㈠ 中國十大美女
公認的只有沉魚、落雁、閉月、羞花四美女，其他的就以個人標准判斷了。
古代「四大美女」：西施、貂蟬、王昭君、楊玉環 中國的四大美女究竟誰排第一，本來已有定論，不過那是古代的排法。西施居首，王昭君次之，貂蟬再次，楊玉環為末。其中西施是美的化身和代名詞。四大美女享有「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」。
沉魚
春秋戰國時期，越國有一個叫西施的，是個浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸沉到河底。從此，西施這個「沉魚」的代稱，在附近流傳開來。嫁於吳王夫差。
落雁
漢元帝在位期間，南北交兵，邊界不得安靜。漢元帝為安撫北匈奴，送昭君與單於結成姻緣，以保兩國永遠和好。在一個秋高氣爽的日子裡，昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個美麗女子，忘記擺動翅膀，跌落地下。從此，王昭君就得來「落雁」 的代稱。嫁於匈奴單於。
閉月
三國時漢獻帝的大臣司徒王允的歌妓貂蟬在後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的女兒長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在雲彩後面，因此，貂蟬也就被人們稱為「閉月」了。嫁於董卓後跟誰呂布。
羞花
"羞花"，說的是楊貴妃。唐朝開元年間，唐明皇驕奢淫逸，派出人馬，四處搜尋美女。當時壽邸縣的宏農楊元琰，有一美貌女子叫楊玉環，被選進宮來。楊玉環進宮後，思念家鄉。一天，她到花園賞花散心，看見盛開的牡丹、月季……想自己被關在宮內，虛度青春，不勝嘆息，對著盛開的花說："花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開之時，我什麼時候才有出頭之日？"聲淚俱下，她剛一摸花。花瓣立即收縮，綠葉捲起低下。哪想到，她摸的是含羞草。這時，被一宮娥看見。宮娥到處說，楊玉環和花比美，花兒都含羞低下了頭。這件事傳到明皇耳朵里，便喜出望外，當即宣楊玉環來見駕，楊玉環濃裝艷抹，梳洗打扮後進見，明皇一見，果然美貌無比，便將楊玉環留在身旁侍候。由於楊善於獻媚取寵，深得明皇歡心，不久就升為貴妃。楊貴妃得勢後，與其兄楊國忠串通一氣，玩弄權術，陷害忠良。安史之亂發生以後，明皇攜著貴妃和文武大臣西逃，安祿山率兵追趕，不僅要唐朝的江山。還要美女楊貴妃。西逃路上，大臣們質問明皇，國破家亡，國破家記，社稷難存，你要江山還是要貴妃，貴妃不死，我們各奔西東。萬般無奈，明皇賜貴妃一死，自縊於梨園的梨花樹下。後來，大詩人白居易寫了一首《長恨歌》，記敘的就是這段歷史。
㈡ 有的人被稱為小美女有的人被稱為大美女 可不可以理解成小美女不如大美女漂亮呢
並不是一定的……我遇到過好多人說的小美女要比大美女更加漂亮
㈢ 描寫古代女子落落大方和美貌的語句！！
碩人其頎，衣錦褧衣。齊侯之子，衛侯之妻。東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私。 手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。 碩人敖敖，說於農郊。四牡有驕，朱幩鑣鑣。翟茀以朝。大夫夙退，無使君勞。 河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鱣鮪發發。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。詩經·蒹葭 蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。 遡洄從之，道阻且長。遡游從之，宛在水中央。 蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。 遡洄從之，道阻且躋。遡游從之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。 遡洄從之，道阻且右。遡游從之，宛在水中沚。 月出 月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮。勞心悄兮。 月出皓兮，佼人懰兮，舒憂受兮。勞心慅兮。 月出照兮，佼人燎兮，舒夭紹兮。勞心慘兮。 清平調1 ——李白 雲想衣裳花想容， 春風拂檻露華濃。 若非群玉山頭見， 會向瑤台月下逢。 清平調2 ——李白 一枝紅艷露凝香， 雲雨巫山枉斷腸； 借問漢宮誰得似， 可憐飛燕倚新裝。 清平調3 ——李白 名花傾國兩相歡， 常得君王帶笑看。 解釋春風無限恨， 沈香亭北倚闌干。 北方有佳人，絕世而獨立。 一顧傾人城，再顧傾人國。 寧不知傾城與傾國？ 佳人難再得 窈窕淑女,君子好逑 膚如凝脂,面如白玉 沉魚落雁,羞花閉月 手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮 美女妖且閑，採桑岐路間。柔條紛冉冉，落葉何翩翩，攘袖見素手，皎腕約金環。頭上金爵釵，腰佩翠琅玕。明珠交玉體，珊瑚間木難。羅衣何飄飄，輕裾隨風遠。顧盼遺光彩，長嘯氣若蘭 天下之佳人，莫若楚國；楚國之麗者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣東家之子。東家之子，增之一分則太長，減之一分則太短，著粉則太白，施朱則太赤。眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齒如編貝。嫣然一笑，惑陽城，迷下蔡。然此女登牆窺臣三年，至今未許也。 ——摘自宋玉《登徒子好色賦》 碩人 碩人其頎，衣錦褧衣。齊侯之子，衛侯之妻。東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私。 手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。 碩人敖敖，說於農郊。四牡有驕，朱幩鑣鑣。翟茀以朝。大夫夙退，無使君勞。 河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鱣鮪發發。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。 [譯文] 窈窕淑女體修長，披風罩在錦衣上；齊侯女兒多嬌貴，嫁給衛侯到吾鄉。 她和太子同胞生，也是邢侯小姨妹，譚公是她親姐丈。 雙手白嫩如春荑，膚如凝脂細又膩；脖頸粉白如蝤蠐，齒如瓜子白又齊； 額頭方正蛾眉細，笑靨醉人真美麗，秋波流動蘊情意。 窈窕淑女身材高，駐馬停車在城郊；四匹雄馬多矯健，馬轡兩邊紅綢飄， 鳥羽飾車好上朝；諸位大夫該早退，別讓國君太操勞。 黃河之水聲勢大，奔騰向北嘩啦啦；撒開魚網呼呼響，鱣鮪跳躍潑剌剌， 蘆荻稠密又挺拔。陪嫁女子服飾美，媵臣英武又高大。 《碩人》是《詩經》「衛風」中的一首，是贊美是齊庄公的女兒，衛庄公的老婆庄姜夫人的詩。庄姜夫人如詩中提到，是當時齊國太子得臣的妹妹——可別小看這句「東宮之妹」，這是明寫庄姜夫人跟太子是一母所生，也就是王後所生，凸顯她嬌貴的身份。有人說這位美麗的庄姜夫人嫁給衛庄公之後，受到了冷落讒嫉，沒有子嗣，所以衛人同情她，為她做了這首贊美詩——這個「有人說」來自《左傳》，力挺者是朱熹，不過這個解釋向來很有爭議，後人多認為這首詩看不出什麼同情憐憫的成分，純粹是贊美，是庄姜嫁到衛國時衛國人拍馬屁的詩。從解釋的不同看起來，朱夫子也不是純粹道學，相當有人情味兒——我也寧願相信這是人民同情美而無子的王後所做的詩也不願相信這是無聊文人拍新女主人的馬屁寫的應制歌。 就算不看詩中的生僻字，單從字面也很好理解這首詩贊美的是庄姜夫人的美麗——其實這首詩里多數的語句還是在寫庄姜的出身和排場，真正的外貌描寫不過是「碩人其頎，衣錦褧衣」這一句和「手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮」這一段。 簡單解釋一下：「碩人」，原意是高大白胖的人，引申為美女，可見公元前七百多年的春秋時代，人們（至少是衛國的人們）喜歡高大豐滿、皮膚白皙的美人，健康美還是比較吃香的。由此我們可以聯想起古希臘羅馬時代的女神鵰像，無論哪一個都是高大豐腴、有著結實的臂膀、修長的雙腿和一個圓潤的小肚子——可見在人類的「先民」時期，無論東方還是西方，都是喜歡那種高大豐碩型的美女，可以說，其審美觀是十分健康的。究其所以，還是「美與善相統一」的規則在起作用，先民時期的人們，受自然條件所限，壽命沒有現在長，高大健碩的女人至少代表著健康、宜生養，所以，是「好」的，因此也就是美的。女人圓潤豐滿的身體，就如灌滿漿的稻穀，代表了一種生命力，在與天地戰斗、生命權得不到保障的歲月里，還有什麼比這更能激發人關於「美好」的想像呢？至於「白皙是美的」這個觀念，千百年來一直被我們所承認；伊麗莎白一世女王正因其蒼白的面容而被贊譽為「有聖處女一般的容貌」；十八世紀的法國貴婦，為了使自己變得更白，不惜往臉上塗抹諸如鱷魚糞便這種惡心的東西。（黑皮膚也很美，是現代才有的審美觀。近幾十年，法國女人才流行起黝黑明亮的皮膚，就算巴黎沒有海，也要拜託市長在塞納河邊鋪上海邊才有的細沙然後大家去曬太陽。）而在中國古代也是以白為美的，李漁在《閑情偶寄》「聲容部」中說：「……婦人本質，惟白最難。多受精血而成胎者，其人生出必白……」可見，「白」是中國古代一貫千年的審美觀——總之，高大，說明出身嬌貴、吃得好、營養好；白皙，說明她不用去室外勞動，從不經風吹日曬，可以說，這是一種屬於貴族的美，是一種貴族時尚，除非天生麗質，老百姓是追不起的。「碩人其頎」是說「這位高挑的美女身材真修長啊」，原來古人所謂的高大白胖，是要求凹凸有致，不止是一味的胖下去，還需要頎長優美才是好的；「衣錦褧衣」是說「她穿著錦帛織成的長斗篷」，這位庄姜夫人，不僅美，而且挺會穿，因為身材高，再穿個長斗篷，看起來就會格外修長。 「手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮」這一段已經成為了千古傳誦的寫美女的名句，意思是：手指像細草般柔軟靈活，雪白的皮膚像凝脂一般光潔平滑，脖子像天牛的幼蟲那樣既白且長，牙齒像瓜子兒一樣扁而整齊；她額頭豐滿眉毛彎彎，淺笑盈盈，還有兩個酒窩，眼睛黑白分明顧盼生波——看看吧，令人驚嘆吧？庄姜夫人幾乎沒有缺點啊！彎眉亮眼、皮膚雪白、額頭豐滿、長長脖子、牙齒整齊、手指滑膩……甚至還有倆酒窩……好事兒都讓她趕上了，看來山東出美女所言非虛！由此也可以看出，中國人的審美觀好幾千年其實並沒有特別巨大的改變，除了皮膚白之外，黑白分明的大眼、長脖子等以上提到的優點我們現在仍然認為很美——以前我們認為櫻桃小口是美的，後來西風東漸之後，國人也漸漸能接受大嘴之美了，這可能算是中國人審美觀里比較強烈的一種變化，可是，《碩人》這首詩里並沒有對嘴巴的描寫，可能那時候的人不太注重嘴，只注重電眼吧？又或者庄姜夫人是個像朱麗亞·羅伯茲一樣的大嘴？人們給她虛美隱惡了？無考。 在那種時代，女人想要在書里留名是件多麼難的事，庄姜夫人以「色」走進了《詩經》，走進了《左傳》，走進了朱夫子的研究論文等等等等一大批各朝各代好事者的著作里，也算個歷史奇觀吧。不管怎樣，這個高個子美女已經裊裊婷婷地站在了黃河旁，帶著她的絕世仙姿和悲情故事站在了字里行間，悠悠千年。 北方有佳人，絕世而獨立。 一顧傾人城，再顧傾人國。 寧不知傾城與傾國？ 佳人難再得 窈窕淑女,君子好逑 膚如凝脂,面如白玉 沉魚落雁,羞花閉月 手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮 美女妖且閑，採桑岐路間。柔條紛冉冉，落葉何翩翩，攘袖見素手，皎腕約金環。頭上金爵釵，腰佩翠琅玕。明珠交玉體，珊瑚間木難。羅衣何飄飄，輕裾隨風遠。顧盼遺光彩，長嘯氣若蘭 《紅樓夢》警幻仙子賦 方離柳塢，乍出花房。但行處，鳥驚庭 樹；將到時，影度迴廊。仙抉乍飄今，聞麝 蘭之馥郁；荷衣欲動今，聽環佩之鏗鏘。屆 笑春桃今，雲堆翠髻；唇綻櫻顆今，榴齒含 香。纖腰之楚楚兮，回風舞雪；珠翠之輝輝 今。滿額鵝黃。出沒花問今，宜嗅宜喜；徘徊 池上今。若飛若揚。蛾眉顰笑今，將言而未語； 蓮步乍移今，待止而欲行。羨彼之良質今，冰 清玉潤；慕彼之華服今，閃灼文章。愛彼之貌 容今，香培玉琢；美彼之態度今，鳳翥龍 翔。其素若何，春梅綻雪。其潔若何，秋菊披 霜。其靜若何，松生空谷。其艷若何，霞映澄塘。 其文若何，龍游曲招。其神若何，月射寒江。 應慚西子，實愧王嬙。奇矣哉，生於孰地，來 自伺方?信矣乎，瑤池不二，紫府無雙。果何 人哉?如斯之美也 。
