大理四大美女

⑴ 古代四大才子,才女分別是誰

唐寅(1470～1523年),字伯虎，又字子畏，別號六如居士、桃花庵主、魯國唐生、逃禪仙吏等，有「江南第一風流才子」之美稱,蘇州人。明代著名書畫家、文學家。繪畫與沈石田文徵明、仇英齊名,史稱「明四家」。詩詞曲賦與文徵明、祝允明、徐禎卿並稱「江南四大才子」（也稱吳門四才子），為江南四大才子之首。 唐寅曾祖父起，世代在蘇州經商，父母在皋橋開設酒肆。唐寅自幼天資聰敏，熟讀《四書五經》，博覽《史記》、《昭明文選》等史籍。喜愛繪畫，稍長即拜名畫家周臣為師，又與文徵明同師沈周。16歲時參加童生試，經縣試、府試、院試，高中第一名案首。明弘治十一年（1498年）赴南京鄉試，又中第一名解元。次年，唐寅進京會試，因涉嫌程敏政受賄案，貶謫往浙江為吏。唐寅恥不就官，歸家後縱酒澆愁，傲世不羈。 唐寅31歲開始「千里壯游」,足跡遍及江、浙、皖、湘、鄂、閔、贛七省。貧困之下,以賣畫為生。唐寅擅畫山水，及工筆人物,尤其是仕女,筆法秀潤縝密、瀟灑飄逸。「唐畫」為後世畫家所宗。傳世作品有《騎騾歸思圖》、《秋風紈扇圖》、《李瑞瑞圖》、《一世姻緣圖》、《山路松聲圖》等。詩詞散文有《六如居上全集》。 風趣灑脫的祝枝山 祝允明（1460－1526年）是明代書法家,字希哲,號枝山，因右手多生一指，又自號枝指生。江蘇長洲（蘇州）人，出生於七代為官的魁儒家庭。與唐伯虎、文徵明、徐禎卿並稱「江南四大才子」（也稱吳門四才子）。 他自幼天資聰穎，勤奮好學，5歲時就能書一尺見方的大字，9歲便能作詩文，被稱為「神童』。10歲已博覽群書，文章瑰麗，才智非凡。7歲即中秀才，32歲中舉人，曾任興寧知縣、應天府通判等官。由於生性佚盪，不滿官場腐敗之風，遂借故辭官回蘇，廣交朋友，召客豪飲，燒酒解愁，以泄憤世之情。 祝枝山為人風趣灑脫，才華橫溢，好遊山玩水而不拘小節。由於祝允明有不勝枚舉的趣事軼聞,是極現成的創作素材,所以他常以足智多謀、能言善辯、樂於助人的形象出現於《三笑》、《王老虎搶親》等眾多的戲曲藝術作品中。 祝枝山尚有《江海殲渠記》、《新聞記》、《九朝野記》、《枝山前聞》、《浮物》、《老怪錄》、《蘇材小纂》、《懷星堂集》等書傳世，並編有《興寧縣志》。 嘉靖五年（1526年）卒，享年67歲。祝枝山死後葬於蘇州近郊橫山祝氏祖墳，但滄海桑田，墳已夷平。 書畫雙絕的文徵明 文徵明（1470～1559年），初名壁，字征明，後更字征仲，號停雲，別號衡山居士，人稱文衡山。長洲（今蘇州）人。「吳門畫派」創始人之一。與唐伯虎、祝枝山、徐禎卿並稱「江南四大才子」（也稱吳門四才子）。與沈周、唐伯虎、仇英合稱「明四家」。54歲時以歲貢生詣吏部試，授翰林院待詔，故稱文待詔。 文徵明出身書香門第，祖父及父親都是文學家。但文徵明幼時並不聰慧。稍長，學文於吳寬，學書於李應禎，學畫於沈周，終於「大器晚成」。 文徵明擅長山水，亦工花卉、人物。早年畫風細謹，中年較粗放，晚年漸趨醇正。傳世佳畫有《千岩競秀》、《萬壑爭流》、《湘君夫人圖》、《石湖草堂》、《石湖詩畫》、《橫塘詩意》、《虎丘圖》、《天平紀游圖》、《靈岩山圖》、《洞庭西山圖》、《拙政園圖》等。 文徵明還工行草書，尤擅小楷，篆、隸、正、草無所不能。所書四體千字文，成為後人臨摹的範本。他與祝允明、王寵，同被譽為明代中或書法「三大家」。他的傳世書作有《醉翁事記》、《股王閣序》、《赤壁賦》等。 文徵明卒於1559年，是「吳門四才子」中最長壽的一位，墓在吳縣陸墓文陵村。現為江蘇省重點文物保護單位。 文章江左家家玉，煙月揚州樹樹花----徐禎卿簡介 徐禎卿（1479－1511年），字昌谷，又字昌國。常熟梅李鎮人，後遷居吳縣（今蘇州）。明代文學家。與唐伯虎、祝枝山、文徵明稱「江南四大才子」（也稱吳門四才子）。因「文章江左家家玉，煙月揚州樹樹花」之絕句而為人稱譽。 徐禎卿天性聰穎，少長文理。16歲著《新倩集》，即知名於吳中。但早年屢試不第，讀《離騷》有感，作《嘆嘆集》。明弘治十四年（1501年）作《江行記》。明弘治十六年（1503年）與文徵明合纂《太湖新錄》，明弘治十八年（1505年）聞韃靼入侵，官兵抗戰不力而敗，又作長詩《榆台行》。同年中進土，後被授予大理寺左寺副。明正德五年（1510年）被貶為國子監博士。 徐禎卿在詩壇佔有特殊地位，詩作之多，號稱「文雄」。及第後與明文學家李夢陽、何景明交遊甚密，悔棄少作，齊倡復古。與李夢陽、何景明、邊貢、康海、王九思、王廷相並稱「前七子」。所作《談藝錄》，只論漢魏，六朝以後不屑一顧，闡述重在復古之論。其詩格調高雅，縱橫馳騁於漢唐之間，雖刻意復古，但仍不失吳中風流之情。 徐禎卿後期信仰道教，研習養生。明正德六年（1511年）卒於京師，年僅33歲，其墓葬於虎丘山西麓萬點橋的郁家浜北端。徐恢卿的著述尚有《迪功集》、《翦勝野聞》、《異林》等。 古代四大才女： 千載名女 卓文君 卓文君，西漢臨邛人，漢代才女，她貌美有才氣，善鼓琴，家中富貴。她是卓王孫之女，喪夫後家居。許多名流向她求婚，她卻看中了窮書生司馬相如。司馬相如能彈琴作詩，卓文君從中領會到他的才華和情感，一心相愛。司馬相如家裡一無所有，卓文君隨他私奔後，就開了個酒鋪，親自當掌櫃，文君當壚賣酒，相如則作打雜，不怕人譏笑。後卓王孫礙於面子，接濟二人，從此二人生活富足。後來司馬相如終於成名天下。而文君夜奔相如的故事，則流行民間，並為後世小說、戲曲所取材。 蔡文姬 蔡文姬名琰，既字文姬，又字明姬，她的父親便是大名鼎鼎的大儒蔡邕。 蔡邕就是蔡伯喈，有一出《琵琶記》的唱詞，說的是蔡怕偕中狀元後，不認發妻趙五娘，別娶丞相之女，可說是厚誣古人。東漢時根本沒有狀元，也沒有別娶丞相之女這回事。對此南宋陸游曾感嘆系之他說：「身後是非誰管得，隔村聽唱蔡中郎。」 蔡邕是大文學家，也是大書法家，梁武帝稱他：「蔡邕書，骨氣洞達，爽爽如有神力。」當代史學家範文瀾講：「兩漢寫字藝術，到蔡邕寫石經達到最高境界。」他的字整飭而不刻板，靜穆而有生氣。除《嘉平石經》外，據傳《曹娥碑》也是他寫的，章法自然，筆力勁健，結字跌宕有致，無求妍美之意，而具古樸天真之趣。 千古才女----李清照 一對描金彩繪龍鳳喜燭，插在修長的美人型燭奴上，它的光焰歡快地跳躍著。兩盞垂著金色流蘇的八角薄紗大紅宮燈，懸在屋中央，把洞房四壁映成了一片緋紅。新人靜靜地坐在妝台前，綉紅的大紅蓋頭把她和周圍的一切隔開了，眼前只是一片紅色的神秘的朦朧。新娘名叫李清照，是宋徽宗時禮部員外郎李格非的女兒。就要為人之婦了，她不由想到，十八年恬靜的閨閣生活，一晃眼就過去了。還是攀坐在父親膝頭的年齡，上百首古詩就已能琅琅上口，到了少女時期，執筆屬文，展卷吟詩，更是錦心綉口，吐屬風流。她一天天長大，在婷婷玉立的風姿之外，更多了一層至誠淳樸的書卷氣。她以王獻之的字帖學書，寫得一手秀麗的小楷，鐵劃銀鉤；她對前朝李思訓、王維的金碧、水墨兩大畫派都十分酷愛，也常常研朱揮毫，作幾幅翎毛花卉。她通音律，早在兒時就已學會撫琴；她父親常對她母親感嘆：「我的清兒若是個須眉男子，采芹入泮，怕不象探囊取物一般容易！」現在她就要成為吏部侍郎趙挺之的兒媳，青年大學生趙明誠的妻子，她不由感慨系之。正是冬天，一個丫環特地送來一枝梅花，拜過天地，喝過交杯酒，她和趙明誠入了洞房。 趙明誠酷好金石，在攻讀經史之餘，對於彝器、書帖、字畫，每每刻意搜求。晃眼婚後一年的時間過去了，李清照對於金石學也有了濃厚的興趣，幫助丈夫考證、鑒別。夫妻之間的感情也愈來愈深，趙明誠在大學讀書，每月朔、望才能請假回來，盡管同在一個汴京城中，李清照仍覺得如隔迢迢雲漢，半月一次的相逢，也當做一年一度的七夕。（太多，此不詳答，見諒） 一代女文豪班昭 班昭字惠班，又名姬，家學淵源，尤擅文采。她的父親班彪是當代的大文豪，班昭本人常被召入皇宮，教授皇後及諸貴人誦讀經史，宮中尊之為師。 班昭十四歲嫁給同郡曹世叔為妻，所以人們又把班昭叫做「曹大家」。 以個性而論，曹世叔活潑外向，班昭則溫柔細膩，夫妻兩人頗能相互遷就，生活得十分美滿。

