四大美女健美

A. 古代美女的標准有哪些

1.年齡，以年輕為美，大約以青春為最美：也有人主張不同年齡段，各有長處。

2.容貌中，國古代最重視容貌美。頭發以黑而有光澤為美；眉以細長而彎為美；目以彎細含笑為美；口以小為美；齒以整齊潔白，形如扁貝為美；臉以鵝蛋形為美；肌膚以白晰柔嫩為美。所謂五官端正，眉清目秀，唇紅齒白者便是美。

3.體態，先秦至唐，大體以體長個高為美，所謂頎碩豐艷之立美。宋至清，多以體材適中為美，「修短得中，襛纖合度」，「不肥不瘦，長短適宜」是最理想的身材。腰以纖柔為美，所謂「楊柳細腰」；手以纖細柔嫩為美；足以纖小正直為美。整個體態，以身材苗條而肉體豐滿，體態輕盈、舒徐優雅如弱柳臨風為美。中國古代女性美標准中，一般不太注意身體的曲線美及身體各部位的比列，而以體態婀娜多姿為美。

4.情態，古代文人才子很注重女性的「態度」美，李漁所謂的「媚態」，也有稱為「神韻」美的，這是一種難以用語言表達的「韻味」，如《美人譜》所說的「嫣然巧笑」，「臨去秋波一轉」等；衛泳所說的美女的態、情、趣、神、心等。這是中國古代士大夫、文人們追求的一種精神境界。

5.修飾，古代文人一般多主張適度修飾。修飾要與女性的體貌相協調；要與其家境，經濟條件相適應。這一點於今仍有現實竟義。

6.德、色、才、藝的完美統一。一些文人，尤其是唐代文人多追求女性的才、藝之美，追求德、色、才、藝的完美統一。李漁還具體地論述了德、色、才的關系，主張女性應多才多藝全面發展。清人吳震生，提倡「色期艷，才期慧，情期幽，德期貞」的德、色、才情統一的女性美標准。

B. 關於中國古代四大美女

偶覺的就是歷史的名氣效應,沒有歷史典故,再美也不會引起後世廣泛的關注和評議,也沒機會上美女排行榜了.^-^

C. 歷史上女人以什麼身材為美

先秦時期北方女子以「體長」為美

健身方式：勞動、跳舞

代表美女：衛庄公夫人庄姜

點評：「碩人其頎，衣錦褧衣。」

就北方中原地區而言，先秦時推崇「碩」或「頎」，用民間的俗話來說，就是「高個兒」，以「體長」為美。先秦高個子美女的代表人物是衛庄公的夫人庄姜。庄姜是齊國公主，出嫁時的婚禮場面很大，相當風光。《詩經·國風·衛風》中那首《碩人》，寫的就是庄姜出嫁場面，詩中兩次提到庄姜的身材：「碩人其頎」、「碩人敖敖」。碩人，即身材高大之人，而「頎」、「敖敖」，則進一步強調了庄姜的身材修長之美。而且，庄姜不隻身材苗條，其手、脖子、皮膚、口、齒、眼都很漂亮：「手如柔荑」，「膚如凝脂」，「領如蝤蠐」，「齒如瓠犀」，「螓首蛾眉」，「巧笑倩兮」，「美目盼兮」，幾乎無處不美。

《詩經·國風·唐風》中的《椒聊》詩中，也提到一名高個子女性：「彼其之子，碩大無朋」、「彼其之子，碩大且篤」。從「無朋」和「且篤」用語上來看，這位采椒女，不只個高，還十分健康和豐滿。

《椒聊》中的「彼其之子」到底是什麼人?文學界一直有爭議。有人認為此詩「欣婦人之宜子也」，是贊美女子碩大豐腴，健康多子;也有認為「彼其之子「非女子，乃男子」。事實上，在春秋時期，不論是女子還是男子，只有高大健康的人才有資格參評美女、帥哥。從位於今河南境內的鄭國、衛國到位於今天山東境內的齊國、山西境內的唐國，均流行這樣的審美觀。

《詩經·國風·邶風》中《簡兮》詩，描寫了一女子在觀看盛大的「萬舞」表演時對領隊舞師的感覺：「碩人俁俁」，意思是舞師高大英武。

其實，以高個為美的審美可追溯到殷商時期，如商朝最後一位國君紂王是當時公認的美男子，就是因為他個頭高大，此即《荀子·非相篇》中所謂：「古者桀紂長巨姣美，天下之傑也。」