㈣ 兩大美女怎麼形容
兩大美女怎麼形容
兩大美女怎麼形容，愛美之心人皆有之，特別是女生，都喜歡把自己打扮的漂漂亮亮的，那如果你在路上遇見了兩個美女，該怎麼取形容呢，以下是我整理的兩大美女怎麼形容的相關內容，一起來看看吧。
1、沉魚落雁
【拼音】：chén yú luò yàn
【釋義】：魚見之沉入水底，雁見之降落沙洲。形容女子容貌美麗。
【出處】：《莊子·齊物論》：「毛嬙、麗姬，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？」
【例句】：他二人長的一個是～之容，一個是閉月羞花之貌。 ★清·李寶嘉《官場現形記》第十二回
2、傾國傾城
【拼音】：qīng guó qīng chéng
【釋義】：傾：傾覆；城：國。原指因女色而亡國。後多形容婦女容貌極美。
【出處】：《詩·大雅·瞻卬》：「哲夫成城，哲婦傾城。」《漢書·外戚傳》：「北方有佳人，絕世而獨立，一顧傾人城，再顧傾人國。」
【例句】：一個太真妃～。 ★元·白樸《梧桐雨》第一折
3、國色天香
【拼音】：guó sè tiān xiāng
【釋義】：原形容顏色和香氣不同於一般花卉的牡丹花。後也形容女子的美麗。
【出處】：唐·李浚《摭異記》：「國色朝酣酒，天香夜染衣。」
【例句】：於那娉婷嫵媚之中，無不帶著一團書卷秀氣，雖非～，卻是斌斌儒雅。 ★清·李汝珍《鏡花緣》第六十六回
4、天姿國色
【拼音】：tiān zī guó sè
【釋義】：天姿：天生的姿色；國色：女子美色冠絕全國。舊時形容女子容貌極美。
【出處】：《公羊傳·昭公三十一年》：「顏夫人者，嫗盈女也，國色也。」《漢武帝內傳》：「修短得中，天姿掩藹，容顏絕世。」
【例句】：俺安祿山，前往曲江，恰好遇著三國夫人，一個個～。 ★清·洪升《長生殿·褉游》
5、閉月羞花
【拼音】：bì yuè xiū huā
【釋義】：閉：藏。使月亮躲藏，使花兒羞慚。形容女子容貌美麗。
【出處】：元·王子一《誤入桃源》第四折：「引動這撩雲撥雨心，想起那閉月羞花貌，撇的似繞朱門燕子尋巢。」
【例句】：此時魯小姐卸了濃裝，換了幾件雅淡衣服，蘧公子舉眼細看，真有沉魚落雁之容，～之貌。 ★清·吳敬梓《儒林外史》第十回
形容關於美女的句子1
1、清澈明亮的瞳孔，彎彎的柳眉，長長的睫毛微微地顫動著，白皙無瑕的皮膚透出淡淡紅粉，薄薄的雙唇如玫瑰花瓣嬌嫩欲滴。
2、只見這女子約莫17、8歲年紀，一張瓜子臉，容貌甚美。
3、只見一個清秀絕俗的少女正在觀賞菊花，穿一身嫩黃衫子，當真是人淡如菊，我一生之中，從未見過這般雅緻清麗的姑娘。
4、他側頭看去，見是個15、6歲的小泵娘，臉蛋微圓，相貌甚甜，一雙大大的眼睛漆黑光亮，嘴角也正自帶著笑意。
5、只見一個女孩穿著淡綠衫子，從廟□快步而出，但見她雙眉彎彎，小小的鼻子微微上翹，臉如白玉，顏若朝華，她服飾打扮也不如何華貴，只項頸中掛了一串明珠，發出淡淡光暈，映得她更是粉裝玉琢一般。
6、應圖。披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。踐遠游之文履，曳霧綃之輕裾。微幽蘭之芳藹兮，步踟躕於山隅。於是忽焉縱體，以遨以嬉。左倚采旄，右蔭桂旗。攘皓腕於神滸兮，采湍瀨之玄芝。
7、著我綉夾裙，事事四五通，足下躡絲履，頭上玳瑁光，腰若流紈素，耳著明月當，指如削蔥根，口如含珠丹，纖纖作細步，精妙世無雙《孔雀東南飛》。
8、侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。
9、手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮。
10、夏季的太陽像個大火爐，把大地烤得發燙，就連空氣也是熱烘烘的，人一動就渾身冒汗。
11、其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松。彷彿兮若輕雲之蔽月，飄搖兮若流風之回雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素。延頸秀項，皓質呈露。芳澤無加，鉛華弗御。雲髻峨峨，修眉聯娟。丹唇外朗，皓齒內鮮，明眸善睞，靨輔承權。環姿艷逸，儀靜體閑。柔情綽態，媚於語言。
12、腮凝新荔，鼻膩鵝脂，溫柔沉默，觀之可親。
13、聘聘裊裊十三餘，豆蔻梢頭二月初。春風十里揚州路，卷上珠簾總不如。
形容關於美女的句子2
1、她有一幅修長窕窈的好身材，雪藕般的柔軟玉臂，優美渾圓的修長玉腿，細削光滑的小腿，配上細膩柔滑、嬌嫩玉潤的冰肌玉骨，真的是婷婷玉立。
2、寐含春水臉如凝脂，白色牡丹煙羅軟紗，逶迤白色拖地煙籠梅花百水裙，身系軟煙羅，還真有點粉膩酥融嬌欲滴的味道。
3、你其有點像天上的月亮，也像那閃爍的星星，可惜我不是詩人，否則，當寫一萬首詩來形容你的美麗。
4、一綹靚麗的秀發微微飛舞，細長的柳眉，一雙眼睛流盼嫵媚，秀挺的瑤鼻，玉腮微微泛紅，嬌艷欲滴的唇，潔白如雪的嬌靨晶瑩如玉，如玉脂般的雪肌膚色奇美，身材嬌小，溫柔綽約。
5、我不知道該怎樣表達你留在我心中最強最深的印象。是你豐滿頎長的身材？白皙的皮膚？烏黑幽深的眼睛？小巧紅潤的嘴唇？但還有一種說不出、捉不到的豐儀在煽動著我的心。
6、那白色的鴨舌帽把她那盤起的`長發和半張臉都給遮住了，但能感覺出她一定很漂亮，驚人的漂亮！碩大的黑色墨鏡使得大家只看得見她嘴角的那絲完美弧度，透著一股無所不知和天下無敵的自信，黑百相間的休閑服把她襯托得似神秘似純潔。給人感覺，除了酷就是酷，找不到別的詞語來形容了！
7、那小姐相貌嬌美，膚色白膩，別說北地罕有如此佳麗，即令江南也極為少有。她身穿一件蔥綠織錦的皮襖，顏色甚是鮮艷，但在她容光映照之下，再燦爛的錦緞也已顯得黯然無色。
8、一襲大紅絲裙領口開的很低，露出豐滿的胸部，面似芙蓉，眉如柳，比桃花還要媚的眼睛十分勾人心弦，肌膚如雪，一頭黑發挽成高高的美人髻，滿頭的珠在陽光下耀出刺眼的光芒，鮮紅的嘴唇微微上揚，好一個絕美的女子
9、你笑起來的樣子最為動人，兩片薄薄的嘴唇在笑，長長的眼睛在笑，腮上兩個陷得很舉動的酒窩也在笑。
10、在人流中，我一眼就發現了你。我不敢說你是她們中最漂亮的一個，可是我敢說，你是她們中最出色的一個。那欣長健美的身材，優雅迷人的風度，尤其是那一頭烏亮的秀發，有一種說不出的魅力。
11、你像一片輕柔的雲在我眼前飄來飄去，你清麗秀雅的臉上盪漾著春天般美麗的笑容。在你那雙又大又亮的眼睛裡，我總能捕捉到你的寧靜，你的熱烈，你的聰穎，你的敏感。
12、遠遠地，我目送你的背影，你那用一束大紅色綢帶扎在腦後的黑發，宛如幽靜的月夜裡從山澗中傾瀉下來的一壁瀑布。你蹦蹦跳跳地走進來，一件紅尼大衣，緊束著腰帶，顯得那麼輕盈，那麼矯健，簡直就像天邊飄來一朵紅雲。
13、碧綠的翠煙衫，散花水霧綠草百褶裙，身披翠水薄煙紗，肩若削成腰若約素，肌若凝脂氣若幽蘭。嬌媚無骨入艷三分。
14、她那張小嘴巴蘊藏著豐富的表情：高興時，撇撇嘴，扮個鬼臉；生氣時，撅起的小嘴能掛住一把小油壺。從這張嘴巴說出的話，有時能讓人氣得火冒三丈，抽泣不止，有時卻讓人忍俊不禁，大笑不已。
15、一頭如絲緞般的黑發隨風飄拂，細長的鳳眉，一雙眼睛如星辰如明月，玲瓏的瓊鼻，粉腮微暈，滴水櫻桃般的朱唇，完美無瑕的瓜子臉嬌羞含情，嫩滑的雪肌膚色奇美，身材輕盈，脫俗清雅。
16、一個穿著粉藍色裙子的女孩子，微帶著小麥色的皮膚看起來是那麼健康，烏黑的頭發瀑布般垂直地披在肩上，臉蛋微微透著淡紅。
17、你笑起來的樣子最為動人，兩片薄薄的嘴唇在笑，長長的眼睛在笑，腮上兩個陷得很深的酒窩也在笑。
18、一綹靚麗的黑發飛瀑般飄灑下來，彎彎的峨眉，一雙麗目勾魂懾魄，秀挺的瓊鼻，粉腮微微泛紅，滴水櫻桃般的櫻唇，如花般的瓜子臉晶瑩如玉，如雪玉般晶瑩的雪肌如冰似雪，身材曼妙纖細，清麗絕俗。
19、那眼神優雅、嫻靜，雙眼回盼流波，像是俏麗的江南女子；但又掛著一絲倔犟的波紋，又帶著北國女兒的神韻。
20、那女孩有一雙晶亮的眸子，明凈清澈，燦若繁星，不知她想到了什麼，對著自己興奮的一笑，眼睛彎的像月牙兒一樣，彷彿那靈韻也溢了出來。一顰一笑之間，高貴的神色自然流露，讓人不得不驚嘆於她清雅靈秀的光芒。
21、你是花叢中的蝴蝶，是百合花中的蓓蕾。無論什麼衣服穿到你的身上，總是那麼端莊、好看。
22、同樣是美女，這個女孩子給人最深刻的`印象是她眉宇之間有種超越了她年齡的驚人的美麗，淡淡的柳眉分明仔細的修飾過，長長的睫毛忽閃忽閃的象兩把小刷子，亮得讓人覺得刺目的一雙漂亮到心悸的大眼睛，異常的靈動有神。
23、你帶著一串笑聲從屋外走進客廳，輕松隨便地穿一套紅色運動衫，那麼美麗多姿，那麼熱情似火，又那麼恬淡簡朴，一種不可名狀的愛慕之情，驀然在我心中升起。
24、只見一個身穿藕色紗衫的女孩，臉朝著花樹，身形苗條，長發披向背心，用一根銀色絲帶輕輕挽住。他望著她的背影，只覺這女郎身旁似有煙霞輕籠，當真非塵世中人。
25、北方有尤物，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國，尤物難再得。
26、那女的卻是個美貌少婦，看模樣不過二十三四歲年紀，微微一笑，媚態橫生，艷麗無匹。
27、只見她身穿一襲大紅色的新疆舞裙，上面用金線綉著帶有濃郁維吾爾族民族風情的各種花紋，頭上帶著一頂俏皮可愛的朵帕小花帽，帽沿上還插著一根翠綠的羽毛，一看就知道是個維吾爾族的少數民族姑娘。
28、黃色綉著鳳凰的碧霞羅，逶迤拖地粉紅煙紗裙，手挽屺羅翠軟紗，風髻霧鬢斜插一朵牡丹花還真有點：黛眉開嬌橫遠岫，綠鬢淳濃染春煙的味道。
