老莊大美女

『壹』 中國歷史上有幾大帥哥都是做什麽的

01.擲果盈車——潘安

從大眾知名度來說，潘安絕對是中國歷史上的「首席帥哥」，他是西晉時河南人氏，小名檀奴，一些文學作品中也常用「檀奴」或「檀郎」作為俊美情郎的代名詞。

潘安有多帥，那個朝代也沒照片，卻有個「擲果盈車」的典故讓我們無限遐想。據說啊，潘安年輕的時候，喜歡坐車到洛陽城外遊玩，洛陽城的妙齡女子見了他，都會怦然心動，雙眸送給他一把秋天的菠菜，甚至忘情地跟著他的車走，更有不能自已者就用水果投擲潘帥以期獲得關注，於是潘安每次都會滿載而歸。後來為了避免經常造成的交通堵塞，潘安就不敢出門了。

潘安不僅人長的帥，還寫了一手帥文章，名副其實的偶像+實力派。潘安在很小的時候就顯露出過人才情，在鄉里有「奇童」之譽。潘安文風華美卻不失於雕琢，尤其善寫清綺哀艷的悲情文章，是一個很有憂郁氣質的美男作家，這在時下也是迷死一堆花痴粉絲的必殺技。

潘安還是個好男人，對發妻楊氏一往情深。楊氏去世，潘安的三首悼亡詩寫得纏綿悱惻，情真意切，是中國此類題材中最早的名篇，後世也只有蘇東坡「十年生死兩茫茫」的《江城子》可以與之媲美。嗚呼，有老公如此，婦復何求！

天妒紅顏，也不放過帥哥，潘安的人生最終以滿門抄斬的悲劇落幕。
醉心功名的潘安，仕途並不春風得意，文采風流的他在20多歲就獲得晉武帝司馬炎的欣賞，卻被一干大臣嫉妒的要死，合力趕出京城，後來仕途幾經沉浮，曾經恃才傲物的翩翩美少年兩鬢斑白，這時的潘大爺學會了趨炎附勢，並成為專權的賈氏外戚集團最賣力的筆桿子，直至模仿太子的筆跡偽造了反跡昭著的逆書，以筆為刀，斬殺了當朝太子，這也成為他被秋後算賬的最大罪狀。

縱觀潘安一生，他集美貌、才情、專情於一身，可惜終因功名心太重誤了卿卿性命，落得個身首分離，不亦哀哉！當年洛陽城那些少女想必都已為人母了，有為青蔥歲月的那縷熱情流兩行淚的嗎？

02.風流才子——宋玉

「貌比潘安，才追宋玉」，說的是宋玉的才名與潘安的帥名有得一拼，宋玉他帥嗎？呵呵，確實找不到權威史書甚至野史筆記說過宋玉是如何如何的帥，唯一的佐證就是這位頗具才名的宋先生在他寫的那篇《登徒子好色賦》說到自己很帥，考慮到他才子的身份，這帥名應該不出左右。

在宋玉名作《登徒子好色賦》，寫有一位大夫登徒子說宋玉「為人體貌嫻麗玉，口多微辭，又性好色」，宋玉不幹了，舉證反駁說曾經有一位絕色美貌的東家之女登牆偷窺他三年，但他都對人家不理不睬，因此不能說自己好色，接著他就描述登徒子如何喜愛醜陋的妻子，生了五個孩子，可見只要是個女人，登徒子就會喜歡，從而把好色的罪名加到登徒子的身上。畢竟大家都比較相信帥哥，於是楚王就聽信了宋玉的話，而「登徒子」自己卻成了「好色之徒」的代名詞。

宋玉在宦途上並沒有因為才貌雙全而青雲直上，他做過楚王的侍從，但因不合於時，雖不能象老師屈原那樣以死殉國，卻也選擇了遠走江湖，投入到創作中去，寫出了不少好文章。宋玉在屈原騷體的基礎上變化出一種新體裁：賦，而且他對後世詩詞影響甚廣，曹植的《洛神賦》、謝靈運的《江妃賦》、司馬相如的《美人賦》等都是受他影響。而且而且，所謂下里巴人、陽春白雪、曲高和寡的典故皆因宋玉而來。而且而且而且，宋玉在歷史上是第一個寫悲秋的，更是第一個寫出女性經典詩詞的，他的《神女賦》中那位「巫山神女」讓春秋兩大美女毛嬙、西施黯然失色。有人認為，神女的原型是宋玉曾經鍾情的楚宮中一位艷麗端莊的佳人，若果真如此，則登徒子的小報告並非空穴來風，宋玉可謂中國古代第一風流才子
看殺玉人——衛玠

潘安香消玉殞的那年，衛玠十二歲，潘安臨死前至少有點安慰，帥哥頭銜有接班人了。

關於衛玠的美，《晉書》用詞有「明珠」，「玉潤」等等，可謂生得「花一般嬌，粉一般嫩」。小時候的衛玠坐著白羊車走在洛陽街上，遠遠望去，就恰似白玉雕的塑像，引來一片贊譽之聲，道是「誰家璧人！」其舅舅驃騎將軍王濟，是個風姿英爽、才華橫溢的人，每次見到衛玠，就忍不住嘆息道：「明珠美玉在身旁邊，讓人自慚形穢啊。」真是帥哥惜帥哥喲。

誰料衛玠之美雖舉世無雙，卻也因此禍從天降。二十七歲那年，衛玠來到東晉都城建業（今南京）。誰料江南美女們聽說來了個大明星，人山人海地圍觀，沿途幾十里堵塞不通，擠得衛玠舉步艱難，讓他一連幾天都無法好好休息，這個體質孱弱的美少年終於累極而病，一病而亡，這個典故就是《世說新語》中的「看殺衛玠」，真是美男命薄啊。所以啊，我們fans追星的時候都該斯文一點，小心把偶像給看死了。

《晉書》關於衛玠的記載強調了兩點：一是俊美，二是這玉人特愛開口。（這兩條很適合作電視台節目主持人的）。魏晉名士之風，最盛行清談，「衛君談道，平子絕倒」，可見衛帥言之有物，大家風范，並非只有一個好皮囊。衛玠從小就好學，5歲就被人視為神童，他很早就開始研究老莊，才學過人，所謂 「中興名士，玠為第一」，在魏晉玄學發展過程中，衛玠是繼正始之音啟江表之聲的關鍵人物，是研究魏晉玄學理論不可忽視的，在他僅僅27年的短暫一生中，這顯然是令人仰止的成就。

側帽風流——獨孤信

潘安、宋玉、衛玠三位帥哥皆屬玉樹臨風、文采風流的俊俏書生，超級養眼滴，F4之類給他們做書童也遜色的狠。無羈給大家換個口味，來個酷一點的，痞一點的帥哥。

獨孤信（帥哥連姓都這么酷），出生在北魏一個鮮卑部落的酋長之家（貴族血統），原名如願，後因治績突出，「信著遐邇」，被賜名為信。看到鮮卑這個詞我比較敏感，李唐皇族原本就是鮮卑血統，唐太祖李淵的老媽還就姓獨孤，當然還有兩個嫁的不得了都做過皇後的姨媽，難道獨孤信是李淵的姥爺？一查，還真是。太牛了，三朝國丈啊，人還長得帥，啥人啊這是!

獨孤信有多帥？他年少從軍，在軍中人稱「獨孤郎」，古代這類似對於小帥哥的昵稱。獨孤信天生麗質難自棄，本就是一位翩翩少年，風流倜儻，他還相當注意自己的軍容軍姿，好「自修飾服章」。並且，由於自小生活在遼闊的大草原上，獨孤信是騎馬射箭無所不精，曾在陣前匹馬挑戰，力擒敵將，立下赫赫戰功，這耍帥的資本太雄厚了。帥呆了，酷斃了，用評書大師劉蘭芳的話講，那是「好一個北塞俏俊郎獨孤信」。

獨孤信不僅是一名英勇善戰的武將，也是一位長於治理地方的官員，可謂兼通文武之道，能張能弛，這些優秀的基因也都很好地遺傳到他的外孫那輩。他生活在五胡亂華這個朝代更迭頻繁、社會政治混亂的歷史時期，難得他忠義為先，竭誠盡忠，追隨舊主多年，又輔佐同鄉宇文泰，並以武功文治的卓著功勛被賜名為信。

需要特別提到獨孤信在秦州任刺史的日子，那是政通人和，經濟繁榮，遠近跑來歸附的流民就有數萬家之多。有一天，獨孤刺史到郊外打獵，等到晚霞滿天，策馬回城，迎風急馳，帥哥的帽子偏到一邊了。第二天滿城盡是側戴帽子的人，原來所有人都跟風學習獨孤信這個帥呆了的新造型。這就是「側帽風流」的典故，雖然史書編纂者的本意是想表達獨孤信在當地深得民心和政績斐然，但「側帽風流」一詞後來成了美男子的代名詞，這個詞在千年以後也被另一位滿族貴族公子名喚納蘭容若的所偏愛。

長的帥，人又能幹，側帽一下都有這么多粉絲，如果他想獨攬大權呢？獨孤信幾遭嫌忌排擠，雖官爵累加，權力卻被架空，到北周開國之際，被賜毒酒自盡，時年55歲。身後他三個皇後女兒的傳奇剛剛開始，獨孤氏的血液繼續沸騰，獨孤信可以如願了。

