南陽美女墜子大全

⑷ 誰知道唱河南墜子的胡中花是哪裡人

下面網站上有很多胡中花的曲子下載

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聽說她老家是南陽的，現在在平頂山吧．也不知道是不是？

⑸ 河南和皖北的曲藝什麼

河南墜子源於河南，由流行在河南和皖北的曲藝道情、鶯歌柳、三弦書等結合形成的傳統曲藝形式。

道情是中國漢族曲藝品種的一個類別；淵源於唐代的《承天》《九真》等道曲。南宋始用漁鼓、筒板伴奏，故又稱道情漁鼓。

鶯歌柳書，亦名「鶯歌柳子」，是由柳子戲曲牌【鶯歌柳】演化而成的一種民間說唱藝術，是北方地方曲種之一。

三弦書又稱鉸子書、腿板書，是形成於河南南陽的一種較為古老的傳統說唱藝術，已有250多年歷史，因用三弦、鉸子（小銅鈸）為主要伴奏樂器而得名。

(5)南陽美女墜子大全擴展閱讀：

河南墜子由道情、鶯歌柳、三弦書三種形式結合而成。主要流行於河南、山東、安徽等地。起源於河南，而且都是用河南方言表演說唱，所以稱之為河南墜子。其中這個墜子，就是指的這種曲藝表演形式的伴奏樂器墜子弦。

表演形式就是一人說唱，手中還有有一個簡板打擊出伴奏樂，旁邊還有用墜胡伴奏的藝人。還有少數的自拉自唱的河南墜子表演家。這種獨特的表演藝術已經在2006年入選為我們國家非物質文化遺產名錄。