⑵ 中國四大才子和四大美女是那些

四大才子：唐寅（即唐伯虎）、祝枝山、文徵明、徐禎卿；四大美女：西施、王昭君、貂蟬、楊玉環。

一、四大才子

1、唐寅

唐寅 （1470一1523），中國明代畫家，文學家。字子畏、伯虎，號六如居士、桃花庵主，自稱江南第一風流才子。吳縣(今江蘇蘇州)人。

出身商販家庭，父親唐廣德．母親邱氏，少時讀書發憤，青年時中應天府解元，後赴京會試，因舞弊案受牽連入獄，出獄後又投寧王朱宸濠幕下，但發現朱有謀反之意，即脫身返回蘇州。從此絕意仕途，潛心書畫，形跡放縱，性情狂放不羈。

擅山水、人物、花鳥，其山水早年隨周臣學畫，後師法李唐、劉松年，加以變化，畫中山重嶺復，以小斧劈皴為之，雄偉險峻，而筆墨細秀，布局疏朗，風格秀逸清俊。

人物畫多為仕女及歷史故事，師承唐代傳統，線條清細，色彩艷麗清雅，體態優美，造型准確；亦工寫意人物，筆簡意賅，饒有意趣。其花鳥畫，長於水墨寫意，灑脫隨意，格調秀逸。

除繪畫外，唐寅亦工書法，取法趙孟頫，書風奇峭俊秀。有《騎驢思歸圖》、《山路松聲圖》、《事茗圖》、《王蜀宮妓圖》、《李端端落籍圖》、《秋風紈扇圖》、《枯槎鸜鵒圖》等繪畫作品傳世。

繪畫上與沈周、文徵明、仇英並稱「吳門四家」，又稱「明四家」。詩文上，與祝允明、文徵明、徐禎卿並稱「吳中四才子」。

2、祝枝山

祝枝山（1460——1526），字希哲，因生而左手六指，故自號枝山，又號枝指生，世亦稱「祝枝山」、「祝京兆」。長洲（今江蘇吳縣）人。祝允明自幼就顯現出多方面的藝術才華。

「五歲能作徑尺大字」，九歲能詩。明弘治五年（一四九二）中舉，任廣東惠州府興寧知縣，嘉靖元年（一五二二）官至應天府（今南京）通判。嘉靖二年（一五二三）因病致仕歸里。嘉靖五年（一五二六）卒，享年六十七歲。

他家學淵源，專攻書法，亦善詩文。其書，隸、楷、行、草諸體均工，尤以草書成就為最特別，其狂草頗受世人贊譽，流傳有「唐伯虎的畫，祝枝山的字」之說；其詩取材頗富，造語頗妍；其文多奇氣，瀟灑自如。

傳世墨跡如小楷《出師表》、草書《自書詩》、《落花詩卷》、《洛神賦卷》、《前後赤壁賦卷》等均為其代表作。

著有《懷星堂集》（三十卷）、《蘇材小纂》、《祝子罪知錄》、《讀書筆記》、《前聞記》等，撰有《興寧縣志》。

祝枝山所書寫的「六體書詩賦卷」、「草書杜甫詩卷」、「古詩十九首」、「草書唐人詩卷」及「草書詩翰卷」等亦都是傳世墨跡的精品。

3、文徵明

又作文徵明（1470.11.28—1559.3.28），原名壁（或作璧），字徵明，明代傑出畫家、書法家、道家、文學家。四十二歲起，以字行，更字徵仲。

因先世衡山人，故號「衡山居士」，世稱「文衡山」，漢族，長州（今江蘇蘇州）人。因官至翰林待詔，私謚貞獻先生，故稱「文待詔」、「文貞獻」。

為人謙和而耿介，寧王朱宸濠因仰慕他的賢德而聘請他，文徵明託病不前往。正德末年因為歲貢生薦試吏部，授翰林待詔。他不事權貴，尤不肯為藩王、中官作畫，任官不久便辭官歸鄉。留有《甫田集》。

文徵明的書畫造詣極為全面，詩、文、書、畫無一不精，人稱是「四絕」的全才，詩宗白居易、蘇軾，文受業於吳寬，學書於李應禎，學畫於沈周。

其與沈周共創「吳派」。在畫史上與沈周、唐寅、仇英合稱「明四家」（「吳門四家」）。在詩文上，與祝允明、唐寅、徐禎卿並稱「吳中四才子」。

4、徐禎卿

徐禎卿（1479－1511年），字昌谷，一字昌國，漢族，吳縣（今江蘇蘇州）人，祖籍常熟梅李鎮，後遷居吳縣。

明代文學家，被人稱為「吳中詩冠」，是吳中四才子（亦稱江南四大才子）之一。因「文章江左家家玉，煙月揚州樹樹花」之絕句而為人稱譽。

徐禎卿16歲著《新倩集》。但早年屢試不第，讀《離騷》有感，作《嘆嘆集》；明弘治十四年（1501年）作《江行記》；明弘治十六年（1503年）與文徵明合纂《太湖新錄》；

明弘治十八年（1505年）聞韃靼入侵，官兵抗戰不力而敗，又作長詩《榆台行》。同年中進士，因貌丑，不得入翰林，改授大理左寺副。明正德五年（1510年）被貶為國子監博士。

徐禎卿後期信仰道教，研習養生。明正德六年（1511年）卒於京師，年僅33歲，為四才子中最早過世和享壽最短的。徐禎卿的著述尚有《迪功集》、《翦勝野聞》（該書多詆毀明太祖的內容，實為誣告）、《異林》等。

二、四大美女

1、西施

西施（生卒年不詳，一說卒於前473年），一作先施，本名施夷光 ，春秋時期越國美女，一般稱為西施，後人尊稱其「西子「，春秋末期出生於越國句無薴蘿村（今浙江省諸暨市薴蘿村）。

出身貧寒，自幼隨母浣紗江邊，故又稱「浣紗女」。她天生麗質、秀媚出眾，是美的化身和代名詞。

越王勾踐在對吳國戰爭中失利後，採納文種「伐吳九術」之四「遺美女以惑其心，而亂其謀」，於薴蘿山下得西施、鄭旦二人。並於土城山建美女宮，教以歌舞禮儀，飾以羅 ，教以容步，習於土城，臨於都巷。