如何讓身材變碩、變頎?古人提倡的是多運動、多勞動，如《椒聊》的「彼其之子」，便是參加采椒勞動。此外，跳舞也是古人青睞的一項健美運動。《簡兮》中的舞師之所以有一個好身材，與其舞蹈鍛煉是分不開的，「簡兮簡兮，方將萬舞。」

先秦時期南方女子以「細腰」為美

健身方式：節食、束帶

代表美女：楚國宮妃

點評：「楚靈王好細腰，而國中多餓人。」

先秦時期，在以楚國人為代表的南方人眼裡，高個兒似乎不再受到青睞，而是以「細腰」為美。「細腰」又叫「纖腰」、「小腰」、「柳腰」。據《韓非子·二柄》，韓非子在論述君王個人好惡對執政治國行為的影響時，引用了這樣的例子：「楚靈王好細腰，而國中多餓人。」意思是，楚王欣賞細腰之人，結果身邊人為了取悅於他，大多節食瘦身。

楚靈王是春秋時出名的昏暴之君，他生前窮奢極欲，審美意識另類。《墨子·兼愛中》對其「細腰」癖好導致的後果記錄得更為具體：「昔者楚靈王好士細腰，故靈王之臣皆以一飯為節，脅息然後帶，扶牆然後起。比期年，朝有黧黑之色。」這番話直譯的意思是：從前，楚靈王喜歡細腰之人，所以靈王的臣下就吃一頓飯來節食，吸一口氣然後才繫上腰帶，扶著牆然後才可以站起來。等到一年後，朝廷臣僚都飢瘦得面有黃黑之色。

從《墨子》所記來看，楚王的細腰之好是針對男子來說的，但受影響最大的卻是楚國女子，她們紛紛在腰身上下功夫，故北宋詞人晏幾道《鷓鴣天》詩稱：「楚女腰肢越女腮。」楚王之好一出，楚國上下皆以「細腰」為美，所以細腰又叫「楚腰」。除了楚靈王，據說之前的楚莊王也「好細腰」。這種審美觀對後世帶來不小的影響。

如何塑造出一個細腰之身?從《墨子》記載來看，古人有兩種方法：一是節食瘦身，所以楚國「多餓人」;二是束帶控制，「脅息然後帶」，就是這回事情。如今流行的減肥法，也是這類節食瘦身法。

漢魏時期女子以「體輕」為美

健身方式：跳舞

代表美女：漢成帝皇後趙飛燕

點評：「腰骨纖細，善踽步而行，若人手持花枝，顫顫然。」

秦漢以後，女子好身材的標准又變化了，「體長」和「細腰」雖然仍有人欣賞，但貴族階層更喜歡身體輕柔纖弱——以「體輕」為美。

從史料所記來看，漢朝後宮受寵嬪妃都是體輕者。如漢高祖劉邦的寵妃戚夫人，嬌軀翩轉，極具韻律之美。戚夫人如果體重過大，是無法做到這一點的。身材最出色的女子，應該是漢成帝的皇後趙飛燕，身輕如燕，成語「環肥燕瘦」中的「燕瘦」，說的便是趙飛燕。身輕到何種程度?宋秦醇《趙飛燕別傳》稱：「趙後腰骨纖細，善踽步而行，若人手持花枝，顫顫然，他人莫可學也。」

這一時期出現的美女多是這種以「體輕」為美的輕體美女。如古代中國「四大美女」之一的王昭君，便是「柳腰」，體態輕盈。王昭君本為漢元帝的宮妃，後來和親北疆，遠嫁匈奴呼韓邪單於，此即「昭君出塞」故事之由來。

體輕為美這一風尚對此後南北朝女子的塑體選擇也產生了影響，先秦時期的「碩人其頎」標准被這一時期的女性徹底放棄。據《南史》，南朝梁名將羊侃的藝伎張凈琬腰圍只有一尺六寸，能站在人的手掌上跳舞。此舞叫「掌中舞」，據說是趙飛燕的原創舞蹈作品。

為什麼漢朝會以「體輕」為美?可能與東漢女史學家班昭的鼓吹有很大關系。她在《女誡·敬慎》中提出了這樣的觀點：「陰陽殊性，男女異行。陽以剛為德，陰以柔為用，男以強為貴，女以弱為美。」這句「女以弱為美」，導致整個魏晉六朝時期都崇尚「儀靜體閑，柔情綽態」。

