新買來的小美女丫環真乖服侍老爺

1. 古代買一個丫鬟價格是多少，買回家後，丫鬟都干什麼呢

丫環，亦喚作使女，或者叫做婢女，也有叫做丫頭的，是封建社會和資本主義社會的產物，是社會的最低階層。她們大都是由於家庭生活困苦而被賣到主人家裡的，也有的由於祖輩就是主人家的奴才，因而一生下來就註定是主人家裡的使喚丫頭。

除了買一個普通的丫鬟外，現在的兩千元在那時還能夠做些什麼呢，據說明代一個平民一年的生活只要一兩半銀子就夠了，如果糧食自給自足，錢只用來買點柴米油鹽的話，一年七百五十多塊錢過日子是挺苦，不過也不是不可能，老一輩和現在貧困地區的人們，他們也曾經經過或者正在過著這樣的日子。

點評：由此看來，丫鬟的地位很低，兩千元的身價，雖夠一家人應付一陣子。但她們的悲慘命運由此開始。她們有很多人是無法知道自己的名與姓，可是卻在男主人的欺凌、女主人的謾罵甚至別的兇殘的手段下生活。一個人的價值是如此的低，可生活就是這么殘酷，這正是活生生的歷史事實。

2. 《大紅燈籠高高掛》中，老爺真的喜歡小丫環嗎

雁兒，她一出場，就十分不討喜，女主人公頌蓮蹲下來洗手時，她一聽說她是新來的四太太，馬上變了臉色，把水盆挪走。還用這種口氣和頌蓮說話。原來，雁兒可能已經和老爺發生了關系，滿心以為自己會是下一個姨太太，結果卻新來了個頌蓮，自己還成為了伺候頌蓮的丫頭，她只會把怨恨加在頌蓮身上。

雁兒是傻的，她為了老爺的一點喜歡，二太太的一點許諾，就充滿了當姨太太的幻想，可能在她眼裡，成為姨太太，就是跳出自己伺候人的命了。可是她不知道的是，在那個點滿了大紅燈籠的深宅大院里，每個女人，無論是太太還是丫鬟，都是被凌駕於男權之下的奴隸，沒有自己人權，只是男人的附屬品，而她們卻為了這附屬品之間的利益爭的你死我活，只能說是徹底的悲劇。

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3. 古代「老爺」睡覺時，還要讓丫環守在旁邊伺候，其中有何緣由

隨著時代的不斷發展，人們的思想越來越開明，這主要是因為我們的知識層面變高了，眼界也變得寬廣了。但是在古代的時候，大多數人都是沒有機會讀書的，而且古人的思想和意識還比較的封建傳統，衣食住行都要守規矩，很多方面也非常的保守，尤其是在婚姻方面，也不像如今這樣開放和自由。而且古代位於男尊女卑的大環境下，女人的地位是非常低下的，男人可以三妻四妾，女人卻要從一而終，否則就會被認為是水性楊花，因此會受到各種嚴厲的懲罰。

所以大多是妻子為了維護自己的地位，哪怕是願意給丈夫納小妾，也都會選擇知根知底的，比如說選擇自己的陪嫁丫環。這些陪嫁丫鬟出身都比較貧賤，也沒有自己的靠山，所以只能牢牢地抱住正妻的大腿，不敢背叛女主人。如果她們想要活下去的話，除了要保證對主人的忠心外，還要討得男主人歡心，和其他的妾室周旋，所以日子也不會太輕松，不小心就可能會丟掉小命。

所以古代大多數小妾的結局都是比較慘的，也許很多男人羨慕這樣三妻四妾的生活，但是三個女人一台戲，女人之間也是充滿爭斗的，這樣爾虞我詐的婚姻生活經常會搞得家裡雞犬不寧，時間長了也會讓人心生厭倦，所以總的說來，一夫一妻的婚姻制度才是最和諧穩定的。

4. 古時候「老爺」睡覺時，要讓丫環在一旁伺候是為啥

隨著時代的不斷發展，人們的思想越來越開明，這主要是因為我們的知識層面變高了，眼界也變得寬廣了。但是在古代的時候，大多數人都是沒有機會讀書的，而且古人的思想和意識還比較的封建傳統，衣食住行都要守規矩，很多方面也非常的保守，尤其是在婚姻方面，也不像如今這樣開放和自由。