⑹ 紅樓夢的歷史人物

紅樓夢中的歷史人物（按姓氏音序排列）（括弧中為回目）
安碌山本姓康，隨繼父姓安，曹州柳城（今遼寧費朝陽南）胡人。唐朝藩將。天寶十四年冬於范陽起兵叛亂，攻陷洛陽。唐玄宗被逼逃蜀。（見五)
白樂天即白居易，字樂天。祖籍太原．遷下邽〔今陝西省渭南）。貞元年間進士，唐朝大詩人。有《 白氏長慶集》行世。（見七八)
班姑即班昭。東漢扶風安陵（今陝西省咸陽）人。班固之妹。曾參與部分。漢書》 的撰寫。後世常以她為才女的代稱。因其丈夫為曹世叔，又稱她為曹大家（姑）。著有《東征賦》 等篇。（見一)
班婕妤名字未詳。樓煩（今山西省寧武縣）人。有才學，漢成帝時被選人宮，封為捷好。後來漢成帝移寵於趙飛燕姊妹，班婕妤請求供養皇太後於長信宮。有《 自悼賦》（見《古列女傳》 卷八）等作品，（見九二） 鮑指鮑照，字明遠，東海（今山東省蒼山縣）人。曾為臨海王劉子頊前軍參軍。南朝宋文學家，長於樂府、七言歌行。有《鮑參軍集》傳世。（見四八)
鮑宣妻桓氏，字少君。生而驕富。鮑宣家境貧苦，少君去侍御，脫服飾，改著短布裳，與鮑宣歸鄉里。 參「提瓮出汲」。（見九二)
比干商朝人，紂王叔父。因累次勸諫．遭紛王殺害。（見三) 蔡女指蔡琰，字文姬，陳留國（今河南省杞縣）人。東漢文人蔡邕之女。博學多才，詩人。有《悲債詩》等名篇。（見一)
曹操字孟德。譙郡（今安徽省毫縣）人。三國時著名的政治家、軍事家和詩人。今人輯有《曹操集》 行世。（見二)
曹娥會稽郡上虞（今浙江省）人。東漢孝女，父盯，漢安五年五月五日溺水死不得屍。曹娥沿江號哭旬有七日 ，投江死，時年十四。（見九二），曹唐字堯賓。桂州（今廣西省桂林）人，咸通年間任取使府從侍。唐朝詩人，喜作「遊仙詩」。後人輯有《曹從侍詩集》行世。（見七五) 曹子建即曹植，字子建。曹操少子，曾封陳王，詩人，極富才華。後人輯有《子建集》傳世。（見四三）
岑嘉州即岑參。南陽（今屬河南省）人。唐朝詩人。天寶年間進士，曾任嘉州刺史。有《 岑嘉州詩集》 行世。（見六二)
巢許 巢父和許由。傳說為唐堯時人。唐堯要禪位給他們，他們先後隱居，不願出仕。（見一一八) 陳後主名寶叔，字元秀。南朝陳最後一位皇帝。隋兵南下，在建康被俘，後病死洛陽。後人輯有《陳後主集》〔見二〕
程指程顥、程頤兄弟二人。北宋洛陽人。從學於周敦頤，是宋朝理學的奠基人，世稱「二程」。有《 二程全書》行世。（見二）
蚩尤我國歷史傳說中的東方九黎族首領，在逐鹿為黃帝戰敗被殺。（見二)
盜拓相傳為春秋末期的大盜，名拓。後世常用以比擬凶暴的人。（見七七）
鄧通西漢蜀郡南安（今四川省樂山）人。漢文帝時以黃頭郎受寵幸，賜蜀郡嚴道銅山，並許自鑄錢，因此鄧氏錢布關下。後世常用其名字比擬富有。（見七二)
東方朔字曼倩。平原厭次（今山東省惠民） 人，西漢時期文學家。性詼諧滑稽，長於辭賦。有《 答客難》 名世。（見七六)
董指董仲舒。廣川（今河北省棗強東）人。西漢哲學京，「罷黜百家，獨尊儒術」的倡導者。有《 春秋繁露》 《董子文集》行世。（見二)
杜即杜甫，字子美。原籍裹陽，遷居鞏縣。唐朝大詩人。因曾任檢校工部員外郎，後世常稱之為杜工部。有《 杜工部集》 行世。（見四八) 峨皇相傳為唐堯之女，嫁舜為妃。舜死蒼梧，與女英奔南方，眼淚染竹成斑，俗稱「湘妃竹」。（見三七)
樊秦白居易姬人：．善歌。事見唐朝孟啟《本事詩�6�1 事感》 。（見九二) 范石湖即范成大。字致能，號石湖居士。吳郡（今江蘇省蘇州）人。南宋田園詩人。有《石湖集》傳世。（見十七一十八)
飛燕即趙飛燕。成陽侯趙臨女，漢成帝皇後。體輕善舞，故稱。（見二三)
伏羲我國古代傳說中人類的始祖，教人民結網，從事漁獵和牧畜活動。相傳八卦亦起於伏羲氏。（見一O 二）
公冶長孔子的學生。傳說能通鳥語。（見五八)
共工我國厲史傳說中的一個人物。與顓頊爭帝，戰敗，被視為叛逆者。（見二）
顧虎頭即顧愷之。字長康，小字虎頭。晉陵無錫（今江蘇省）人。我國東晉時代的著名畫家。（見二）
關夫子，即關羽，字雲長，河東解縣人（今山西省），三國時蜀漢名將，曾受封漢壽亭侯（51）
韓指韓愈，子退之，河南河陽（今河南孟縣）人。自稱郡望昌黎。貞元年間進士，唐朝著名文學家，唐宋八大家之首。有《昌黎先生集》（20
漢帝指漢元帝，漢武帝重孫。（64）
漢高祖即劉邦，字季。公元前202年戰敗項羽即帝位，建立漢王朝。（29）
合德漢朝人，趙飛燕的妹妹，漢成帝的妃子。（23）
弘忍姓周，尋陽人（今山西九江）我國佛教禪宗的第五代大師。（22）
紅拂隋朝大貴族楊素的侍女，富有見識，私奔李靖，並幫助他建立功勛，後人譽為「慧眼識英雄」的女性。（2）
恆溫字元子，東晉譙國龍亢（今安徽懷遠西）人，元帝明帝時官至大司馬，主人君廢立（2）
黃幡綽唐朝人。玄宗時宮廷參軍戲藝人。（2）
惠能(638— 713)，也寫作「慧能」，唐代著名和尚，禪宗的南宗開創者，也是中國禪宗正統派的創始人。本姓盧，世居范陽（今北平城西南），生於南海新興（今屬廣東）。出身官僚家庭，父早沒，家境貧苦，不識字，打柴為生，聽人誦《金剛般若經》，發心學佛。投弘忍門下，在寺中從事砍柴、推磨等工作。作偈得弘忍賞識後，弘忍便秘授禪法，並付與法衣、缽盂（「繼承衣缽」出典於此），成了禪宗「六祖」。後來他在韶州（今廣東韶關）曹溪傳教，大力倡導頓悟法門，傳承很廣，稱為南宗，長期流傳，是禪宗最有勢力的正統派。《紅樓夢》中的談禪、參禪，也即此派禪學。惠能死後，弟子們記錄他的思想言行編撰成集，稱《六祖大師法寶壇經》，簡稱《六祖壇經》。（22）
嵇康，字叔夜，三國魏譙郡人。官拜中散大夫，魏晉時期文學家。有《嵇中散集》（2）
賈復字君文，東漢市漢南南陽冠軍（今鄧縣）人。從光武帝，累有軍功，先後風冠軍侯和膠東侯，位極公卿。（2）
江庵，字文通，南朝梁考城（蘭考東）人。文學家，負有盛名。（76）
桀名履癸。歷史傳說中有名的暴君，夏朝的末代統治者。被商湯所敗，放逐南巢而死。（見二)
荊柯戰國時衛人。在燕國受太子丹禮遇，為報答燕丹的恩遇，以獻燕督亢地圖為名，刺殺秦始皇，未遂身死。（見五七)
敬新磨五代時後唐庄宗李存助的宮廷藝人。為人機敏。極受寵信。 〔 見二 )
孔即孔子，名丘。春秋時香國人。著名的教育家，儒家學說的創始人。據傳曾作 《 春秋、，井整理 《 詩經 》 。後世尊為聖人。有《論語》傳世。（見二 )
李長吉即李賀，字長吉。福昌（今河南省宜陽西）人。唐朝詩人。有 《 昌谷集》行世。（見七八)
李龜年唐玄佘時的宮廷樂師，供職梨園。善音律．長於歌唱、奏揭鼓等。曾作《胃州曲》。（見二）
李後主即李煜。字重光，號鍾隱。五代時南唐末代皇帝。知音律，尤工詞。有與其父李景作品合刻的《南唐二主詞》傳世。（見八七 )
李龍眠名公麟，字伯時，號龍眠居士。舒城（今屬安徽省）人。晚年居龍眠山。北宋畫家，擅長人物和鞍馬，有 《 五馬圖》等作品存世。（見八九 )
李太白即李白。字太白，號青蓮居士。祖籍隴西，幼年居綿州昌降（今四川省江油）青蓮鄉。唐朝著名詩人。天寶初年為翰林。有 《 李太白集》行世。（見十七一十八 ）
李義山即李商隱。字義山。懷州河內（今河南省沁陽）少．。唐朝詩人。開成年間進士。有 《 李義山詩集 》 並後人輯《樊南文集 》 行於世。（見四十)
藺相如戰國時趙國大臣。以勇敢和智謀杭秦，屢使趙國免受凌辱，被任為上卿。（見五六 ）劉伶字伯倫，西晉沛（今安徽省宿縣）人。『性嗜酒，行為放達不拘。為「竹林七賢』之一，曾作《 酒德頌 》 。（見二）
劉庭芝，即劉希夷，字庭芝（一作延之）。妝州（今河南省臨汝）人。上元年間進士。唐朝詩人，長於歌行。作品失傳。（見二)
劉智遠五代漢開國君主。沙陀部人。從晉高祖起兵，封北平王。契丹滅後晉，子晉陽即帝位，國號漢。（見三九 )