如何讓體態輕盈?最有效、也是最主要的方式是跳舞。上述提到的戚夫人、趙飛燕、王昭君、張凈琬，無一不善舞，大概就是這個原因。

唐朝時身材以「豐腴」為美

健身方式：參加體育活動

代表美女：唐玄宗寵妃楊玉環

點評：「其俗喜豐艷，雖肥不傷肉。」

唐朝一改之前的「細腰」和「體輕」，女子身材以「豐腴」為美，楊柳腰反而不被看好，唐朝美女無一不富態。如閻立本的《步輦圖》上，唐太宗周邊的侍女沒一個瘦的。時間越往後，繪畫中的唐朝仕女越豐滿。現代考古發現的盛唐壁畫中的女性形象也證實了這一點，個個豐腴，沒有一個瘦子。

唐朝這一好身材標準的出現，也與上層人物的喜好不無關系。從《全唐書》所記文字來看，首先是皇帝直接否定了漢魏時的「細腰」，唐人所作的《兩階舞干羽賦》稱：「吾君是以黜掌上之纖腰，弛庭中之妙戲。」

在否定了細腰之美後，唐朝誕生了全新的「健美」理念——人以體壯為強，以健康為好，當時甚至朝廷選官時也強調健美。《新唐書·選舉志》記載，「擇人之法有四：一曰身，體貌豐偉……」

需要注意的是，唐朝以豐腴為美，並不等於以胖為美。在現存唐朝人物畫中，男子無一是「啤酒肚」，女子也沒有「懷孕腹」，身材比例都很合理，有一種自然的健康之美。唐玄宗的寵妃楊玉環在唐朝時是備受推崇的代表性美女，《舊唐書·楊貴妃傳》評價她的美：「太真姿質豐艷，善歌舞，通音律，智算過人。」

「太真」是楊玉環的號，對她這種身材，明末清初文人方文的點評入木三分，他在《無題》詩中稱：「其俗喜豐艷，雖肥不傷肉。」

如何讓身材豐滿且「雖肥不傷肉」?唐朝女子的方法是多參加體育活動。從唐朝壁畫上看，唐朝女性喜歡騎馬郊遊，還愛參加大型文體活動。據宋高承《事物紀原》，唐睿宗先天二年正月十五，京城舉行「燃燈」活動，「長安少婦千餘人，於燈輪下踏歌……」至於唐朝以後，女子身材審美也有相應的特點，呈現多樣性，但基本上以「苗條」為美，與現代十分接近。

D. 古代對於美女的審美標準是什麼樣的

塑身美體，對很多現代女性來說可謂樂此不疲，古代女子也崇尚好身材，從先秦時以「體長」為美、以「細腰」為美，到漢魏時以「體輕」為美、唐朝以「豐腴」為美，在不同的歷史時期，審美標准也各不相同。而當時女性地位低，往往要為了迎合男性的眼光去塑造體態，做出損害身體健康的事。例如春秋戰國時楚國某國君喜歡腰細的女子，不少宮嬪因為節食減腰而餓死，故有「楚王好細腰，宮中多餓死」的說法。

那我們來看古代人是如何來評判一個女人是否美麗，他們的審美標準是這樣的：

先秦時期北方女子以「體長」為美

就北方中原地區而言，先秦時推崇「碩」或「頎」，用民間的俗話來說，就是「高個兒」，以「體長」為美。先秦高個子美女的代表人物是衛庄公的夫人庄姜。庄姜是齊國公主，出嫁時的婚禮場面很大，相當風光。《詩經?國風?衛風》中那首《碩人》，寫的就是庄姜出嫁場面，詩中兩次提到庄姜的身材：「碩人其頎」、「碩人敖敖」。碩人，即身材高大之人，而「頎」、「敖敖」，則進一步強調了庄姜的身材修長之美。而且，庄姜不隻身材苗條，其手、脖子、皮膚、口、齒、眼都很漂亮：「手如柔荑」，「膚如凝脂」，「領如蝤蠐」，「齒如瓠犀」，「螓首蛾眉」，「巧笑倩兮」，「美目盼兮」，幾乎無處不美。

《詩經?國風?唐風》中的《椒聊》詩中，也提到一名高個子女性：「彼其之子，碩大無朋」、「彼其之子，碩大且篤」。從「無朋」和「且篤」用語上來看，這位采椒女，不只個高，還十分健康和豐滿。