三年學成，使范蠡獻於吳王。吳王夫差大悅，築姑蘇台，建館娃宮，置二女於椒花之房，沉溺酒色，荒於國政，而寵嬖西施尤甚。勾踐滅吳後，西施隨范蠡泛五湖而去，不知所終。一說沉江而死，一說復歸浣江，終老山林。

西施與王昭君、貂蟬、楊玉環並稱為「中國古代四大美女」，其中西施居首。四大美女享有「沉魚落雁之容，閉月羞花之貌」之美譽，其中的「沉魚」，講的就是「西施浣紗」的經典傳說。

2、王昭君

王昭君（約公元前52年—公元前19年），名嬙，字昭君 （一說昭君非表字），乳名皓月，西漢南郡秭歸（今湖北省宜昌市興山縣）人，與貂蟬、西施、楊玉環並稱中國古代四大美女，是中國古代四大美女之一的「落雁」。成語中「沉魚落雁」、「畫工棄市」記載她的生平典故。

晉朝時為避司馬昭諱，又稱明妃、王明君。

王昭君是漢元帝時期宮女，後遠嫁匈奴呼韓邪單於。王昭君維護漢匈關系穩定達半個世紀之久，「昭君出塞」的故事千古流傳。

3、貂蟬

貂蟬，山西忻州人。是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌,見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，願為主人分憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。

王允先把貂蟬暗地裡許給呂布，再明把貂蟬獻給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。

二人都是好色之人。從此以後，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚。把二人撩撥得神魂顛倒。

呂布自董卓收貂蟬入府為姬之後，心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時，入董卓府探貂蟬，並邀鳳儀亭相會，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸佔之苦，呂布憤怒。

這時董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，鏟除了董卓。京劇有《鳳儀亭》就是敘述這段故事的。

「閉月」是貂蟬的代稱。貂蟬在後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。

王允為宣揚他的女兒長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在雲彩後面，因此，貂蟬也就被人們稱為「閉月」了。

4、楊玉環

楊玉環（公元719年6月22日－公元756年7月15日），號太真。姿質豐艷，善歌舞，通音律，唐朝宮廷音樂家、舞蹈家。她的音樂才華在歷代後妃中鮮見，是中國古代四大美女之一。

她出生於宦門世家，父親楊玄琰曾擔任過蜀州司戶。

她先為唐玄宗兒子壽王李瑁王妃，受令出家後，又被唐玄宗李隆基冊封為貴妃。天寶十五載（756年），安祿山發動叛亂，隨李隆基從延秋門出長安，流亡蜀中，途經馬嵬驛，楊玉環於六月十四日（公歷7月15日），在馬嵬驛死於亂軍之中。

傳說楊玉環初入宮時，因見不到君王而終日愁眉不展。有一次，她和宮女們一起到宮苑賞花，無意中碰著了含羞草，草的葉子立即卷了起來。

宮女們都說這是楊玉環的美貌，使得花草自慚形穢，羞得抬不起頭來。唐玄宗聽說宮中有個「羞花的美人」，立即召見，封為貴妃。從此以後，「羞花」也就成了楊貴妃的雅稱了。

參考資料來源：網路——四大才子

參考資料來源：網路——中國古代四大美女

⑶ 中國歷史上四大女將是誰

中國歷史上四大女將有毛皇後、周秀英、婦好、楊妙真：

1、毛皇後

毛皇後是前秦皇帝符登的妻子，毛皇後是將門之女，自幼就跟隨父親習武。毛皇後長得也十分漂亮，皮膚白皙，身材修長，而且還武藝高強，有萬夫不當之勇。苻姚之戰時，毛皇後協助符登大敗姚崇，但之後符登輕敵，導致毛皇後被姚萇圍困，雖拚死廝殺，仍被姚軍俘虜。

2、周秀英

周秀英，清末小刀會女首領，使用的兵器是一把大刀，重達百餘斤，自幼習武，刀法精熟。咸豐二年，跟隨夫妻起義反抗清朝壓榨，一把大刀殺的清軍抱頭鼠躥。後得到上海小刀會的幫助，佔領嘉慶。之後清軍調動大軍，並勾結英法侵略者，對起義軍進行圍剿。

3、婦好

婦好是商王武丁的妻子，是中國歷史上第一位有據可查的女將，被稱為中華第一女武將。她幫助武丁四處征戰拓展疆土，還主持各種祭祀活動。她使用的兵器是一柄大鉞，重17公斤，使用青銅打造而成。她的墓葬在河南安陽殷墟中發現，在殷墟中發現的甲骨文中記載了她的事跡。

4、楊妙真

楊妙真是金朝末期的武術家，紅襖軍首領楊安兒的妹妹。楊安兒死後，她率領余部與丈夫李全投靠南宋。之後又投降蒙古，並幫助蒙古進攻南宋。她使用的兵器是梨花槍，槍法精妙非常，最後輔助她的兒子成為蒙元最大的漢軍世侯。

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在中國古代歷史上，也出現了很多馳騁疆場、戰功赫赫的巾幗女英雄，但其英雄事跡卻很少為世人所知。在國難當頭時，女將們巾幗不讓須眉，指揮千軍萬馬，馳騁在刀光劍影的疆場，勇氣可欽可敬，事跡可歌可泣，正如近代革命志士、巾幗英雄秋瑾中所說的「休言女子非英物，夜夜龍泉壁上鳴」。

⑷ 楊氏起源

楊姓起源

楊姓出自姬姓即周文王後裔，來源有二，一支系以國為氏，一支是以邑為氏。

其一，周宣王的兒子尚父封於楊（今湖北、襄陽一帶），號楊侯。後來，楊地並歸晉國。尚父的後代就用封地名"楊"作為姓氏。

其二，周成王的弟弟唐叔，姬姓，名虞。周公滅唐（今山西翼城西）後，把唐地封給他，並賞給他懷姓九宗。唐叔的兒子燮繼位以後，因唐地南有晉水，就改稱晉侯。這樣，唐叔就成了周代晉國的始祖。

唐叔的後裔有封在楊地的。楊地（在今山西省洪洞縣東南），春秋時滅於晉國，成為晉國大夫羊舌的封地。羊舌之子伯石，字食我，以封邑為氏，姓楊。被封於楊地者的後代就用封地名"楊"作為姓氏。

另外，還有楊氏系少數民族的姓或改姓。

從西晉末年起，楊氏開始從中原遷入福建。到唐末主要有三次大的遷徙：一是晉永嘉年間，中原動盪，有13姓族人入閩，其中有楊姓；二是唐高宗總章年間，隨從河南固始人陳政、陳元光父子入閩者有楊永、楊珍等楊姓校尉，他們的後代散居在閩、粵、台各地；三是唐末中原楊氏隨王潮、王審知入閩。