05.面具王子——高長恭

「蘭陵美酒鬱金香」，蘭陵，可謂中國古代名邑，因附近土陵蘭草繁茂，蘭花芳香而得名。這方土地在北朝時期，活躍著一位美如蘭花的白馬王子，他就是北齊的蘭陵王高長恭。

蘭陵王高長恭，又名高孝瓘，他有著成為傳奇帥哥的一切必要條件，神秘的身世，暴戾的家族，驍勇善戰的戰功，英年早逝，而在這傳奇中最燦爛的一筆，無疑是他驚艷千古的美貌和「蘭陵王面具」的故事。

蘭陵王有多帥？《北齊書》說他「貌柔心壯，音容兼美」；《蘭陵忠武王碑》說他「風調開爽，器彩韶澈」；《舊唐書》說他「才武而面美」；《隋唐嘉話》說他「白類美婦人」。諸多史書言之鑿鑿，蘭陵王的帥是毋容置疑的，這種帥用今天的話講，蘭陵王應該是個皮膚白皙、俊美如花、頗有中性之美的帥哥。

不過，蘭陵王的帥卻曾給他帶來了極大苦惱。在那個戰亂迭起的歲月里，王族子弟時刻都要接受戰爭的考驗。蘭陵王因為相貌俊美柔善，在戰場對陣時經常會受到敵手的輕蔑。於是，他命人製作了一些面目猙獰的面具，每逢出戰都戴在臉上，以此達到威懾敵手的目的。這就是蘭陵王面具的典故。

然而，蘭陵王容貌縱是絕色，軍功縱是顯赫，依然無法改變他的悲劇式宿命。他曾經堅忍低調以求自保。。。北齊皇帝是叫人送去毒酒一杯，質本潔來還潔去，北齊王朝最高貴的靈魂就這樣香消玉殞。四年後，失去了重要軍事統帥的北齊王朝被北周滅掉。

可嘆自古美人如名將，不許人間見白頭。亂世烽火中，蘭陵王風華絕代的一生，如午夜幽蘭，令人黯然神傷。

.因帥得國——宋文公

要講到第6位帥哥了，前5位帥哥長的夠帥，活的很奮斗，可惜最後的結局令人唏噓不已，透著一股天妒紅顏的凄涼。獨孤信、高長恭兩位帥哥文韜武略，比皇帝長的帥也就罷了，功高蓋主只能被賞賜毒酒一杯；病怏怏的美少年衛玠硬是被粉絲給看死了，是位很薄命的帥哥；最可嘆首席帥哥潘安身首異處，不知道那行刑的劊子手如何忍心砍下那顆史上最俊朗的頭顱；文采風流的宋玉終老山林算是安穩了，可惜一生鬱郁不得志，活的夠憋屈。

這第6位帥哥則一掃帥哥命運的陰霾氣，帥的夠牛氣，牛到因帥得國，坐上了國君寶座。這位帥哥沒有做國君的時候，是宋國的公子，被稱為公子鮑。作為庶出的又非長子除了帥其他無特別突出表現的公子鮑，當時確定一定以及肯定沒有繼承王位的可能。那麼，就因為長的帥，庶弟子鮑變成了宋文公？這未免也太過荒唐了吧？可是史實確實如此。關鍵在於一個女人愛上了他。這個女人不是別人，正是他的祖母（當然不是親祖母），宋襄公的老婆，周襄王的妹妹王姬（大周朝可是天朝，各諸侯國都是它的臣下喲，這位王妹的身份是超級高貴的）。

公子鮑有多帥？《左傳》說他「美而艷」，「美」自然是長的夠帥，「艷」則是帥的相當有磁場了。於是乎，中年守寡的王太後王姬對他是深深地迷戀，可是公子鮑不領受，怎麼辦呢？於是乎，王姬便千方百計討好鮑帥。你喜歡布施恩惠於國人，我幫你布施還不願意嗎？還不願意，我乾脆把宋國的江山也獻給你做交換吧。於是乎，她便派人把外出打獵的宋昭公幹掉，迎立昭公的弟弟公子鮑當上了國君，是為宋文公。

這位帥得令祖母心儀的宋文公，除了帥之外，到底是個怎樣的人呢？應該說還不錯，《左傳》中稱他「禮於國人」，《史記》中說他「賢而下士」，比他無道的哥哥好多了。當然，這些難免是他公子鮑需要收買人心的作秀，至於他做了國君以後的表現，史料記載甚少，應該是無功無過，而祖父宋襄公鑄就的「春秋五霸」的豐功偉業，只能和祖母一起追憶了。

07. 生如夏花——韓子高

他千年以來一直被擱置在正史的暗角，他被視為不登大雅之堂的「王的男人」，他的名字常與龍陽君、彌子瑕、董賢、張易之張昌宗兄弟並提，但與此類或狐媚惑上、或擾民亂世之徒相比，他卻以完美的人格皎皎霞外，與梁文帝陳蒨書寫了一段驚世愛情傳奇，他就是韓子高。

韓子高，野史也稱陳子高，本名蠻子，梁朝會稽人，身世微賤，以做鞋為生（大人物好像不乏編草鞋出身的，譬如劉備）。據說他「容貌艷麗，纖妍潔白，如美婦人。螓首膏發，自然娥眉，見者靡不嘖嘖」。在兵荒馬亂中，亂軍揮舞長槍白刃瘋狂砍殺，可遇到韓蠻子竟然會拋掉手中的兵刃，沒有一個人捨得傷害他的一根毛發，可見韓蠻子貌美到了什麼程度。

韓蠻子在16歲那年遇到他生命中最重要的人。某一日他夾雜在逃難人群中偶然地慌亂一瞥，這時看到一位騎在高頭戰馬上的英俊將軍向他走來，對他說：「跟我走吧，我能讓你享受榮華富貴！」這位將軍就是後來的梁文帝陳蒨，當時30歲。於千萬人之中遇見他們所遇見的人，沒有早一步，也沒有晚一步。由此韓子高開始進入歷史角色，這是一個傳奇的開始，說不清的歷史曖昧中，一段美麗的愛情故事就這樣拉開了帷幕。

韓子高絕非僅有俊美脫俗的面孔，他善於騎射，英武異常，令很多純情少女痴迷，包括陳朝公主，她瘋狂暗戀韓子高直至相思而死。而且，韓子高聰慧有志，跟隨陳蒨十五六年，文治武功皆有所成，統率重兵，戰功赫赫。同時，韓子高並不持寵恃驕，他為人禮賢下士，待人甚厚，輔佐陳文帝將國家治理的井井有條。陳文帝在位時期，勵精圖治，百姓富裕，國勢比較強盛，堪為北朝少見的一位明君。

有野史把韓子高稱為「男皇後」千古一人，與女皇帝武則天並稱。據說陳將軍曾對韓子高說：「人家說我有帝王相，果真如此，到時我便冊封你為皇後。」 歲月的塵埃已將真實的歷史掩去，不過韓子高貌美傾國，兩人感情之深的事實卻是毋庸置疑。陳文帝彌留之際，一切人等均被拒之宮外，唯有韓子高端水送葯，片刻不離，陪伴他度過人生最後一段時光。陳文帝死後，韓子高遭冤獄賜死，年方三十。 不管正史記得多麼簡單隱晦，也不管野史寫得如何傳奇驚世。韓子高，一個溫軟柔和卻不失男人志氣的美男子，他從一名貧苦少年，經歷征戰天下的艱辛，建朝創業，到最後陪伴愛人離世。他的一生，凄美卻不凄涼，憂傷卻不憂愁，如夏花般絢爛。08. 我心無羈——嵇康

對於這第八位出場的古代資深帥哥，我一直懷疑他是否真實的存在過，他擁有中國歷史上最完整的人格（余秋雨語），即便僅僅是仰望一下，也會榨出吾等眾生皮袍下的「小」，而他卻又愈發顯得那般的奇罕和落寞。

嵇康，字叔夜，「竹林七賢」的領袖人物。他才華橫溢，學不師授博覽無不自通，是魏晉時期的大詩人、大音樂家和大玄學家。單只提一下嵇康的音樂天賦已是造詣非凡，他精於笛，妙於琴，善於音律，那首千古絕唱《廣陵散》就為其所傳。

嵇康的帥有多資深？《晉書》稱嵇康「身長七尺八寸，風姿特秀，見者嘆曰：蕭蕭肅肅，爽朗清舉」；竹林老友山濤說道：叔夜之為人也，岩岩若孤松獨立；其醉也，巍峨若玉山之將崩。這是何等高明的贊美，連嵇康的醉態都被形容的如此之美，如此之氣勢彭湃；還有一個頗有說服力的段子是，某次嵇康去森林裡采葯，竟被樵夫誤以為仙人下凡，其龍章鳳姿可窺一斑。