《椒聊》中的「彼其之子」到底是什麼人？文學界一直有爭議。有人認為此詩「欣婦人之宜子也」，是贊美女子碩大豐腴，健康多子；也有認為「彼其之子「非女子，乃男子」。事實上，在春秋時期，不論是女子還是男子，只有高大健康的人才有資格參評美女、帥哥。從位於今河南境內的鄭國、衛國到位於今天山東境內的齊國、山西境內的唐國，均流行這樣的審美觀。

《詩經?國風?邶風》中《簡兮》詩，描寫了一女子在觀看盛大的「萬舞」表演時對領隊舞師的感覺：「碩人俁俁」，意思是舞師高大英武。

其實，以高個為美的審美可追溯到殷商時期，如商朝最後一位國君紂王是當時公認的美男子，就是因為他個頭高大，此即《荀子?非相篇》中所謂：「古者桀紂長巨姣美，天下之傑也。」

如何讓身材變碩、變頎？古人提倡的是多運動、多勞動，如《椒聊》的「彼其之子」，便是參加采椒勞動。此外，跳舞也是古人青睞的一項健美運動。《簡兮》中的舞師之所以有一個好身材，與其舞蹈鍛煉是分不開的，「簡兮簡兮，方將萬舞。」

先秦時期南方女子以「細腰」為美

先秦時期，在以楚國人為代表的南方人眼裡，高個兒似乎不再受到青睞，而是以「細腰」為美。「細腰」又叫「纖腰」、「小腰」、「柳腰」。據《韓非子?二柄》，韓非子在論述君王個人好惡對執政治國行為的影響時，引用了這樣的例子：「楚靈王好細腰，而國中多餓人。」意思是，楚王欣賞細腰之人，結果身邊人為了取悅於他，大多節食瘦身。

楚靈王是春秋時出名的昏暴之君，他生前窮奢極欲，審美意識另類。《墨子?兼愛中》對其「細腰」癖好導致的後果記錄得更為具體：「昔者楚靈王好士細腰，故靈王之臣皆以一飯為節，脅息然後帶，扶牆然後起。比期年，朝有黧黑之色。」這番話直譯的意思是：從前，楚靈王喜歡細腰之人，所以靈王的臣下就吃一頓飯來節食，吸一口氣然後才繫上腰帶，扶著牆然後才可以站起來。等到一年後，朝廷臣僚都飢瘦得面有黃黑之色。

從《墨子》所記來看，楚王的細腰之好是針對男子來說的，但受影響最大的卻是楚國女子，她們紛紛在腰身上下功夫，故北宋詞人晏幾道《鷓鴣天》詩稱：「楚女腰肢越女腮。」楚王之好一出，楚國上下皆以「細腰」為美，所以細腰又叫「楚腰」。除了楚靈王，據說之前的楚莊王也「好細腰」。這種審美觀對後世帶來不小的影響。

如何塑造出一個細腰之身？從《墨子》記載來看，古人有兩種方法：一是節食瘦身，所以楚國「多餓人」；二是束帶控制，「脅息然後帶」，就是這回事情。如今流行的減肥法，也是這類節食瘦身法。

漢魏時期女子以「體輕」為美

秦漢以後，女子好身材的標准又變化了，「體長」和「細腰」雖然仍有人欣賞，但貴族階層更喜歡身體輕柔纖弱――以「體輕」為美。

從史料所記來看，漢朝後宮受寵嬪妃都是體輕者。如漢高祖劉邦的寵妃戚夫人，嬌軀翩轉，極具韻律之美。戚夫人如果體重過大，是無法做到這一點的。身材最出色的女子，應該是漢成帝的皇後趙飛燕，身輕如燕，成語「環肥燕瘦」中的「燕瘦」，說的便是趙飛燕。身輕到何種程度？宋秦醇《趙飛燕別傳》稱：「趙後腰骨纖細，善踽步而行，若人手持花枝，顫顫然，他人莫可學也。」

這一時期出現的美女多是這種以「體輕」為美的輕體美女。如古代中國「四大美女」之一的王昭君，便是「柳腰」，體態輕盈。王昭君本為漢元帝的宮妃，後來和親北疆，遠嫁匈奴呼韓邪單於，此即「昭君出塞」故事之由來。

