美女做菜唱戲大全

A. 一部電視劇，好像是好多女人生活在一個宅院里不讓出門，有一個女的在房頂唱戲，路過的當兵的給她扔糖吃

是這個嗎？中國兄弟連 第15集
地區：中 國
上映：2008年
導演：寧海強
編劇：吳玉中
主演：於震、韓雯雯

B. 誇美女唱戲好的詩句

曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。——唐代白居易《長恨歌》
唱得梨園絕代聲。前朝惟數李夫人。自從驚破霓裳後，楚奏吳歌扇里新。——宋代朱敦儒《鷓鴣天·唱得梨園絕代聲》

C. 形容女人唱戲好聽句子

1. 唱念做打樣樣精通，演員們粉墨登場京劇開始了，我們都喜聞樂見。
2. 和著京劇的配樂，她一會兒轉著圈，一會兒做出各種各樣的動作，連停下來的姿勢都是那樣的精美。還有她的眼神，真是傳神哪！
3. 穆桂英就屬於武旦了，著重於「打」。兩個兵器一相交，動作也隨之而來，又是翻跟頭，又是轉身。當穆桂英的眼神盯住你看時，都讓人產生畏懼感。
4. 一出場，小悟空就是十幾個空翻，緊接著舞起了手中的金箍棒，看得我眼花繚亂。不一會又練起了金雞獨立，站得穩穩的，真是好功夫！
5. 特別是跟羅漢斗的時候，悟空三拳兩腳就把羅漢們打得落花流水，真是精彩極了。輕松勝利的悟空還調皮地抓耳撓腮，顯出了猴子的頑皮勁兒。
6. 開始，演員們表演了一出「打虎上山」。他們披著白色的戲服，畫著五彩的臉譜，有的舞劍，有的翻跟頭，還有的唱戲，表演得非常精彩！
7. 接下來是水袖表演，演員們穿著淡黃色的紗裙，象一群漂亮的天使。有一位主角在舞台中央翩翩起舞，其他人圍在四周，把長長的水袖拋向中間，舞台上好像盛開了一朵美麗的蓮花！
8. 大幕緩緩拉開，首先映入眼簾的是蜘蛛精帶領的大小眾妖。一個個打扮得花枝招展，嬌媚多姿。緊接著是唐僧師徒4人，他們精神抖擻，一身正氣。

D. 有個小女娃唱戲很好聽叫什麼名字

沈溪兒

E. 電視劇里有一個女的會唱戲教了一個小女孩最後吞大煙死了這個電視劇叫什麼

北方有佳人，又名：亂世生死劫

F. 一位女孑唱戲,晿得很好聽,怎樣來用一個詞語形容

摘要 1. 看唱戲，其實，我是一個不愛看唱戲的人。看了也是白看，只知道他們又下跪，又哭，又鬧的……看不懂，聽不懂，真不知道他們在幹嘛。

G. 在戲劇里男扮女裝唱戲的叫什麼

在戲劇里男扮女裝唱戲的叫旦，按扮演人物的年齡、身份、性格及其表演特點,大致可分為正旦、花旦、貼旦、閨門旦、武旦。

正旦原為北雜劇行當名，泛指旦中正角，不表現確定的性格特徵。花旦與正旦相對照，花旦扮演性格活潑明快或潑辣放盪的青年或中年女性，並常帶喜劇色彩。貼旦簡稱貼，有時簡寫成占。南戲和北雜劇皆有此名，為旦中副角，意為旦之外再貼一旦，不表現確定的性格特徵。

乾旦坤生，就是男性演女性，女性演男性的標准說法（男演女也可以叫「男旦」）。這是由於歷史原因造成的，比如男女不能同台等。另外解釋一下「反串」。當今很多對反串的說法是不正確的。反串不是男演女，或者女演男。而是行當或者劇種的變化。

梅蘭芳是男性，他演穆桂英、西施不叫反串，他要是演諸葛亮、竇爾敦才叫反串。這就是因為他扮演的行當就是「旦」，學的演的都是女性。這個跟演員的性別無關，只跟行當有關。另外京劇演員如果演越劇、豫劇等其他劇種也叫反串。

H. 抖音上有個在辦公室隨口就能唱戲腔的女的叫什麼

ROSE. 應該是

I. 贊美「有茶,有琴,有美女」的句子有哪些

1. 單子上的指涉越來越復雜，寫下的事物逐漸轉化為某種難以言說的剎那，越細致，也越朦朧。一開始的時候寫的是游泳，後來就漸漸變成了「七月的下午，映在牆上的游泳池的波光與游泳者晃動的影子和笑聲」；如果一開始寫的是陽光，後來就擴散成「躺在落地窗邊曬太陽午睡的貓身上的光澤」或是「外婆家的日本房屋窗口，陽光里向上漂浮的塵埃」；如果是烏龍茶，漸漸就化成「手摘有機炭焙烏龍的第三泡發出來的那種桂花香」；或是從「李梅樹的畫」變成「李梅樹畫的女子那種淡淡的假日時光的悠閑，某一種星期日的下午靜止」；從泡澡延伸成「檀香味的泡沫和水氣」；沒事做的夜晚變成「閑閑的晚上一邊聽德布西鋼琴練習曲一邊在餐桌上啃蘋果讀小說的心情」——柯裕棻《甜美的剎那》