在那個歷史時代，有knowledge，又長的handsome的嵇康在眾多士人學子中已是翹楚之輩，而他竟然還擁有令醉心仕途者更為羨慕不已的relation：嵇康的老婆是曹操的嫡孫女（劉德華版《見龍卸甲》中Maggie Q飾演角色的歷史原型？），可以說，嵇康是前朝的和碩固倫駙馬爺。於是，即使參照時下諸多職場教科書，也不難有一個基本判斷，嵇康應該擁有光明的仕途前程。但是，若果真如此，史書上不過多了幾句一位權臣的記載，而中華文明則少了一位一個時代的精神引渡者。

歷史的真實情況是，嵇康「say no」，他對傳世久遠、名目堂皇的封建禮法say no，他對烏煙瘴氣、殘酷暴虐的司馬晉朝say no。我們的嵇帥，寧願選擇在洛陽城外做一個默默無聞而自由自在的打鐵匠，執著追求著他心中崇高的人生境界：擺脫約束，釋放人性，回歸自然，享受悠閑。可以說，嵇康把老莊哲學人間化，也詩化了，他是個身體力行的實踐者。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠，如斯是也。有一天，正這么叮叮當當地打鐵呢，大書法家鍾繇之子鍾會，輕裘肥馬，賓從如雲，來尋訪嵇康。但嵇康對這位氣勢顯赫的公子哥很冷淡，旁若無人繼續打鐵，長時間不發一言，把這位司馬氏的寵臣推到了尷尬的境地，從此種下了殺身之恨。公元262年，在好友呂安遭人面獸心的哥哥呂巽以莫須有的「不孝」罪名誣告後，仗義執言的嵇康反被誹謗為「不孝者的同案犯」，隨後在鍾會等小人的讒言下，晉武帝司馬昭下令將嵇康處以死刑，時年僅三十九歲。。臨行前嵇康所憂心的，不是他那神采飛揚的生命即將終止，而是一首美妙絕倫的曲子後繼無人。於是，他向監斬官要過一架琴，在高高的刑台上，面對成千上萬前來為他送行的人們，彈奏了最後的《廣陵散》。錚錚的琴聲，寬袍博帶在風中飛揚，他用最優雅的姿態面對死亡。幾千年過去，依舊有餘音繞梁，只是他不知道，真正斷絕的不是《廣陵散》曲譜，而是他的傲骨。（抄襲別人的，看著不錯，就送給樓主了）後面的自己補上
09、子都。心腸狠辣
子都名公孫閼（è）本姓為姬，與周王同宗，字子都，是鄭國的宗族子弟（鄭國貴族）。任鄭國公族大夫，死後其後人以都（dū）為姓。 春秋第一美男 ，武藝高超，相貌英俊。《詩經 鄭風 山有扶蘇》「不見子都，乃見狂且。」狂且：行動輕狂的人。又《孟子 告子上》「至於子都，天下莫不知其姣也。」清代閻若璩《釋地》則說：「子都，古之美人也。孟子都誇他帥，你說帥不帥。《孟子》又曰：「至於子都，天下莫不知其姣也。不知子都之姣者，無目者也」。哎呀，連亞聖孟夫子都說「不知子都之姣者」是不長眼睛的人，可見子都可真真正正的的確確是個大帥哥了。那麼，這個帥名動天下的子都到底是個什麼樣的人呢，他怎麼會有如此的魅力能讓天下的女人們瘋狂？ 子都，春秋時期鄭國人，大名叫做公孫閼，子都乃是其字。子都這個人，不僅相貌生的美，還有著一身的好武藝，能征善射，因此便做了鄭庄公的大夫。
10、
慕容沖，血腥修羅。鳳皇涅槃。賊愛這號人物。
西燕威帝慕容沖（359－386），小字鳳皇，十六國時期西燕國君主，公元385－386年在位。鮮卑人。前燕帝慕容儁之子，慕容暐之弟。前燕時期慕容儁在位時曾被封為中山王、大司馬。
這個小字鳳皇的美少年是前燕開國皇帝慕容雋的幼子。五胡十六國時期傾國傾城第一人。短短二十幾年生命，製造的轟動效應把北國江南所有美女都比化了。可惜五胡十六國這段歷史不出名，他也跟著被塵封。偶很長時間都分不清五胡十六國跟五代十國，後來才知道五胡十六國跟東晉處同一時期，一個在北，一個在南。這時候中國就是南北分治了，不明白為什麼書上的南北朝是從東晉滅亡才開始算的。
11沈約，纖纖細腰。
帥到骨子裡的那種，而且很博學多才，可惜我對他不怎麼感冒。掠過，不解釋、
12、龍陽。絕美人妖。
戰國時魏王的男寵，象美女一樣婉轉媚人，得寵於魏王，後宮美女在他面前都黯然失色。龍陽君是中國正史上第一個有記載的同性戀，龍陽之癖也成了同性戀的代名詞。
你看這個就知道他多帥了把，因為是人妖，所以排後。是個很了不起的劍術家，政治家。
13、三國的太多了。排都排不完。人中呂布，江吳雙郎，孫策和周瑜。忠肝義膽趙子龍。

『貳』 四位春秋時期的奇人，哪一女人殺三夫一君一子

春秋時期雖然沒有戰國時期那麼有名，不過卻也是絲毫不弱；據記載，在這三百年時間中，有三十六名君主被臣下或敵國殺之，五十二個諸侯國被滅，有大小戰事四百八十多次，也就是說，平均三年就有兩次戰事，戰爭頻率比戰國時期要多得多。在如此混亂時期，自然也出現了不少奇人，而這里要盤點的就是其中的四位奇人，來看看都有誰吧。

TOP、4 齊襄公

當然了，春秋時期的奇人可能不止以上四位，但是這四人可以說在各自的領域都做到了近乎極致。齊襄公昏庸無道，結果被自己的屬下殺死；夏姬作為一個女子，結果殺三夫一君一子，亡一國兩卿，世所罕見；叔梁紇力能舉城門，在66歲時還生了個兒子，當然了，要不是他兒子是孔子的話，估計也沒人知道他；而老子一直以來，都被當作智慧的巔峰。

『叄』 豬八戒和高老莊有著怎樣的淵源

豬八戒為何去高老莊呢？具體原因，有三點：

豬八戒以為取經人很快就回到，可他等了很長時間也沒等到。沒辦法，繼續等下去，還不如先找個出路。於是，去了附近的高老莊。

『肆』 魏晉南北朝時候出名的美男子像女人一樣美，那他們本身的性格會不會娘娘腔為什麼

他們不會娘娘腔，但是南北朝時期追求的是一種飄逸的美，士大夫之流好食五石散，五食散在現代意義上來說是一種毒葯，它食用後必須喝酒已散熱，加之五食散使人的皮膚晶瑩剔透又十分脆弱，因而衣物必是鬆鬆垮垮的，故而魏晉名士皆有已種病態的飄逸之美，這也是嵇康等人皆好酒之因。在魏晉時期玄學盛行，所謂魏晉風流就是追求這種清談，五食散，酒的飄逸，只能說魏晉時期的整體審美觀造成這種稍有羸弱的美男子，但絕對不是娘娘腔。

『伍』 有什麼好看言情小說(完結）

褪去幾千年的時光輪回，褪去帝王姬後繁復的華服。
看過皎皎的書，你會明白，平凡是福，能愛是福，相思最苦，卻也甜蜜得最為清楚。
愛如潮水，恨亦難收。

《唯我獨妃》文 / 龍九少
傳聞當今天子有斷袖之癖，早有謀逆之心的祁王就送了個女扮男妝的侍衛給他。迷惑聖上，擾亂朝綱，這是命令，也是目的。她一直認為自己是真女子、假男兒，性好龍陽的皇帝能拿她怎麼樣？可是當她被壓倒在龍床之上，心裡，忽然就慌了！當那個九五之尊向她敞開胸膛，撞上她迎風顫抖的長劍，一切，都變了……

《皇妃日記》文 / 落棋砂
她一心求死，命運卻將她的靈魂依附在異世界世家閨秀身上，可這宿主明明年滿16歲，卻為何始終一副六歲女娃娃的樣子？是天生殘缺，還是冥冥中別有使命？
可是，她真的很不爽站在她面前的這個白衣男子，他明明是爹爹請來的教書先生，居然也可以膽大包天地調戲她「強抱」她，還敢在搶了她的「獵物」後拍拍屁股直接走人……他真當她是人盡可欺的小破孩么？
她可不管他背後有什麼神秘身份，仰著小臉望著他，冷冷道，「輕視我，你會後悔的」。
她有的是辦法折騰他，比如說，美人計？
(標題語：我重設了整個世界，只為換回你的再度微笑……)

《別惹四小姐》文 / 十八號
她是名遍黎國的笨蛋醜女！為她那位高權重的爹爹丟盡了臉面！那些自已為漂亮的兄弟姐妹個個嘲笑她！就連婢女下人都瞧不起她！沒關系！我郁清（潘素素）忍！
什麼？她那個傳說中的「花少」夫君居然退婚？好！沒關系，正好我也不想嫁！
哪個王八蛋半夜把她的頭剪得亂七八糟？！哪個豬頭在她碗里放辣椒？！哪個八婆傳她臉上長瘡身上長毒瘤？！呼...沒關系！真的沒關系！我忍！
什麼？外來使臣送來黃金萬兩珍奇異獸，只為見她這黎國傳說中的第一醜女？！娘的!有錢沒地方花啊！
什麼？舉辦選美大賽？！關我屁事！啊？讓我去給她們做陪襯？！呼，沒事沒事我還可以忍！
什麼？讓我學狗叫？MD！你們這幫食古不化的猿猴！不讓你們見識見識現代人的魅力你們還真當老娘是笨蛋啊！
哼！黎國第一美女又怎樣？老娘照樣鄙視！
切！黎國第一才女又怎樣？老娘照樣踢！
額...至於黎國第一美男...哎...啥？他就是那個傳說中的「花少？！」