29、僱主之子，增之一分則太長，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤。眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齒如含貝。嫣然一笑，惑陽城，迷下蔡。
30、春花秋月，是詩人們歌頌的情景，可是我對於它，卻感到十分平凡。只有你嵌著梨渦的笑容，才是我眼中最美的偶象。
31、他見到一張雪白有臉龐，眉彎嘴小，笑靨如花，當即雙目都睜大些，但見眼前是張十分清秀的少女臉孔，大約十四五歲年紀，頭挽雙鬟，笑嘻嘻的望著自己。
32、看她折纖腰以微步，呈皓腕於輕紗。眸含春水清波流盼，頭上倭墮髻斜插碧玉龍鳳釵。香嬌玉嫩秀靨艷比花嬌，指如削蔥根口如含朱丹，一顰一笑動人心魂。
33、象一枝傲雪的寒梅，佇立在幽靜的山谷中，恬靜優雅的徑自綻放，無論身周左右有多少人注視著她，她都象獨自置身在空無一人的原野中一樣，眼角眉梢，無不洋溢著自由浪漫的氣息。
34、女孩子之所以美麗，是因為有好心情；之所以瀟灑，是因為有自信，之所以有氣質，是因有極佳的涵養；之所以告訴你，是因為你佔全了。祝完美女孩子開心幸福。
35、挑眉淡掃如遠山，鳳眉明眸，顧盼流離間皆是勾魂攝魄，玲瓏膩鼻，膚若白雪，朱唇一點更似雪中一點紅梅孤傲妖冶，簡直活脫脫一個從錦畫中走出的人間仙子。
36、一雙漆黑清澈的大眼睛，柔軟飽滿的紅唇，嬌俏玲瓏的小瑤鼻秀秀氣氣地生在她那美麗清純、文靜典雅的絕色嬌靨上，再加上她那線條優美細滑的香腮，吹彈得破的粉臉，活脫脫一個國色天香的絕代美人。
37、平心而論，你雖和「巧笑倩兮，美目盼兮」的形象有距離，但你膚色白皙，身材苗條，五官端正而顯得秀氣，頗有「清水出芙蓉」之感。和你剛剛接觸的一瞬間，我就強烈地感到你身上散發出一種妙不可言的溫柔氣息。
38、智慧女孩子是金子，氣質女孩子是鑽石，聰明女孩子是寶藏，可愛女孩子是名畫，據我考證，你是世界上最大的寶藏，裡面裝滿了金子鑽石名畫！
39、她長的很漂亮。有著高挑的個子，瓜子狀臉蛋有著那種古典美。烏黑的長發和那雙水靈靈的眼睛讓人感覺有種親切感。特別是她笑的時候，露出兩個小酒窩。殷桃般的小嘴、還有那白皙的皮膚招人喜歡。
40、她秀美的娥眉淡淡的蹙著，在她細致的臉蛋上掃出淺淺的憂慮，讓她原本美得出奇的容貌更添了一份我見猶憐的心動。。
41、你是花叢中的蝴蝶，是百合花中的蓓蕾。無論什麼衣服穿到你的身上，總是那麼端莊好看。你身著一件紫紅色旗袍，遠遠看去，真像一隻小蝴蝶飛過一樣，既美麗稱身，又色彩柔和。
42、小麥色的皮膚給人一種健康活力的感覺，穿著耐克的一整套的純白帶粉色邊運動服，微卷的褐色頭發紮成一個輕松活潑的辮子，總是那自信可愛的表情
43、青翠的柳絲，怎能比及你的秀發；碧綠漣漪，怎能比及你的眸子；有時，我凝視床頭你那張玉照，簡直覺得整個世界都永遠沉浸在明媚的春光之中。
㈤ 我國古代四大美女的生平
沉魚,西施
西施，名夷光，春秋戰國時期出生於浙江諸暨薴蘿村。天生麗質。時越國稱臣於吳國，越王句踐卧薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子。把吳王迷惑得眾叛親離，無心國事，為句踐的東山再起起了掩護的作用。表現了一個愛國女子的高尚思想情操。後吳國終被句踐所滅。傳說吳被滅後，與范蠡泛舟五湖，不知所終。一直受到後人的懷念。西施與楊貴妃、王昭君、貂嬋為中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字
落雁,王昭君
王昭君在漢朝和匈奴官員的護送下，離開了長安。她騎著馬，冒著刺骨的寒風，千里迢迢地到了匈奴，做了呼韓邪單於的閼氏。封「寧胡閼氏」，希望她能為匈奴帶來安寧和平，昭君遠離自己的家鄉，長期定居在匈奴。她勸呼韓邪單於不要去發動戰爭，還把中原的文化傳給匈奴。打這以後，匈奴和漢朝和睦相處，有六十多年沒有發生戰爭。難能可貴的是，當呼韓邪單於去世後，她又「從胡俗」，再嫁給呼韓邪單於的大閼氏的長子，雖然這和中原的倫理觀念相抵觸，但她從大局出發，珍惜漢與匈奴的友誼。王昭君在匈奴生一男二女。昭君的死年和死地，史書沒有記載。
閉月,貂禪
貂嬋是漢獻帝的大臣王允的歌妓，她不但貌似明月，且能歌善舞。一天晚上，她在花園拜月時，一片雲彩將月亮遮住了。王允得意地說：「月亮比不過我的女兒，都害羞地躲到雲的後面去了。」從這以後，貂嬋就被人稱作「閉月」了。
羞花,楊玉環(楊貴妃)
楊玉環(719—756年)，號太真，蒲州永樂(今山西永濟人)，蜀州司戶楊玄琰的女兒，唐玄宗李隆基的貴妃，世稱楊貴妃。
楊玉環的童年是在大唐開元盛世中度過，她天生麗質，自幼學文習舞，穎慧卓絕，「性智慧，諳音律，明經史」。開元二十二年(734年)，16歲的楊玉環被納為玄宗第十八子壽王李瑁的王妃。開元二十八年(740年)，唐玄宗幸驪山溫泉宮初見楊玉環，為其美貌所傾倒，於是度為太真宮女道士。天寶四年(745年)，唐玄宗冊封楊玉環為貴妃，時宮中未立新皇後，宮人皆叫楊玉環為「娘子」，實居後位。
楊玉環不僅美貌絕倫，而且多才多藝，她的音樂才華在歷代後妃中鮮見
回答者：ananlan - 秀才 二級 10-2 19:34
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沉魚：西施、
西施，名夷光，春秋戰國時期出生於浙江諸暨薴蘿村。天生麗質。時越國稱臣於吳國，越王句踐卧薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子。把吳王迷惑得眾叛親離，無心國事，為句踐的東山再起起了掩護的作用。表現了一個愛國女子的高尚思想情操。後吳國終被句踐所滅。傳說吳被滅後，與范蠡泛舟五湖，不知所終。一直受到後人的懷念。
春秋戰國時期，越國有一個叫西施的，是個浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時，清徹的河水映照她俊俏的身影，使他顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個「沉魚」的代稱，在附近流傳開來。
落雁：昭君、
漢元帝在位期間，南北交兵，邊界不得安靜。漢元
帝為安撫北匈奴，選昭君與單於結成姻緣，以保兩國
永遠和好。在一個秋高氣爽的日子裡，昭君告別了故
土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；
悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動琴弦
奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲
看到騎在馬上的這個美麗女子，忘記擺動翅膀，跌落
地下。從此，昭君就得來「落雁」 的代稱。
漢宣帝時匈奴貴族爭奪權力，勢漸衰落，五個單於分立，互相攻打不休。其中呼韓邪單於，被他的哥哥郅支單於打敗。呼韓邪決心跟漢朝和好，親自朝見漢宣帝。
呼韓邪是第一個到中原來朝見的單於，漢宣帝親自到長安郊外去迎接他，為他舉行了盛大的宴會。呼韓邪單於在長安住了一個多月。他要求漢宣帝幫助他回去。漢宣帝答應了，派了兩個將軍帶領一萬名騎兵護送他到了漠南。這時候，匈奴正缺少糧食，漢朝還送去三萬四千斛糧食。
呼韓邪單於十分感激，一心和漢朝和好。西域各國聽到匈奴和漢朝和好了，也都爭先恐後地同漢朝打交道。漢宣帝死了後，他的兒子劉 （音shi）即位，就是漢元帝。匈奴的郅支單於侵犯西域各國，殺了漢朝派去的使者。漢朝派兵打到康居，殺郅支單於。郅支單於一死，呼韓邪單於的地位穩定了。西元前33年，呼韓邪單於再一次到長安，要求和親。元帝許。漢朝和匈奴和親，都得挑個公主或者宗室的女兒。這回，漢元帝決定挑個宮女給他，他吩咐人到後宮去傳話：""""誰願意到匈奴去的，皇上就把她當公主看待。""""後宮的宮女都是從民間選來的，她們一進了皇宮，就像鳥兒被關進籠里一樣，都巴望有一天能把她們放出宮去。但是聽說要離開本國到匈奴去，卻又不樂意。有個宮女叫王嬙，號昭君，長得美麗，有見識。自願到匈奴去和親。元帝逐擇日讓呼韓邪單於和王昭君在長安成親。呼韓邪單於和王昭君向漢元帝謝恩的時候，漢元帝看到昭君又美麗又大方，使漢宮為之生色。
傳說漢元帝回到內宮，越想越懊惱。他再叫人從宮女的畫像中拿出昭君的像來看。模樣雖有點像，但完全沒有昭君本人那樣可愛。原來宮女進宮後，一般都是見不到皇帝的，而是由畫工畫了像，送到皇帝那裡去聽候挑選。有個畫工名叫毛延壽，給宮女畫像的時候，宮女們送點禮物給他，他就畫得美一點。王昭君不願意送禮物，所以毛延壽沒有把王昭君的美貌如實地畫出來。漢元帝一氣之下，把毛延壽殺了。
王昭君在漢朝和匈奴官員的護送下，離開了長安。她騎著馬，冒著刺骨的寒風，千里迢迢地到了匈奴，做了呼韓邪單於的閼氏。封「寧胡閼氏」，希望她能為匈奴帶來安寧和平，昭君遠離自己的家鄉，長期定居在匈奴。她勸呼韓邪單於不要去發動戰爭，還把中原的文化傳給匈奴。打這以後，匈奴和漢朝和睦相處，有六十多年沒有發生戰爭。難能可貴的是，當呼韓邪單於去世後，她又「從胡俗」，再嫁給呼韓邪單於的大閼氏的長子，雖然這和中原的倫理觀念相抵觸，但她從大局出發，珍惜漢與匈奴的友誼。王昭君在匈奴生一男二女。昭君的死年和死地，史書沒有記載。
閉月：貂嬋、
三國時漢獻帝的大臣司徒王允的歌*貂嬋在後花園拜
月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住
這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的養女長得如何漂
亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，
趕緊躲在雲彩後面，因此，貂嬋也就被人們稱為「閉
月」了
貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，
國色天香，有傾國傾城之貌。見東漢王朝被*臣董卓所縱，於月下焚香禱告上天，願為主人擔憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。王允先把貂蟬暗地裡許給呂布，在明把貂蟬獻給董卓。呂布英雄年少，董卓老*巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以後，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚。把二人撩撥得神魂顛倒。
呂布自董卓收貂蟬入府為姬之後，心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時，入董卓府探貂蟬，並邀鳳儀亭相會，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸佔之苦，呂布憤怒。這時董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，鏟除了董卓。京劇有《鳳儀亭》就是敘述這段故事的。
羞花：楊玉環
.唐朝開元年間，有一美貌女兒叫楊玉環，被選進宮來
楊玉環進宮後，思念家鄉。一天，她到花園賞花散心