楊氏移居台灣，始於明代，全是福建、廣東人，清代以來人數不斷增加，不少人陸續到海外謀生。

2、楊姓名人

楊震：名聲最大的古代楊姓名宦。勤奮好學，博覽群經，東漢時有「關西孔子」的稱譽。歷任荊州刺史、涿郡太守、司徒、太尉等職。其「四知」（天知、神知、我知、子知，何謂無知？）拒賄成名言佳句。當時漢安帝乳母王聖及中常侍樊豐等貪污驕橫，他多次上疏切諫，被樊豐所誣罷官，後自殺。楊震子孫世代任大官，其「弘農楊氏」成為東漢有名的世家大族。
楊杏佛：又名楊銓，最早透露紅色中國真相的勇士。1931年間，正當國民黨加緊「圍剿」江西紅軍的時候，國民黨中央研究院總幹事楊杏佛去江西後寫了一篇對江西時局的考察報告《赤禍與中國之存亡》，作為中央研究院文件印行。這篇考察報告中全篇記述了中共在江西蘇維埃運動的實際情形，與當時國內一些國民黨御用報紙專門對共產黨和紅軍進行的造謠誣蔑形成鮮明對照。因參與並領導中國人權保障同盟，於1933年6月18日被國民黨特務暗殺。
楊虎城：國民黨最著名的愛國將領。1908年拉起打富濟貧的隊伍。1911年辛亥革命時率隊加入陝西民軍。任營長、游擊支隊司令。1924年加入國民黨。任國民軍第三軍第三師師長，馮玉祥的國民聯軍第十路總司令。1929年4月率部投靠蔣介石。任新編第十四師師長，第十七路軍總指揮。後任陝西省政府主席、西安綏靖公署主任。任用南漢宸等共產黨員和進步人士。1935年至1936年，在「剿共」軍事失敗和中共的爭取下，覺悟到應聯共抗日，與張學良部東北軍一起，停止與紅軍作戰。1936年12月12日與張學良一起發動「西安事變」，對蔣介石「兵諫」，促成了國內和平。1937年4月被蔣介石強迫辭職，6月出國。1937年11月回國抗戰，被蔣介石囚禁共達12年之久。1949年9月17日被蔣介石指使軍統特務殺害於重慶。
楊振寧：最早獲得諾貝爾獎金的華人之一。美籍華人，著名物理學家，美國紐約州立大學教授。1922年生，畢業於清華大學。1946年赴美留學，從事物理研究。主要成就是與李政道合作發表了關於基本粒子的弱相互作用中宇稱不守恆理論，於1957年獲得了諾貝爾物理學獎和愛因斯坦獎金。
楊簡：楊姓歷史名人中壽命最長的人。南宋哲學家。生於1141年，卒於1225年，享年84歲。著名唯心主義哲學家陸九淵的弟子，官至寶謨閣學士。
楊炯：楊姓成名最年輕的人。唐代著名詩人。幼年聰敏好學，10歲就被選為神童，待制弘文館。27歲應制舉，補校書郎，官至崇文館學士。與王勃、駱賓王、盧照鄰齊名，稱「初唐四傑」。
楊國忠：名聲最壞的楊姓奸臣。本名楊釗。天寶年間因為他的堂妹楊貴妃深受唐玄宗的寵愛，他由監察御史升為侍御史，賜名楊國忠，身兼15職，權力逐漸大起來。兩次出兵征伐南詔，喪師20萬。752年，李林甫死，他便代替為右相，兼有40多個職位。他結黨營私，賄賂公行，滛縱不法，在私第選定官吏。後來與安祿山的矛盾日漸加劇，755年安祿山以討伐楊國忠為名，舉兵叛亂；楊國忠隨唐玄宗逃到馬嵬驛（今陝西興平），被士兵殺死。
楊玉環：中國古代四大美女之胖美人。又名楊太真，是唐玄宗的貴妃，又稱楊貴妃。她體態豐腴，肌膚細嫩，是中國古代著名的四大美人之一。起初嫁給唐玄宗的兒子李瑁為妃，後因為美貌被唐玄宗召進宮中，封為貴妃，深受寵愛。楊氏一家因此而顯貴，堂兄楊國忠操縱朝政，敗壞政事。756年，唐玄宗逃到馬嵬驛，兵士嘩變，楊貴妃被迫自縊而死。中華人民共和國開國名人
楊尚昆：任過中華人民共和國主席。
楊勇（瀏陽籍），開國上將。
楊至成，開國上將。
楊成武（長汀籍），開國上將。任過解放軍代總參謀長。全國政協副主席。
楊得志（醴陵籍），開國上將。任過解放軍總參謀長。
開國中將：楊秀山、楊國夫、楊梅生。
開國少將：楊思祿（於都籍）、楊卓（興國籍）、楊力（瑞金籍）、楊漢林（興國籍）、楊俊生（瑞金籍）、楊懷珠（吉安籍）、楊恬（德安籍）、楊世明（瀏陽籍）、楊永松（大埔籍）、楊尚高（平江籍）、楊尚儒（連城籍）、楊國宇（儀隴籍）、楊家保（吉水籍）、楊輝圖（大埔籍）等33人。以上近1/2出自客家聚居地。《黃埔軍校三百名將》列有楊林（紅一方面軍參謀長）、楊傑（國民黨少將）、楊至成（解放軍上將）、楊家騮（國民黨追贈少將）、楊嗣震（國民革命軍三十軍政治部副主任）等5人。贛南楊姓名人還有出自的瑞金名列明末「江西五大家」的學者楊以任，清初著名詩人楊枝遠，及頗具阮籍風格的詩人楊方立；出自興國的自強不息光明磊落的省委書記楊尚奎等。 在中國歷史上，楊姓稱帝稱王者有十幾人，先後建立有隋、吳等政權。北朝末，華陰人、北周外戚楊堅，在靜帝年幼即位時任丞相，總攬朝政，封隋王，於581年廢靜帝自立，建立隋朝，建都大興（今陝西西安），587年滅後梁，589年滅陳，結束南北朝分立局面，統一全國。隋朝歷二帝38年，於618年滅於唐。五代時，合肥人楊行密創建吳國，都揚州，歷4王36年。南宋初年，龍陽（今湖南漢壽）人楊么領導洞庭湖地區農民起義，稱大聖天王，並用以紀年，有眾加萬人。金末，紅襖軍首領、益都（今屬山東）人楊安兒建立反金政權，建元天順，有眾數十萬人。元初，寧海人楊鎮龍率領浙東農民起義，國號大興，年號安定。
除了稱帝稱王者外，楊姓在文化、科學、軍事、政治等方面涌現出許多傑出人才。戰國初期有哲學家楊朱。西漢有學者楊何，無神論者楊王孫，辭賦家、哲學家、語言學家楊雄。新莽末年有赤眉軍政權大司農楊音。東漢末有文學家楊修。三國時魏有不畏豪強的京兆尹楊沛。魏晉之際有哲學家楊泉。西晉有太傅、大都督楊駿。北魏有驍勇善戰的平東將軍、氐族人楊大眼，散文家、《洛陽伽藍記》的作者楊炫之。隋有大臣楊素、楊玄感父子。唐代，楊氏任宰相者11人，其中唐德宗宰相楊炎，曾定議改革賦稅制度，堪稱理財家，學者楊士勛，雕塑家楊惠之。五代時有書法家楊凝式，筆勢雄傑，變化多姿．評者說他用筆有破方為圓、削繁為簡之妙。宋代，楊氏最顯赫的人物莫過於以楊業為首的楊家將。楊業，又名繼業，原為北漢將領，號稱「無敵」，河東歸宋後，任知代州兼三交駐泊兵馬部署，曾在雁門關大破契丹兵，太宗雍熙三年（986年），宋軍大舉北伐，他率軍收復雲、應、寰、朔四州，後在主帥潘美和監軍王 的錯誤指揮下，他孤軍被陷於陳家谷口，重傷被俘，絕食而死；其子楊延昭、孫楊文廣均為北宋名將。楊業的事跡，在當代即被人傳頌，後經文學藝術家的渲染，形成豐富的楊家將傳說，更具傳奇色彩。此外，北宋有文學家楊億，學者楊時，醫學家楊介。南宋有詩人楊萬里，數學家楊輝。元代有詩人楊載，對外貿易家楊樞，文學家、書法家楊維楨，散曲家楊朝英，戲曲作家楊梓、楊顯之、楊訥。明代，楊榮、楊士奇、楊溥在英宗時同輔朝政，並稱「三楊」；楊繼盛劾權相嚴嵩十大罪，楊漣彈劾魏忠賢24大罪，均受迫害致死，可謂不畏權奸的英雄；還有詩人楊基，文學家楊慎，學者楊東明，針灸學家楊繼洲，畫家楊文聰，中原地區農民起義首領楊虎，民間抗倭英雄楊鈿。清代有學者楊名時，戲曲作家楊潮觀、楊恩壽，藏書家楊以增，太平天國將領楊秀清、楊輔清，湖南末陽農民起義領袖楊大鵬，歷史地理學家楊守敬，佛教學者楊文會，外交官楊儒，「戊戌六君子」之一楊深秀。現代有1925年省港大罷工領導人之一楊殷，毛澤東的親密戰友、夫人楊開慧，中國無產階級革命家、東北抗日聯軍主要領導人楊靖宇（原名馬尚德），化學家、造紙專家、冀東抗日領袖楊十三（又名楊裕民），教育思想家楊賢江，教育家、法學家楊秀峰，中國可靠性系統工程的奠基者和開拓者楊為民。
僑居海外的楊姓華人，對當地的繁榮與進步做出了積極的貢獻，涌現出許多著名人物。例如，前已述的美國有諾貝爾物理獎獲得者、美籍華人楊振寧，著名企業家楊雪蘭；紐西蘭有「菜花大王」楊汶釗。楊汶釗和菲律賓的楊應琳、馬來西亞的楊忠禮，以及香港的楊連景父子、楊受成，澳門的楊秉正，台灣的楊塘海等，均以擁有財富超過數億或十多億美元而聞名於世，被列入「世界華人億萬富豪榜」。

⑸ 風花雪月是指古時候的哪四大美人

風指西施、花指楊貴妃、雪指王昭君、月指貂蟬

⑹ 風花雪月是指古時候的哪四大美人 要相對應

雲南大理流傳著這樣一幅對聯：
上關花,下關風,下關風吹上關花；
蒼山雪,洱海月,洱海月照蒼山雪.
橫批是「風花雪月」,相傳就是這個成語的來歷.
「風花雪月」是大理最著名的四大景觀.大理的上關（地名,下關亦同）是一片開闊的草原,鮮花鋪地,奼紫嫣紅,人稱「上關花」；下關則是一個山口,清風徐來,舒爽愜意,人稱「下關風」；雄偉壯麗的蒼山橫亘大理境內,山頂白雪皚皚,銀妝素裹,人稱「蒼山雪」；洱海風光秀美,每到月夜,水色如天,月光似水,人稱「洱海月」.