2.第一樂，鳳凰音，伏羲撫琴，撥動美人心，瓊花香唇緊抿，黛眉朱顏被雨淋。 第二樂，瑤鸞音，古箏茶韻，勾弦悠然盡，漁舟唱晚對飲，高山流水覓知音。 第三樂，雪鴞音，簫韶相印，碧海潮生頻，桃花相敬如賓，情鎖深閨相思引。 第四樂，百鳴音，琵琶三吟，故人不思秦，漢歌曲賦初昕，商女亡國淚滿襟。——仙音四樂

3.周小北精彩言論，人本來就是矛盾的，說金錢是罪惡的都在撈，說美女是禍水都在泡，說高處不勝寒都在爬，說煙酒傷身體都不戒，說天堂最美好都不去。婚姻是虛偽的，大部分人都在裝，要是不仔細觀察誰都看不出來。都和正常人一樣！__不過要是能裝一輩子也是一種能力！不希望我具備這樣的能力！——周小北《新閨蜜時代》

4.看起來每天熬夜，卻只是拿著手機點了無數個贊；看起來起那麼早去上課，卻只是在課堂里補昨天晚上的覺；看起來在圖書館坐了一天，卻真的只是坐了一天；看起來去了健身房，卻只是在和帥哥，美女搭訕。——李尚龍《你只是看起來很努力》

5.一眼望去，浮世中的英雄個個落魄，鏡中的美女悄悄遲暮。我為了死，才一次又一次地活了下來，而其他人卻隨處羞愧。——倉央嘉措

6.人間最歡喜事，莫過於美女在眼前落水，可飽眼福，可共衣服，還可一起向火，如果美女因此傷風，還可以問候於病榻侍候湯葯茶水，一番殷勤，何愁芳心不系於我？我又不是傻子，為什麼要錯過這樣的好機會？」——天下歸元《扶搖皇後》

7.人在年輕的時候，莫不是希望這一生就是琴棋書畫詩酒花。可終究，還是逃不過柴米油鹽醬醋茶。——白落梅《你若安好 便是晴天》

8.所謂銀碗盛雪的日子，是門前種花，屋後種菜，自己腌制鹹菜，有柴米油鹽詩酒茶，三五知己秉燭夜談。窗外薔薇燦燦的開，人在屋內風長氣靜的笑。小狗睡著，孩兒睡著，屋內有米香熟透了，琴師操琴我唱戲，日子一天天老透了。到八十歲，依然旗袍球鞋小酌。此生，足矣。——雪小禪

9.吳伯凡老師有一句話：用戶不會再為柴米油鹽醬醋茶的「茶」而付錢，用戶會為琴棋書畫詩酒茶的茶」而付錢。這兩個「茶」的區別是什麼？上一個茶是你空間當中的一個物件，而下面琴棋書畫詩酒茶，這裡面的「茶」和周邊的每一個字都代表一段美好的時間。——羅振宇《時間的朋友2016》