體輕為美這一風尚對此後南北朝女子的塑體選擇也產生了影響，先秦時期的「碩人其頎」標准被這一時期的女性徹底放棄。據《南史》，南朝梁名將羊侃的藝伎張凈琬腰圍只有一尺六寸，能站在人的手掌上跳舞。此舞叫「掌中舞」，據說是趙飛燕的原創舞蹈作品。

為什麼漢朝會以「體輕」為美？可能與東漢女史學家班昭的鼓吹有很大關系。她在《女誡?敬慎》中提出了這樣的觀點：「陰陽殊性，男女異行。陽以剛為德，陰以柔為用，男以強為貴，女以弱為美。」這句「女以弱為美」，導致整個魏晉六朝時期都崇尚「儀靜體閑，柔情綽態」。

唐朝時身材以「豐腴」為美

唐朝一改之前的「細腰」和「體輕」，女子身材以「豐腴」為美，楊柳腰反而不被看好，唐朝美女無一不富態。如閻立本的《步輦圖》上，唐太宗周邊的侍女沒一個瘦的。時間越往後，繪畫中的唐朝仕女越豐滿。現代考古發現的盛唐壁畫中的女性形象也證實了這一點，個個豐腴，沒有一個瘦子。

唐朝這一好身材標準的出現，也與上層人物的喜好不無關系。從《全唐書》所記文字來看，首先是皇帝直接否定了漢魏時的「細腰」，唐人所作的《兩階舞干羽賦》稱：「吾君是以黜掌上之纖腰，弛庭中之妙戲。」

在否定了細腰之美後，唐朝誕生了全新的「健美」理念――人以體壯為強，以健康為好，當時甚至朝廷選官時也強調健美。《新唐書?選舉志》記載，「擇人之法有四：一曰身，體貌豐偉??」

需要注意的是，唐朝以豐腴為美，並不等於以胖為美。在現存唐朝人物畫中，男子無一是「啤酒肚」，女子也沒有「懷孕腹」，身材比例都很合理，有一種自然的健康之美。唐玄宗的寵妃楊玉環在唐朝時是備受推崇的代表性美女，《舊唐書?楊貴妃傳》評價她的美：「太真姿質豐艷，善歌舞，通音律，智算過人。」

「太真」是楊玉環的號，對她這種身材，明末清初文人方文的點評入木三分，他在《無題》詩中稱：「其俗喜豐艷，雖肥不傷肉。」

唐朝之後以苗條為美

由於政治、經濟、文化等諸多方面的影響，宋人開始崇尚純朴淡雅之美。女性美從華麗開放走向了清雅、內斂。女性美大致以觀音菩薩的本貌作為標准，人們對美女的要求漸漸傾向文弱清秀：削肩、平胸、柳腰、纖足。宋代纏足之風則遍及民間，「三寸金蓮」成了對女性美的基本要求。宋朝女性中很流行戴一種叫「花冠」的裝飾品，這種花冠製作精細考究，為這一時代的女性增添了嫵媚的氣質。宋朝女性使用的妝粉已製成粉塊，每塊直徑３厘米左右，有圓形、方形、四邊形、六角形及葵瓣形等，在每個粉塊的表面，還壓印著凹凸的梅花、蘭花及荷花圖案。到了元朝時期，雖然中國的社會並不是由漢人統治，但外族也沒有對漢民族在審美以及尚美方面產生太大的影響。

隨著資本主義的萌芽，人們審美情趣開始隨潮流轉變。但對於女性美的標准仍然和前朝沒有太大的區別。只是，社會對於女性的束縛有增無減，表現在女性的發飾、服飾等方面。明朝女性的發型非常死板，衣服也包裹得很緊，沒有什麼個性可言，可謂將女性之美裹了個嚴嚴實實。直到明朝晚期，才逐漸又有了一些特色。清朝時，含蓄內斂之美，仍然是女性美的基礎。清朝文人張潮在其著作《幽夢影》中，也提到所謂美人者，以花為貌，以鳥為聲，以月為神，以柳為態，以玉為骨，以冰雪為膚，以秋水為姿，以詩詞為心，透過生動的比喻，可以看到一個文人心中要求內外兼備的審美標准。這種審美意識一直保持到民國。