《睡妃》文 / 醉雲巔
生肖屬豬，天性嗜睡，樂天知足，心寬無憂
她一生並無大志，只求一方可以安睡的空間，別無他求
誰知一覺醒來竟穿越到了一個莫名的朝代
老天啊睡個覺而已這也礙到您的眼了嗎
沒關系既來之則安之不過是換了個睡覺的地方而已
但為什麼總有人要來驚擾她的美夢呢
睡睡床么被皇帝叫醒了
睡睡樹么被王爺吵醒了
睡睡柴房居然也能發生個火災
好吧既然如此她就鑽床底下好了看誰還能擾她清夢
這下事態大了滿皇宮雞飛狗跳都在找他們失蹤的睡妃
某女子揉著惺忪睡眼看向旁邊的陌生男子
不會吧這也能找得到？
「哪位？」她問
「刺客！」他答
點點頭，她翻了個身道，不要告訴別人我在這睡覺哦
輕微的鼾聲響起就像一頭熟睡的小豬

《契約丑妻》文 / 惡魔的吻
因為她的失誤，雙方父母紛紛命喪黃泉！
他恨她，可是，又不得不聽從父母的遺囑娶了她！
大婚當日他就給了她一個當眾的羞辱，讓她自己去完成婚禮！
他嘲弄她，，辱罵她，甚至，連看都不願意看她一眼，可是，突然有一天回來，他掐著她的脖子說，你是我的，沒有我的命令你不許離開，你的人，你的身，特別是你的心，都只能屬於我一個人！

《香散舞衣涼》文 / 寂月皎皎
他是北朝皇位年輕繼承人，她是他皇兄意圖染指的南朝公主。
視她如珠似寶的南朝皇室，在兵臨城下時，將她當作了和親的祭品。少年時那場青山翠竹間的純真戀曲，竟是一段無可挽回的情錯。
當她慘遭他的皇兄蹂躪時，當她被迫成為北朝宮妃時，曾經的海誓山盟，換來他輕蔑一笑，袖手旁觀。
她指天立誓：她受的所有折辱，將要他十倍償還！
愛你，但絕不做你的愛妃！

《風暖碧落》文 / 寂月皎皎
八歲，他將她從污渠中抱起；十八歲，他將她送到她的父親身畔為姬。
明知他將她當成了復仇的棋子，她無怨無悔，只為那十年不曾說出口的愛戀。
眼看愛人踏著親人的鮮血，登上九五至尊的冰冷寶座，她該怎樣恨，又該怎樣愛？
當另一個滿身陽光的男子出現在她的跟前，她是為十年愛戀與心上人共赴地獄，還是執住這男子的手，並肩站於陽光之下？
或者，亂世之中，早已找不到可以溫暖她的一縷陽光？

《問鐲》文 / 寂月皎皎
愛人送給葉皎一枚明代玉鐲，價值連城，可戴上後再也取不下來，從此噩夢連連。
鐲中困住的那位青樓名妓，傾國絕色，卻勾魂蝕魄。
她說，前世，她捨命救下自己的夫婿，卻被葉皎橫刀奪愛，陷害至死。
她要代替葉皎，陪伴在今生的愛人身畔；她要讓葉皎，也嘗嘗永生永世困於玉鐲中的滋味。
五百年前的冤讎，被迫在五百年後延續。
前生債，今世孽，命中註定這冤家路窄，無處可逃。
生死一線。
身份交換的那一霎，葉皎決定回到前世，證明自己的清白。
兩世紅妝兩世情。
那一世，究竟是誰害了誰？
《繁花落定》文 / 寂月皎皎
命數已盡，夢醒來，竟是大唐容家的白痴三小姐。
到底是歷史改變我？
還是我在改變歷史？
茫茫浩劫中，緲緲紅塵里，
是誰的溫柔笑容，在指引我前方的道路？

【最孤獨：女生以後，女人以前。是這樣痛著、愛著、麻木冰冷著的歲月】
故事是我的翅膀，從來就不是我的囚牢。只要等到對的風，我就可以開始飛翔。

《尾戒》帶給紅袖第一篇純愛的風潮，在09年的初夏，許我們一個最美的《尾戒》。

《一個人的駙馬——連錦年，連我也恨你》
恨一個人有多深，愛一個人就有多疼。我恨那個左手江山右手美人在懷的男子，我恨那個奪了華清家族江山的男人。可是我愛著這個有著血性有著清淡面孔有著內心深處最深愛的女子的連錦年。恨與愛，只是這樣一線之隔。

《昭默，我愛上了讓我奮不顧身的一個人》
還是最愛昭默的，總是最愛昭默的。從雪地里仰躺著寂寞的看天那一個場景開始，我就為著這樣的昭默傻里傻氣的心疼上了。一直到這一刻。侍兒里的角色是刻畫最成功的一部，我喜歡的，還有永遠都是一臉淺淡的竹鳳淺。甚至包括那個自負桀驁的王子祝。

《蘇蘇的危險情人》文 / 冰藍紗X
有沒有搞錯？！她只不過是想「離婚療傷七日游」，卻好巧不巧與「一隻」腹黑如狐狸的男人同一個航班，同一間賓館，同一個房間——額……的隔壁。
為什麼他他他，臉色那麼白，生病了？身體有隱疾？哎，看著他那麼痛苦，只好勉為其難犧牲旅遊時間，陪他在醫院渡過。
回到熟悉傷心的城市，她以為一切都只是美麗累人的邂逅，卻沒想到他開著名貴車子，搖下車窗對她微微一笑。於是，她的生活從此改變。
當她以為兩人感情漸漸走近，一切將修成正果的時候，他忽然一身是血地撲到了她家門口。
啊啊啊，她要尖叫。為什麼她的命那麼苦哇，

《皇妃日記》文 / 落棋砂
她一心求死，命運卻將她的靈魂依附在異世界世家閨秀身上，可這宿主明明年滿16歲，卻為何始終一副六歲女娃娃的樣子？是天生殘缺，還是冥冥中別有使命？
可是，她真的很不爽站在她面前的這個白衣男子，他明明是爹爹請來的教書先生，居然也可以膽大包天地調戲她「強抱」她，還敢在搶了她的「獵物」後拍拍屁股直接走人……他真當她是人盡可欺的小破孩么？
她可不管他背後有什麼神秘身份，仰著小臉望著他，冷冷道，「輕視我，你會後悔的」。
她有的是辦法折騰他，比如說，美人計？

《夜未央，美人舞》文 / 淡若秋水0627
絕色傾城冰清玉潔的她本是金枝玉葉的公主，奈何國破家亡。所求只是郎情妾意的溫暖，卻被深閨夢里人送上仇敵身畔。洞房花燭夜，她卻想著如何謀害自己的夫君奪取他的江山！
生性善良卻被迫走上利用美貌和智慧為國為家復仇之路，弱肉強食的後宮中，她將如何在荊棘道上前行？真善美與假惡丑之間，撕心裂肺的痛何人懂得？
青梅竹馬溫潤如玉的郎君，多情無情交錯。兩小無猜的光陰，究竟遺失去了何方？神秘莫測故意偽裝的夫君，狠心真心難辨。夜夜未央的殤歌，是愛是恨還是宿命的糾結？
亡國之恨，背叛之痛，宮闈之斗，愛恨糾葛，朱牆紅瓦的壯麗皇宮中，上演著怎樣一出的步步驚魂？復仇的利劍將要長驅直入，久遠的真相漸漸清晰，所有剎那凝結，原來一切只是、、、
誰愛上誰，誰負了誰，誰輸給了誰？江山美人何時休，權傾天下的追求，愛恨輸贏何去何從？繁華落定，紫陌紅塵中，誰又將是誰的歸宿？

《娘子摧花記》文 / 龍九少
相公人太美，攪翻長江水，娘子怎麼辦，辣手把花摧！
相公紅杏怎麼辦？砌牆！野花太多怎麼辦？
摧花！砌牆拆牆，摧花採花，屢教不改，索性連他這朵花也一並摧了！
摧了你，休了你，所謂天涯何處無芳草，何必單摧你一枝花，總會有人心甘情願被她摧！
什麼？你現在心甘情願了？你現在浪子回頭金不換了？
對不起，姑娘很忙，排下隊先！

《媚惑江山》文 / 三月暮雪
原名《青瑣》。本書由中國戲劇出版社出版，售價26元。全國各大書店、中國圖書網、淘寶網、卓越亞馬遜、當當網、囧囧商城、讀書網、拍拍網等均有銷售：
年少的太子夢得十年後的今天，在郊外闌池邊碰上的女子，就是未來的皇後。十年後他尋夢而去，果然遇見了官宦女芳菲和她的丫鬟青瑣，一場悱惻纏綿的愛情就此展開......
文案：悠悠深宮夢，步步起殺機。觀太子妃戲弄皇族，看青樓女媚惑江山。