看見盛開的牡丹、月季......想自己被關在宮內，虛度青
春，不勝嘆息，對著盛開的花說：「花呀，花呀！你
年年歲歲還有盛開之時，我什麼時候才 有出頭之日？
」聲淚俱下，她剛一摸花。花瓣立即收縮，綠葉捲起
低下。哪想到，她摸的是含羞草。這時，被一宮娥看
見。宮娥到處說，楊玉環和花比美，花兒都含羞低下
了頭。「羞花」稱號得來。
719～756年，唐代蒲州永樂人(陝西華陰縣人)。通曉音律，能歌善舞。最初為唐玄宗的第十八子壽王的王妃，唐玄宗見楊玉環的姿色後，欲納入宮中，著為女道士，號太真。天寶四年（745）入宮，得唐玄宗寵幸，封為貴妃，（時玄宗年六十一，貴妃年二十七）父兄均因此而得以勢傾天下。貴妃每次乘馬，都有大宦官高力士親至執鞭，貴妃的織綉工就有七百人，更有爭獻珍玩者。嶺南經略史張九章，廣陵長史王翼，因所獻精美，二人均被陞官。於是，百官竟相仿效。楊貴妃喜愛嶺南荔枝，就有人千方百計急運新鮮荔枝到長安。
後安史之亂，唐玄宗逃離長安，途至馬嵬坡，六軍不肯前行，說是因為楊國忠(貴妃之堂兄)通於胡人，而致有安祿山之反，玄宗為息軍心，乃殺楊國忠。六軍又不肯前行，謂楊國忠為貴妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦難免，貴妃亦被縊死於路祠。安史治亂與楊貴妃無關，她成了唐玄宗的替罪羔羊。
㈥ 形容古代女子美麗的成語 如:眉目如畫
【阿嬌金屋】：阿嬌：指漢武帝劉徹的姑母（長公主劉嫖）的女兒。原指漢武帝劉徹要用金屋接納阿嬌為婦。這里泛指美麗高貴的女子。
【白華之怨】：指女子失寵之哀怨。
【百媚千嬌】：媚、嬌：美好。形容女子姿態美好。
【敗柳殘花】：敗：衰敗。殘：凋殘。凋殘的柳樹，殘敗了的花。舊時用以比喻生活放盪或被蹂躪遺棄的女子。
【班姬題扇】：班姬：後漢班況之女，成帝時選入宮為倢伃，後為趙飛燕所譛，自請退處東宮，題扇自傷。比喻女子被遺棄。
【寶窗自選】：比喻女子婚姻自主。
【抱布貿絲】：布：古代一種貨幣；貿：買賣。帶了錢，來買絲。借指和女子接近。亦指進行商品交易。
【閉月羞花】：閉：藏。使月亮躲藏，使花兒羞慚。形容女子容貌美麗。
【碧海青天】：原是形容嫦娥在廣寒宮夜夜看著空闊的碧海青天，心情孤寂凄涼。後比喻女子對愛情的堅貞。
【碧鬟紅袖】：指代年輕貌美的女子。
【摽梅之年】：摽梅：梅子成熟後落下來。比喻女子已到了出嫁的年齡。有時也指男子婚配的年齡。
【冰肌雪膚】：像冰一樣的肌膚。形容女子潔美的體膚。
【冰肌玉骨】：冰：晶瑩。肌骨如同冰玉一般。形容女子肌膚瑩潔光滑。
【冰清玉潔】：象冰那樣清澈透明，象玉那樣潔白無瑕。比喻人的操行清白（多用於女子）。
【布裙荊釵】：粗布做的裙，荊條做的釵。舊時形容貧家女子服飾儉朴。
【步步生蓮花】：形容女子步態輕盈姿。
【才高詠絮】：表示人有卓越的文學才能。多指女子。
【采鳳隨鴉】：比喻才貌出眾的女子嫁給遠不如自己的男人。
【彩鳳隨鴉】：鳳：鳳凰；鴉：烏鴉。美麗的鳳鳥跟了醜陋的烏鴉。比喻女子嫁給才貌配不上好的人。
【殘花敗柳】：敗：衰敗。殘：凋殘。凋殘的柳樹，殘敗了的花。舊時用以比喻生活放盪或被蹂躪遺棄的女子。
【草茅之產】：指鄉下平凡的女子。多用於謙稱。
【綽有餘妍】：妍：美麗。形容女子或字畫等豐姿秀逸，很有魅力。
【綽約多姿】：綽約：姿態優美的樣子。形容女子體態的美。
【沉魚落雁】：魚見之沉入水底，雁見之降落沙洲。形容女子容貌美麗。
【成陰結子】：綠葉成蔭，結滿果實，樹已長成。比喻早先結識的女子已經結婚且有了孩子。
【痴心婦人負心漢】：痴：入迷；負心：對愛情不忠。痴迷愛情的女子碰上無情無義的男人。
【痴心女子負心漢】：沉迷於愛情中的女子碰上無情無意的男子。
【出水芙蓉】：芙蓉：荷花。剛開放的荷花。比喻詩文清新不俗。也形容天然艷麗的女子。
【初發芙蓉】：芙蓉：荷花。剛開放的荷花。比喻詩文清新不俗。也形容天然艷麗的女子。
【楚楚可憐】：楚楚：植物叢生的樣子，也形容痛苦的神情。本指幼松纖弱可愛，後形容女子嬌弱的樣子。
【楚腰蠐領】：指腰肢纖細，頸項潔白如蝤蠐。形容女子體態之美。
【春山八字】：八字：喻指眉毛。漂亮的眉毛，宛如淡淡的春山。形容女子眉毛秀美。
【摧花斫柳】：比喻摧殘女子。
【摧蘭折玉】：摧：摧殘，毀掉。毀壞蘭花，折斷美玉。比喻摧殘和傷害女子。
【翠繞珠圍】：珠：珍珠；翠：翡翠。形容婦女妝飾華麗。也形容富貴人家隨侍的女子眾多。
【翠圍珠裹】：形容富家女子的華麗裝飾。亦比喻隨從侍女眾多。同「翠繞珠圍」。
【翠圍珠繞】：翠：翡翠；珠：珍珠。形容富家女子的華麗裝飾。亦比喻隨從侍女眾多。
【翠消紅減】：形容女子姿容減退。
【翠羽明璫】：翠羽：翡翠鳥的羽毛；璫：耳飾。比喻珍貴的物品或富家女子的華麗飾品。
【大家閨范】：閨范：婦女的風范。指出身於高貴人家的女子所獨有的氣質。
【大家閨秀】：舊指世家望族中有才德的女子。也泛指有錢有勢人家的女兒。
【待字閨中】：字：許配；閨：女子卧室。留在閨房之中，等待許嫁。舊指女子成年待聘。
【丹鉛弱質】：丹鉛：胭脂和鉛粉，古代女子用作化妝品；弱質：形容女子的纖弱體態。丹鉛弱質即指女子。
【德榮兼備】：品德貞淑而且儀容美好。舊時對女子的褒美之辭。
【德言容功】：德：婦德，品德。言：言辭。容：容貌。功：女紅（舊指女子所做的針線活）。封建禮教要求婦女應具備的品德。
【滴粉搓酥】：粉：脂粉；搓：搓摩；酥：潤滑柔美。臉上薄施脂粉，用手搓摩潤滑。形容女子肌膚柔嫩細膩。
【東方騎】：指女子的如意郎君。也泛指身份煊赫者。
【東方千騎】：舊指女子的如意郎君。
【東觀續史】：東觀：漢代官家藏書的地方。原指漢代女史學家班昭奉詔就東觀續成其兄班固沒有完成的《漢書》。後用以指女子才學高深。
【東牆窺宋】：指美貌女子傾心於男子。
【豆蔻年華】：豆蒄：多年生草本植物，比喻處女。指女子十三四歲時。
【斷還歸宗】：指出嫁或被賣的女子由官府判決歸還母家。
【斷香零玉】：比喻女子的屍骸。
【墮珥遺簪】：珥：珠玉耳飾；簪：插髻的首飾。形容女子在遊玩、交際時志氣輕狂忘情的景象。
【蛾眉皓齒】：蛾眉：像蠶蛾觸須似的彎而長的眉毛。修長的眉毛，潔白的牙齒。形容女子容貌美麗。
【蛾眉曼睩】：蛾眉：像蠶觸須似的彎而細長的眉毛；曼睩：亮晶晶的轉動有神的眼睛。細長而彎的眉毛，炯炯有神的眼睛。形容女子美麗。也指美女。
【蛾眉螓首】：彎彎的眉毛，方廣的前額。形容女子容貌的美艷。
【餓死事小，失節事大】：失節：原為封建禮教指女子失去貞操，後泛指失去節操。貧困餓死是小事，失節事情就大了。
【二八女郎】：二八：指十六歲。十五六歲的美女。指年輕貌美的女子。
【分花拂柳】：形容女子走路姿態美好。同「分花約柳」。
【分花約柳】：形容女子走路姿態美好。亦作「分花拂柳」。
【粉白黛黑】：粉白：在臉上搽粉，使臉更白；黛黑：畫眉毛，使眉毛更黑。泛指女子的妝飾。
【粉白黛綠】：泛指女子的妝飾。
【粉白墨黑】：以粉傅面、以黛畫眉。謂女子修飾容顏。同「粉白黛黑」。
【粉白珠圓】：像粉那樣白，像珠子那樣圓。形容秋天月夜美景。也比喻女子的美麗。
【粉面含春】：粉面：指女子的臉；含：飽含，充滿；春：和顏悅色。女子面容含著春色。形容女子和藹的面容。
【粉面油頭】：臉上撲粉，頭上抹油。形容女子的化妝。
【粉膩黃黏】：膩：黏；黃：金黃色面飾。粉汗相混而粘膩。形容女子酣睡正香。
【粉妝玉琢】：白粉裝飾的，白玉雕成的。形容女子妝飾的漂亮或小孩長得白凈。也用來形容雪景。
【粉裝玉琢】：白粉裝飾的，白玉雕成的。形容女子妝飾的漂亮或小孩長得白凈。也用來形容雪景。
【豐肌弱骨】：豐潤的肌膚，柔嫩的骨骼。形容女子或花朵嬌嫩艷麗而有豐韻。
【豐肌秀骨】：豐潤的肌膚，柔嫩的骨骼。形容女子或花朵嬌嫩艷麗而有豐韻。同「豐肌弱骨」。
【豐容盛鬋】：容：容貌；鬋：下垂的鬢發，也泛指頭發。豐潤的容貌，濃密且長的頭發。形容女子的健美。
【豐神綽約】：綽約：形容女子體態柔美的樣子。指女子體態柔美豐滿。
【豐姿綽約】：豐姿：風姿，風度姿態。綽約：柔美的樣子。形容女子體態柔美，神采飄逸。同「豐神綽約」。
【風環雨鬢】：鬢：兩頰的頭發。形容女子頭發美麗或蓬鬆散亂。
【風鬟霧鬢】：鬟：環形發髻；鬢：臉旁靠近耳朵的頭發。形容女子頭發的美。也形容女子頭發蓬鬆散亂。
【風信年華】：指女子二十四歲時。
【風姿綽約】：綽約：形容女子體態柔美的樣子。指女子體態柔美豐滿。
【風姿冶麗】：冶：形容女子裝飾美麗。風度姿態嬌美艷麗。
【蜂迷蝶猜】：比喻男子對女子的思慕。
【蜂識鶯猜】：比喻男子對女子的思慕。同「蜂迷蝶猜」。
【鳳冠霞帔】：舊時富家女子出嫁時的裝束，以示榮耀。也指官員夫人的禮服。
【鳳翥鸞翔】：像鳳凰高飛。比喻女子婚姻美滿得意。
【芙蓉出水】：芙蓉：荷花。剛開放的荷花。比喻詩文清新不俗。也形容天然艷麗的女子。
【婦道人家】：婦道：婦人應遵守的道德規范。指成年女子。
【姑射神人】：姑射：山名；神人：得道的人。原指姑葉山的得到真人。後泛指美貌女子。
【瓜字初分】：舊時文人拆「瓜」字為兩個八字以紀年，即十六歲。多用於女子。
【閨英闈秀】：大戶人家的才貌嬌好的女子。
【國色天香】：原形容顏色和香氣不同於一般花卉的牡丹花。後也形容女子的美麗。
【國色天姿】：國色：女子美色冠絕全國；天姿：天生的姿色。舊時形容女子容貌極美。
【好男不跟女斗】：舊時認為有出息的男子不和女子一般見識。
【皓齒娥眉】：皓：白的樣子。潔白的牙齒，修美的眉毛。形容女子容貌端莊美麗。
【皓齒蛾眉】：皓：白色的樣子；蛾眉：女子修長而美麗的眉毛。潔白的牙齒，修美的眉毛。形容女子容貌端莊美麗，也喻稱美女。
【皓齒紅唇】：皓：白色的樣子。齒白唇紅。形容女子容貌的嬌美。
【皓齒明眸】：皓：白色的樣子；眸：眼珠，泛指眼睛。潔白的牙齒，明亮的眼睛。形容女子容貌美麗，亦喻指美女。
【皓齒青蛾】：皓：白的樣子；青蛾：指女子用青黛畫的眉。比喻美女或美好的人才。
【皓齒星眸】：皓：白的樣子；眸：眼珠。潔白的牙齒，明亮的眼睛。形容女子容貌美麗。比喻美女。
【皓齒朱唇】：潔白的牙齒，彤紅的嘴唇。形容女子容貌美麗。
【紅顏薄命】：紅顏：美女的容顏；薄命：命運不好。舊時指女子容貌美麗但遭遇不好（多指早死、寡居或丈夫不好）。
【紅顏綠鬢】：綠鬢：烏黑發亮的鬢角。形容女子正處於青春年少時。
【狐狸精】：迷信人認為狐狸能修煉成精，變成美女迷惑人。指勾引誘惑男人的女子。
【花閉月羞】：閉：躲避；羞：害臊。閉月形容貂禪，羞花形容楊玉環。使月亮見了也躲避起來，花兒見了也自覺羞愧。形容女子貌美。
【花飛蝶舞】：鮮花和蝴蝶隨風起舞、飄飛。比喻年輕女子的走路姿勢柔美輕盈。
【花容玉貌】：容：容貌，儀容。如花似玉的容貌。形容女子容貌美麗。
【花容月貌】：如花似月的容貌。形容女子美貌。
【花信年華】：花信：開花時期。指女子的年齡到了二十四歲。也泛指女子的年齡正處在年輕貌美之時。
【花嫣柳媚】：比喻女子姿容美麗。
【花顏月貌】：形容女子的美麗。
【花月之身】：花容月貌之身。形容女子美麗的身姿。舊時也指妓女。
【花枝招颭】：颭：風吹物使之顫動；招颭：迎風擺動。形容女子打扮得十分艷麗或景色優美。
【畫里真真】：真真：女子名。比喻不切實際的空想或根本實現不了的幻想。
【環肥燕瘦】：形容女子形態不同，各有各好看的地方。也借喻藝術作品風格不同，而各有所長。
【黃花女兒】：舊指未婚的青年女子。