⑺ 體育類謎語大全

當然是拔河~\(≧▽≦)/~啦啦啦，我先答滴，選我啊

⑻ 河南墜子劉秀傳20讀後感

漢光武帝 劉秀 (前6-57)
（公元前6～57）字文叔，蔡陽人，漢景帝後裔。新朝王莽末年，起兵反對王莽，昆陽之戰,光武挽狂瀾於既倒。王尋等百萬之眾,一時土崩瓦解。王莽政權的喪鍾,由此而敲響。光武以偏師徇河北,平王郎,降銅馬,艱難奠定中興之基。統一天下，定都洛陽，重新恢復漢室政權，為漢朝中興之主。政治措施皆以清靜儉約為原則，興建太學，提倡儒術，尊崇節義，為一賢明的君王。在位三十三年，諡號光武，廟號世祖。
提起中國歷史上的皇帝，大家首先想到的肯定是秦皇漢武，唐宗宋祖，明太祖，康乾盛世。但對東漢開國皇帝，神武不可測，允冠百王的劉秀卻知之甚少。這位廟號世祖，溢號光武帝的劉秀名氣顯然不如前面所提的幾位皇帝和那些著名的亡國之君。但在作為方面絲毫不遜色。

漢光武帝劉秀（公元前5—公元57），漢景帝庶子長沙王劉發的後人。王莽篡漢後，他和哥哥劉演在家鄉組織舂陵軍，欲恢復劉氏統治。兄弟兩人加入了更始政權。劉秀在昆陽以少勝多打敗了王莽的四十餘萬大軍。劉演因為功高震主，被更始帝殺害。善於韜晦的劉秀親自向更始皇帝請罪，平息了這次危機。在消滅王莽後，劉秀自請出定河北，借機脫離了更始。

劉秀在河北地方勢力的支持下，在建武元年，30歲時稱帝，採用先關東後隴蜀的策略，用13年的時間，統一了中國。重建了漢王朝。建國後，又輕徭薄賦，解放奴裨，恢復經濟，發展生產。又加強中央集權，改革官制。歷史上稱他統治的時期為光武中興。

歷史上的皇帝中，漢高心黑，魏武殘忍，唐宗好色，宋祖貪杯，明祖嗜殺。而光武身上卻沒有這些讓後人印象深刻的特色東西。

下面，試著把光武和中國歷史上幾位著名的皇帝做一番比較。

光武帝和漢高祖

漢高和光武無論在為人和取天下的過程方面，完全是兩種不同風格。漢高為人豁達大度，多大言，少成事。好酒及色。不事家人生產作業。見到秦始皇的車仗，喟然太息曰：「嗟乎，大丈夫當如此也！」光武正好相反，性格內斂謹慎。性勤於稼穡。看到蔡少公通過圖讖推算劉秀將為天子。光武戲曰：「何用知非仆耶？」

漢高取天下多靠別人之力，蕭何，韓信對他作用極大，張良，陳平雖然不如蕭韓，但對高祖來說也是不可或缺的。而光武恰好相反，主要還是自身之力。手下28將中只有鄧禹作用大些，但也未到舉足輕重的地位。劉邦的班底之強，只有有唐太宗可與之媲美。而光武帝的手下和高祖比起來平庸了很多。連良，平之輩都沒有。可這更襯托出光武帝的強大。

對待儒生，高祖不學無術，瞧不起讀書人，動甄用儒生的帽子撒尿。光武本人就是太學生出身，（在開國君主中，劉秀是學歷最高的）及光武中興，愛好經術，未及下車，而先訪儒雅，采求闕文，補綴漏逸。先是，四方學士多懷協圖書，遁逃林藪。自是莫不抱負墳策，雲會京師。趙翼說，高祖手下功臣多是亡命之徒，而光武手下諸將都有儒者氣象。

高祖和光武的個人能力比較 漢高智勇俱劣，光武文武雙全。南宋葉適的評價較為公允，光武材過諸將以氣柔之，高祖才不及諸將以氣挫之。韓彭瞧不起漢高，但如果他們和光武一個時代卻未必就瞧不起光武。在軍事上，劉秀手下的統兵大將馮異，吳漢，鄧禹在戰術方面都得到過光武的指點，而東漢名將之一的馬援在討論軍事方面也總和劉秀相同。「伏波論兵，與我意合」。 而劉邦卻沒有這方面的記載，倒是犯了錯誤得到張良的提醒，沛公引兵過而西。張良諫曰：「沛公雖欲急入關，秦兵尚眾，距險。今不下宛，宛從後擊，強秦在前，此危道也。」漢高在軍事史上能留下他名字的就是彭城之戰，60萬大軍被項羽2萬軍隊殺得大敗。而光武的昆陽之戰確是歷史上不多的以少勝多的戰例。漢高兩次突然到韓信的軍中收其軍權，這其實也是心中無自信的表現，而光武卻長期讓馮異，寇詢，吳漢等率軍在外，獨當一面。至於最後漢高殺韓彭，逼蕭何自污才能活命和光武厚待，恩養功臣又豈能相比。和光武比，漢高的能力只剩下知人善用了。但韓信就在身邊他也沒有發現。知人善任也要打折扣了。其實漢高最大的優點就是從善如流。自己沒能力，好話再不聽那就更糟拉。