《唯我獨妃》文 / 龍九少
傳聞當今天子有斷袖之癖，早有謀逆之心的祁王就送了個女扮男妝的侍衛給他。
迷惑聖上，擾亂朝綱，這是命令，也是目的
她一直認為自己是真女子、假男兒，性好龍陽的皇帝能拿她怎麼樣？
可是當她被壓倒在龍床之上，心裡，忽然就慌了！
當那個九五之尊向她敞開胸膛，撞上她迎風顫抖的長劍，一切，都變了……

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『陸』 中國歷史除四大美女 誰最漂亮 ，誰是最美的男子 ，誰最聰明

一、潘安 潘岳，就是人所周知的潘安，西晉時河南人氏，表字安仁，小字檀奴。其人「姿容既好，神情亦佳」。潘岳年輕時，坐車到洛陽城外遊玩，當時不少妙齡姑娘見了他，都會怦然心動給他一個「回頭率」，有的甚至忘情地跟著他走。因此常嚇得潘安不敢出門。有的懷春少女難以親近他，就用水果來投擲他，每每滿載而歸，於是民間就有了「擲果盈車」之說。以至後世文學中「檀奴」或「檀郎」也成了俊美情郎的代名詞。有個叫張孟陽的相貌奇醜，也學著潘岳的樣子去郊遊，但每次出門，婦人就往他車上吐唾沫，扔石頭，石頭倒也滿載而歸。典型的男性版東施效顰！ 潘岳不僅長了張錦綉皮囊還寫得一手錦綉文章，很小就顯露出文學天賦，被鄉里稱為」奇童」。二十來歲時，晉武帝司馬炎一天來了興趣，下鄉耕田作秀，大夥紛紛寫馬屁文章。結果潘岳的賦作得最好。大臣們一看，這小白臉，算什麼東西，馬屁膽敢拍得比我們好！嫉妒得要死，立馬趕他出朝廷。賦閑十年後，潘岳終於被重新錄用。先後當了河陽還令的縣太爺，頗有政績。風雅縣令在河陽縣種遍桃樹，時人號稱「一縣花」。此後在政壇屢升屢降，直到元康六年（296）前後，回洛陽任京官。幾曾持才傲物的翩翩少年如今鬢發花白，飽嘗宦海艱辛，學會了趨炎附勢。 當時掌權的是醜八怪皇後賈南風。她外孫賈謐好結交賓客，組織了個文人團」二十四友」，為賈氏外戚集團進行文字煽惑。潘岳是其中最賣力的一位。精彩之筆，當數搞垮太子的陰謀。具體過程如下：潘岳寫了一篇狂草，賈南風派手下的宮人將太子灌醉，哄他抄寫。太子醉眼模糊，根本辨不清紙上啥內容。照著筆畫胡亂描了一遍。太子的墨寶別人當然也看不懂，何況當時皇帝還是個白痴。這難不倒才子潘岳，他模仿筆跡的工夫了得，在太子的紙頭上照原來風格添置筆畫，成為反跡昭著的逆書。正是以筆為刀，殺人不流血！太子死後，趙王司馬倫借口報仇，兵變入宮除盡賈氏一黨。潘岳從前就得罪過趙王倫的boyfriend孫秀，這會兒當然死翹翹，還是滿門抄斬。他一生孝順，卻連累老母喪命於東市。不亦哀哉！ 八王之亂中政治一鍋粥，潘岳偏要湊熱鬧，落了個為虎作倀的惡名。好歹在文學史上佔了一席之地，這輩子過得不算太衰。其文風華美卻不失於雕琢;描寫細致，尚不致於繁蕪。善寫清綺哀艷的悲情文章，是一個很憂郁的美男子。 在生活中潘岳絕對是個好男人，十餘歲定婚，對發妻楊氏一往情深。楊氏不幸於元康八年（298）去世，潘岳的悼亡詞寫得纏綿悱惻，情真意切，是中國此類題材中最早的名篇。可惜功名心太重，躁急干進，不知滿足，終落得身首分離。 二、宋玉 宋玉是中國歷史上與潘安齊名的最著名的兩大帥哥之一，但是這位先生的帥名卻又多少來得有些蹊蹺。為什麼會這樣說呢，因為從來就沒有哪部正經的史書甚至野史筆記里說過他是如何如何的帥，唯一的佐證便只有他寫的那篇《登徒子好色賦》了。在那篇賦里，寫有一位大夫登徒子說宋玉「為人體貌嫻麗玉，口多微辭，又性好色」，宋玉就解釋說有曾經有一位絕色美貌的東家之女登牆偷窺自己三年，但他都對人家不理不睬，因此不能說自己好色，接著他就描述登徒子如何喜愛醜陋的妻子，與她生了五個孩子，從而把「性好色」的罪名加到登徒子的身上。畢竟大家都比較相信帥哥，於是就聽信了宋玉的話，而「登徒子」卻成了「好色之徒」的代名詞。除了這篇賦之外，就再也尋不到一分一毫關於宋玉之美的蛛絲馬跡了。 據說，宋玉是屈原弟子，他並沒有因為其美貌而青雲直上，其在官場上混得還是比較差的，一生都沒有做過什麼大官，雖然靠寫得一手好文章和精通音律，也曾接近過楚王，但也沒有撈到什麼好處，連提點建議都沒被採納。但他並沒有從此自棄，而是投入到創作中去，也寫出了不少好文章。他在屈原騷體的基礎上變化出一種新體裁－－－－賦，雖不能夠青出於藍而勝於藍，也算是不辱沒師門了。其作品文字華麗，對事物刻畫入微，像他那篇名作《登徒子好色賦》所塑造的「登徒子」形象就非常成功。 這篇著名的《登徒子好色賦》據說是一篇贗文，很多人都說它並不是宋玉的作品。如果真是這樣，對我們考證宋GG是一位帥哥倒未嘗不是件好事，因為假若真是別人寫的，那宋玉之美大抵該是得到時人或晚近之人公認的了，否則的話，宋GG在自己的寓言之作中誇言己之美貌，那倒要很讓人懷疑其真實性的。無論事實如何，宋玉終歸是頂著了一頂帥哥的高帽了，他的帥名也早已流傳千古，雖然多少還「猶抱琵琶半遮面」些，但考慮到他才子詞賦家的身份，入選這份美男榜還是不遑多讓的。 三、子都 《詩經》有雲：「山有扶蘇，隰有荷華。不見子都，乃見狂且。」意思是說，一個女孩子本來跟某帥哥有個約會，可是她等啊等等啊等，心上人帥哥哥沒有見到，卻見到了一個愚駑蠢笨的傻佬。在這首詩里，「子都」被用作了帥哥的代名詞，或者也可以說，子都乃是眾多鄭國少女——不排除某些少男——夢中的白馬王子和假想的約會對象，少女們都以能見到那位帥名滿全國的子都為榮，為了能見他一眼，甚至不惜獃獃的苦等上好幾個小時，由此也便可以想像出，當子都未見而見到蠢夫的時候，少女會有多麼的悲傷，哀怨和惆悵了。 《孟子》又曰：「至於子都，天下莫不知其姣也。不知子都之姣者，無目者也」。哎呀，連滿嘴仁義的亞聖孟夫子都說「不知子都之姣者」是不長眼睛的人，可見子都可真真正正的的確確是個大帥哥了。那麼，這個帥名動天下的子都老兄到底是個什麼樣的人呢，他怎麼會有如此的魅力能讓天下的女人們瘋狂？且聽我慢慢道來…… 子都，春秋時期鄭國人，大名叫做公孫閼，子都乃是其字。子都這個人，不僅相貌生的美，還有著一身的好武藝，能征善射，因此便做了鄭庄公的大夫。然而，子都其人雖美，卻是個小心眼。《左傳·隱公十一年》里便記載了他因爭車未遂而在陣前射殺己方大將潁考叔的光榮事跡，由這一點看，子都老兄多少還是缺了些大丈夫應有的寬廣心胸和英雄氣概，只能將其歸入偶象派一類了。 雖然還存在著這樣的不足，大帥哥子都畢竟是帥名遠播的美男子，其容顏之美不僅震動了以庄公為代表的統治階層，而且也得到了以鄭國女子為代表的廣大人民群眾和以孟夫子為代表的子孫後代的認同，僅憑這一點，子都之入選美男榜，便實在是實至名歸的了。 四、宋文公 宋文公沒有做國君的時候，是宋國的公子，被喚做公子鮑。 各位看官或許會感到奇怪，要問我為什麼在開篇第一句便說出一句廢話來。沒做國君之前，當然是公子了，難道是乞丐不成，這一句話不是脫褲子放屁——多此一舉嗎？是有那麼一點，然而盡管如此，我卻還是要說，因為我要強調的是，如果按照正常情況發展的話，本來是輪不到他做國君的，能一輩子安安穩穩的做個公子，已經足夠他禱誦好幾遍阿彌陀佛的了。那麼又是什麼原因使得歷史照著非正常的狀況發展了下去而讓原先的公子鮑坐上了宋國國君的寶座的呢？原因就是因為他長的實在太帥了！ 就因為他帥，公子鮑變成了宋文公？這未免也太過荒唐了吧？