【回眸一笑】：眸：眼珠。轉動眼珠，嫣然一笑。常用以形容女子嫵媚的表情。
【誨盜誨淫】：原意是財物不仔細保管，招致別人來偷盜；女子打扮得十分妖艷，也是引誘別人來調戲。現指引誘人做姦淫盜竊的事。
【誨淫誨盜】：原意是財物不仔細保管，招致別人來偷盜；女子打扮得十分妖艷，也是引誘別人來調戲。現指引誘人做姦淫盜竊的事。
【慧心巧思】：心地聰慧，構思精巧。多用以形容女子技藝精巧，別出心裁。
【蕙損蘭摧】：蕙：蕙草；蘭：蘭花。比喻女子夭亡。
【蕙心蘭質】：蕙、蘭：都是香草名。蕙草樣的心地，蘭花似的本質。比喻女子心地純潔，性格高雅。
【蕙折蘭摧】：蕙：蕙草；蘭：蘭花。比喻女子夭亡。
【蕙質蘭心】：蕙：一種香草；蘭：蘭花。蕙草樣的心地，蘭花似的本質。比喻女子心地純潔，性格高雅。
【及笄年華】：笄：古代盤頭發用的簪子。古代女子已訂婚者十五而笄；未訂婚者二十而笄。指少女到了可以出嫁的年齡。
【技壓群芳】：群芳：比喻眾女子、眾美人。指人技高一籌或技藝超群。
【佳人才子】：年輕貌美的女子和才華橫溢的男子。泛指年貌相當，有婚姻或愛情關系的青年男女。
【佳人難得】：漂亮的女子很難得到。
【嫁狗隨狗】：比喻女子只能順從丈夫。
【嫁狗逐狗】：比喻女子只能順從丈夫。同「嫁狗隨狗」。
【嫁雞隨雞，嫁狗隨狗】：封建禮教認為，女子出嫁後，不論丈夫好壞，都要永遠跟從。
【嫁雞逐雞】：比喻女子出嫁後只能順從丈夫。
【嫁雞逐雞，嫁犬逐犬】：嫁：女子出嫁；逐：追隨。比喻女子出嫁後，不論丈夫好壞，都要隨從一輩子。
【嫁犬逐犬】：指出嫁女子唯夫是從。
【堅心守志】：堅心：下定決心；守志：恪守節操。堅定地恪守節操。舊指女子喪夫後不再改嫁。
【交際花】：在社交場中活躍而有名的女子。
【嬌嗔滿面】：嗔：嗔怪。形容年輕女子嗔怪時臉上流露著撒嬌的神色。
【解語花】：比喻勝似花朵般美麗的女子。
【巾國英雄】：巾國：即巾幗，古代婦女配戴的頭巾和發飾，後借指婦女。指女子中的英雄。亦作「巾幗英雄」。
【巾幗奇才】：巾幗：古代婦女的頭巾和發飾，後借指婦女。女子中有特殊才能的人。
【巾幗須眉】：巾幗：古代婦女配戴的頭巾和發飾，後借指婦女；須眉：胡須和眉毛，借指男子漢，大丈夫。具有男子漢氣慨的女子。
【巾幗英雄】：巾幗：古代婦女配戴的頭巾和發飾，後借指婦女。指女子中的英雄。
【巾幗丈夫】：巾幗：古代婦女配戴的頭巾和發飾，後借指婦女。有大丈夫氣慨的女子。
【金谷墮樓】：金谷：園名，晉代石崇建，在今河南省洛陽市西北。晉朝石崇才貌雙全的寵妓為表忠貞，被迫跳樓而死。比喻多才美貌女子的不幸遭遇。
【金屋嬌娘】：指高貴而美麗之女子。
【金屋貯嬌】：金屋：華麗的房屋；嬌：阿嬌，漢武帝劉徹姑母的長女，借指美麗的女子。指娶妻或納妾。
【京兆眉嫵】：用以稱女子眉樣美好。
【驚鴻艷影】：驚鴻：輕捷飛起的鴻雁。形容女子輕盈艷麗的身影。多就遠望而言。
【靜若處子，動若脫兔】：指軍隊未行動時就像未出嫁的女子那樣沉靜，一行動就像逃脫的兔子那樣敏捷。
【九十其儀】：九、十：虛數，形容多；儀：儀表。舊時指女子出嫁時，父母反復叮嚀要注意儀容舉止。指禮儀非常多。也指誇獎新婦的儀態很美。
【菊老荷枯】：比喻女子容顏衰老。
【舉止嫻雅】：嫻：文雅。形容女子的姿態和風度嫻靜文雅。
【絕世獨立】：絕世：當代獨一無二。當世無雙，卓然而立。多用來形容不同凡俗的美貌女子。
【枯楊生華】：枯：乾枯；華：同「花」。枯萎的楊樹重新開花。比喻老年女子嫁了做官的丈夫，好景不長。
【曠夫怨女】：曠夫：大齡而未娶妻室的男子；怨女：大齡而未嫁人的女子。指年齡已大，尚未婚配的男女。
【蘭情蕙性】：蘭：蘭草；蕙：蕙草；性：比喻美質。比喻女子的人品賢淑嫻雅。
【蘭心蕙性】：蘭、蕙：均為香草。比喻女子幽閑聰穎的品性。
【蘭質蕙心】：蕙、蘭：都是香草名。蘭花似的本質，蕙草樣的心地。比喻女子心地純潔，性格高雅。
【蘭質熏心】：比喻女子淑美善良的氣質。
【蘭質薰心】：比喻女子淑美善良的氣質。
【蘭姿蕙質】：姿：容貌，姿態；蕙：香草；蕙質：比喻美質。比喻女子聰慧美麗。
【郎才女貌】：郎：舊指女子對丈夫或情人的稱呼。男的有才氣，女的有美貌。形容男女雙方很相配。
【浪蝶游蜂】：比喻態度輕佻好挑逗女子的男子。
【梨花帶雨】：象沾著雨點的梨花一樣。原形容楊貴妃哭泣時的姿態。後用以形容女子的嬌美。
【憐香惜玉】：惜、憐：愛憐；玉、香：比喻女子。比喻男子對所愛女子的照顧體貼。
【蓮花步步生】：蓮花：荷花。形容女子步態輕盈。
【烈女不更二夫】：烈女：剛正有節操的女子。貞烈的婦女不嫁第二個丈夫。
【烈女不嫁二夫】：烈女：剛正有節操的女子。貞烈的婦女不嫁第二個丈夫。
【鄰女窺牆】：戰國時宋玉鄰家有美女傾心於他，三年間常爬上牆頭偷窺，但宋玉從未動心。後形容女子對男子的傾慕。
【林下風范】：林下：幽僻之境；風范：風度。指女子態度嫻雅、舉止大方。
【林下風氣】：林下：幽僻之境；風氣：風度。指女子態度嫻雅、舉止大方。
【林下風韻】：指女子態度嫻雅、舉止大方。同「林下風氣」。
【林下風致】：指女子態度嫻雅、舉止大方。同「林下風氣」。
【林下高風】：指女子態度嫻雅、舉止大方。同「林下風氣」。
【林下清風】：指女子態度嫻雅、舉止大方。同「林下風氣」。
【林下之風】：林下：幽僻之境；風：風度。指女子態度嫻雅、舉止大方。
【凌波微步】：形容女子步履輕盈。
【柳嚲花嬌】：柳絲柔垂，花朵嬌妍。比喻女子貌美。
【柳嬌花媚】：形容女子嬌嬈嫵媚。
【柳眉倒豎】：形容女子發怒時聳眉之狀。
【柳眉剔豎】：形容女子發怒時聳眉之狀。
【柳眉踢豎】：形容女子發怒時聳眉之狀。踢豎，橫豎。
【柳眉星眼】：形容女子細長的眉和明亮的眼。
【柳弱花嬌】：形容女子苗條妍美。
【柳聖花神】：喻指風流女子。
【柳絮才高】：表示人有卓越的文學才能。多指女子。
【柳夭桃艷】：形容女子貌美。
【柳腰花態】：形容女子婀娜嬌美的體態。
【柳折花殘】：比喻女子死或傷。
【路柳牆花】：路邊的柳，牆旁的花。比喻不被尊重的女子，指妓女。
【羅敷有夫】：舊指女子已有丈夫。
【落雁沉魚】：雁見了飛落地面，魚見了潛入水底。形容女子容貌美麗動人。
【綠鬢紅顏】：指年輕女子。同「綠鬢朱顏」。
【綠鬢朱顏】：形容年輕美好的容顏，借指年輕女子。
【綠葉成陰】：指女子出嫁生了子女。也比喻綠葉繁茂覆蓋成蔭。
【賣弄風騷】：賣弄：顯耀；風騷：舉止輕狂放盪。故意向人家炫耀自己的輕狂放盪。一般指輕浮的女子向男人挑逗。
【曼理皓齒】：曼理：肌膚細膩。形容女子曼妙動人。
【毛施淑姿】：毛、施：毛嬙、西施；淑：溫和善良。形容女子姿容美麗。
【眉黛青顰】：黛：青黑色的顏料，古代女子用來畫眉；青顰：古人用青黛染眉，故稱青顰。形容女子容貌美麗。
【美如珠玉】：形容女子之美貌。
【描鸞刺鳳】：形容女子工於刺綉。
【名門閨秀】：名門：有名望的門第；閨秀：舊指有才德的女子。出身於豪族門第的女子。
【明眸皓齒】：明亮的眼睛，潔白的牙齒。形容女子容貌美麗，也指美麗的女子。
【明眸善睞】：形容女子的眼睛明亮而靈活。
【男女別途】：男子與女子應有所區別。
【男尊女卑】：尊：地位高；卑：低下。在封建社會里男子地位高，女子地位卑下。這是重男輕女的不平等封建禮教。
【南戶窺郎】：稱女子偷看男子。
【霓裳羽衣】：以雲霓為裳，以羽毛作衣。形容女子的裝束美麗。
【拈花摘草】：拈：用指取物；花、草：女子。比喻男性玩弄女性，嫖妓等。
【拈花摘葉】：拈：用指取物；花：女子。比喻男性玩弄女性，嫖妓等。
【裊娜娉婷】：形容女子姿態美好的樣子。亦借指美人。
【裊裊娜娜】：形容女子體態輕盈柔美。同「裊裊亭亭」。
【裊裊娉娉】：裊裊：柔美貌；娉娉：美好貌。形容女子姿態柔美。
【裊裊亭亭】：形容女子體態輕盈柔美。
【裊裊婷婷】：裊裊：柔美貌；婷婷：美好貌。形容女子姿態柔美。
【女扮男妝】：女子穿上男裝，打扮成男子的模樣。
【女扮男裝】：女子穿上男裝，打扮成男子的模樣。
【女大不中留】：指女子成年，須及時出嫁，不宜久留在家。
【女大當嫁】：指女子成年後須及時出嫁。同「女長須嫁」。
【女大難留】：指女子成年後，須及時出嫁，不能留在家裡。
【女大十八變】：指女子在發育成長過程中，容貌性格有較多的變化。
【女大須嫁】：指女子成年後須及時出嫁。同「女長須嫁」。
【女貌郎才】：女子美麗，男子有才華。比喻姻緣十分美滿。
【女生外向】：原指女子總歸要出嫁的。後也用以指女子心向著夫家。
【女長當嫁】：猶女大當嫁。指女子成年後須及時出嫁。
【女長須嫁】：指女子成年後須及時出嫁。
【女中丈夫】：指女子中有男子氣概的人。
【飄籓墜溷】：比喻由於偶然的機緣而有富貴貧賤的不同命運。亦多指女子墮落風塵。同「飄茵墮溷」。
【飄樊落溷】：比喻由於偶然的機緣而有富貴貧賤的不同命運。亦多指女子墮落風塵。同「飄籓墜溷」。
【飄茵墮溷】：比喻由於偶然的機緣而有富貴貧賤的不同命運。亦多指女子墮落風塵。
【飄茵落溷】：隨風而落，有的飄在茵席上，有的落在糞坑裡。比喻由於偶然的機緣而有富貴貧賤的不同命運。也指女子墮落風塵。
【飄茵隨溷】：比喻由於偶然的機緣而有富貴貧賤的不同命運。亦多指女子墮落風塵。同「飄茵墮溷」。
【娉娉裊裊】：娉娉：秀美的樣子；裊裊：細長柔美的樣子。形容女子苗條俊美，體態輕盈。
【娉婷婀娜】：①形容女子姿態柔美。②借指美人。
【娉婷裊娜】：形容女子姿態柔美。亦借指美人。
【破瓜之年】：瓜字可以分割成兩個八字，所以舊詩文稱女子十六歲時為「破瓜之年」。
【七損八益】：指女子月事宜以時下，男子精氣宜於充盈。中醫述人生長發育過程，女子以七為紀，男子以八為紀，故七指女，八指男。
【萋菲貝錦】：貝錦：有花紋的織錦。女子織布織成美麗的圖案。比喻花言巧語，羅織罪名，誣陷別人。
【其人如玉】：人的品德如玉一樣高尚，也指女子貌美如玉。
【綺羅粉黛】：綺羅：有花紋的絲織品；粉黛：搽臉的白粉與畫眉的黛墨，是婦女的化妝品。泛指年輕女子。
【千嬌百媚】：嬌、媚：美好。形容女子姿態美好。
【千嬌百態】：嬌：美好。形容女子姿態美好。
【千金貴體】：形容富貴女子的嬌貴身體。
【千金之體】：形容富貴女子的嬌貴身體。
【牆花路草】：比喻不被人尊重的女子。舊時指妓女。同「牆花路柳」。
【牆花路柳】：牆邊的花，路旁的柳。比喻不被人尊重的女子。舊時指妓女。
【螓首蛾眉】：螓：蟬的一種。螓首：額廣而方；蛾眉：眉細而長。寬寬的額頭，彎彎的眉毛。形容女子容貌美麗。
【秋風團扇】：秋風起後，扇子就用不到了。舊時比喻不再受男子寵愛的女子。
【秋風紈扇】：秋日涼風至，扇子遂棄置不用。常以比喻女子色衰失寵。
【秋水芙蓉】：芙蓉：荷花。比喻詩文清新不俗。也形容天然艷麗的女子。
【人老珠黃】：舊時比喻女子老了被輕視，就象因年代久遠而失去光澤的珍珠一樣不值錢。
【柔腸寸斷】：柔軟的心腸一寸一寸地斷開。形容女子的憂愁苦悶。
【柔腸粉淚】：指女子柔弱的心腸和含情的眼淚。形容女性的纏綿情意。
【柔枝嫩條】：柔嫩的枝條。比喻溫柔美貌的妙齡女子。
【柔枝嫩葉】：柔軟嬌嫩的枝葉。比喻溫柔美貌的妙齡女子。
【如花似朵】：猶言如花似玉。形容女子姿容出眾。
【如花似玉】：像花和玉那樣美好。形容女子姿容出眾。
【如花似月】：形容女子姿容出眾。同「如花似玉」。
【軟香溫玉】：軟：柔和；溫：溫和；玉、香：女子的代稱。舊小說形容女子的身體。
【軟玉嬌香】：軟：柔和；玉、香：女子的代稱。形容年輕女子身體潔白柔軟，散發著溫馨的青春氣息。