至於說個人品德方面漢高和光武差得更遠，漢高更遠遜於光武，漢王敗，不利，馳去。見孝惠、魯元，載之。漢王急，馬罷，虜在後，常蹶兩兒。欲棄之，嬰常收，竟載之，徐行面雍樹乃馳。漢王怒，行欲斬嬰者十餘，卒得脫，而致孝惠、魯元於豐。連自己親生的兒女都不要拉。而劉秀呢，漢兵敗小長安，諸將多亡家屬，光武單馬遁走。遇女弟伯姬，與共騎而奔。前行復見元，超令上馬。元以手捴曰：「行矣，不能相救，無為兩沒也。」

待人方面，劉邦慢而侮人，罵詈諸侯群臣如罵奴耳。並且把自己的部下比為獵狗。而劉秀待人推心置腹。
後人為何認為光武不如漢高

很多人認為光武重建漢朝或多或少是借了劉邦的光。但要看到光武漢室宗親的身份也是雙仞劍，「劉秀在關中處處被人輯，劉秀在河北處處被人抓。」而且東漢初年的割據勢力，或多或少都和劉氏有點關系，更始，赤眉，劉永都是正牌宗室，血統比劉秀還近支（劉秀的祖先是景帝的庶子長沙王劉發，舂陵 這支在長沙王這支里是比較遠的，劉秀的家族在舂陵里還是遠支，所以血統是很遠的）而王郎，盧芳也自稱是漢室之後。所以這一方面對大家幾乎是公平的。

高祖只用了6年就統一了中國，而光武用了13年。如果以此認為漢高強於光武那也很可笑。漢高出關後，唯一勁敵就是項羽，而光武的對手，赤眉，劉永、張步、董憲、隗囂，公孫述等，對手很多。高祖被封為漢王入漢中後尚有兵3萬人，而光武單車空節去河北，王郎造反，河北只有兩個郡支持劉秀，其餘都尊奉王郎。劉邦討伐項羽有諸路諸侯相助，而光武卻只有河內一地為根基。而且項羽也只是在戰術方面比較突出一些，別無所長。假使讓劉邦帶著雲台28將，和赤眉，隗囂，公孫述等交手，劉邦能否一統也成問題。

後趙石勒的一席話。勒笑曰：「人豈不自知，卿言亦以太過。朕若逢高皇，當北面而事之，與韓彭競鞭而爭先耳。脫遇光武，當並驅於中原，未知鹿誰手。大丈夫行事當礌礌落落，如日月皎然，終不能如曹孟德、司馬仲達父子，欺他孤兒寡婦，狐媚以取天下也。朕當在二劉之間耳，軒轅豈所擬乎！」

石勒輕視劉秀，這也很正常，畢竟連光武帝的哥哥也小看自己的弟弟。這個石勒大言不慚，吹牛的工夫確實不錯，他自己連個祖逖都對付不了，還要自比韓彭，也就一割據的水平。石勒為何抬高漢高，其實石和漢高有些方面很相似，他自己就是個老粗，光武的文武全才，自然不是他所能仿效的。所以自然要抬高自己的FANS。

其實關於漢高和光武比較的結論可以用馬援和隗囂的一番對話做結論，援說囂曰：「前到朝廷，上引見數十，每接宴語，自夕至旦，才明勇略，非人敵也。且開心見誠，無所隱伏，闊達多大節，略與高帝同。經學博覽，政事文辯，前世無比。」囂曰：「卿謂何如高帝？」援曰：「不如也。高帝無可無不可；今上好吏事，動如節度，又不喜飲酒。」囂意不懌，曰：「如卿言，反復勝邪？」誠如隗囂所言，光武要勝於漢高。

漢武帝和漢光武帝

漢武帝的名氣和影響要比漢光武帝大得多，但能力和作為卻未必。一個是靠著祖，父兩代積累下來的家產攻打匈奴，另一位是赤手空拳完全依賴自己的能力重建了一個王朝。

有人認為漢武北擊匈奴，南破諸越，西滅大宛，降服西域是開疆擴土。但實際上，大宛和越人都沒必要打。畢竟他們對漢朝並沒有威脅。而對匈奴的打擊最後也超出了限度。在匈奴已經無力南下，但只是不肯臣服的情況下，仍然繼續進攻。就是窮兵黷武了。因為頻繁的用兵花光了文景兩代積累下來的國庫，「天下虛耗，戶口減半」。為了解決財政問題，將鹽，鐵，酒等只要是賺錢的行業都由國家專營。並且還開始賣官，還可以用錢贖罪。總之是想盡辦法撈錢。有人說漢武是造福後人，其實漢武四處用兵，一是因為個人好武（但他在攻擊四夷時沒有給衛霍等人提出過任何戰略和戰術方面的東西），二是為了給自己的外戚親屬們創造封侯的機會。說他為了百姓，後人當然體會不到當時人的心情。但如果設身處地想想，看看武帝末年，內部的農民起義次數吧。說當時老百姓支持他的做法真是鬼話。其實漢武完全可以向唐太宗滅突厥，清初消滅漠西蒙古那樣，不必花費那麼多的代價也一樣取得勝利。其實唐太宗評價劉徹還是很客觀的，漢武帝窮兵三十餘年，疲弊中國，所獲無幾。