E. 楊貴妃這么胖為什麼能成為四大美女之一

在整個中國歷史很多女性比不了她們四位的：在時代人物身邊充當關鍵角色，在關鍵時候起到關鍵的作用，對時代進程產生直接的影響。我猜這是她們被評為四大美女的最重要的因素。還有一個，是在她們比較年輕的時候，就已經介入重大歷史事件當中。年輕女子，何來不美？否則，僅憑化妝、整容、時裝、傳媒等的手段，當代就會有許多個女子在長相上大大超越四大美女，何況整個歷史。 在現在看來，過度強調肥胖肯定不行了，有人很刻意女性的苗條，這恐怕也不太對。清朝的仕女畫就是這樣，反映當時社會崇尚是虛弱的、病態的。現在對各種體形都有人支持，本無可厚非，搞健美肉鼓鼓的可以，做模特單條點兒也行。但我認為，關鍵是要有精神。

F. 傳說中有四大美女,那有四大帥哥(美男)嗎

潘岳，就是人所周知的潘安，西晉時河南人氏，表字安仁，小字檀奴。其人「姿容既好，神情亦佳」。潘岳年輕時，坐車到洛陽城外遊玩，當時不少妙齡姑娘見了他，都會怦然心動給他一個「回頭率」，有的甚至忘情地跟著他走。因此常嚇得潘安不敢出門。有的懷春少女難以親近他，就用水果來投擲他，每每滿載而歸，於是民間就有了「擲果盈車」之說。以至後世文學中「檀奴」或「檀郎」也成了俊美情郎的代名詞。有個叫張孟陽的相貌奇醜，也學著潘岳的樣子去郊遊，但每次出門，婦人就往他車上吐唾沫，扔石頭，石頭倒也滿載而歸。典型的男性版東施效顰！

G. 唐朝盛產胖妞,那四大美女楊貴妃那該胖到哪種程度呢

據史料記載，楊貴妃當年是60公斤
其實也不算太胖吧
人們對楊貴妃體貌的判斷，主要來源於「環肥燕瘦」這一成語，認為唐朝的楊玉環是肥的，而漢朝的趙飛燕是瘦的，所以「唐人以肥為美」，漢朝就以瘦為美。果真如此？我總覺得事情恐怕並不這么簡單。

我倒願意相信唐人以豐腴為美。就好比現在人們都以瘦為美，但也有一個標準的，瘦得脫了形，骨感過了頭，呈現出病態來，就很難說美了。其實我們看唐代的壁畫、仕女圖、雕塑，那些女性形象也只能說豐滿，珠圓玉潤，有一種質感美，卻說不上肥胖。

有研究表明，唐人（主要是李唐皇室）之所以「以肥為美」，是因為唐朝皇族有鮮卑族的血統。游牧民族以養牲畜為生，牲畜養得越肥越好，自然以「羊大」為美，在民族審美上就以胖為美。不過，我認為這里還有一層意思：即游牧民族以胡服騎射為能事，性格膘悍，女子也多「膘肥體壯」者，這是適應草原游牧生存的需要，自然不會喜歡林黛玉式的養在深閨、弱不禁風的美。

因此，唐朝皇族的「以肥為美」，這里的「肥「我更願意理解為「膘肥」、「壯肥」、「豐滿」、「健美」的意思。只不過鮮卑族一統中原後，受到漢文化的濡染浸透，陽剛十足的膘悍之肥漸漸變成柔美之肥。我們可以唐代壁畫、仕女圖、雕塑看到這種柔美之肥，如果要用一個詞來形象這種柔美之肥，我想「肥而不膩」再恰當不過

H. 歷史上，女性朋友是如何健身和減肥的

隨著全民健康事業的普及和發展，越來越多的人愛上了健身，走進了健身房。這早已不再是男士們的事兒了，如今健身房裡更多的是女性朋友，特別是那些追求體形美的小姐姐，她們的身材練得一個比一個棒，蜜桃臀、馬甲線、背溝都是標配。那麼在古代，女性朋友會健身嗎?她們是如何保持身材的呢?

女俠秋瑾

到了清末民初，特別是隨著五四運動的爆發，廣大女性同整個中華民族一起覺醒，為了摘掉東亞病夫的帽子，她們也紛紛加入到強健體魄、揚我國威的行動中來。傑出的代表就是女俠秋瑾，她也擅長騎射，劍法高超，還做過殺手，專殺反動統治的官員，為辛亥革命作出了巨大貢獻。同時，她也是近代女權主義者，為婦女解放運動起到了很大的推進作用。

到了現代，適合女性運動項目實在太多了，健身也有了更多的選擇。且不說那些為國爭光的女運動員，她們在各種體育賽事上大顯身手，獨領風騷，即使普普通通的打工人，也把健身當成人生的必修課。