古代，通房丫環在丫環中地位很高，但命運被鎖定了。 他們是男主人的玩物和替代品，沒有任何名分，甚至地位還不如妾室。 及時生了兒子和女兒也不能過繼給女主人的話，就會成為身份卑賤的子嗣，不再受到家人的待見。

5. 丫環在「老爺」睡覺的時候，為啥都會在床邊守著

眾所周知，我國有著非常悠久的歷史，那這段悠久的歷史河流中，我國經歷了很長一段時期的封建統治社會，古人們因為受到了封建統治的影響，思想相對來說特別的傳統封建，而且對於許多規矩，他們都不懂得如何去變通，除此之外，古人們在婚姻觀念上也是相對來說比較的保守的，不像我們現如今都比較的開放和自由，在我們現在，我們對於自己的婚姻和戀愛都是比較的自由的，可以根據我們自己的內心，去追求自己所喜歡的另一半。但在古時候卻不同，在我國古時候有著非常重的男尊女卑這種現象，我國女性在古時候不僅有著非常低下的地位，而且男人也不允許三妻四妾，如果要是女人有一點不忠的行為，那麼就會受到非常嚴厲的懲罰，所以說在我國古時候，女性的命運相對來說都是比較悲慘的。

通過這篇文章，我們可以得知在我國古時候女性的地位是多麼低下的，而且女人們為了自己的地位，可以說是想盡了各種辦法。我們應該慶幸我們出生在如此幸福而又安穩的社會中，現在女性的地位也慢慢的變得非常的獨立，而且我們國家現在也特別提倡人人平等，所以說我們一定要好好珍惜現在的生活。

6. 洞房花燭的時候，通房丫環為何要在旁邊伺候

相信所有的人都知道，在我國幾千年的封建社會中，處於一個男尊女卑的大環境下，在這個重男輕女的社會里，女人的地位是非常的低下的，而男人的地位卻很高。女人被男人統治著，壓迫著，女人是男人的依附品，沒有自身的權利和自由，也沒有辦法掌控自己的命運。在古人的思想里，女子無才便是德，主要的職責也是相夫教子，傳統後代，所以如果女人想要出人頭地的話，只能嫁給一個身份比較高的男人，很多出身貧賤的女人都是通過這樣的方式飛上枝頭變鳳凰的。

7. 通房丫頭如何「伺候」老爺她們地位遠不如妾，下場是怎樣的呢

常言道：一入豪門深似海。妻子況且如此，何況丫頭呼？

在古代，丫頭指的是大戶人家的婢女，隨小姐一起嫁入男方家後，成為了通房丫頭。

初入江湖的她們，很難立足，年老色衰的她們，已無嫁為人婦的可能，想做回老本行，已然力不從心，有的在街頭中蝸居草棚，苟延殘喘度日，尋求最後的解脫。有的在寺廟吃齋念佛，安度餘生，不可謂不凄涼。

8. 越劇《紅樓夢》唱詞

越劇《紅樓夢》唱詞如下：

（幕後合唱）看不盡滿眼春色富貴花，說不完滿嘴獻媚奉承話，誰知園中另有人，偷灑珠淚葬落花。

（林黛玉唱）繞綠堤，拂柳絲，穿過花徑，聽何處哀怨笛風送聲聲。人說道大觀園四季如春，我眼中卻只是一座愁城。看風過處落紅成陣，牡丹謝芍葯怕海棠驚。

楊柳帶愁桃花含恨，這花朵兒與人一般受逼凌。我一寸芳心誰共鳴，七條琴弦誰知音，我只會惜猩猩憐同病，不教你陷落污泥遭蹂躪。且收拾起桃李魂，自築香墳埋落英。

花落花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐，一年三百六十天，風刀霜劍嚴相逼。明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓。

花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞，願儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風流。質本潔來還潔去，不教污淖陷渠溝。

儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰，一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。

這段葬花唱詞之所以能打動人心，最關鍵的在於她將「花」的命運與葬花「人」的命運有機結合起來，既是寫「花」也是寫「人」，既是寫「人」也是寫「花」，「花」與「人」，在此融為一體，天衣無縫。

