化妝師給帥哥畫成大美女

❶ 拍婚紗照的化妝師把我畫的像人妖 真心覺得自己都比她畫的好 我就怕她結婚當天也畫成這樣怎麼辦

很簡單的，你要麼提出你的要求，她做不動或者做不好，你就更換別的化妝師，或者乾脆你自己上手也是可以的。但是自己上手有兩個問題必須要保證，那就是你確定你自己的技術能好過職業化妝造型師，還有就是工具和用品一定要齊全，包括隨時補妝，在更換禮服的時候，你是否有那個能力即使改變妝容。
個人建議還是選擇更好的，也是你信得過的化妝造型師和跟妝師，新娘真的很忙，不太有時間能一直自己動手！

❷ 她是非誠勿擾最特殊的女嘉賓，化妝成貓臉無人敢牽手，卸妝後長成什麼樣

《非誠勿擾》是一檔非常熱門的交友相親類節目，節目中會有24位女嘉賓站在舞台上，每期會有4名男嘉賓上台了解，如果男女雙方互相有意思就可以牽手成功。節目中的女嘉賓很多都很有個性，"寧願坐在寶馬車上哭也不願意坐在自行車上笑"這句話也是出自一位女嘉賓之口，今天我們要說的這個女嘉賓應該就是非誠勿擾上最特殊的一位了。

這種不希望顏值成為交往原因的想法也可以理解，但是她的做法未免有些欠妥。雖然在節目上她沒能收獲愛情，但我們也希望她能盡快找到自己的幸福。

❸ 我去拍寫真時，一個男的化妝師朝著我那個方向說，為什麼沒有美女啊我好想畫美女啊

不夠專業啊~

❹ 為什麼同一個化妝師給一些不同的人化妝,比如新娘妝,有人會很漂亮,有人卻還是難看或一般

是因為化妝師技術還不到位，發掘出被化妝的人身上最美的地方就是化妝師的高明之處，畫不好找不到等都是因為技術不到位。一個好的化妝師最基本的要求就是發掘美。

❺ 求關於男主用化妝改變女主容貌的韓漫

是Lee Yeon的《逆襲女王的男人》

想要美麗大翻盤？
金牌化妝師已上線！

在媽媽施壓下只顧著學習的金藝瑟，終於考上了名校！但從來沒有打扮過的她，在這個校園里卻是個名副其實的丑小鴨。當她遇上金牌化妝師千允誠，能否變成自信的白天鵝呢...

❻ 有化妝師把男生化妝成女生的嗎

答：這個現在很多男扮女裝的女裝大佬的。你平時不看視頻嘛。很多視頻上可鹽可甜的小姐姐漂亮的不要不要的，但是其實是藍孩子，嗚嗚嗚嗚，現在的女裝大佬都比普通的女孩子好看而且會唱會跳。所以化妝師大部分都會化這種反串的裝。女裝男扮也有很多的。現在的社會都是各種文化百花齊放，習慣就好了。反正都是美人，好好欣賞就是了。這只是我的個人看法。謝謝。

❼ 王一博化妝師把痘畫成痣十分迷人，是不是太精了

王一博正是用自己的親身體驗，來把代言人的責任盡到底，同時也用親身體驗來證實產品的所有功效，更突出產品的優勢。

我們可以看到，在廣告大片當中，盡管王一博被懟臉拍，我們在他的臉上找不到絲毫的瑕疵，一張迷人的臉自然干凈，皮膚清新亮麗，狀態真的太A了。

❽ 帥哥化裝成美女的現實版全過程，給我發個吧~

你的腦子有問題吧，還是有易性癖？你想模仿，勸你快去看心理醫生。

❾ 帥哥怎樣化妝變成美女

幸福就在身邊,快樂無極限

❿ 歷史上有哪些著名的男扮女裝

記載中最早好穿男服的女子是夏桀的寵妃末喜。末喜，不同記載或叫「穏嬉」、「末嬉」、「妹喜」、「未喜」。《晉書·五行志》說：「末喜冠男子之冠。」明確說明末喜戴男人的官帽。《漢書·外戚傳》師古注說末喜「美於色，薄於德，女兒行，丈夫心。桀常置末喜於膝上，聽用其言，昏亂失道。於是湯伐之，遂放桀，與末喜死於南巢」。古人把桀、紂看作是中國歷史上的壞皇帝的典型，他們之所以無道和亡國，是由於末喜和妲己，這兩人又是壞女人的代表。從師古的話可知，末喜像男子一樣，願意過問政治，夏桀還聽了她的話。她應該是一個政治人物了，盡管是失敗者。為此她不安心於後宮生活，既要從事政治活動，就要像男人一樣裝束。應該說她是女子男裝的先行者。春秋時齊靈公喜見身邊的婦女作男子裝扮，於是媵妾侍婢穿男人服裝，戴男人裝飾。國中婦女紛紛效法，都城滿目皆是男裝女子，於是他又看不順眼，下令民間女子穿著男服，惟獨宮女照常是男子打扮。民間女子對靈公的做法不滿，仍然喜穿男裝，靈公生氣，下令凡見男裝女子就撕裂她的衣服，剪斷衣帶，給人難堪。但是還有少數女子不怕凌侮，照舊穿男裝。晏嬰深知強迫改裝行不通，向靈公建議：若要禁令通行，最好先從宮內做起，如果宮中婦人都穿女子的服裝，民間女子的男子打扮會不禁自絕了。靈公照晏嬰的主意辦，女子愛好男子裝束的風潮就過去了(《晏子春秋》卷六)。