光武對待匈奴和西域的策略遠比漢武高明，靈活。終光武一世，對匈奴採取守勢，把邊郡的居民遷入內地。光武這么做，一方面是厭武，但主要的還是愛惜民力。對敵人未必全需要用武力，行仁義其實也能收到一樣的效果。後來匈奴分裂，分為南，北兩部。南匈奴主動要求內附，並且希望能和親。劉秀答應了和親的請求。即使後來北匈奴出現災害，光武帝也沒有同意進攻匈奴。（後匈奴飢疫，自相分爭，帝以問宮，宮曰：「願得五千騎以立功。」帝笑曰：「常勝之家，難與慮敵，吾方自思之。」二十七年，宮乃與楊虛侯馬武上書曰：「匈奴貪利，無有禮信，窮則稽首，安則侵盜，緣邊被其毒痛，中國憂其抵突。虜今人畜疫，旱蝗赤地，疫困之力，不當中國一郡。萬里命，縣在陛下。福不再來，時或易失，豈宜固守文德而墮武事乎？今命將臨塞，厚縣購賞，喻告高句驪、烏恆、鮮卑攻其左，發河西四郡、天水、隴西羌胡擊其右。如此，北虜之滅，不過數年。臣恐陛下仁恩不忍，謀臣狐疑，令萬世刻石之功不立於聖世。」詔報曰：「《黃石公記》曰，『柔能制剛，弱能制強』。柔者德也，剛者賊也，弱者仁之助也，強者怨之歸也。故曰有德之君，以所樂樂人；無德之君，以所樂樂身。樂人者其樂長，樂身者不久而亡。舍近謀遠者，勞而無功；舍遠謀近者，逸而有終。逸政多忠臣，勞政多亂人。故曰務廣地者荒，務廣德者強。有其有者安，貪人有者殘。殘滅之政，雖成必敗。今國無善政，災變不息，百姓驚惶，人不自保，而復欲遠事邊外乎？孔子曰：『吾恐季孫之憂，不在顓臾。』且北狄尚強，而屯田警備傳聞之事，恆多失實。誠能舉天下之半以滅大寇，豈非至願；苟非其時，不如息人。」自是諸將莫敢復言兵事者。）有人想當衛霍，可光武卻不想效仿漢武。不打沒必要打的戰爭，在這點上，光武帝和明太祖，清嘉慶等皇帝的做法是一樣的。

劉徹在晚年，追求長生不老，任用寵信方士，結果被騙財騙色（送給方士大量珠寶，還賠上自己的寶貝女兒）晚年重用小人江充，巫蠱之禍殺人無數，最後連自己的皇後衛子夫和太子都給逼了。漢武大量擴充後宮，嬪妃等級也很多。漢初，除皇後外，還有美人、良人、八子、七子、長使、少使，至武帝制婕妤、娥、傛華、充依共有13種。生活荒淫腐化。

「仕宦當作執金吾，娶妻當得陰麗華。」光武對待自己的結發夫人陰麗華始終是一往情深。稱帝後因為一些原因，立了郭氏為皇後，並立郭所生的劉疆為太子，後來郭皇後以寵稍衰，數懷怨懟。被廢。太子劉疆也請求辭去太子。獲准。劉秀沒有喜新厭舊，而是冊立了同是人老色衰的陰麗華。同時又封了陰的兒子劉庄為太子，就是後來的明帝。郭後和廢太子劉疆也都得以保全，獲得善終。光武的後宮比漢武少了很多，等級只有5個。和劉徹的廣種多收相比，劉秀的10個兒子，有9個是郭後和陰後生的。

班固說司馬遷良心大大地壞了，因為他把漢武寫得很不堪。其實太史公把劉徹寫得就夠好拉。對漢武的評價，司馬溫公就很恰當，孝武窮奢極欲，繁刑重斂，內侈宮室，外事四夷，信惑神怪，巡遊無度，使百姓疲敝，起為盜賊，其所以異於秦始皇者無幾矣。其實所謂秦皇漢武可以是名君，卻未必明。而光武帝的所作所為，豈非遠邁於他。
唐太宗和漢光武帝——也許劉秀不如李世民

唐太宗擒建德，降世充，一下擊敗兩個勁敵，掃平河南。自古能軍無出李世民右者，此言非虛。貞觀之治對後世的影響力顯然也大於光武中興。看兩唐書和通鑒不能不承認唐太宗是前無古人的明君，當然太宗實錄的上部在唐太宗的生前就修好了，並且李世民也也親自過目了。唐宗和光武都是個人能力出色的皇帝。都屬於拿破崙那種類型的人物。但唐宗的軍事和政治才能顯然又要強過光武。而唐宗的對手竇建德，王世充，薛仁杲等顯然要比公孫述，隗囂，張步等難對付。

大軍西上賈胡堡，隋將宋老生率精兵二萬屯霍邑，以拒義師。會久雨糧盡，高祖與裴寂議，且還太原，以圖後舉。太宗曰：「本興大義以救蒼生，當須先入咸陽，號令天下；遇小敵即班師，將恐從義之徒一朝解體。還守太原一城之地，此為賊耳，何以自全！」高祖不納，促令引發。太宗遂號泣於外，聲聞帳中。高祖召問其故，對曰：「今兵以義動，進戰則必克，退還則必散。眾散於前，敵乘於後，亡須臾而至，是以悲耳。」高祖乃悟而止。