可是事實確實如此，雖然其過程並沒有說起來這般容易。那麼，為什麼會出現這樣荒誕的故事呢？因為一個女人愛上了他。這個女人不是別人，正是他的祖母（當然不是親祖母），宋襄公的夫人，周襄王的妹妹王姬。 《左傳·文公十六年》記載，公子鮑是一個「美而艷」的大帥哥，於是乎中年守寡，獨居深宮而難耐孤寂的半老徐娘王姬便看上了他，「欲通之」。可是公子鮑不願意啊，怎麼辦呢？王姬便千方百計的想盡辦法拍公子鮑的馬屁。你公子鮑不是喜歡布施恩惠於國人嗎？（由此可見公子鮑恐怕亦心存奪國的野心）好，老娘我幫你布施；還不願意嗎？還不願意，老娘我乾脆把宋國的江山也獻給你做交換吧。 昭公九年，宋昭公外出打獵，這正是上天賜予王姬的良機啊，於是她便派人把昭公幹掉，而迎立昭公的弟弟公子鮑當了國君。一段因帥得國的千古神話終於成為現實。（據《左傳》，昭公田獵，乃是王姬所使，且昭公亦知襄夫人將殺己，然也無可奈何，只能坐以待斃，可見昭公實在襄夫人控制之下，王姬欲獻國於公子鮑，實是易如反掌）。 那麼這位帥的biangbiang聲，帥得令祖母傾心而折節欲通的宋文公，除了帥之外，到底是怎樣的一個人呢？應該說還不錯，起碼要比他的哥哥，有「無道」之稱的昭公好了許多。《左傳》里說他「禮於國人」，《史記》中說他「賢而下士」，當然，這些都是在他做公子鮑需要收買人心的時候，至於他做了國君以後的表現，我卻只能遺憾的說聲「不可考」了。然而不管怎樣，即便是因帥得國，也還是要付出代價的，至於代價是什麼，大家稍稍想想便自然能夠猜到。 五、鄒忌 戰國時，鄒忌是齊國有名的帥哥。身型修長（身高八尺有餘），而且形態「昳麗」。他的帥不僅是外在的帥，同時他又是一個很有思想的人。但不幸的是他太有內涵了，通常一個有思想有內涵的人痛苦都比常人多些。比起外表，鄒忌更願意別人注意他內在的東西，比如說他更希望人們贊美他的詩歌、他的文章、他的口才等等。 那時鄒忌的夢想，就是有一個比他更漂亮的人來代替他的苦惱。每天清晨，這位齊國美男子起床後都會站在一面銅鏡前憂郁地低語：魔鏡魔鏡告訴我，誰是齊國最美的男人（有點象白雪公主的後母）？而魔鏡總會歉疚地告訴他：很遺憾，我的主人，迄今為止您依然是齊國最美的男人。每當魔鏡說完，它總會看到對面的鄒忌憂傷地哭泣，像三月的細雨，淅淅瀝瀝。直到有一天，魔鏡突然對鄒忌這樣說：我的主人，您終於不再是齊國最美的男人了，城北來了一個叫徐公的男人，他現在才是這里最美的男人。 這一天，是鄒忌一生中最幸福的日子，突如其來的幸福使他不敢相信。於是鄒忌問自己的妻子：我和城北徐公誰美？妻子說：徐公怎麼可以跟相公您比呢？正如茄子和櫻桃一樣沒有可比性。鄒忌又問小妾，妾回答說：徐公怎麼可以跟相公您比呢？正如鵪鶉和仙鶴一樣沒有可比性。鄒忌復問客人，客人說：徐公怎麼可以跟相公您比呢？正如狗尾巴草和雲杉一樣沒有可比性。 過了幾日，鄒忌見到了這位在別人眼裡不如自己美貌的男人。鄒忌若有所思，沉吟了片刻，拔足向王宮奔去。在王宮里，鄒忌與齊威王邊飲酒邊聊天。鄒忌說：大王，臣本不如徐公美，我的妻子想讓我給她買櫻桃吃；我的妾想讓我給她買野味解饞；我的客人想讓我給他批幾方木頭蓋房，所以都說徐公不如臣美，但事實上我與徐公相比，好比是茄子、鵪鶉、狗尾巴草，這證明我受了他們的蒙蔽。大王，以此引申到治國之道…… 齊威王聽了鄒忌一番話，陷入了沉思…… 翌日，齊威王召鄒忌覲見，一臉神秘地對鄒忌說：愛卿，你又是齊國最美的人啦！鄒忌不解，問：為何？齊威王笑嘻嘻地說：寡人已經把那個城北的鳥徐公毀了容，現在你老婆再誇你漂亮當然就不是蒙蔽你啦！ 自此，人們都傳說鄒忌瘋了。據說有人曾看到過他，已經變得神志不清，只反復說著一句話：我只想做一個有思想的人……六、周瑜 周瑜自幼與孫策交好，孫策於袁術麾下初崛起時曾隨之掃盪江東。後來回去鎮守丹陽。袁術心慕周瑜的才幹，欲聘周瑜為將，但是周瑜以袁術難成大事而拒絕。其後設法投奔孫策，為中郎將，孫策相待甚厚，又同時迎娶有「國色」之稱的二喬，成為連襟。孫策遇刺身亡後，周瑜與張昭一起共同輔佐孫權，為中護軍，執掌軍政大事。赤壁大戰期間，力主拒曹，而指揮全軍在烏林迎擊曹軍取得勝利。赤壁大戰之後，周瑜諫議孫權將劉備安撫在吳郡，以美女和玩物消磨其意志，但孫權未採納。孫權後來採納周瑜的諫議，擬出兵攻取蜀地，消滅張魯，然後消滅曹操，周瑜在江陵進行軍事准備時死於巴陵，時年三十六歲。孫權曾為其素服吊喪。周瑜性情開朗，氣度寬宏，深得維恩顯著。精通樂律，即使在醉酒時也能聽出音律的錯誤。七、呂布 呂布字奉先，三國五原郡九原人，官至溫侯，身材高大（估計有190m以上），相貌英俊，武藝高強。呂布不但衣著華麗，而且喜歡耍酷，他一出場就是「器宇軒昂，威風凜凜，手執方天畫戟，怒目而視」，簡直是酷斃了。他經常手持一口方天畫戟，腳跨赤兔寶馬，到處泡妞，當時人稱「人中呂布、馬中赤兔」。 美女多半自戀，美男也不例外。呂布在丁原手下，雖說也是「頂束發金冠，披百花戰袍，擐唐猊鎧甲，系獅蠻寶帶」，有模有樣。新歸董卓後更是盲目追求「名牌」，「頭戴三叉束發紫金冠，體掛西川紅錦百花袍，身披獸面吞頭連環鎧，腰系勒甲玲瓏獅蠻帶」，整個一個天皇巨星的打扮！我敢打賭，麥克·傑克遜出場也沒他這么排場。連國內四大美女之一的貂禪也對他一見傾心。 呂布不但善用畫戟，就連射箭也有超乎尋常的本領，神乎其技的「轅門射戟」，就是他生平的得意之作，其武藝之高超，就算關羽、張飛、劉備三人聯手，也才勉強贏他。就個人武藝而言，呂布在三國時代可謂無敵於天下。 但其為人反復，無仁義，叛伏無常。他原為丁原的義子，那個被他「怒目而視」的董卓用了一匹赤兔馬和金珠玉帶就令他謀殺親「夫」(丁原)投奔新「夫」(董卓)。這也難怪小呂，他出身貧寒，除了一身天下無敵的武功外一無所有。就象平民出身的絕代佳人，面對用法拉利(赤兔馬)和鑽石黃金追求她的世界首富(董卓)，又有多少人會不拋棄「舊愛」(丁原)呢？呂布成為董卓部下後，又因與其小蜜（貂禪）私通，因恐東窗事發而與司徒王允合謀殺了董卓。曹操征討徐州時，呂布趁機偷襲其根據地，後與曹操反復征戰，因被水攻，以及部下候成叛變而投降。 在白門樓，呂布被擒。劉備對曹操說，「君不見丁建陽、董卓之事乎？」其實他知道自己妒忌丁建陽、董卓，因為他自己也想得到呂布。呂布實在太完美了，完美得讓人溺愛，而愛總是讓人盲目的。他明白任何人得到呂布都會溺愛，英雄如曹操也不例外(想一想後來他怎麼對待關羽就可見一斑)。如果這樣，曹操或許會步丁建陽、董卓後塵，這樣自己就少了逐鹿中原最大的競爭對手，在這一點上他不希望呂布死。然而他不能忍受曹操得到呂布這個事實。他自己得不到的，別人也別想得到。這就是劉備的邏輯，所以他更希望呂布死。曹操雖然很想得到呂布，但他也不想成為丁建陽和董卓，只好把呂布給殺了。「紅顏薄命」原也適用於三國第一美男。 七、嵇康 嵇康，字叔夜，譙郡銍縣（今安徽宿縣）人。「竹林七賢」的領袖人物。三國時魏末著名的思想家，詩人與音樂家，是當時玄學家的代表人物之一，為人耿直，他幼年喪父，勵志勤學。後娶曹操曾孫女（曹林之女）為妻，在曹氏當權的時候，做過中散大夫的官職。 嵇康是中國古代少有的美男作家，精通文學、玄學和音樂，同時英俊瀟灑，別人形容他是「龍章鳳姿，天質自然」。史稱嵇康「身長七尺八寸，風姿特秀，見者嘆曰：『蕭蕭肅肅，爽朗清舉。』