10.內外兼修，身心兼美； 琴，棋，書，畫，茶！——馬天成《戀愛心經》

11.琴棋書畫詩酒花，當年件件不離它。而今般般皆交付，柴米油鹽醬醋茶。——李會詩《最風流醉唐詩》

12.《無量》日萎月頹晚風蹣，翥鳳浹背凰嘽嘽。寤夢欽欽浥貪歡，茶涼琴冷夜已寒。——豐哥

13.白雲黃鶴道人家，一琴一劍一杯茶，羽衣常帶煙霞色，不染紅塵桃李花。——《道情》

14.學習是為了將來和你的愛人不僅可以討論柴米油鹽醬醋茶，還可以談論琴棋書畫詩草花——不造！《微博》

15.誰家茶香透碧窗，清歌漫語琴悠揚。 人生百味盞中藏，一杯說盡風雲閑。——多少繁華煙雨中

J. 一個男扮女裝唱戲的

男旦藝術簡單地說就是男扮女裝、男唱女腔，早期是因為不允許女性登台而產生，隨著四大名旦的崛起，登峰造極.
若論男扮女，漢代已有「弄假婦人」的記載，但真正戲曲中的男旦始於何時?元明兩代都是有女演員的，女演員的地位與娼妓彷彿。明代的教坊，實如官妓，犯官、罪人的妻女往往發往教坊，成了「淫賤材兒」，既要供人蹂躪，又要供人取樂。男演員從明初起就規定要戴綠頭巾以示辱，他們的妻女大抵也是演員。後世稱妻子有外遇者為戴「綠帽子」或「綠頭巾」。其源蓋出於此。到了大清朝的順治年間，皇上禁止男女同台演出，旦角便都由男優擔任，而女旦所遭的蹂躪也就同樣落到了男旦的頭上——他們演出前要在戲院兩廂「站台」，為來看戲的大爺們遞水、陪坐；演出時要與台下捧場的豪客「眼色相勾」；演出之餘還要到闊佬兒處陪酒、賣笑，甚至還要同他們做些不伶不俐的勾當。他們雖是演員，同男妓的身份相去也不遠了。泰國的人妖演出後到劇場外站在高台上同看客拍照，那情形同站台相類。

在清末封建社會時期．婦女被禁錮在家中，因此男旦的產牛是合乎歷史潮流，也是順理成章的事。即使到了民國初年，新思想有所抬頭，但社會風氣依然比較閉塞，連話劇舞台上的女角旦．也是由男人扮演的。象我國著名作家、戲劇評論家李健吾，他早年就是以扮演女角蜚聲劇壇。所以在特定歷史條件下，出現男扮女角，決不能稱為怪現象，而只能說是藝術創造。如日本的歌舞伎。在其特定的歷史條件下，也通行男扮女角。不過，雙方的歷史背景不同的。在這方面所取得的成就和經驗，也是各不相同。毫無疑問，前輩男旦演員在發展京劇旦角藝術方面，都作出了傑出的貢獻。有的如梅蘭芳，還在國際舞台上獲得了聲譽，成為世界三大藝術表演體系之一。其次，京劇男旦在表演女性角色方面所取得的藝術心就也是不可忽視的。就以四大名旦為例，他們在舞台上創造了各不相同的角色，在唱腔方面根據各自的嗓音條件，創造了各具特色的唱腔，因而形成了各自的流派．為京劇旦角藝術的發展，積累了豐富的經驗，並立下了汗馬功勞。其他如王瑤卿、王蕙芳、趙桐珊、於連泉、閻嵐秋、馮子和、趙君玉、歐陽予倩、張君秋、黃桂秋等，他們的功績也不小，這是誰也否認不了的。這些著名男旦演員創造女性角色的最大特點是力求神似。如果一味在模仿女性的一言一行、一招一式上下功夫，必然會造成矯揉造作的「娘娘腔」，也就會大大減弱觀眾的審美情趣。在這方面梅蘭芳的成就最突出，他唱腔甜美，表演細膩，所以愛梅的觀眾特別多，觀眾愛梅不是愛梅的女性化，而是愛他在藝術上所創造的女性角色。應該承認，國際上對京劇男旦演員有個認識過程，據說梅蘭芳訪美初期，有人懷疑他是個有異性模仿欲的人。後來報刊不得不發表專欄，強調梅蘭芳在各方面都很正常，是個有妻子兒女的人。以後美國戲劇界才逐漸認識梅派的藝術價值。如美國戲劇界、藝術評論的權威司徒克·揚說：「梅蘭芳沒有企圖摹仿女子，他旨在發現和再創造婦女的動作，情感的節奏、優雅、意志的力量、魅力、活潑或溫柔的某些本質上的特徵……他扮演旦角只是力求傳達女性特徵的精髓連帶所有的優美、深刻的感情、溫柔和力量的節奏。「 (參見梅紹武著《我的父親梅蘭芳》一書)我以為他的評論是十分中肯的。
第三，這些著名男旦演員為培養下一代男旦演員和坤旦演員作出了巨大的貢獻。至今健在的張君秋、趙榮琛、梅葆玖、楊榮環、孫榮蕙、王吟秋、宋長榮、沈福存、李瑛、溫如華等男旦演員，都受到過前輩男旦演員的指導和影響。隨著時代的前進，人們的思想觀念發生了變化，坤旦演員逐漸登上了京劇舞台，她們當中不少著名演員是四大名旦的入室弟子或私淑弟子。如梅派坤旦演員言慧珠、顧正秋、吳素秋、李慧芳、李麗芳、羅惠蘭、杜近芳、王玉蓉、沈小梅等，程派坤旦演員李嗇華、李世濟、張曼玲等，荀派坤旦演員童芷苓、張正芳、孫毓敏、劉長瑜等，尚派坤旦演員馬博敏等，其他還有名躁一時的四大坤伶新艷秋、雪艷琴、章遏雲、杜麗芸，等等，這些坤旦演員既學流派，又為旦角藝術的發展闖開了一條新路．受到了廣大京劇觀眾的贊賞