⑺ 2.大理四絕「風花雪月」分別指的是____、_____、_____、_____。

2，下關風上關花蒼山雪洱海月
3，4月17日
4，加利弗尼亞州 的 矽谷
5，龍葵素【馬鈴薯的有毒物質為龍葵素(Solanen)，也叫馬鈴薯素，是一種有毒的糖苷生物鹼】
6，劉福榮
7，蜂屯蟻聚：形容成群的人聚集在一處。
出處：唐·韓愈《送鄭尚書序》：「蜂屯蟻雜，不可爬梳。」

雲屯星聚：形容眾多的人聚集在一起。
出處：明·邵璨《香囊記·敗兀》：「丘爺爺手下猛將如虎，戰士如蜂，雲屯星聚，布滿四方津要 去處。」

雲屯蟻聚：形容眾多的人物聚集在一起。
出處：元·柯丹邱《荊釵記·春科》：「天下英才，雲屯蟻聚。」

8、自由女神【聖女貞德】這兩個是一個人！
9，計算-製表-記錄公司【1911年，Charles R. Flint籌劃了國際時間記錄公司、計算尺公司和製表機器公司 三家公司的合並，成立了計算-製表-記錄公司（Computing-Tabulating-Recording Company，即C-T-R公司）。George Fairchild成為公司的董事會董事長。 (C-T-R公司後來在1924年改名為國際商用機器公司，即IBM)】
10，
西施【「沉魚」】
昭君【「落雁」 】
貂嬋【「閉月】
楊玉環【「羞花】

⑻ 飲湖上初晴後雨的詩意

名稱：《飲湖上初晴後雨》 朝代：宋朝 作者：蘇軾 體裁：七言絕句 飲湖上初晴後雨
蘇軾（1037－1101），北宋文學家、書畫家。字子瞻，又字和仲，號東坡居士。漢族，眉州眉山（今屬四川）人。與父蘇洵，弟蘇轍合稱三蘇。他在文學藝術方面堪稱全才。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修並稱歐蘇，為唐宋八大家之一；詩清新豪健，善用誇張比喻，在藝術表現方面獨具風格，與黃庭堅並稱蘇黃；詞開豪放一派，對後代很有影響，與辛棄疾並稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱宋四家；畫學文同，喜作枯木怪石，論畫主張神似。詩文有《東坡七集》等，詞有《東坡樂府》。 中文名：蘇軾外文名：Su shi別名：蘇子瞻、蘇東坡國籍：中國北宋民族：漢出生地：四川眉山 出生日期：1037年1月8日逝世日期：1101年8月24日職業：官員、文學家主要成就：詩、詞、賦、散文、書法、繪畫代表作品：《赤壁賦》《石鍾山記》《飲湖上初晴後雨》《念奴嬌·赤壁懷古》