或雲：『肅肅如松下風，高而徐引。』」最有說服力的故事是，某次他去森林裡采葯，竟被樵夫誤以為仙人下凡，其風姿可窺一斑。 嵇康喜愛音樂，他在《琴賦》序中說：「余少好音聲，長而習之，以為物有盛衰而此無變。滋味有厭，而此不倦。」他對傳統及當代的琴曲都非常熟悉，這一點在他的《琴賦》中可見。 據劉籍《琴議》記載：嵇康是從杜夔的兒子杜猛那裡學得《廣陵散》的。嵇康非常喜愛此曲，經常彈奏它，以致招來許多人前來求教，但嵇康概不傳授。司馬氏掌權後，不苟合於其統治，與阮藉、向秀、山濤、劉伶、阮咸、王戎號稱「竹林七賢」，與司馬氏相對抗，後被司馬氏殺害，死時方四十歲。臨刑前有三千太學生為其求情，終不許。死前索琴彈奏此曲，並慨然長嘆：「《廣陵散》如今絕矣」。南京西善橋南朝墓出土模製嵇康畫像磚，描繪了嵇康席坐撫琴，氣宇昂軒的形象。 嵇康人緣極好，王戎說與他交往二十年，未見其有不好的臉色。因此留下「意趣疏遠，心性放達」之美名；然而嵇康更有「剛腸疾惡，輕肆直言，遇事便發」的一面，他的名篇《與山巨源絕交書》及對《廣陵散》的喜愛便是他憤世嫉俗、桀傲不馴的性格的表現，而蔑視司馬昭，進而遭致殺身之禍更是這種剛正不阿的顯例。 八、衛玠 記得三國中殺掉鄧艾父子的衛瓘嗎？衛玠就是他的孫子，表字叔寶。關於衛玠的美，《晉書》里用詞有「明珠」，「玉潤」等等，他為人喜怒不表於形，總之是個面無表情的玉人。這孩子自幼風神秀異，坐著羊車行在洛陽街上，遠遠望去，就恰似白玉雕的塑像，時人稱之「璧人」。洛陽居民傾城而出，夾道觀看小璧人。可這玉人特愛開口。當時風氣最盛行清談：手裡拿個麈尾模樣悠雅地侃侃而談。剛開始時，「清談」主要談老莊之道，還有點哲學氛圍，後來變成了天南海北亂侃，比如談論人家的長相和行為（兩晉美男子多出名，也有這方面原因）。爹媽怕衛玠磨牙磨得太累影響身體健康，而且政治問題太敏感，最好避開，就限制他說話，真叫人吃不消。（我們有時候對著進不去的BBS也時不時會唉聲嘆氣一翻）。 八王之亂把西晉政權鬧成一鍋糨糊，胡人勢力乘機進入中原，天下大亂。衛玠費盡口舌說動母親南下。他兄弟不肯走，後來死在匈奴人手上。他們一家子跑到江夏（今武漢），妻樂氏經不住旅途疲憊，死去（熱死了？）。征南將軍山簡趕快來搶這個鑽石王老五，把愛女嫁給他。衛玠帶上新婦又往東行，來到了大將軍王敦鎮守的豫章（今南昌）。 王敦見他一表人才，能說會道，很是器重。衛玠並不買帳，他感覺此人野心勃勃，久必生亂，不可依附，於是再次轉移，投奔東晉都城建業（今南京）。建業的官員們久聞衛玠艷名，立即答應予以重任。江東人士聽說來了個大明星，人山人海地圍觀，擠得衛玠舉步艱難，使他一連幾天都無法好好休息，這個體質孱弱的美少年終於累極而病，一病而亡。這個典故就是《世說新語》中的「看殺衛玠」。（所以我們的fans在追星的時候都應該斯文一點，小心把偶像給看死了）。 衛玠一生，沒在政治上興風做浪，沒為中國文藝或科技的發展做貢獻，軍事方面更是碰也沒碰過。這么個人，居然在《晉書》上有傳記，可見「美男子」已經成為當時的一種文化現象。傳記里反反復復強調了兩點：一是俊美，二是會嚼舌頭。（前後一串，倒是挺適合做電視台節目主持人的）。 一千多年前的衛玠同樣舌頭癢癢，一遇機會，定要冒兩句，使聽眾個個驚嘆。清談高手王澄（小名平子）對衛玠簡直是佩服得五體投地，人稱「衛玠談道，平子絕倒」 。衛玠會說，腦瓜也明智，看得准形勢，懂得保身避禍，可惜身子太弱，一切白搭 九、衛玠 記得三國中殺掉鄧艾父子的衛瓘嗎？衛玠就是他的孫子，表字叔寶。關於衛玠的美，《晉書》里用詞有「明珠」，「玉潤」等等，他為人喜怒不表於形，總之是個面無表情的玉人。這孩子自幼風神秀異，坐著羊車行在洛陽街上，遠遠望去，就恰似白玉雕的塑像，時人稱之「璧人」。洛陽居民傾城而出，夾道觀看小璧人。可這玉人特愛開口。當時風氣最盛行清談：手裡拿個麈尾模樣悠雅地侃侃而談。剛開始時，「清談」主要談老莊之道，還有點哲學氛圍，後來變成了天南海北亂侃，比如談論人家的長相和行為（兩晉美男子多出名，也有這方面原因）。爹媽怕衛玠磨牙磨得太累影響身體健康，而且政治問題太敏感，最好避開，就限制他說話，真叫人吃不消。（我們有時候對著進不去的BBS也時不時會唉聲嘆氣一翻）。 八王之亂把西晉政權鬧成一鍋糨糊，胡人勢力乘機進入中原，天下大亂。衛玠費盡口舌說動母親南下。他兄弟不肯走，後來死在匈奴人手上。他們一家子跑到江夏（今武漢），妻樂氏經不住旅途疲憊，死去（熱死了？）。征南將軍山簡趕快來搶這個鑽石王老五，把愛女嫁給他。衛玠帶上新婦又往東行，來到了大將軍王敦鎮守的豫章（今南昌）。 王敦見他一表人才，能說會道，很是器重。衛玠並不買帳，他感覺此人野心勃勃，久必生亂，不可依附，於是再次轉移，投奔東晉都城建業（今南京）。建業的官員們久聞衛玠艷名，立即答應予以重任。江東人士聽說來了個大明星，人山人海地圍觀，擠得衛玠舉步艱難，使他一連幾天都無法好好休息，這個體質孱弱的美少年終於累極而病，一病而亡。這個典故就是《世說新語》中的「看殺衛玠」。（所以我們的fans在追星的時候都應該斯文一點，小心把偶像給看死了）。 衛玠一生，沒在政治上興風做浪，沒為中國文藝或科技的發展做貢獻，軍事方面更是碰也沒碰過。這么個人，居然在《晉書》上有傳記，可見「美男子」已經成為當時的一種文化現象。傳記里反反復復強調了兩點：一是俊美，二是會嚼舌頭。（前後一串，倒是挺適合做電視台節目主持人的）。 一千多年前的衛玠同樣舌頭癢癢，一遇機會，定要冒兩句，使聽眾個個驚嘆。清談高手王澄（小名平子）對衛玠簡直是佩服得五體投地，人稱「衛玠談道，平子絕倒」 。衛玠會說，腦瓜也明智，看得准形勢，懂得保身避禍，可惜身子太弱，一切白搭 十、韓子高 韓子高，梁朝會稽山陰人，身世微賤，以做鞋為生。據說他「容貌艷麗，纖妍潔白，如美婦人。螓首膏發，自然娥眉，見者靡不嘖嘖」。韓子高他貌美，美過中國少年瑰寶周小史（晉代有名的孌童），處於亂軍之中，敵人揮舞長槍白刃瘋狂砍殺，可一旦遇到韓子高，竟然會拋掉手中的兵刃，竟然沒有一個人捨得傷害他的一根毛發，史說：「亂卒揮白刃，縱揮間，噤不忍下，更引而出之數矣」。可見此君貌美到了什麼程度？他絕非僅有漂亮的臉蛋，他的兩臂修長，善於騎射，形體俊美，肌膚誘人，實在是英武異常，令人痴迷而不能自拔。多少純情少女，包括陳朝公主，都瘋狂暗戀子高，竟然因為日夜思念而咳血身亡。 但韓子高卻甘願委身於南朝陳文帝陳茜（是個Gay佬），他們同食共寢，日夜不離。更因為子高的一段緋聞，而導致陳茜一怒之下感情用事滅了王司馬一族，最終造成了梁朝的滅亡和陳朝的建立。這種因為同性戀而導致王朝顛覆的史實，在中國歷史上絕無僅有。韓子高，在中國歷史上第一次也是最後一次提出了男皇後的概念，雖然最終誓言未能兌現，但是韓子高貌美傾國的事實是不容辯駁的。陳茜病故以前，子高端水送葯，片刻不離，給彌留之際的陳茜以極大的安慰。偌大的皇宮，一切人等均被拒之門外，只有陳茜子高兩人病榻廝守，度過了人生最後一段旅程。陳茜死後，子高被冤獄賜死，年僅三十歲
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『柒』 金庸筆下的歐陽鋒，他老婆是誰他嫂子是誰你都知道嗎

