濟」開了先河。

2、貂蟬拜月

傳說貂蟬降生人世,三年間當地桃杏花開即凋;貂蟬午夜拜月,月里嫦娥自愧不如,匆匆隱入雲中;貂蟬身姿俏美,細耳碧環,行時風擺楊柳,靜時文雅有餘,貂蟬之美,蔚為大觀。正是因了這種美貌,讓弄權作威的董卓、勇而無謀的呂布反目成仇,使得動亂不堪的朝野稍有安寧之象。

然而,令人遺憾的是貂蟬以侍婢出現,以死者家屬退身,羅貫中在《三國演義》中只敘列呂布白門樓殞命,便以一句「妻女運回許都」作結,自此,貂蟬生死成了千古之謎。在1971年時,還有人看見了貂蟬墓,但也有說是她女兒的墓。可見三國演義上的說法也不足取信。

❻ 古代四大美女指的是哪四個

中國古代四大美女分別指的是西施、王昭君、貂蟬以及楊玉環。四大美女享有"沉魚落雁之容,閉月羞花之貌"的美譽,其中西施居首,是美的化身和代名詞。

"沉魚、落雁、閉月、羞花"是由精彩故事組成的歷史典故。"沉魚",講的是西施浣紗的故事。"落雁",指的就是昭君出塞的故事,"閉月",是述說貂蟬拜月的故事,"羞花",談的是楊玉環貴妃醉酒觀花時的故事。

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相關典故:西施賣相

據說,當年越國選美,西施名列榜首。在進京途中,行人爭相圍觀,結果造成交通堵塞,寸步難行。護送西施的越國相國范蠡,見此盛況,心生一計,索性叫西施住進路旁旅社的一幢華麗小樓,而後四處張榜:欲見美女者,付金錢1文。

告示貼出,四下轟動。西施登上朱樓,憑欄而立,飄飄然似仙女下凡。觀賞者排成長龍,為一睹西施芳容,慷慨解囊,有的竟付兩三次之多,真是百看不厭。

3天下來,范相國所得金錢無數。進京後,他把這些錢都交到國庫。西施因此仰慕范蠡的才智和品德,兩人遂結為生死之交。范蠡的舉措,不折不扣地為後代的「美女經濟」開了先河。

❼ 古代四大美女是哪幾位

四大美女是指中國古代的貂蟬、西施、王昭君和楊貴妃。

1、西施,本名施夷光 ,春秋時期越國美女,一般稱其為西施,後人尊稱其「西子「。春秋末期出生於越國薴蘿村(今浙江省諸暨市薴蘿村) ,自幼隨母浣紗江邊,故又稱「浣紗女」。她天生麗質、秀媚出眾,是美的化身和代名詞。

2、王昭君,是中國古代四大美女之一的落雁,晉朝時為避司馬昭諱,又稱為「明妃」,王明君。漢元帝時期宮女。匈奴呼韓邪單於閼氏。昭君出塞的故事千古流傳。

3、貂蟬最早出現於《三國演義》前身《三國志平話》中。貂蟬只是她的小名,本姓任,是呂布的原配妻子,兩人在家鄉失散後流落一方,淪為成為王允的婢女。

4、楊玉環,號太真。姿質豐艷,善歌舞,通音律,唐代宮廷音樂家、舞蹈家。她的音樂才華在歷代後妃中鮮見,是中國古代四大美女之一。她出生於宦門世家,父親楊玄琰曾擔任過蜀州司戶。

(7)四大美女掌管天下生死擴展閱讀

1、沉魚——西施

西施本名施夷光,又稱「浣紗女」。是春秋時期越國美女。後被世人尊稱為「西子」。西施生活的年代越國臣服於吳國,隨時都有被滅國的危險。

當時的越王勾踐卧薪嘗膽一直謀求越國的強大,可以戰勝吳國。就在這樣的歷史背景下西施擔當起了這一國家重任。西施天生麗質、容貌出眾。因此她被越王勾踐選中送給了當時的吳王夫差,而西施也憑借他冠古一絕的美色贏得了夫差的寵愛。