編輯本段作品原文
飲湖上初晴後雨 【宋】 蘇軾 水光瀲灧晴方好， 山色空濛雨亦奇。 欲把西湖比西子， 淡妝濃抹總相宜。
編輯本段作品註解
①瀲灧(liàn yàn) ——水面波光閃動的樣子,就好像水要溢出。 ②方好——正顯得美。 ③空濛——細雨迷茫的樣子。 ④西子——西施，春秋時代越國有名的美女，原名施夷光，居古代四大美女（西施、王昭君、貂蟬、楊玉環）之首。家住浣紗溪村（在今浙江諸暨縣）西，所以稱為西施。 ⑤相宜：也顯得美麗動人。
編輯本段作品大意
解釋1：在晴日的陽光照射下，西湖水波盪漾，閃爍著粼粼的金光。風景秀麗；在陰雨的天氣里，山巒在細雨中迷濛一片，別有一種奇特的美。如果要把西湖比作美女西施，那麼晴朗的西湖就如濃妝的西施，而雨天的西湖就像淡妝的西施，都是同樣的美麗無比。 解釋2：在燦爛的陽光照耀下，西湖水微波粼粼，波光艷麗，看起來很美；雨天時，在雨幕的籠罩下，西湖周圍的群山迷迷茫茫，若有若無，也顯得非常奇妙。若把西湖比作美女西施，淡妝濃抹都是那麼的美麗多嬌。
含義
詩人在飲酒時同時享受了西湖的兩種風光——晴、雨，於是把西湖比作美女西施，推出西湖的陰柔之美和天然姿態。
句義
水光瀲灧晴方好，山色空濛雨亦奇 從詩題可知，詩人在西湖飲酒游賞，開始時陽光明麗，後來下起了雨。兩種不同的景緻，讓他都很欣賞。他說：天晴之時，西湖碧水盪漾，波光粼粼，風景 飲湖上初晴後雨
正好；下雨時，西湖周圍的青山，迷濛蒼茫，若有若無，又顯出另一番奇妙景緻。「瀲灧」，波光閃動。「空濛」，煙雨迷茫。這兩個詞都是疊韻詞，增強了詩歌語言的音樂性。 這里，詩人既寫了湖光，又寫了山色；既有晴和之景，又有雨天之韻，可以說內容是很多的。但從另一個角度看，又很籠統，因為這兩句並非只適用於西湖。其實，這正是詩人筆法高妙之處。西湖很美，但究竟美在哪裡，怎樣美法，恐怕沒人說得清。如果具體地描繪景物，可能會有個別精彩之句，但總失之太實、太具體，不能傳達出西湖給人的整體印象。蘇軾這兩句有高度的藝術概括性，同時又很形象、很傳神，想像空間很大，將「西湖即是美」這一人們共有的感受用詩的語言表述出來。同時，這兩句也反映出詩人開闊的胸襟與達觀自適的性情。 欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜 「西子」即西施，春秋時越國有名的美女。無論是淡雅妝飾，還是盛裝打扮，西施都一樣美麗動人；如果把西湖比做西施的話，那麼不管是晴是雨，是冬是春，它都同樣美不勝收。 以絕色美人喻西湖，不僅賦予西湖之美以生命，而且新奇別致，情味雋永。人人皆知西施是個美女，但究竟是怎樣的美麗，卻只存在於個人心中。而西湖的美景不也是如此嗎？採用這樣的手法，比起直接去描寫，不知要節約多少筆墨，而它的寓意卻豐富深刻得多。它對讀者不只訴之於感受，同時也訴之於思考，讓讀者通過自己的想像去發揮詩的內涵。這一出色的比喻，被宋人稱為「道盡西湖好處」的佳句，以致「西子湖」成了西湖的別名。也難怪後來的詩人為之擱筆：「除卻淡妝濃抹句，更將何語比西湖?」（宋人武衍《正月二日泛舟湖上》）
編輯本段作者簡介
蘇軾（1037～1101），字子瞻，號東坡居士，北宋眉山人。是著名的文學家，唐宋散文八大家之一。他學識淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩詞、散文各方面都有很高造詣。他的書法與蔡襄、黃庭堅、米芾合稱「宋四家」；善畫竹木怪石，其畫論，書論也有卓見。是北宋繼歐陽修之後的文壇領袖，散文與歐陽修齊名；詩歌與黃庭堅齊名；他的詞氣勢磅礴，風格豪放，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾並稱「蘇辛」，共為豪放派詞人。 嘉佑二年(1057)進土，任福昌縣主簿、大理評事、簽書鳳翔府節度判官，召直史館。神宗 蘇軾 飲湖上初晴後雨
元豐二年(1079)知湖州時，以訕謗系御史台獄，三年貶黃州團練使，築室於東坡，自號東坡居士。後量移諸州。哲宗元佑元年(1086)還朝，為中書舍人，翰林學士。知制誥。九年，又被劾奏譏斥先朝，遠貶惠州、儋州，元符三年(1100)，始被召北歸，卒於常州。著有《東坡全集》一百十五卷，今存。 宋仁宗嘉佑二年（公元1057）進士。雖與王安石同出歐陽修門下，但政見不同，反對王安石的新黨所推行的變法，在政治上屬於舊黨。在新黨執政時，他屢遭貶謫，先後外放到不同的地方任官，結果卒於常州。蘇軾和父親蘇洵、弟弟蘇轍，都是有名的散文家，世稱「三蘇」，同在唐宋八大家之列。此外，蘇軾在詩、詞、賦、書法等各方面都有傑出的成就，作品視野廣闊，風格豪邁，個性鮮明，妙趣橫生，是中國古代偉大的文學家之一。
編輯本段創作背景
本文出自《四部叢刊》影宋本《集注分類東坡先生詩》卷十。是一首贊美西湖美景的詩，寫於詩人任杭州通判期間。原作有兩首，這是第二首。 杭州西湖，又叫西子湖，因為它在杭州西面；叫西子湖，則是從這首小詩而來。 蘇軾於神宗熙寧四年元七年（公元1071-1074）在杭州任通判，曾寫下大量有關西湖景物的詩。西湖，在杭州市西，周長十五公里，三面環山，東側是沖積平原。湖中有蘇堤、白堤，分水為里湖、外湖、後湖，以十景馳名中外。十景中的「蘇堤春曉」即因蘇軾而來。他在杭州任官其間，疏導了 飲湖上初晴後雨
西湖，灌溉了民田千頃，並築堤防洪，當地人即稱之為「蘇堤」。這一首作於熙寧六年（公元1073），是他題詠西湖的詩歌中最有名的一首。《飲湖上初晴後雨》共兩首，這里選的是第二首。三.賞析重點這是一首膾炙人口題詠西湖的詩歌。這一天，詩人到西湖游覽，最初，天色晴朗，陽光照射到湖面，水波閃動，非常好看。後來天色轉陰，下起雨來，雨霧迷漫，山色朦朧，又別有一番情調。西湖正如那儀態萬方的美人西子一樣，無論是淡雅或濃艷的打扮，都恰到好處，美麗動人。前兩句用白描和對比的方法，概括了西湖在不同天氣下所呈現的不同的美態。第一句描寫晴天的湖光，第二句贊美雨天的山色，兩句從剛晴又雨的具體情景著筆，把西湖迷人的面貌作了准確描繪。「瀲灧」、「空濛」等詞用得極精當、傳神。詩人這兩句固然是寫當日游湖時「初晴後雨」的眼前實景，但他沒有平素對西湖詳細的觀察和別有會心的領略，相信很難這樣提綱而總括其全。第三、四句，詩人用西施作比喻，巧妙地說明西湖在任何時候都不減豐姿。詩人心與景會，從西湖的「晴方好」、「雨亦奇」，聯想到西施的「濃妝淡抹總相宜」，喻體（西子）和本體（西湖）之間，除了從字面上同有一個「西」字外，詩人的主要著眼點在於二者同具有天賦的自然之美，正因為如此，所以對西湖來說，晴也好，雨也好，對西子來說，濃妝也好，淡抹也好，都不改其美。以美人喻美景，新奇巧妙而又極富詩意。詩人利用想像中西施的美，來為西湖增色，所以西湖從此就得了「西子湖」的美名。全詩構思高妙，概括性強，把西湖晴雨皆宜的美景傳神地勾勒出來。直到今天，人們到西湖也一定會想起蘇軾這一首詩。
編輯本段作品解析
一天，蘇軾和朋友在西湖邊上飲美酒。開始天氣晴朗，不大工夫竟然陰了天，下起雨來。這樣，飲酒未盡，詩人便飽覽了西湖上晴和雨兩種截然不同的風光。於是詩人贊嘆說：晴天的西湖，水上波光盪漾，閃爍耀眼，正好展示著那美麗的風貌；雨天的西湖，山中雲霧朦朧，縹縹渺渺，又顯出別一 飲湖上初晴後雨
番奇妙景緻。西湖無論是晴是雨無時不美。我想，最好把西湖比作西子，空濛山色是她淡雅的妝飾，瀲灧水光是她濃艷的粉脂，不管她怎樣打扮，總能很好地烘托出天生麗質和迷人的神韻。 這首小詩前兩句是描寫：寫晴天的水、雨天的山，從兩種地貌、兩種天氣表現西湖山水風光之美和晴雨多變的特徵，寫得具體、傳神，具有高度的藝術概括性，以致有人評論說，古來多少西湖詩全被這兩句掃盡了。後兩句是比喻：天地之間，人類最靈；人類之中，西子最美。在前兩句描寫的基礎上，把西湖比做美女西施，說它和西施一樣同為天下靈與美的極至，何況又經過或淡妝或濃抹的精心打扮呢！ 然而，極寫西湖之美還不是這個比喻的全部奧妙。歷史上有些女子，美名和西子不相上下，詩人何以偏偏要拿西子來和西湖相比呢？這是因為，西子除了她靈秀美麗，她和西湖還有兩點獨特的契合：一是西子家鄉離西湖不遠，同屬古越之地；二是西子、西湖，頭上都有「西」字，叫起來自然天成。由於這種種原因，蘇軾這個妙手偶得的比喻，博得了後人的稱道，西湖也就被稱作西子湖了。 這首詩概括性很強，它不是描寫西湖的一處之景、一時之景，而是對西湖美景的全面評價。這首詩的流傳，使西湖的景色增添了光彩。
編輯本段今語對釋
飲湖上初晴後雨 在西湖上飲酒，先是晴天後來下雨了。 水光瀲灧晴方好 波光閃動，晴天的西湖景色多麼美好。 山色空濛雨亦奇 山色空濛，雨天的西湖景緻也很奇妙。 欲把西湖比西子 把西湖比作風姿萬千的美女西施一樣。 淡妝濃抹總相宜 淡妝濃妝都非常的美。

⑼ 成語典故

愛屋及烏
à i w ū j í w ū 烏：烏鴉。《尚書大傳·大戰》：「愛人者，兼其屋上之烏。」意思是說，愛一個人而連帶愛他屋上的烏鴉。後用「愛屋及烏」比喻因為愛一個人而連帶喜愛和他有關系的人或事物。
殃及池魚
yāng jí chí yú從前，有個地方，城門下面有個池塘，一群魚兒在里邊快樂地游著。突然，城門著了火，一條魚兒看見了大叫說：「不好了，城門失火了，快跑吧！」但是其他魚兒都不以為然，認為城門失火，離池塘很遠，用不著大驚小怪。除了那條魚兒之外，其它魚都沒有逃走。這時，人們拿著裝水的東西來池塘取水救火。過一會，火被撲滅了，而池塘的水也取幹了，滿池的魚都遭了殃。 這個故事告訴我們：火——水——魚是有聯系的，池塘的水能滅城門的火，這是直接聯系，魚兒與城門失火則是間接聯系，它是通過池水這個中間環節而發生聯系的。比喻無端受禍。 2、指有典故來源的成語，不包括沒有典故來源的成語。
東施效顰
來源於：《莊子·天運》：「故西施病心而顰其里，其里之醜人見而 美之，歸亦捧心而顰其里。其里之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去之走。」

防微杜漸

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12/31/2003/13:59 華夏經緯網

解釋: 在不良事物剛露頭時就加以防止，杜絕其發展。

這個成語來源於《後漢書.丁鴻傳》，若敕政責躬，杜漸防萌，則凶妖銷滅，害除福湊矣。

東漢和帝即位後，竇太後專權。她的哥哥竇憲官居大將軍，任用竇家兄弟為文武大官，掌握著國家的軍政大權。看到這種現象，許多大臣心裡很著急，都為漢室江山捏了把汗。大臣丁鴻就是其中的一個。

丁鴻很有學問，對經書極有研究。對竇太後的專權他十分氣憤，決心為國除掉這一禍根。幾年後，天上發生日蝕，丁鴻就借這個當時認為不祥的徵兆，上書皇帝，指出竇家權勢對於國家的危害，建議迅速改變這種現象。和帝本來早已有這種感覺和打算，於是迅速撤了竇憲的官，竇憲和他的兄弟們因此而自殺。