同樣的事情，劉秀也碰到了。諸將見尋、邑兵盛，反走，馳入昆陽，皆惶怖，憂念妻孥，欲散歸諸城。光武議曰：「今兵谷既少，而外寇強大，並力御之，功庶可立；如欲分散，勢無俱全。且宛城未拔，不能相救，昆陽即破，一日之間，諸部亦滅矣。今不同心膽共舉功名，反欲守妻子財物邪？」諸將怒曰：「劉將軍何敢如是！」光武笑而起。會候騎還，言大兵且至城北，軍陳數百里，不見其後。諸將遽相謂曰：「更請劉將軍計之。」光武復為圖畫成敗。諸將憂迫，皆曰：「諾」。

這體現了兩人處事方法的不同，王船山評價光武，昆陽之戰，光武威震天下，王業之興肇此矣。王邑、王尋之師，號稱百萬，以臨瓦合之漢兵，存亡生之界也。諸將欲散歸諸城，光武決迎敵之志，諸將不從，臨敵而撓，傾覆隨之。光武心喻其吉凶，而難以曉譬於群劣，則固慨慷以爭、痛哭以求必聽之時也。乃微笑而起，俟其請而弗迫與之言，萬一諸將不再問而遽焉駭散，能弗與之俱糜爛乎？嗚呼！此大有為者所以異於一往之氣矜者也。

唐宗和光武都能不殺功臣，但光武不殺降，對降主都能保全。而唐宗在王世充投降後，殺王手下多人，又將俘獲的竇建德斬殺，造成河北竇的余部不肯歸降，奉劉黑闥為主，又花費了很多氣力才平定河北。

凌煙閣24傑和雲台28將 確光武的 雲台28將基本上都是武將而唐宗的凌煙閣的24位文武都有，凌煙閣24人的才能顯然要強於雲台諸位。以唐宗的才能加二李，房杜在中國任何一段歷史時期都能統一中國，李世民的班底在中國歷史上只有漢高能與之貔美。但雲台28將里只要和皇室有親戚關系的都沒被列入，如光武的表兄來歙功勞很大，最後也未被列入。舉賢不避親，但最後論功行賞時讓自己的親屬下來，把機會留給別人，光武的這份胸襟實在難能可貴。凌煙閣的24位，第一個就是唐太宗的大舅子長孫無忌。真看不出這個傢伙有什麼功勞，估計都是見不得光的（就是在奪位過程中給唐宗出了不少主意，史書上當然不會有記載的）。這件事上只能說唐宗任人唯親。

唐宗武功遠勝漢武，滅突厥。但晚年迷信武力，親征高麗結果遭到慘敗。其實李世民根本不用親征，派李世勛率一偏師即可。執政的後期昏招不斷，和光武立了漢明帝這位優秀的皇帝相反，唐宗立了個最差的繼承人。而且在魏徵後的態度，也說明他的小氣。
宋太祖和漢光武帝

宋祖也是俺喜歡的皇帝。雖然內聖外王方面，宋祖和光武都不如唐宗，但並不影響他們作為優秀的帝王。有宋一代，士大夫的地位是中國歷史上最高的時期。和光武帝一樣，宋祖也非常尊重讀書人。甚至將不殺士大夫作為祖訓，世世代代傳下來。只要對讀書人好的皇帝，俺都喜歡。堰武修文，結束了唐以來藩鎮割據，五代更替的局面。杯酒釋兵權，解除功臣武將的兵權。和劉秀一樣既不殺功臣也不殺降王。至於沒有能擊敗遼，那是太宗的責任。宋祖時雖然限制軍權，但兵力不弱。開國君主中只有趙匡仞和劉秀有君子之風。光武和宋祖作為低級別的將領都挽救過全局，劉秀是昆陽之戰，趙匡仞是高平之戰。其實和歷代比北宋的環境是很不錯的，唐是一個胡化很嚴重的時期，不重禮法，明清專制已經很強拉，南宋程朱理學抬頭，束縛比較強，只有北宋氛圍最好。王船山說，自漢光武以外，爰求令德，非宋太祖其誰為迥出者乎。三代而下，取天下者，唯光武獨焉，而宋太祖其次也。

如果說宋祖不如光武，主要就是1他的江山從孤兒寡婦手中取得，未免有些不武2為帝時間太短拉，如果宋祖多活10年，即使不能破遼，但幽雲奪回應該問題不大。

明太祖和漢光武帝

如果用一個字形容明祖，就是暴。誠然，明祖確實是英雄，但其太過殘暴。嗜殺成性。形容光武就是柔字了，以柔術取天下，又以柔術治天下。

明祖曾說，朕遭時喪亂，初起鄉土，本圖自全。及渡江以來，觀群雄所為，徒為生民之患，而張士誠、陳友諒尤為巨蠹。士誠恃富，友諒恃強，朕獨無所恃。惟不嗜殺人，布信義，行節儉，與卿等同心共濟。不知明祖說他不嗜殺人愧不愧心，不殺降，優待降主，在打天下時是不亂殺人，但治天下就把以前沒殺的人全都補上了。胡藍案，空印案，數以萬計的人於非命。光武在度田事件中也殺了許多違法的官員，但沒有象明祖那樣打擊面那麼大，株連那麼多。更不會濫殺無辜。明祖和光武都屬於那種內斂的人，但明祖明顯疑心重，在晚年誰也不信任。而光武則心胸比較開闊。

劉基說明祖，宋元因為寬縱而失天下，亂世當用重法。明祖納之，明朝立國前後就開始嚴刑峻法。同樣的情況，光武也碰到了。統（梁統）在朝廷，數陳便宜。以為法令既輕，下奸不勝。宜重刑罰，以遵舊典。但光武卻沒有採納他的意見。這可能也和明祖，光武為人，性情，風格不同吧。