2、落雁——王昭君

漢元帝在位期間,南北交兵,邊界不得安靜。漢元帝為安撫北匈奴,選昭君與單於結成姻緣,以保兩國永遠和好。在一個秋高氣爽的日子裡,昭君告別了故土,登程北去。一路上,馬嘶雁鳴,撕裂她的心肝;悲切之感,使她心緒難平。

她在坐騎之上,撥動琴弦,奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲,看到騎在馬上的這個美麗女子,忘記擺動翅膀,跌落地下。從此,昭君就得來「落雁」 的代稱。

後來呼韓邪單於在西漢的支持下控制了匈奴全境,從而使匈奴同漢朝和好達半個世紀。王昭君為維護漢匈關系的穩定作出了重要貢獻,在匈奴生活近半個世紀,而昭君出塞的故事也流傳千古。

3、閉月——貂蟬

三國時漢獻帝的大臣司徒王允的歌姬貂蟬在後花園拜月時,忽然輕風吹來,一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的養女長得如何漂亮,逢人就說,我的女兒和月亮比美,月亮比不過,趕緊躲在雲彩後面,因此,貂蟬也就被人們稱為「閉月」了。

4、羞花——楊玉環

"羞花",說的是楊貴妃。唐朝開元年間,唐明皇驕奢淫逸,派出人馬,四處搜尋美女。當時壽邸縣的宏農楊元琰,有一美貌女子叫楊玉環,被選進宮來。楊玉環進宮後,思念家鄉。

一天,她到花園賞花散心,看見盛開的牡丹、月季……想自己被關在宮內,虛度青春,不勝嘆息,對著盛開的花說:"花呀,花呀!你年年歲歲還有盛開之時,我什麼時候才有出頭之日?"聲淚俱下,她剛一摸花。花瓣立即收縮,綠葉捲起低下。

❽ 中國古代的四大美女,為啥都沒有好下場

中國的古代四大美女悲慘的結局是因為她們被男人掌控著命運,棋子般的生活著,沒有選擇人生的權利。所以都沒有好下場。

在古代,與單於的長子成婚,又生活在匈奴十幾年,最終客死他鄉。貂蟬是三國演義中虛擬出來的人物。她為了報答司徒王允的養育之恩,而參與了他的連環計,使得呂布父子反目成仇。最終被曹操圍困絞殺。楊貴妃是唐玄宗的寵妃,她曾是唐朝最受寵愛的女人,還有一名騎紅塵妃子笑的詩句映襯她。但是安史之亂突然爆發,楊玉環在跟隨唐玄宗逃難時因為士兵反變,最終被唐玄宗中賜死。

❾ 中國古代四大美女分別指的是誰

中國古代四大美女分別指的是西施、王昭君、貂蟬、楊玉環。

四大美女享有"沉魚落雁之容,閉月羞花之貌"的美譽,其中西施居首,是美的化身和代名詞。

"沉魚、落雁、閉月、羞花"是由精彩故事組成的歷史典故。"沉魚",講的是西施浣紗的故事。"落雁",指的就是昭君出塞的故事,"閉月",是述說貂蟬拜月的故事,"羞花",談的是楊玉環貴妃醉酒觀花時的故事。