丁鴻在給和帝的上書中，說皇帝如果親手整頓政治，應在事故開始萌芽時候就注意防止，這樣才可以消除隱患，使得國家能夠長治久安。

三折其肱

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08/18/2003/09:23 華夏經緯網

晉國時，有范氏和中行氏兩個集團的人，准備起兵攻打晉定公；當時有人指出戰事成功和失敗的關鍵，要看民眾是否支持，假如不能取得民眾的信任和支持，便將失敗無疑。范氏和中行氏起兵攻打晉定公是一種反叛行為，民眾自將不會支持也們的。何況晉定公自己曾經伐君失敗，落得流居異國的田地，可以說是經歷過失敗的過來人。正如一個經過三次折傷手臂的人，雖經醫療後獲得痊癒，但他已嘗透了折臂的滋味；在幾次三番的折臂和治療的經歷中，他已了解到折臂的原因，和治療的經過與方法，換句話說，他已是個中的老手了。所以「三折其肱」這句成語的含義，是頗為深刻的。

不論何人，只要他是經過多次挫折，從艱苦中奮斗而得到成功的，我們都可以說地是與困境奮斗過的「三折其肱」的人。世界上的偉大人物，並不是與生俱來的。他一定是經歷了不少挫折，卻仍不斷地奮斗，結果才得成功。失敗是成功之母，我們正可以借用偉人們的「三折其肱」來勉人自勉。

巧取豪奪

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08/14/2003/12:49 華夏經緯網

宋朝大書法家，大畫家米芾的兒子米友仁（字元暉），家學淵源，也和他父親一樣，既寫得一手好字，又長於作畫；尤其非常喜愛古人的作品。有一次，他在別人的船上，看見王羲之真筆字帖，歡喜的什麼似的，立即要拿一幅好晝交換，主人不同意，他急得大叫，攀著船舷竟就往水裡跳，幸虧別人很快把他把他抱住，才不致落水。他有一樣很大的本頒，便是學會模仿古人的畫品。他在漣水的時候，曾經向人借回一幅「松牛圖」描摹。後來他把真本留下，拿摹本還給人，這人當時沒有覺察出來。拿著走了。直至過了好多日才來討還原本。

米友仁問他怎麼看得出來，那人回答說：「真本中的眼睛裡面，有牧童的影子；而你還我的這一幅卻沒有。」可是米友仁模仿古人的畫品，很少被人發覺他的模本是假的。他經常千方百計向人借古畫描摹；而摹完以後，總是拿樣本和真本一齊送給主人，請主人自己選擇。由於他摹仿古畫的技藝很精，把模本和真本模得一模一樣，主人往往把模本當成真本收回去，米友仁便因此獲得了許多名貴的真本古畫。

米友仁是一個有才能的藝術家，值得人們敬仰，又是一個古畫的愛好者和欣賞者，讓人們更加知道古畫的妙處和價值；可是他用那種摹仿的假本巧妙地換取別人真本的行為，卻是叫人鄙棄和不齒的。所以有人把他這種用巧妙方法騙取別人真本古畫的行為，叫做「巧偷豪奪」後來的人又從此引伸成「巧取豪奪」這句成語，用來形容人以不正當的巧妙方法，攫取自己不應得的財物。「巧取」，騙取也；「豪奪」，搶占付。而用此種方法攫取財物，也往往利便又所得很多，故有「巧偷豪奪，故所得多多」見（「清波雜志」）之語，例如。以神物做幌子的神棍，常常巧立名目，假借做什麼佛事，騙取無知的人的財物。攫取私有，這便是「巧取豪奪」了。
四面楚歌

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08/18/2003/08:33 華夏經緯網

項羽和劉邦原來約定以鴻溝（在今河南榮縣境賈魯河）東西邊作為界限，互不侵犯。後來劉邦聽從張良和陳平的規勸，覺得應該趁項羽衰弱的時候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會合兵力追擊正在向東開往彭城（即今江蘇徐州）的項羽部隊。終於布置了幾層兵力，把項羽緊緊圍在垓下（在今安徽靈璧縣東南）。這時，項羽手下的兵士已經很少，糧食又沒有了。夜裡聽見四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民歌，不禁非常吃驚地說：「劉邦已經得到了禁地了嗎？為什麼他的部隊裡面楚人這么多呢？」說看，心裡已喪失了鬥志，便從床上爬起來，在營帳裡面喝酒；並和他最寵愛的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼淚，在旁的人也非常難過，都覺得抬不起頭來。一會，項羽騎上馬，帶了僅剩的八百名騎兵，從南突圍逃走。邊逃邊打，到烏江畔自刎而死。

因為這個故事裡面有項羽聽見四周唱起楚歌，感覺吃驚，接看又失敗自殺的情節，所以以後的人就用「四面楚歌」這句話，形容人們遭受各方面攻擊或逼迫的人事環境，而致陷於孤立窘迫的境地。

凡是陷於此種境地者，其命運往往是很悲慘的，例如某人因經常與壞人為伍，不事生產，游手好閑；但後來卻破那些壞人逼迫的無以為生，求助於別人時，別人也應他平日行為太壞，絕不同情更不理睬，這人所處的境地便是「四面楚歌」。又如學校里討論學術問題，其學生不學無術（成語，意即沒有學術）、信口雌黃、顛倒是非，同學們群起而攻之，這學生便完全處於孤立地位，這也可叫做「四面楚歌」。在我們的人生歷程上，在我們的日常生活中，好好的做人，腳踏實地的做事，若是行差踏錯，就未免要遭受「四面楚歌」的厄運了。
洛陽紙貴

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08/14/2003/13:32 華夏經緯網

「洛陽紙貴」這個成語現在很多人都知道，但是它由來於哪裡呢？原來，在西晉太康年間出了位很有名的文學家叫左思，他曾做一部《三都賦》在京城洛陽廣為流傳，人們嘖嘖稱贊，競相傳抄，一下子使紙昂貴了幾倍。原來每刀千文的紙一下子漲到兩千文、三千文，後來竟傾銷一空；不少人只好到外地買紙，抄寫這篇千古名賦。

然而，左思寫成《三都賦》卻是歷經很多曲折才得到重視的；沒有伯樂識才，也許這篇《三都賦》便成為一堆廢紙，不得流傳。

在左思小時候，他父親就一直看不起他。父親左雍從一個小官吏慢慢做到御史，他見兒子身材矮小，貌不驚人，說話結巴，倒顯出一副痴痴獃獃的樣子，常常對外人說後悔生了這個兒子。及至左思成年，左雍還對朋友們說：「左思雖然成年了，可是他掌握的知識和道理，還不如我小時呢。」

左思不甘心受到這種鄙視，開始發憤學習。當他讀過東漢班固寫的《兩都賦》和張衡寫的《兩京賦》，雖然很佩服文中的宏大氣魄，華麗的文辭，寫出了東京洛陽和西京長安的京城氣派，可是也看出了其中虛而不實、大而無當的弊病。從此，他決心依據事實和歷史的發展，寫一篇《三都賦》，把三國時魏都鄴城、蜀都成都、吳都南京寫入賦中。

為寫《三都賦》，使得筆筆有著落有根據，左思開始收集大量的歷史、地理、物產、風俗人情的資料。收集好後，他閉門謝客，開始苦寫。他在一個書紙鋪天蓋地的屋子裡晝夜冥思苦想，常常是好久才推敲出一個滿意的句子。經過十年，這篇凝結著左思甘苦心血的《三都賦》終於寫成了！

可是，當左思把自己的文章交給別人看時，他卻受到了譏諷。當時一位著名文學家陸機也曾起過寫《三都賦》的念頭，他聽說名不見經傳的左思寫《三都賦》，就挖苦道：「不知天高地厚的小子，竟想超過班固、張衡，太自不量力了!」他還給弟弟陸雲寫信說：「京城裡有位狂妄的傢伙寫《三都賦》，我看他寫成的東西只配給我用來蓋酒壇子！」

左思的《三都賦》在文學界品評時，那些文人們一見作者是位無名小卒，就根本不予細看，搖頭擺手，把一篇《三都賦》說得一無是處。左思不甘心自己的心血遭到埋沒，找到了著名文學家張華。

張華先是逐句閱讀了《三都賦》，然後細問了左思的創作動機和經過，當他再回頭來體察句子中的含義和韻味時，不由得為文中的句子深深感動了。他越讀越愛，到後來竟不忍釋手了。他稱贊道：「文章非常好！那些世俗文人只重名氣不重文章，他們的話是不值一提的。皇甫謐先生很有名氣，而且為人正直，讓我和他一起把你的文章推薦給世人！」