唱詞中「花」與「人」的結合形式之一，是先有「人」後有「花」。

如果說，「繞綠堤，拂柳絲，穿過花徑/聽何處，哀怨笛，風送聲聲/人說道，大觀園，四季如春/我眼中，卻只是，一座愁城」寫的是「人」的活動與感受，那麼，「看風過處，落紅成陣/牡丹謝，芍葯怕，海棠驚/楊柳帶愁，桃花含恨」寫的則是「花」的感受。

但這兩者是不可分割的一個整體，「人」與「花」之間，用「這花朵兒與人一般受逼凌」這條線索串聯起來了，讓人看不出有絲毫穿鑿附會的痕跡，可謂水到渠成。

名稱由來：

「越劇」起源於「落地唱書」，後又有稱為「女子科班」、「紹興女子文戲」、「的篤班」、「草台班戲」、「小歌班」、「紹興戲劇」、「紹興文戲」、「髦兒小歌班」、「紹劇」、「嵊劇」、「剡劇」等。第一次稱「越劇」，1925年9月17日，在小世界游樂場演出的「的篤班」，首次在《申報》廣告上稱為「越劇」。

1938年起，多數戲班、劇團稱「越劇」。但各戲報上的稱謂依舊不統一，記者與投稿者經常各用各的。

1939年，《大公報》記者樊迪民，兼為姚水娟之「越吟舞台」的編導，受李白《越女詞》之啟發，兼考慮紹興是越王勾踐生聚教訓擊敗吳國的復興基地，而越劇發源地嵊縣是紹屬之一，又受越劇名伶姚水娟「我就是要越唱越響，越唱越高，越唱越遠」之豪言觸動，遂給茹伯勛編的《戲劇報》寫稿，刊出正名為「越劇」的動機和意義的文章，告諸觀眾。

自此以後，各報「女子文戲」的廣告陸續改稱為「越劇」，新中國成立後，更是統一稱為「越劇」。

因越劇早期曾用」紹興戲劇「、」紹興文戲「為名，故有將越劇稱為「紹興戲」的說法，實是因當時無「越劇」之名而借用「紹興戲」之稱，但「越劇」實際上並非「紹興戲」。

然因訛傳訛，越劇劇名的翻譯中也有了「Shaoxing Opera」一詞。但正規表述，對「越劇」劇名的翻譯，應是「Yue Opera」（亦有翻譯成「YueJu Opera」者），此稱謂已被越劇專業書籍及官方文檔廣泛應用，亦被報刊媒體所接收並使用，而當日誤翻之「Shaoxing Opera」則成為了一個歷史。

9. 古代通房丫鬟的真實生活是什麼樣的，不僅不苦，反而偷著樂

從「通房」這兩個字就能看出，通房丫環是能夠貼身服侍老爺的丫環，夜間可以與老爺在同房休息方便伺候。其實通房丫環是與主人一起陪嫁過來的婢女，但是她可比一般的丫環尊貴，按照現在的話來說，通房丫環就是沒有名分的妾侍。

其實通房丫環算是所有丫環中地位最高的，在古代女子地位非常低女子是不允許在外工作賺錢的，所以能夠到有錢人家做通房丫環是非常幸運的。

10. 什麼是陪嫁丫鬟她和通房丫鬟有何區別

陪嫁丫環通常是由大戶人家的小姐出嫁時帶到男方家庭的，與通房丫環的作用有些類似，陪嫁丫環可以算是婚後通房丫環的一種，具體分析如下:

成為別人家的丫環，通常是社會底層人民為了解決基本的生存問題，迫不得已做出的選擇。主人家條件的好壞，在一定程度上決定著自己未來的命運和機遇，因此能夠給大戶人家的小姐當丫環，是古代貧苦百姓比較願意的事情。

但不同的是，通房丫環在男主婚前發揮較大作用，而陪嫁丫環則是由女方帶來，在婚後服侍男方的。能不能成為通房丫環，還要看男主的個人意願。且無論怎樣，倘若男方沒有將通房丫環升級為妾室的想法，如果她們意外懷孕了，也不能自由的生下來，有時會被要求打掉，甚至被趕出家門。