(9)四大美女掌管天下生死擴展閱讀

西施,本名施夷光 ,越國美女,春秋末期出生於越國薴蘿村(今浙江省諸暨市薴蘿村) ,自幼隨母浣紗江邊,故又稱「浣紗女」。

王昭君(約公元前52-公元前19年),名嬙,字昭君,乳名皓月,西漢南郡秭歸(今湖北省宜昌市興山縣)人,與貂蟬、西施、楊玉環並稱中國古代四大美女。

貂蟬,山西忻州人。是東漢末年司徒王允的歌女,國色天香,有傾國傾城之貌,見東漢王朝被奸臣董卓所操縱,於月下焚香禱告上天,願為主人分憂。

楊玉環,蒲州永樂人(今山西永濟),唐玄宗李隆基的貴妃。楊氏姿質豐艷,善歌舞,通音律.唐代宮廷音樂家、歌舞家,其音樂才華在歷代後妃中鮮見。

❿ 中國古代4大美女的最終結果

四大美女為西施、貂蟬、王昭君、楊玉環。西施:「是故比干之殪,其抗也;孟賁之殺,其勇也;西施之沈,其美也;吳起之裂,其事也。」《吳越春秋·逸篇》也說:「越浮西施於江,令隨鴟夷而終。」意即西施在吳越爭斗中,被越王利用,「狡兔死,走狗烹」,越王得意後,就把西施裝在袋內沉入江底。 貂蟬:公元191年,是年董賊57歲,而按照演義的安排,貂禪十六歲。說實話,貂禪挺倒霉的,她只是院子里嘆口氣,或許是因為少女懷春,或許是因為新衣服弄臟了,或許是因為月考考砸了,又或許是因為剛看了瓊瑤或者是亦舒的小說而在那裡自傷身世,王老頭就死過來罵:「賤人將有私情耶?」貂禪只好找一些冠冕堂皇的理由:「近見大人兩眉愁鎖,必有國家大事,又不敢問。今晚又見行坐不安,因此長嘆。不想為大人窺見。倘有用妾之處,萬死不辭!」那也就是句客氣話。我猜王老頭當時是這么想的:「哈,這丫頭,跟我玩花伙哪?我就知道你在外頭有男朋友了。我得不著我還就不讓你如意。」當時就想出這么一招來。作為貂禪一方,很可能是這么想的:「啊,我能和呂布結婚嗎?萬人迷呂布?」於是就糊塗的肯了。 後來就是著名的連環計了。貂禪的表現極佳。以呂布如此帥哥,追他美女多了,卻還會對這個女孩子「神魂飄盪」,可見貂禪沒有做公關是很可惜的。而董賊直接說:「真神仙中人也!!」那麼貂禪的魅力無庸置疑了。 但下面就是對她極大的考驗。周旋於兩個男人之間,是一個很麻煩的事。這兩個東西雖然白痴,但是畢竟有父子之名,只要前後一對質,很簡單的就可以把情況搞明白。我考慮在此期間,董賊一直傾向於貂禪而不聽呂布可能有這個因素在裡面:董賊是陝西人,貂禪則是陝西米脂人,方言相近。而呂布是九原人,地處蒙古,國語水平估計也就和陳冠希差不多,很難交流。 董賊死後,演義做了交代:「呂布至眉塢,先取了貂蟬。」而後來貂禪又在下邳做了回蠢事,勸呂布休要突圍。然後呂布死,貂禪不知所蹤。以她的經歷,如果寫一本《我和兩個男人不得不說的故事》,那麼定能名震天下,不過可能年久失傳了。畢竟美女作家的書一般是不長久的。 民間有諸般傳說,渲染貂禪和關羽的事,不多贅言了。 談一下貂禪的真名,在關漢卿的一個劇本里,她姓任,名紅昌。因在宮中掌管貂禪帽,所以賜名貂禪。 我以前想貂禪的結局時,設想了很多,都不盡如人意。現在一想,央視版《三國演義〉的貂禪結局,倒是最好的: 紫陌紅塵,西風古道,風塵戀戀,老馬舊車。貂禪身著紅裳,最後凝望了一眼那曾經風虎雲龍的長安城,然後黯然垂下車簾。