歐陽鋒是《射鵰英雄傳》中的金庸筆下頭號反派人物，綽號」西毒「，武功登峰造極，乃「天下五絕」之一。歐陽鋒一生沒有娶妻，但他十八歲時和大嫂私通，生下了歐陽克。

金庸筆下西毒歐陽鋒的老婆就是他的嫂子，這個女人非常的不簡單，她應該是一個風流貌美又鐵石心腸的奇女子。無論在感情上還是心機上，更勝歐陽鋒一籌。

綜合考慮，我們完全可以腦補下一代女皇武則天的光輝形象，很有可能就是歐陽鋒的嫂嫂那種類型。

『捌』 老莊思想的精髓在哪求大神幫助

老莊學說的宗教精神內涵概述 在信念體系方面，老莊學說為我們提供了至為高妙完備的宇宙本體論的信仰、人世間的道德倫理體系及其人生價值意義體系所決定的宇宙觀、社會歷史觀和人生觀。在宇宙觀、自然本體論方面，老莊學說提出了「道」這一深邃精湛的，難以為語言描述的、只能通過玄覽、觀照、體悟的方式才能把握的宗教哲學的本體內涵。在社會歷史觀和人生論方面，老莊學說倡導：「抱朴守拙」、「返樸歸真」、「與世無爭」、清心寡慾、清凈無為、「絕聖棄智、絕仁棄義、絕巧棄利、見素抱朴，少思寡慾」①、「致虛極，守靜篤」②，提出：失道而有德、失德而有法、「失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮」③進而倡導：「無法之法乃為至法、無德之德乃為大德」（張大千語）的社會歷史發展的至高治本的原則，安貧樂道、安時處順、逍遙自在、齊物我、齊萬物、物我兩忘、天人合一最終達到無為而無不為的尋求大解脫、大自在、大超然的大智慧和根本法。這是真正意義上的宗教精神，是至高妙完備的信念體系、形而上學本體論和至高妙的認識論、方法論。與佛學一樣，老莊學說之精妙所在乃是一種向內深層次的開發智慧的一整套可操作性十分強 的高深學說。它的向內深層次開發智慧的深度可達到喚醒基因層次的潛在的記憶、潛在的智能的程度。 在認識論和方法論方面，老莊學說為我們提供了至為高妙完備的「無為而無不為」的方法論。老子提出的「反者『道』之動；弱者『道』之用。天下萬物生於『有』，『有』生於『無』」④這一論斷中包含了至高妙的活的辯證法。並非消極退守的辯證法，這是一種建立在類似於佛家性空緣起的至高妙的宇宙本體論（這里的「無」相當於性空的含義 ，這里的「有」相當於緣起的含義）上的大智慧，大方法。一切事物運化無不走向其反面，日中而移、月盈而虧、否極泰來，.....總之，天下事是無常是、理無常非，宇宙中沒有常住不變的物和事，一切都在運動變化之中並朝向其反面轉化。這正是宇宙大道運化在用的方面所表現出的至理妙機。而宇宙大道運化的本質特徵正好比水的運化，是以小制大、以弱勝強、以靜制動、以柔克剛、以不變應萬變、無為而無不為的。 老莊學說雖然包含了至高妙的宗教精神，但是老子、莊子本人並沒有刻意去創立什麼教派，更沒有去建立教會制度。有些學者就此認為：沒有神靈崇拜體系、沒有完整的教會制度就意味著沒有宗教。這實在是對宗教精髓的極大的誤解。真正高妙的宗教精髓並非主張建立迷信崇拜體系、也不主張一定要建立某種教會制度才能弘揚教義的精髓和主旨，更不主張建立排他性極強、具有強烈的門派觀念的教會制度，在這里老莊學說和佛家的思想一樣都是至為博大精深的。 莊子所倡導的修煉與養生的學說，比如「心齋」、「坐忘」之說是已經拔高到至高妙完備的宗教哲學的高度。已經不是普通人文學說層次的修煉與養生，這是莊子對老子學說的絕妙的補充。如果說《老子》一書是經典的經典，句句是綱領、字字是真經，那麼《莊子》一書則是對其最好的詮釋、發展和補充。 老莊留下的文字十分少，特別是老子僅留下了五千言，莊子也只留下了三十三篇大約四萬五千言，與汗牛充棟的佛經相比可稱是少之又少。因而不能夠在如此少的文字中涉及詳盡的教義教條的內容，只能是簡練精闢的綱領和要旨性的表述。 偉大的宗教思想學說中包含著能夠提供人們完備的信心體系以及心靈的自我慰藉、自我調節、自我激勵的機制和智慧，不但包含了至高妙的，能在精神上超然於不可企及的無限和生發出高妙的超脫精神，能使人們產生深深的敬畏感和贊嘆之心，不再自大和狂妄，深深地知道自身的渺小和有限，未知世界的博大無垠，以及能給予人們化解煩惱、苦難的智慧和方法，更包含了宇宙的終極智慧和方法，包含了人類如何超越自身局限，充分開發自身潛能、完善自我、提升自我進入至高妙的大解脫、大自在境地的切實可行、可操作的大智慧和至妙法門。老莊學說和佛家的思想的精髓正具備了這樣的功能。 從更深層的意義來說，老子的「道」是超越了哲學思辨和形而上學本體論層次意義上的道，是宇宙萬物自然的本原及其運化的根本智和根本法，是不能被人智（關於人智的有偏和殘缺有限在後面將會有所論述）的思維和語言符號系統、邏輯概念所把握的，更不是往常學者們所認為的那樣是某種哲學意義上的、被劃定為是客觀唯心主義的或者是別的什麼主義意義上的「道」。用人智的思維和語言符號系統、邏輯概念去認識、解讀「道」，只能得到毛皮，甚至是誤解的「道」，所以老子在《老子》開篇第一句話就是：「道可道、非常道」。「道」只能通過高妙的「玄覽」、「玄通」、「禪觀」、「妙覺」這一類的方式去領悟。而要想獲得高妙的領悟能力，就必須通過修煉。老子的道如果要免強用現在的語言來表述即是：關於「緣起性空」、「因緣合和」、「色空」運化、宇宙大道運化的最根本的原理和法則。「道」的本性是「空」「無」，而「有」是道的「用」的顯現。「道」在本原上是無形、無象的，但又充斥於宇宙之間，無所不在。「道」的本性 雖然是「空」「無」，但其顯現、運化的「用」的方式，則既可以是空相，也可以是實相。總之，既不能執著於其空相的「無」， 也不能執著於其實相的「有」，即，既不能執著於是某種物質實體的實相，也不能執著於「既不能執著於其空相的『無』， 也不能執著於其實相的『有』」，……，可見，語言的表述在這里已到了極限，陷入了不能表義的無謂循環。 莊子的哲學也並非絕對的相對主義，莊子之所以提出一些看似偏頗、有些極端的例子，並引發出一些看似偏頗、有些極端的見解，這實在是為了啟迪人心、開發心智，教會人們不要執相、不要我執，這種啟迪心智的方法正類似於禪宗的參話頭、悟禪機的妙法。但最根本的目的是要啟迪人們不要執著，應當始終本著「物我兩忘」、「齊物我、齊萬物」的「明心見性」、不住色空、不落「有」「無」、圓融無礙的大智、妙覺去應物、處事和待己。

『玖』 莊子中的寓言故事有哪些

莊子的寓言故事有《望洋興嘆》《莊周夢蝶》《庖丁解牛》《鵬程萬里》《井底之蛙》《魯侯養鳥》《老漢粘蟬》等等。

(9)老莊大美女擴展閱讀:

莊子（約前369－前286），戰國中期哲學家，庄氏，名周，字子休（一作子沐)，漢族，蒙（今安徽蒙城，又說河南商丘、山東東明）人。是我國先秦（戰國）時期偉大的思想家、哲學家、文學家。

莊子原系楚國公族，楚莊王後裔，後因亂遷至宋國，是道家學說的主要創始人。與道家始祖老子並稱為「老莊」，他們的哲學思想體系，被思想學術界尊為「老莊哲學」，然文采更勝老子。代表作《莊子》被尊崇者演繹出多種版本，名篇有《逍遙游》、《齊物論》等，莊子主張「天人合一」和「清靜無為」。

莊子的想像力極為豐富，語言運用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。他的作品被人稱之為「文學的哲學，哲學的文學」。據傳，又嘗隱居南華山，故唐玄宗天寶初，詔封莊周為南華真人，稱其著書《莊子》為《南華真經》。