【軟玉溫香】：軟：柔和；溫：溫和；玉、香：女子的代稱。舊小說形容女子的身體。
【三寸金蓮】：金蓮：舊指女子纏過的小腳。封建時代美譽婦女小腳的用語。
【搔頭弄姿】：原指梳妝打扮。後形容女子賣弄姿色（含貶義）。
【掃眉才子】：掃眉：婦女畫眉毛。舊指有才華的女子。
【色衰愛寢】：色：指姿色；寢：平息，停止。女子因姿色衰退而受到的寵愛減退。
【色藝絕倫】：倫：同類。女子姿色和技藝超群拔俗。
【色藝雙絕】：女子姿色和技藝都絕無僅有，非常美妙。
【色藝無雙】：女子姿色和技藝沒有第二個人可比。
【山眉水眼】：形容女子眉目清秀水靈。亦作「水眼山眉」。
【上烝下報】：烝：晚輩男子和長輩女子通姦；報：長輩男子與晚輩女子通姦。泛指男女亂倫。
【設梲良辰】：帨：女子的佩巾；辰：時辰。古時風俗，生了女孩，就放一條佩巾在六的右首。舊指女子的生日。
【設梲之辰】：帨：女子的佩巾；辰：時辰。古時風俗，生了女孩，就放一條佩巾在六的右首。舊指女子的生日。
【剩馥殘膏】：女子妝後所剩的脂粉。指閨中之作。
【剩蕊殘葩】：蕊：花蕊；葩：花。比喻已被摧殘蹂躪的女子。
【失身匪人】：失身：喪失自身應堅持的節操；匪人：指品行不正的人。指喪失節操而依附於邪惡的人。也指女子失節於品質惡劣的人。
【石榴裙底】：石榴裙：大紅裙。借指美女。也指某一類出色的女子腳下，多就男子應拜倒在她面前而言。
【似玉如花】：似：似乎，好像。像美玉和鮮花那樣美好。形容女子姿容美艷。
【手如柔荑】：荑：剛長出的茅草。比喻女子的手纖細柔嫩。
【宋玉東牆】：喻指貌美多情的女子。
【桃花薄命】：桃花：借指女人；薄命：命多悲慘。比喻女子容貌美麗但命運不好。
【桃花人面】：形容女子貌美。亦借指意中人。同「人面桃花」。
【桃花運】：指男子得到女子的特別愛戀。泛指好運氣。
【桃李年】：桃李花爭艷的年紀。比喻女子的青春時期。
【桃腮粉臉】：形容女子粉紅色的面頰。
【桃腮杏臉】：形容女子容貌美麗。同「杏臉桃腮」。
㈦ 四大美女
中國古代四大美女
1、貂蟬拜月
貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌。見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，願為主人擔憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。王允先把貂蟬暗地裡許給呂布，在明把貂蟬獻給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以後，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚。把二人撩撥得神魂顛倒。
呂布自董卓收貂蟬入府為姬之後，心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時，入董卓府探貂蟬，並邀鳳儀亭相會，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸佔之苦，呂布憤怒。這時董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，鏟除了董卓。
京劇有《鳳儀亭》就是敘述這段故事的。
2、昭君出塞
漢宣帝時匈奴貴族爭奪權力，勢漸衰落，五個單於分立，互相攻打不休。其中呼韓邪單於，被他的哥哥郅支（郅音）單於打敗。呼韓邪決心跟漢朝和好，親自朝見漢宣帝。
呼韓邪是第一個到中原來朝見的單於，漢宣帝親自到長安郊外去迎接他，為他舉行了盛大的宴會。呼韓邪單於在長安住了一個多月。他要求漢宣帝幫助他回去。漢宣帝答應了，派了兩個將軍帶領一萬名騎兵護送他到了漠南。這時候，匈奴正缺少糧食，漢朝還送去三萬四千斛糧食。
呼韓邪單於十分感激，一心和漢朝和好。西域各國聽到匈奴和漢朝和好了，也都爭先恐後地同漢朝打交道。漢宣帝死了後，他的兒子劉 （音shi）即位，就是漢元帝。匈奴的郅支單於侵犯西域各國，殺了漢朝派去的使者。漢朝派兵打到康居，殺郅支單於。郅支單於一死，呼韓邪單於的地位穩定了。西元前33年，呼韓邪單於再一次到長安，要求和親。元帝許。漢朝和匈奴和親，都得挑個公主或者宗室的女兒。這回，漢元帝決定挑個宮女給他，他吩咐人到後宮去傳話："誰願意到匈奴去的，皇上就把她當公主看待。"後宮的宮女都是從民間選來的，她們一進了皇宮，就像鳥兒被關進籠里一樣，都巴望有一天能把她們放出宮去。但是聽說要離開本國到匈奴去，卻又不樂意。有個宮女叫王嬙（音qiang），號昭君，長得美麗，有見識。自願到匈奴去和親。元帝逐擇日讓呼韓邪單於和王昭君在長安成親。呼韓邪單於和王昭君向漢元帝謝恩的時候，漢元帝看到昭君又美麗又大方，使漢宮為之生色。
傳說漢元帝回到內宮，越想越懊惱。他再叫人從宮女的畫像中拿出昭君的像來看。模樣雖有點像，但完全沒有昭君本人那樣可愛。原來宮女進宮後，一般都是見不到皇帝的，而是由畫工畫了像，送到皇帝那裡去聽候挑選。有個畫工名叫毛延壽，給宮女畫像的時候，宮女們送點禮物給他，他就畫得美一點。王昭君不願意送禮物，所以毛延壽沒有把王昭君的美貌如實地畫出來。漢元帝一氣之下，把毛延壽殺了。
王昭君在漢朝和匈奴官員的護送下，離開了長安。她騎著馬，冒著刺骨的寒風，千里迢迢地到了匈奴，做了呼韓邪單於的閼氏。封「寧胡閼氏」，希望她能為匈奴帶來安寧和平，昭君遠離自己的家鄉，長期定居在匈奴。她勸呼韓邪單於不要去發動戰爭，還把中原的文化傳給匈奴。打這以後，匈奴和漢朝和睦相處，有六十多年沒有發生戰爭。難能可貴的是，當呼韓邪單於去世後，她又「從胡俗」，再嫁給呼韓邪單於的大閼氏的長子，雖然這和中原的倫理觀念相抵觸，但她從大局出發，珍惜漢與匈奴的友誼。王昭君在匈奴生一男二女。昭君的死年和死地，史書沒有記載。
3、貴妃醉酒
719～756年，唐代蒲州永樂人(陝西華陰縣人)。通曉音律，能歌善舞。最初為唐玄宗的第十八子壽王的王妃，唐玄宗見楊玉環的姿色後，欲納入宮中，著為女道士，號太真。天寶四年（745）入宮，得唐玄宗寵幸，封為貴妃，（時玄宗年六十一，貴妃年二十七）父兄均因此而得以勢傾天下。貴妃每次乘馬，都有大宦官高力士親至執鞭，貴妃的織綉工就有七百人，更有爭獻珍玩者。嶺南經略史張九章，廣陵長史王翼，因所獻精美，二人均被陞官。於是，百官竟相仿效。楊貴妃喜愛嶺南荔枝，就有人千方百計急運新鮮荔枝到長安。
後安史之亂，唐玄宗逃離長安，途至馬嵬坡，六軍不肯前行，說是因為楊國忠(貴妃之堂兄)通於胡人，而致有安祿山之反，玄宗為息軍心，乃殺楊國忠。六軍又不肯前行，謂楊國忠為貴妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦難免，貴妃亦被縊死於路祠。安史治亂與楊貴妃無關，她成了唐玄宗的替罪羔羊。
4、西施浣紗
西施，名夷光，春秋戰國時期出生於浙江諸暨薴蘿村。天生麗質。時越國稱臣於吳國，越王勾踐卧薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子。把吳王迷惑得眾叛親離，無心國事，為勾踐的東山再起起了掩護的作用。表現了一個愛國女子的高尚思想情操。後吳國終被勾踐所滅。傳說吳被滅後，與范蠡泛舟五湖，不知所終。一直受到後人的懷念。西施與楊貴妃、王昭君、貂嬋為中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字。
四大美女與沉魚、落雁、閉月、羞花的故事：
1、春秋戰國時期，越國有一個叫西施的，是個浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時，清徹的河水映照她俊俏的身影，使他顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個「沉魚」的代稱，在附近流傳開來。
2、漢元帝在位期間，南北交兵，邊界不得安靜。漢元帝為安撫北匈奴，選昭君與單於結成姻緣，以保兩國永遠和好。在一個秋高氣爽的日子裡，昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個美麗女子，忘記擺動翅膀，跌落地下。從此，昭君就得來「落雁」 的代稱。
3、三國時漢獻帝的大臣司徒王允的歌妓貂嬋在後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的女兒長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在雲彩後面，因此，貂嬋也就被人們稱為「閉月」了。
4、唐朝開元年間，有一美貌女兒叫楊玉環，被選進宮來。楊玉環進宮後，思念家鄉。一天，她到花園賞花散心，看見盛開的牡丹、月季......想自己被關在宮內，虛度青春，不勝嘆息，對著盛開的花說：「花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開之時，我什麼時候才 有出頭之日？」聲淚俱下，她剛一摸花。花瓣立即收縮，綠葉捲起低下。哪想到，她摸的是含羞草。這時，被一宮娥看見。宮娥到處說，楊玉環和花比美，花兒都含羞低下了頭。「羞花」稱號得來。
古代「四大美女」：西施、貂禪、王昭君、楊貴妃
王昭君�
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「群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面，環�空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。」(杜甫《詠懷古跡》)昭君和番也是家喻戶曉的故事。兩千年來，經過許許多多戲曲家、小說家、詩人的不斷生發改造，這一故事變得十凄怨和迷離，具有了多重面目和相去甚遠的含義。�
將昭君的悲劇歸罪於畫工毛延壽，晉人筆記小說《西京雜記》為始作俑者：��
元帝後宮既多，不得常見，乃使畫工圖形，按圖召之。諸宮人皆賂畫工，多至十萬，少者亦不減五萬，獨王嬙不肯，遂不得見。匈奴入朝，求美人為閼氏，於是上案圖以昭君行。及去召見，貌為後宮第一，善應對，舉止閑雅。帝悔之，而名籍已定，帝重信於外國，故不復更人。乃窮按事，畫工皆棄市，籍其家資皆巨萬。畫工有杜陵毛延壽，為人形，丑好老少必得其真......同日棄市。」��
在各種傳說中，也有說在和親前毛延壽索賄陷害事即已敗露，毛懼罪逃入匈奴，獻上昭君畫像，單於倚勢向漢君強索昭君，元帝乃不得已忍痛割愛，送昭君出塞。昭君的結局，有說其哀怨愁悶，抑鬱而終的，也有說其在呼韓邪單於死後不願再嫁飲葯自盡的。宋以後強調貞潔，《漢宮秋》則讓她在漢番交界處投江自盡。現代人揚棄了狹隘的民族意識，則從增進民族團結的角度去認識這一故事，王昭君和文成公主一樣，都是中華民族歷史上了不起的女性，曹禺先生的名劇《王昭君》，就是從這一角度去立意的。�
古代詩人也曾從不同角度去詮釋昭君的悲劇。《紅樓夢》第64回薛寶釵論詩就說過：「作詩不論何題，只要善翻古人之意。......即如前人所詠昭君之詩甚多，有悲挽昭君的，有怨恨延壽的，又有譏漢帝不能使畫工圖貌賢臣而畫美人的，紛紛不一。後來王荊公復有『意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽』，永叔又有『耳目所見尚如此，萬里安能制夷狄』。二詩俱各出己見，不襲前人。」�
王昭君的真實面目到底如何呢?�
范曄《後漢書》有如下記載：��
昭君字嬙，南郡人也。初，元帝時，以良家子選入掖庭。時呼韓邪來朝，帝敕以宮女五人賜之。昭君入宮數歲，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧景裴回，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難於失信，遂與匈奴。�(《南匈奴傳》)�
�昭君為南郡秭歸人，與大詩人屈原同里，她出身「良家子」，為出身清白的平民，並非知府或御史大夫之類豪門。入宮之後，她未得召幸，尚未有級別，只是待詔掖庭的普通宮女，她被稀里糊塗地賜給呼韓邪單於時方光耀漢庭，可是這時漢元帝後悔已晚，只好如約行事，成就這美艷凄惋的千古美事，使這一民族團結的使者永垂史冊。�
經過衛青、霍去病的征討，匈奴的力量大衰，昭君和番，是呼韓邪單於入朝漢庭主動請求的結果，不存在脅迫問題。昭君入胡後，被封為寧胡閼氏，生一子曰伊屠智牙師。婚後的第二年，呼韓邪即過世，按照胡人習慣，單於大閼氏之子繼位的復株累單於要娶她，昭君要求返回故國，漢成帝顧全大局敕令她學從胡俗，於是她又成為繼任單於的閼氏。其後又生了兩個女兒，一個叫須卜居次，一個叫當於居次。十年之後，復株累單於也死了，昭君之子在爭位斗爭中犧牲，卜須居次在王莽當政時曾到漢宮入待太後，王莽失敗後也受株累而死。昭君卒於何年，則不得而知了。
�
貂蟬
�隨著三國故事的廣泛傳播，貂蟬也成了一個家喻戶曉的人物，唐李長吉詩《呂將軍歌》「榼榼銀龜搖白馬，傅粉女郎大旗下」，似乎就有貂蟬的影子。到了現代，人們又把她炒成「中國四大美女」之一，她的知名度似乎並不比《三國演義》中的「三絕」曹操、關羽和諸葛亮低多少。然而，歷史上到底有無貂蟬其人呢?�
按，貂蟬之名並不見於史鑒。《後漢書·呂布傳》有這么一段記載：「卓以布為騎都尉，誓為父子，甚愛信之。嘗小失意，卓拔手戟擲之，布拳捷得免，布由是陰怨於卓。卓又使布守中閣，而私與侍婢私通，益不自安。」從這一記載里，可以看到貂蟬的影子——董卓的一位侍妾，而董卓與呂布的怨隙，也是因女人而引起，《三國演義》「董太師大鬧鳳儀亭」的故事，就是因此生發出來的。在這里，「侍婢」僅僅是一個被污辱與被損害者，談不上什麼品格。後來，經過人民群眾和許多藝術家的創造，這一「侍婢」才變成光彩奪目的貂蟬女形象。�
也有學者認為貂蟬實有其人的，梁章鉅就是一個代表。在《歸田瑣記》中，他說：「貂蟬事，隱據《呂布傳》，雖其名不見正史，而其事未必全虛。」而到了 《小棲霞說稗》，他則肯定「是蟬固實有其人」。�
三國英雄的故事在他們的身後就開始進入民間，貂蟬故事的流傳也是比較早的。元代雜劇中貂蟬戲已經形成一個系列，《錦雲堂暗定連環記》、《奪戟》、《關公月下斬貂蟬》等搬演的都是貂蟬的故事。在《錦雲堂》劇中，貂蟬本忻州人任昂之女，小字紅昌，靈帝時選入宮中，掌貂蟬冠，故名「貂蟬」。後來皇帝把她賜予了並州刺史丁建陽，建陽將其配給了義子呂布。在黃巾之亂中，貂蟬與呂布相失，而為王允所得。貂蟬後來在花園燒香，禱�呂布，為王允發覺，因此密議，訂出連環記。在宋元講史中，貂蟬也是呂布之妻，失散後流落到王允府中。�
《白門樓》和《斬貂蟬》的故事，則明顯看出封建落後意識的影響。白門樓呂布被擒本來是咎由自取，然該戲卻要讓貂蟬對呂布的失敗負責，居然讓她在受到痛罵之後被處死。《關公月下斬貂蟬》則寫呂布失敗後，曹操別有用心地將貂蟬送給了劉備，為了不蹈董草、呂布的覆轍，關羽竟將她斬於月下。連董卓、呂布的覆亡也要貂蟬負責，頭腦何其冬烘乃耳!近人周劍雲撰《論斬貂蟬》專辨其事：�
�「貂蟬無可責之罪，呂布亦非可責貂蟬之人......彼三姓家奴，人品去貂蟬遠甚，貂蟬不罵呂布足矣，布有何辭責罵貂蟬乎?若關公者，熟讀春秋者也。西子奉勾踐命，志在沼吳，與貂蟬奉司徒命，志在死卓、布父子，同一轍也。關公不責西施，而乃月下斬貂蟬?余敢謂關公聖人，必不為此殺風景事!」��
說得可謂痛快。�
自今日視之「女人禍水」論固然冬烘可惡，「女人救國」論亦不足為訓。故貂蟬的結局在藝術創作上也是個難於處理的問題。羅貫中固然把貂蟬寫得光彩照人，但董卓死後他與呂布「夫唱婦隨」，就變得平庸起來，下邳鏖兵她與嚴氏一起鼠目寸光，拖呂布的後腿，前後判若兩人。《三國演義》電視劇在董卓被誅後讓貂蟬悄然隱去——「貂蟬已隨清風去」，這一奇女子的命運到底如何?留給讀者自己去想像，這也許是一種比較聰明的做法。�
西施�
西施，中國出名最早、影響最大的「四大美女」之一。她的名聲，與吳越春秋、與勾踐卧薪嘗膽、十年生聚、十年教訓，終於沼吳復仇聯系在一起；伍子胥忠貞被讒、伯嚭(pǐ)奸佞亡國，與「女色禍水」的信條聯系在一起；與巾幗報國、與紅顏薄命、與浣女范郎的悲喜姻緣聯系在一起；與「西子捧心」、「東施效顰」、與「欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜」等等聯系在一起......比起其它「美女」來，它身上負載著更多的歷史文化負荷。�
西子故事的歷史真實性到底如何呢?�
先秦諸子中最早提及西施的是《管子》：「毛嬙、西施，天下之美人也。」《莊子》中，三次提到西施。「西施病心而矉(pín，即顰字)其里，其里之醜人見而美之，歸亦捧心而矉其里。其里之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去走。」這就是「東施效顰」成語的來源。《孟子》中也有「西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之」的話。《韓非子》亦雲：「善毛嗇、西施之美，無益吾面；用脂澤粉黛，則倍其初。」看來，西施確實是先秦時代的一位知名度極高的美女，不過，與後世傳說不同的是：她並未與吳、越爭霸的政治軍事斗爭發生關系，而且，管仲比勾踐滅吳還早二百多年呢。�
《左傳》和《國語》等先秦史傳，都提到了勾踐向吳王獻美女之事，但並未提及西施其人。西漢時代的《史記》也是如此。在賈誼的《新書》、劉向的《說苑》、陸賈的《新語》及《淮南子》中，西施也僅僅是作為美女出現。�
只有《墨子·親士》篇提到，西施因為太美，結果被沉入江中，可見「太盛難守」雲。�
最早把西施與吳越爭霸聯系起來的是東漢時的兩部野史《吳越春秋》和《越絕書》。�
在《吳越春秋》中，文種向越王獻破吳九術，其四為「遺美女以惑其心而亂其謀」，勾踐「使相者國中，得薴蘿山鬻薪之女曰西施、鄭旦，飾以羅縠(hú)，教以容步，習於土城，臨於都巷，三年學服而獻於吳。」《越絕書》的記載大致相同，不過西施的結局卻迥異。前者說，亡吳後，越人認為這尤物是禍根留不得，把她沉於江中，算是對被吳王殺害的鴟(chī)夷子也即伍子胥的祭奠，這是一個殘酷的悲劇。後者則讓她與范蠡結為伴侶，泛五湖而去，以喜劇而告終。後世關於西施的種種故事和傳說，率多由此生發開來的。�
魏晉以後，在文人筆下，在民眾的口中西施的故事進入了醞釀、發酵、增飾的階段，這在志怪、拾遺小說中都有反映。唐、宋詩詞中出現了大量的以西施為吟詠對象的篇章。其主題，多詠嘆紅顏薄命或譴責女人禍水、美色亡國，倒不如歌詠王昭君的詩多出新意。比如王維的《西施詠》：「當時浣紗伴，莫得同車歸。持謝鄰家子，效顰安可希!」《紅樓夢》中的林黛玉在《五美吟》中還翻此詩意：「一代傾城逐浪花，吳宮空自憶兒家。效顰莫笑東村女，頭白溪邊尚浣紗」。其實二者都無多少可道的深意。當然也有不乏卓見之作。如晚唐崔道融《西施灘》：「宰5，7喜〖KG-*3否5亡吳國，西施陷惡名。浣紗春水急，似有不平聲。」羅隱《西施》：「家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國，越國亡來又是誰?」它們都是較為突出的。�
對西施故事的再創作，雜劇傳奇最為充分。元代，關漢卿有《姑蘇台范蠡進西施》，趙明遠有《陶朱公范蠡歸湖》，可惜今天我們只能從《錄鬼簿》中看到這兩出劇目，其內容，也只好根據劇目及有關評介來推測了。西施故事的集大成者，當推明代梁辰魚的《浣紗記》。�
《浣紗記》充分地佔有了有關吳越爭霸與西施故事的種種資料，細加區別整合，編織成了一部45出的戲劇故事，以范蠡和西施悲歡離合貫串了吳越兩國的興亡歷史，因為西施和范蠡初次見面時以一縷浣紗作為定情之物，故劇名《浣紗記》。與前人不同的是，該傳奇將西施范蠡的愛情故事與愛國主義結合起來，愛情服從愛國，開始是犧牲割愛，最後在愛國主義的實現中使個人愛情也得到了實現。第3出「迎施」中，范蠡向西施表示歉意說：「為君父有難，拘留異邦，有背深盟，實切惶愧。」西施反安慰他：「尊官拘系，賤妾盡知，但國家事極大，姻親事極小，豈為一女之微，有負萬姓之望。」後來范蠡要西施入吳，西施表示猶豫，范蠡又勸她：「若能飄然一往，則國既可存，我身亦可保，後會有期，未可知也。若執而不行，則國將遂滅，我身亦旋亡，那時節雖結姻親，小娘子，你和我必同作溝渠之鬼，又何暇求百年之歡乎?」故《浣紗記》看似愛情故事，實則以愛國主義作為主旋律。�
《浣紗記》之後，出了本《倒紗記》，結尾寫范蠡要把西施沉入太湖，西施罵他背離海誓山盟，而范則反唇相譏，要她對吳王屠戮功臣、荒淫無度和國破家亡負責。這樣的翻案文章，自今日視之，有點無聊了。�
楊貴妃�
楊貴妃的故事是近些年被炒得發燙的題材，通過影視傳媒接受啟蒙的年青一代，滿頭滿腦子的楊妃、慈禧和武則天的故事。楊、李故事的起初面貌如何，它的演變過程以及我們今天應當怎樣認識，這方面還有許多工作要做 。�
楊貴妃，小字玉環，唐蒲州永濟(今山西永樂)人。父楊玄琰，做過蜀州司戶，死得很早，依其叔河南府士曹楊玄璬。唐玄宗開元3年，他被選入皇子壽王李瑁邸被冊為壽王妃。開元4年玄宗最寵愛的武惠妃死了，「後宮數千，無當意者」，討好者向他透露，他的那位兒媳婦「姿色冠代」。開元8年10月，唐玄宗幸驪山溫泉，就讓她出家當了道士，號曰太真。為李瑁重娶個媳婦，暗暗地將玉環納入宮中。《舊唐書》稱：「太真資質豐艷，善歌舞，通音律，智算過人。每倩盼承迎，動移上意。宮中呼為『娘子』，禮數實同皇後。白香山《長恨歌》雲：「天生麗質難自棄，一朝選在君王側。回頭一笑百媚生，六宮粉黛無顏色」、「春宵苦短日高起，從此君王不早朝」、「承歡侍寢無容暇，春從春遊夜專夜」、「後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身」。這時，玉環歲，唐玄宗已經56歲。天寶4年，玉環冊為貴妃，一直到14年她縊死馬嵬，她都是這個名號，故後世稱其為「楊貴妃」。�
楊妃被寵，正是玄宗後期大踏步走向腐敗的時期。宮中僅「貴妃院織錦刺綉之工，凡七百人，其雕刻鎔造，又數百人」。她的家族，則「姊妹兄弟皆列土，可憐光彩生門戶。遂令天下父母心，不重生男重生女。」兄弟不必說，楊妃的三個姐姐，都封為國夫人，「姊妹昆仲五家，甲第洞開，僭移宮室，車馬仆從，照耀京邑，遞相誇尚。每構一堂，費逾千萬計，見制度閎壯於己者，即徹而復造，土木之工，不舍晝夜。玄宗頒賜及四方獻遺，五家如一，中使不絕。開元以來，豪貴雄盛，無如楊氏之比也。」一次五家夜遊，與廣平公主的騎從在出西市門時發生爭執，楊氏家奴揮舞馬鞭打著公主衣服，公主掉下馬來，駙馬薛昌裔去扶公主，也遭鞭打。事後公主到玄宗 跟前泣訴，玄宗雖然殺了楊氏家奴，但駙馬也被免了官。�
得到了傾城傾國的美人，唐玄宗盡情地揮霍與享受，政事全權交給了奸相楊國忠。在歌舞昇平的掩蓋下腐敗也積累到了極限，終於，「漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲」。安史叛軍如入無人之境，潼關陷落後，唐玄宗甩下百官和百姓，帶著楊氏兄妹逃離長安。勉強到了馬嵬驛，羽林軍嘩變，殺了楊國忠，之後，六軍不散，唐玄宗不得已，只好忍痛割愛，將楊貴妃縊死在佛堂。�
安史之亂，生靈塗炭。一直到七年之後，玄宗的孫子代宗廣德元年，杜甫寫《聞官軍收河南河北》時，方基本平息。唐帝國一落千丈，它使經歷過往日輝煌的人們回憶起這一段歷史不禁感慨噓唏，乃致痛苦流涕。杜工部絕句《江南逢李龜年》正因為很好地傳達了這種感受，所以才動人。沒有體驗過滄桑感的年青人對這首詩是無動於衷的。再者，玄宗幸蜀後做了太上皇成了歷史的棄兒，重返長安後他更成了「多餘的人」，何況這位風流天子畢竟是開元盛世的創造者，所以她與楊貴妃的悲劇在時過境遷之後又會引起人們的同情，至少，在人們議論和回憶的時候多了些感慨而少了些批判。所以，就在玄宗的生前和身後，他和楊妃的故事就開始流傳開來，距離最近而又影響最大的，就是人們熟知的陳鴻的《長恨傳》和《白居易》的《長恨歌》。它們對玄宗「傾城傾國」既有批評，更多的是同情和歌詠。「蜀江水碧蜀山青，聖主朝朝暮暮情。行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲」，「歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂」。凄惋纏綿，一唱三嘆，讀來令人動容。臨邛方土「為感君王展轉思」「上窮碧落下黃泉」地尋覓，終於引出了「七月七日長生殿」的密誓，「在天願為比翼鳥，在地願為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期」。「長恨」故事，成了愛情主題的一般歌詠。唐明皇和楊貴妃也開始了他們的角色轉換。�
中唐以來，李楊故事一直是熱門題材。唐人筆記《明皇雜錄》、《開元天寶遺事》、《酉陽雜俎》，宋人的《楊太真外傳》，對這一故事不斷地予以渲染。至遲在宋、金時代，這一事故開始搬上了舞台。元雜劇的名家都寫過明皇太真故事。比較著名的有：關漢卿《唐明皇哭香囊》、白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》、《唐明皇游月宮》、岳伯川《羅光遠夢斷楊貴妃》、庾天錫《楊太真霓裳怨》、《楊太真華清宮》。明代傳奇寫李、楊故事亦不乏其人，其後成就最高影響最大的是清初洪曻的《長生殿》。在《長生殿》中，李、楊完成了他們角色轉換，作者在歌詠這一旖旎動人的愛情故事的同時，也寄寓了自己的亡國之痛。�
還值得一提的是楊妃的故事在日本的影響不亞於中國。有一種傳說是楊妃當年並沒有死，她被偷天換日地保護了下來，後來東渡到了日本，得終其天年。「忽聞海上有仙山」——自徐福以來，人們不都是把那蓬萊、方丈、瀛洲，把扶桑日出之處，當作神仙的樂園嗎?在日本，有楊妃像、楊妃墓、楊妃廟塔多處。在受盛唐文化哺育過的日本國民的心目中，楊妃身上散射著那一文化的神聖光環，而楊妃故事實質上正是中日文化交流的一道美麗的彩虹。
古代「四大美女」：西施、貂禪、王昭君、楊貴妃
王昭君�
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「群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面，環�空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。」(杜甫《詠懷古跡》)昭君和番也是家喻戶曉的故事。兩千年來，經過許許多多戲曲家、小說家、詩人的不斷生發改造，這一故事變得十凄怨和迷離，具有了多重面目和相去甚遠的含義。�
將昭君的悲劇歸罪於畫工毛延壽，晉人筆記小說《西京雜記》為始作俑者：��
元帝後宮既多，不得常見，乃使畫工圖形，按圖召之。諸宮人皆賂畫工，多至十萬，少者亦不減五萬，獨王嬙不肯，遂不得見。匈奴入朝，求美人為閼氏，於是上案圖以昭君行。及去召見，貌為後宮第一，善應對，舉止閑雅。帝悔之，而名籍已定，帝重信於外國，故不復更人。乃窮按事，畫工皆棄市，籍其家資皆巨萬。畫工有杜陵毛延壽，為人形，丑好老少必得其真......同日棄市。」��
在各種傳說中，也有說在和親前毛延壽索賄陷害事即已敗露，毛懼罪逃入匈奴，獻上昭君畫像，單於倚勢向漢君強索昭君，元帝乃不得已忍痛割愛，送昭君出塞。昭君的結局，有說其哀怨愁悶，抑鬱而終的，也有說其在呼韓邪單於死後不願再嫁飲葯自盡的。宋以後強調貞潔，《漢宮秋》則讓她在漢番交界處投江自盡。現代人揚棄了狹隘的民族意識，則從增進民族團結的角度去認識這一故事，王昭君和文成公主一樣，都是中華民族歷史上了不起的女性，曹禺先生的名劇《王昭君》，就是從這一角度去立意的。�
古代詩人也曾從不同角度去詮釋昭君的悲劇。《紅樓夢》第64回薛寶釵論詩就說過：「作詩不論何題，只要善翻古人之意。......即如前人所詠昭君之詩甚?/ca>
參考資料：http://tv.finaleden.com/ChapterInfo/762/762661.asp
㈧ 古代中國美女如雲，為什麼只流傳有「四大美女」這一說
西施、昭君、貂嬋、玉環，為什麼中國五千年文明，只產生了4任美女？ 可見當時選美標准之嚴。 憑什麼是她們？有人說，四大美女是美麗與權力綜合的產物，並不是僅僅貌美就能入選的。比如，如果今人選美，也要有個靠山老爹或情人撐腰之類。 權力能推出幾個美人 要說權力大，西施所嫁夫差只是吳國之君，就國家范圍說，充其量也就是個兩江總督。歷史上管理江南富庶之地的大員不少，可聽說有幾個人的老婆入選？ 貂嬋呢，只是東漢董卓老兒的寵姬，和她能匹配的，有隋代的紅拂女，清朝的陳圓圓，那兩位，在歷史上都傾國傾城，做出的功業也比貂嬋轟轟烈烈。但就是不選她二人。 四美中最牛的，當屬楊貴妃。大唐帝國疆域遼闊威震全球，是當時的強國。嫁給唐明皇就相當於跟了小布希。 可李隆基的朝廷畢竟是由盛轉衰的時代。要論母儀天下，楊貴妃哪裡是長孫皇後的對手？而要論權力，貴妃哪能比的過武則天？大唐帝國極盛之時的兩代帝王都是她男人，隔簾弄權不過癮，乾脆從玩票到親自稱帝。中國歷史上的女人有誰比她更風光？而且據說她也是美麗非凡，要不怎麼會迷倒父子二人？當兒子的，將不倫之戀公開，再封母親輩的才人當皇後，沒點鉤人的美貌行嗎！ 偏偏她沒進入四強。 也許你要說她的才藝不及玉環。誰能笛聲吹得梅花落，霓裳羽衣舞得安祿山想讓皇上戴綠帽子？ 可趙飛燕行！做為漢宮皇後，飛燕也是中國最強盛階段的後宮之首。她婀娜婉轉，楚腰纖纖，能做掌中舞。 她也退出了選美。 慈禧當年的歌聲是引誘過咸豐的，年輕時也算是德藝雙馨吧？縱然如此，美女圖中還是沒她一份。估計長相上還是略遜一籌啊。 但也有人說，除了權力還有對歷史的作用。可我看，昭君和番的歷史意義並不比文成公主入藏更了得。我在西藏看過很多文獻，都描繪文成公主的美貌，吐蕃人把她尊為綠度母菩薩。 論出身，文成公主是皇親，有高貴的血統。而她赴藏，成為大唐王朝安定西部邊疆的重要步驟，也客觀上幫助了藏族百姓發展生產。從地位到歷史作用都不可低估。可她沒有入選。 日邊紅杏倚雲栽，公主要找門當戶對的婆家可不容易。能當番王之妻，對於公主來說也不賴。歷史上和番的正牌公主不在少數，而只有昭君榜上有名。可見，她的美麗是有實力的。 四大讓男人更像男人 中國的歷史是男人的歷史。女人就像水滸一百單八將中的三員女將。有兩個兇悍刁蠻奇醜無比，惟一漂亮的一丈青也要嫁個矮腳的臭男人。不是資質不好，就是命運多舛。 所以能入選四大美女，極其幸運。 首先，她們都是心理戰的高手。絕不像大門不出二門不邁的閨閣小女，見了男人就掩著臉嚇個半死——杜麗娘一句「那生，從何而來」都只敢在夢里說。 人家湖北香溪的村妞昭君，見到皇上的時候落落大方盈盈下拜款款而言，那種不卑不亢的貴族氣，大家閨秀都學不來。 人家西施，肩負歷史使命，多重的心理壓力啊！可她偏能將家國之仇埋在心底，把對范蠡無盡的愛藏入記憶，歡顏侍君，無微不至？今天的喜怒皆形於色的大小姐們有幾個能做到？再看另外兩位女子，哪個不人見人愛花見花開。你以為光有美色就可以嗎？佳麗三千的顏色是怎麼抹去的？要有手段！ 她們這四位美女，不僅自己人美，還要讓歷史美！她們給書卷中的歷史風雲染上粉紅的煙霞。在這個男人的世界和時光隧道里，她們的紅塵背影能夠凝固歷史的美感。 中國文人是崇尚書中自有黃金屋書中自有顏如玉的。歷史上，只有這四個顏如玉轟轟烈烈聚集了各種興衰成敗、浪漫悲情。風雲際會因她們而攪動，關鍵是，讓男人更像男人女人更像女人。 所以你看，權傾朝野垂簾聽政的諸多女人落選。 所以你看，他們崇尚的貞女、烈女也並未填列期間。而這四人卻都曾侍奉過兩個以上的男人，絕不幹從一而終的事業。你賢良淑德吧？你相夫教子吧？很好，有牌坊孝敬你，你再是貌若天仙，沒男人享用，仍是枯井一口。從這個角度講，男人希望自己的女人貞烈，卻不希望別人的女人忠貞。畢竟，四大美女是要靠男性文人投票的。 不過，即使這四美，也被男人分門別類。有75%的紅顏禍水，西施與貴妃都導致君王不早朝，讓強國大踏步走向腐敗和滅亡。貂蟬游戲於董卓和呂布之間，讓父子反目。大業崩盤。只有25%，算是紅粉救國的典範，昭君以一介平民之女的身份，出塞和親，生子，丈夫結婚一年就死了，本來要回國，又按照大漢皇帝命令顧全大局，嫁給了丈夫的長子為妻。所以，對於中國文人來說，從來沒有忘記寓教於樂。他們對四美賞心悅目之餘，一定會感慨要小心美色誤國，要有節制；一面想著即使男人文不成武不就，也有仗義的女子來忘我救國。 要不歷代進京趕考的秀才怎麼總在路上不學習而亂搞呢，如張生之流。 美女泛濫眾神之神的年代 四美之中，西施在春秋，貂蟬、昭君在兩漢。我一直奇怪為什麼楊貴妃將美女圖截止在唐，難道以後的中國就沒再出現過令人驚艷，又玩轉歷史的女人？ 其實，從這個標准上來說，陳圓圓應該也能入選。她與東林名士冒辟疆談婚論嫁(後來她被別人掠走，老冒退而求其次才納董小宛為妾)，又和闖王及其副手劉宗敏眉來眼去，吳三桂沖冠一怒為紅顏，真正斷送了大明，引清軍入中原。 她的出身和貂嬋相仿，她的相貌和才藝自然在明清時期可說居於首位，她改變歷史的作用卻比貂嬋更大。為什麼不用她？ 也許，唐之後的中國宋明理學盛行，女子無才便是德。誰有女性魅力其實是賤的標志。男人們愛美女，只能去煙花柳巷或者是前代故事中找尋。陳圓圓的落選，其實是中國女性地位每況愈下的反映。 再後來，中國進入了革命年月，女性第二性徵被強行抹平，自然產生的都是中性人。 從唐後的1400年，中國女人憋呀憋，憋呀憋，一直不能被評為美女。即使美，也只能稱作美人，美妞。 終於到了今天，大家皆成美女。希臘有眾神之神的年代，中國進入了眾美皆美的時代。中國十三億人，有6億美女，可謂浩浩盪盪可謂翻身作主人。 白居易《長恨歌》說四大美女在天上有別宮仙居，只怕我們這批美女百年之後，那天上宮殿也會人滿為患，擠得像是公共汽車。大家都站著唄。