這一剎那,千年的風塵被她鎖在車外,天下已經與她無關。 有歌:「說什麼眉塢春深全不曉天意人心遠離了富貴煩囂地告別了龍爭虎鬥門辜負了錦綉年華錯過了豆蔻青春為報答司徒大義深恩拚捨這如花似玉身從今後再不見爾的身影也再不聞爾的聲音 貂禪已隨著那清風去化做了一片白雲「 那首歌給我印象很深很深。 每次想起,想說什麼,總是無從說起。恍惚間一片白雲西來,杳然無影。 所謂的此中有真意,欲辯已忘言。。。 王昭君:病死的,活了70多,生了幾個兒女,加上遠離故國,上年紀了胡思亂想,病養不好,就死了 。 楊玉環:歷史上咱們的《唐書》上記載的,說是六月十三號,當然這指的是陰歷了,天寶十五年六月十三號,天剛剛亮的時候,因為安祿山造反,潼關已經破了,皇帝攜同嬪妃,包括楊貴妃和他的皇子皇孫,包括六軍代表陳玄禮,帶領他這個大軍一塊出了長安的延秋門向西跑了。往西是哪兒呢?就是咸陽,去過西安的同志可能都知道,咸陽離西安是非常近的,現在要是走的話,大概汽車二十多分鍾就能到咸陽,咸陽和西安兩個城市現在已經慢慢接起來了,很難分清楚了。但是在當時,四十里路,這一行人走了半天,到中午的時候到咸陽了,本來是想叫咸陽縣的縣令接待他們,但是咸陽縣的縣令一聽那邊造反了,嚇的比誰都跑得快,跑沒影了。同時皇帝悄悄跑出長安城,誰都不敢告訴,因為皇帝逃跑這是一件非常不道德的事情,所以到百官上朝的時候,發現皇上怎麼不見了,才知道皇上跑了,於是長安城裡大亂,搶店鋪、放火、打家劫舍,於是都出來了。 那麼在這種情況下,唐玄宗到了咸陽連吃飯都吃不上了,當時記載的是什麼?高力士從街上買了一點帶芝麻的蒸餅給皇上吃,士兵也要飯吃,這實際上是一個契機,是造反的一個最直接的由頭。那麼真正操縱造反的是太子,他是想篡奪皇位的,於是殺了楊國忠,也殺了楊貴妃的姊妹,包括楊國忠的兒子。楊國忠的媳婦逃出這個是非之地,據說是走到寶雞也不知道走到漢中,到底還是被殺了。於是呢,殺了以後,陳玄禮就作為代表跟皇上接觸,要求處死楊貴妃,為什麼處死楊貴妃?因為士兵把楊家全家都殺完了,貴妃還在皇帝身邊,你這個士兵心裡不安,這是一個禍害。盡管她說是不問朝政,但是你畢竟對我們是一種威脅,於是要求處死楊貴妃,否則的話,不走。 在這種情況下,唐玄宗是忍痛割愛,殺吧。那麼對於這段日本藍皮的書上是怎麼記載的呢?它是這么寫的:「高力士將貴妃從寢室中叫出,於廟堂前樹下縊死,著六軍代表陳玄禮驗看,確認貴妃已死。」這個記錄好像和我們的記錄沒有太大的出入,有人分析說,陳玄禮強迫皇帝處死了楊貴妃,這件事情實在有損於皇帝的尊嚴,一個皇上讓把媳婦殺了你就殺呀,這臉面上確實是有損於臉面,那麼呢,陳玄禮這件事情是犯上,大不敬。他也非常明白,自己做的這件事情是違背皇帝意願的,皇帝是非常不高興的,所以他心裡也非常膽怯,咱們的史書上也有這樣的記載,說「四軍將士聞楊貴妃死訊,即歡呼,陳玄禮免甲胄而拜。」他把自己軍裝內的甲胄脫了,脫了幹嘛,請罪呀!把皇上的媳婦殺了,請罪了。 歡迎採納,哈哈哈哈,我總結出來,花了我半天時間哦,謝謝```

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