光武和明祖都重用自己的老鄉，光武的28將大多是南陽，穎川人，河南集團。明祖的21功臣多是淮西人。地域性都比較突出。28將最後都能善終，而21功臣除了早亡的，好多隻是因為一點小小的過失，而被明祖處。如，馮勝，傅友德。

明祖和光武還有一點相似，就是取天下的最後一步都是四川。劉秀最後滅公孫述，朱元璋最後收拾明升。夏被明滅後，明升手下的大將丁世珍被自己手下的小卒殺了，小卒來邀封。但明祖卻沒兌現封賞。因為，為人手下，殺主來歸，不忠。他（明祖）這么做其實就是不想鼓勵這種事。看得出明祖是個很傳統的中國人。對忠孝仁義很在意。光武時，漁陽彭寵反叛，彭的家奴殺彭夫妻，提著首級來降。劉秀猶豫再三，封彭的家奴為不義侯。這件事的處理上光武確實不如明祖。但關於光武處理此事，後人的評價明祖肯定是知道的。

明祖和光武一樣，都想集中權力，使大權不旁落。光武是雖置三公，事歸台閣。就是架空三公，把權力控制在尚書台一些低級別官員手中。尚書台的官員直接向皇帝負責。明祖更是一刀切，乾脆就把丞相廢了，還不允許子孫後人恢復。這兩位其實都是擔心權臣篡權。只不過劉秀是利用外戚防宗室和權臣，而朱是利用同姓藩王防權臣。但他們改的制度其實都是對君主能力要求比較高的，可這二位都沒想到，後漢3代之後全是娃娃皇帝，明在宣宗後除了孝宗外，一堆懶皇帝。結果祖先的心血都白費了。

明祖的最大過失不是殺人，而是在驅逐蒙古人後，未能恢復宋朝的開明專制。他統一後，建立了錦衣衛，實行特務統治。並且發明了密折制度，允許大臣們告密。又天才地發明了廷杖這種制度，用來羞辱讀書人，大臣。開中國文字獄的先河。重農抑商，對外關系厚往薄來（就是人家進貢一點東西，回賜給對方好多東西），最早提出反對奇技淫巧的人，又下禁海令。明祖創建的好些制度，被明清兩代延續貫徹使用，即使在今天還有那時的影子。

明祖對中國此後幾百年的影響極大，也極壞。顯然他的地位不能高過光武。

清聖祖和漢光武帝——作為皇帝，漢光武還是要遜色於康熙

16歲的康熙智擒熬敗，20歲的康熙面對沙場宿將吳三桂等三藩叛亂，在當時西南有吳三桂，西北王輔臣，東南有尚之信，耿精忠在三面受敵的情況下。採用剿撫並用的策略，分而治之。戰略上搶先守住了荊州，遏制住叛軍的北上勢頭。最後用8年的時間，平息了叛亂。重用施琅收復了台灣。北拒沙俄，簽訂了尼布楚條約。確定了中俄北部的邊界。隨後三次親征，消滅了葛爾丹。又進兵安定西藏。確定了今天中國的版圖。劉秀的這種對外開拓能力確實差些。

光武建國後，十幾次下詔釋放奴俾，不準虐殺奴俾。還輕徭薄賦，把賦稅恢復到西漢初的三十稅一的水平。和康熙的停止圈地，修改逃人法，實行滋生人丁，永不加賦一樣。都是修改過去的弊政。重新發展生產。
光武和康熙都有一位嚴苛的繼承人。明帝和雍正都是勤而苛的皇帝。但政績還都不錯。(光武明章之治的3代導人中，光武寬，明帝猛，章帝又寬。而康雍乾盛世里，康熙寬，雍正猛，乾隆寬猛結合)。光武明章之治雖然比不上康雍乾盛世，文景之治，開元盛世。但也算得上一個不錯的歷史時期。

嗚乎，光武就因為不因為自己的喜好去伐匈奴，修長城。沒因為自己貪玩，開條大運河。所以在中國歷史上名氣甚至不如一些亡國之君。

⑼ 請問這個墜子是什麼材質價值多少謝謝

獨山玉材質的吊墜，百元左右的價格比較合理。

獨山玉是中國四大名玉之一，有南陽翡翠之稱，是一種重要的玉雕材料，產於河南南陽的獨山，也稱「南陽玉」或「河南玉」或「獨玉」。

⑽ 中國各個地方的戲曲有哪些

中國戲曲歷史悠久，劇種種類繁多，據不完全統計，我國各民族地區的戲曲劇種約有三百六十多種，傳統劇目數以萬計。

比較流行著名的戲曲劇種

比較流行著名的戲曲劇種有：

京劇、昆劇、越劇、豫劇、黃梅戲、評劇、粵劇、廬劇、徽劇、淮劇、滬劇、呂劇、湘劇、柳子戲、茂腔、淮海戲、錫劇、婺劇、秦腔、碗碗腔、關中道情、太谷秧歌、上黨梆子、雁劇、耍孩兒、蒲劇、隴劇、漢劇、楚劇、蘇劇、湖南花鼓戲、潮劇、藏戲、高甲戲、梨園戲、桂劇、彩調、儺戲、瓊劇、北京曲劇、二人轉、二人台、拉場戲、單出頭、河北梆子、漫瀚劇、河南墜子、河北梆子、湖南花鼓戲、淮北花鼓戲、梅花大鼓、梨花大鼓、京韻大鼓、西河大鼓、評彈、單弦、山東快書、山東琴書等五十多個劇種，尤以京劇流行最廣，遍及全國，不受地區所限。