唐朝前期是婦女著男裝的盛行時代。一次唐高宗和武則天舉行家宴，他們的愛女太平公主一身男性裝束，身穿紫衫，腰圍玉帶，頭戴皂羅折上巾，身上佩戴著邊官和五品以上武官的七件飾物，有紛(拭器之巾)、(拭手之巾)、礪石(磨石)、佩刀、刀子、火石等，以赳赳男子的儀態歌舞到高宗面前，高宗、武後笑著對她說：女子不能做武官，你為什麼作這樣的打扮(《新唐書·五行志》)?太平公主男裝，就其個人來講也不是偶然的，她是一個「多權略」的女子，是唐初在武後、韋後之下的第三個有權干預政治的女人，而韋後自知智謀不及她，因而對她有所畏懼。她參與武則天的謀議，武則天也最喜歡她。武則天末年，她與唐中宗、張柬之誅殺武則天男寵張易之等，使中宗繼位，以後又與唐玄宗清除韋後勢力。玄宗初年有七個宰相，其中五位是她的人，因此「軍國大事，事必參決，如不朝謁，則宰臣就第議其可否」。這種情況為玄宗所不能容忍，乃誅其黨，賜死公主(《舊唐書·太平公主傳》)。太平公主的男裝，一是她的性格像男人，故喜著男服;一是干預政治，不願脂粉氣太重，以男裝具其威儀，助其施展政治才能。《舊唐書·輿服志》記載，唐玄宗時宮中婦人，「或有著丈夫衣服靴衫，而尊卑內外，斯一貫矣」。即宮內宮外，貴族民間，多有女子身穿男式衣衫，足蹬男人皮靴，女子服裝男性化了。唐武宗時也有女子身著男裝。武宗妃子王氏，善於歌舞，又曾幫助武宗獲得帝位，是以深得君王的寵愛。王妃體長纖瘦，與武宗的身段很相似，當武宗畋獵時，她穿著男子的袍服陪同，並騎而行，她與武宗的形象差不多，人們分不出來哪個是皇帝，哪個是妃子。武宗還想把王妃立為皇後，宰相李德裕以妃子娘家寒素和本人無子為理由，反對冊立，遂使王妃失去執掌後宮的機會(《新唐書·後妃傳》)。王妃的男裝顯然是武宗所欣賞的，至少是被武宗所接受的。元人繪女性化男子像男人女人生理不同，服飾式樣有差別也是自然的事情。但古人的傳統觀念，把男女服裝絕對分開，不得摻雜、逾越，否則將要遭到譴責。如男子穿婦人服，三國時以清談著名的思想家何晏「好服婦人之衣」，被另一思想家傅玄指斥為穿「妖服」。女子穿的男裝，也被視為妖服，所以正史《五行志》里往往設有「服妖」一目，責備女子的男裝，如《新唐書·五行志·服妖》在寫出太平公主男裝事實後，接著說「近服妖也」，加以貶責。男女裝混穿，在正統的觀念里是嚴重的政治問題，而不是生活小事，更不是個人興趣的事情。傅玄說：「夫衣裳之制，所以定上下，殊內外也。」原來統治者認為男子主於外，女子主於內，故有男女的服飾制度，使男女各守本分，不得僭越，若女子男裝，會出現牝雞司晨的事，是家庭的不幸，國家的不幸。傅玄還舉例子，說夏桀因寵末喜戴男子冠亡國，又說何晏本身遭到殺身之禍，而且三族皆被夷滅(《晉書》)。所以封建時代，男女服制的不同，是男尊女卑的反映，不許女子著男裝是統治女子的一種手段。因此那些敢於著男裝的女子，在一定意義上說是反抗的行動，絕不能以「服妖」視之。指責人家裝束「男不男，女不女」的傳統觀念，並不是天經地義的，不可改變的，那種服制上的尊卑貴賤男女的等級制度和觀念應當徹底清除。再從審美角度觀察，巾幗而著男裝有的頗有須眉之氣，有何不好!為何要搞服裝的一統天下，清一色豈不令人厭煩!再說女子男裝，也是徒勞之舉，且看歷史上輿論反對，朝廷，到頭來還是不時出現，禁又何益?何必去辦這種蠢事，還是聽從民便為好。