皇甫謐看過《三都賦》以後也是感慨萬千，他對文章予以高度評價，並且欣然提筆為這篇文章寫了序言。他還請來著作郎張載為《三都賦》中人魏都賦做注，請朱中書郎劉逵為蜀都賦和吳都賦做注。劉逵在說明中說道：「世人常常重視古代人東西，而輕視新事物、新成就，這就是《三都賦》開始不傳於世人原因啊！」

在名人作序推薦下，《三都賦》很快風靡了京都，懂得文學人人無一不對它稱贊不已。甚至以前譏笑左思人陸機聽說後，也細細閱讀一番，他點頭稱是，連聲說；「寫得太好了，真想不到。」他斷定若自己再寫《三都賦》決不會超過左思，便停筆不寫了。

我們可以看到，同是一篇文章，有人將它貶得一錢不值，有人使之名噪一時。這其中當然有鑒別力高低人區別，可是更重要人是反映了人們是否重視新生力量，能不能慧眼識英才的問題。
內助之賢

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08/14/2003/12:28 華夏經緯網

晏嬰是戰國時齊景公的宰相，軀體不甚高大，據雲長不滿六尺（相當現在四尺三寸）但他很有才幹，名聞諸侯，有一天晏嬰出門，坐看車子，由他的御者（馬車夫）駕車。那位御者的妻子很賢淑，當御者駕看車子，經過自己家的門口時，他的妻子在門縫里偷看，看見她丈夫揮看馬鞭，現出洋洋得意的樣子。

當天晚上她丈夫回家時，她就責他道：「晏嬰身長不滿六尺，當了齊國的宰相，而且名聞天下，各國諸侯都知道他，敬仰他。我看他的態度，還是很謙虛，一點也沒有自滿的意思；你身長八尺，外表比他雄偉得多，只做了他的駕車人，還洋洋得意，顯得很睛傲的樣子，所以你不會發達，只能做些低賤的職務，我實在替你覺得難為情啊！」

御者自從聽了他妻子的話後，態度逐漸轉變了，處處顯得謙虛和藹，晏嬰看見御者突然謙和起來，覺得很奇怪，問他的原因；御者就把妻子所說的一番話老老實實地告訴晏嬰。晏嬰為他聽到諫勸，能夠馬上改過，是一個值得提拔的人，於是推薦他當了大夫的官。

由這內助之賢的故事，後人把它引伸拙來，恭維人家有賢淑的妻子。今日一般人對妻子能夠幫助丈夫，使丈夫的事業、學業、品格方面都有了進展，增加丈夫在社會上的地位，就稱他有內助之賢。

口蜜腹劍

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07/16/2003/11:21 華夏經緯網

出處: 《資治通鑒·唐紀·玄宗天空元年》李林甫為相，尤忌文學之士，或陽與之善，啖以甘言而陰陷之。世謂李林甫「口有蜜，腹有劍。」

釋義： 比喻口頭上說話好聽，像蜜一樣甜，肚子里卻懷著暗害人的陰謀。

故事: 李林甫，唐玄宗時官居「兵部尚書」兼「中書令」這是宰相的職位。

此人若論才藝倒也不錯，能書善畫。但若論品德，那是壞透了。他忌才害人，凡才能比他強、聲望比他高、權勢地位和他差不多的人，他都不擇手段地排斥打擊。對唐玄宗，他有一套餡媚奉承的本領。他竭力遷就玄宗，並且採用種種手法，討好玄宗寵信的嬪妃以及心腹太監，取得他們的歡心和支持，以便保住自己的地位。

李林甫和人接觸時，外貌上總是露出一副和藹可親的樣子，嘴裡盡說些動聽的「善意」話，但實際上，他的性格非常明險狡猾，常常暗中害人。例如有一次，他裝做誠懇的樣子對同僚李適之說：「華山出產大量黃金，如果能夠開采出來，就可大大增加國家的財富。可惜皇上還不知道。李適之以為這是真話，連忙跑去建議玄宗快點開采，玄宗一聽很高興，立刻把李林甫找來商議，李林甫卻說：「這件事我早知道了，華山是帝王『風水』集中的地方，怎麼可以隨便開采呢？別人勸您開采，恐怕是不懷好意；我幾次想把這件事告訴您，只是不敢開口。」

玄宗被他這番話所打動，認為他真是一位忠君愛國的臣子，反而對適之大不滿意，逐漸將他疏遠了。就這樣，李林甫憑借這套特殊「本領」，他一直做了十九年宰相。

後來，司馬光在編《資治通鑒》時評價李林甫，指出他是個口蜜腹劍的人，這是很符合實際的。
賓至如歸

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07/10/2003/14:27 華夏經緯網

解釋: 客人到這里就像回到自己家裡一樣。形容主人待客熱情、周到，來客感到滿意。

這個成語來源於《左傳.襄公三十一年》，賓至如歸，無寧災患，不畏盜寇，而亦不患燥濕。

子產，即公孫僑，是春秋時鄭國的大夫，曾當過多年國相，執掌鄭國政權。

公元前542年，子產奉鄭簡公之命出訪晉國，帶去許多禮物。當時，正遇上魯襄公逝世，晉平公借口為魯國國喪致哀，沒有迎接鄭國使者。子產就命令隨行的人員，把晉國賓館的圍牆拆掉，然後趕進車馬，安放物品。

晉平公得知這一消息，吃了一驚，派大夫士文伯到賓館責問子產。士文伯說：「我國是諸侯的盟主，來朝聘的諸侯官員很多為了防止盜賊，保障來賓安全，特意修建了這所賓館，築起厚厚的圍牆。現在你們把圍牆拆了，其他諸侯來賓的安全怎麼辦呢？我國國君想知道你們拆圍牆的意圖是什麼。」

子產回答說：「我們鄭國是小國，需要向大國進獻貢品。這一次我們帶了從本國搜羅來的財產前來朝會，偏偏遇上你們的國君沒有空，既見不到，也不知道進見日期。我聽說過去晉文公做盟主的時候，自已住的宮室是低小的，接待諸侯的賓館卻造得又高又大。賓客到達的時候，樣樣事情有人照應，能很快獻上禮品。他和賓客休戚與共，你不懂的，他給予教導，你有困難，他給予幫助。賓客來到這里就像回到自己家裡一樣。可是，現在晉國銅鞋山的宮室有好幾里地面，而讓諸侯賓客住的卻是奴隸住的屋子。門口進不去車子，接見又沒有確切的日期。我們不能翻牆進去，如果不拆掉圍牆，讓這些禮物日曬夜露，就是我們的罪過了。如果讓我們交了禮物，我們願意修好圍牆再回去。」

士文伯把情況報告了晉平公，平公感到慚愧，馬上接見子產，隆重宴請，紿了豐厚的回贈，並下令重新建造賓館。

屍位素餐

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08/14/2003/11:04 華夏經緯網

屍音史，是古代祭禮中的一個代表神像端坐看而不須要做任何動作的人。

「書經」有句道：「太康屍位」」屍位就是源出於此，用來比喻一個有職位而沒有工作做的人，正如祭禮中的屍，只坐在位上，不必做任何動作一樣。

「素餐」也是出於詩經：「彼君子兮，不素餐兮。」後人於是用「素餐」來比喻無功食祿的人。把「屍位」和「素餐」兩者連合成為一句成語，應該說是出於「漢書」，因為該書的「朱雲傳」裹：「今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆屍位素餐。」整句成語的意思，也是和上述的屍位和素餐相同。這樣說，我們要研究成語的出處，對這句成語分合的出處，也應該詳細知道。

一般機關、社團、商店的冗員，憑看人事或其他特殊的關系，只知道每月按期領取薪金，每日吃喝閑坐，而不做任何工作，這種人都可以說是「屍位素餐」。此外，一般工作能力很差的人，雖然已經盡了自己的能力服務，但事情總是做不好，毫無成積可言，這種人能夠保持職位，不是靠自己的本領，而是藉著特殊關系，因此也可以說「屍位素餐」。又如某人向朋友說，自己本來沒有甚麼本領，幸蒙東主的照顧，得到解決生活，但自己「屍位素餐」，良心上也有點內疚。這樣說，又成為很得體的謙話了。