十大知名劇種（排名不分先後）

1京劇

《小宴》劇照

晉劇，又名「中路梆子」，系由山西、陝西交界的山陝梆子發展至山西，結合山西語言特點而形成。現流行於山西中部及內蒙、河北一帶。它保持了梆子腔以梆擊節的特點，音樂風格在高亢之餘，也有柔婉細膩的一面。表演通俗質朴。著名劇目有《打金枝》、《小宴》、《賣畫劈門》等。

中國地方戲曲具體分布

北京市：京劇 北昆 西路評劇 北京曲劇

河北省：河北梆子 評劇 絲弦 老調 哈哈腔 河北亂彈 武安平調 武安落子 西調 蔚縣秧歌 隆堯秧歌 定縣秧歌 四股弦 唐劇 橫岐調、上四調

山西省：蒲州梆子 山西中路梆子 山西北路梆子 上黨梆子 鑼鼓雜戲 耍孩兒戲 靈邱羅羅 上黨皮黃 上黨落子 永濟道情戲 洪洞道情戲 臨縣道情戲 晉北道情戲 襄武秧歌壺關秧歌 沁源 秧歌 祁太秧歌 繁峙秧歌 朔縣秧歌 孝義碗碗腔 曲活碗碗腔 弦子腔 鳳台小戲

內蒙古自治區：內蒙大秧歌 二人台 漫瀚劇

遼寧省：海城喇叭戲 遼南影調戲 蒙古劇 彩扮蓮花落

吉林省：二人轉 吉劇 新城戲 黃龍戲

黑龍江省：龍江劇

陝西省：秦腔 漢調二黃 阿宮腔 合陽跳戲 合陽線戲 陝西碗碗腔 陝西老腔 眉戶戲 弦板腔 陝西道情戲 陝南花鼓戲 陝南端公戲 安康弦子戲

甘肅省：隴劇 高山劇影子腔 甘南藏戲

青海省：青海藏戲 青海平弦戲

新疆維吾爾自治區：新疆曲子戲

山東省：山東梆子 棗梆 萊蕪梆子 東路梆子 柳子戲 呂劇 茂腔 柳腔 五音戲 柳琴戲 兩夾弦 四平調

江蘇省：崑曲 淮劇 揚劇 通劇 淮海戲 錫劇 蘇劇 丹劇 丁丁腔 淮紅劇 海門山歌劇

安徽省：黃梅戲 徽劇 青陽腔 岳西高腔 安徽目連戲 安徽戲 廬劇 安徽端公戲 沙河調 泗洲戲 墜子戲 含弓戲 蕪湖梨簧戲 文南詞 皖南花鼓戲 鳳陽花鼓戲 淮北花鼓戲淮劇 嗨子戲

上海市：滬劇 滑稽戲 奉賢山歌劇

浙江省：越劇 婺劇 紹劇 新昌高腔 寧海平調 松陽高腔 醒感戲 溫州崑曲 金華崑腔戲 黃岩亂彈 諸暨亂彈 甌劇 和劇 杭劇 甬劇 湖劇 姚劇 睦劇

江西省：贛劇 戈陽腔 盱河戲 東河戲 寧河戲 瑞河戲 宜黃戲 贛南採茶戲 萍鄉採茶戲 萬載花燈戲 撫州採茶戲 吉安採茶戲 寧都採茶戲 贛東採茶戲 九江採茶戲景德鎮採茶戲 武寧採茶戲 高安採茶戲

福建省：莆仙戲 梨園戲 高甲戲 閩劇 平講戲 庶民戲詞明戲 大腔戲 閩西漢劇 北路戲 梅林戲 右詞南劍調 小腔戲 三角戲 閩西採茶戲 南詞戲 閩西山歌戲 薌劇打城戲 竹馬戲 游春戲 肩膀戲

港澳台地區：粵劇、歌仔戲

廣東省：粵劇 潮劇 正字戲 白字戲 廣東漢劇 西秦戲 花朝戲 粵北採茶戲 東昌花鼓戲 雷劇 梅縣山歌劇 粵西白戲 臨劇

海南省：瓊劇

廣西壯族自治區：桂劇 邕劇 絲弦戲 廣西師公戲 彩調劇 牛娘劇 桂南採茶戲 廣西壯劇 廣西苗戲 廣西侗戲

湖南省：湘劇 祁劇 常德漢劇 衡陽湘劇 巴陵戲 辰河戲 湘昆 長沙花鼓戲 岳陽花鼓戲 常德花鼓戲 湘西花燈戲 湘西陽戲 衡陽花鼓戲 邵陽花鼓戲 零陵花鼓戲 師道戲湘西苗劇 新晃侗族儺戲

湖北省：漢劇 荊河戲 南劇 湖北越調 山二黃 湖北高腔 楚劇 東路花鼓戲 黃梅採茶戲 陽新採茶戲 遠安花鼓戲 襄陽花鼓戲 荊州花鼓戲 梁山調 鄖陽花鼓戲 隨縣花鼓戲堂戲 文曲戲 鄂西柳子戲

河南省：豫劇 河南越調 南陽梆子 大平調 懷梆 懷調 大弦調 羅戲 卷戲 河南曲劇 河南道情 豫南花鼓戲 樂腔 五調腔

四川省：川劇 四川燈戲 四川曲藝劇 秀山花燈戲

雲南省：滇劇 雲南花燈戲 昆明曲劇 關索劇 傣劇 白劇 雲南壯劇 彝劇

貴州省：黔劇 貴州本地梆子 貴州花燈劇 貴州侗戲 貴州布依戲 貴州苗戲 安順地戲

西藏自治區：藏劇