病死的古代美女有哪些

㈠ 中國歷史上的四大美女，她們最後都是怎麼死的

其中的西施在吳國被滅之後不知所蹤，王昭君遠嫁匈奴後病逝，貂蟬則被因呂布戰敗而遭遇擒殺，最後的楊玉環則是在“馬嵬驛兵變”中被殺。

西施本是越國人，後來越國被吳國打敗，故而越王勾踐便想對吳王使用美人計以削弱吳國的實力。西施因為容貌出眾而被選中並便帶至美女宮學習歌舞、禮儀。三年之後西施被送往吳國並成功得到吳王的寵愛，而吳王也確實因為沉迷西施的女色而荒廢政務。吳國實力因此大幅度削弱，最後越王勾踐如願滅亡吳國。

楊玉環得到玄宗的百般寵愛之後，她的兄長也跟著得到了重用。她兄長則仗著君寵在朝中興風作浪，致使朝局日漸混亂。後來安祿山更是藉由鏟除楊國忠以實現清君側為由發動“安史之亂”，都城長安因這場動亂而陷入混亂。之後玄宗帶著楊玉環兄妹以及眾朝臣離京躲避戰亂的，結果行至馬嵬驛時隨行士兵因記恨楊玉環兄妹引發動亂而爆發兵變，最後玄宗迫於壓力將楊玉環賜死。

㈡ 古代十大美女和丈夫之死

我來試試：
紂王-自焚而死，致死人-武王姬發
妲己-被抓斬首

夫差-自刎而死，致死人-越王勾踐
西施-一說隨范蠡遠走他鄉，還有就是被勾踐殺了

呼寒邪-病死
昭君-老公死後，無奈隨胡俗嫁給了自己的兒子（蠻人就是蠻人），最後也是鬱郁而終

漢成帝-精盡人亡，致死人-趙飛燕、趙合德姐妹（這個很銷魂）
趙飛燕-成帝死後，害怕被反攻倒算，自殺身亡

呂布-縊殺（即被勒死），致死人-曹操
貂蟬-不明，其實歷史上並無此人，貂蟬是小說家杜撰的人物

陳叔寶-病死，被俘後病死於長安
張麗華-斬首，被高穎借口紅顏禍水斬首，使得愛慕至極的楊廣對高穎深恨之

李治-病死
則天皇後-這個不用介紹了，地球人都知道，當了唯一的女皇，後病死

李隆基-病死（死的時候比較郁悶，被兒子打入冷宮，郁悶壞了）
玉環-一說弔死馬嵬坡，一說東渡扶桑了

弘歷-病死（這位最夠本，當了60年皇帝，讓位給兒子後又當了三年太上皇，但仍舊大權在握，因此實際掌權為六十三年，同時還是封建帝王最長壽記錄保持者-年八十七歲）
香妃-病死，死的時候五十多歲

對我的回答還滿意么？滿意的話就把分給我吧，呵呵。

㈢ 中國古代四大美女是怎麼死的

貂禪：版本很多，據說是白門樓縊死呂布之後，曹操次貂禪給關二爺，結果關帝認為美色禍國殃民，殺了。
歷史上真正的貂禪是不是存在，很難說，最有可能的是幾個角色的統一體。她的最終歸宿羅貫中沒有交代，也許被殺，也許走了，至少電視劇給我們的是貂禪離去了，不知所蹤，這也許是這位可憐的美人最好的歸宿吧。
西施：心臟病。西施本來是范蠡的愛人，後獻給夫差。滅吳後，范蠡隱退，西施遂與之泛舟五湖。可惜的是，西施先前曾被越女以劍氣傷心，後早卒。留下成語「西子捧心」
西施在歷史上的地位很高，但是真正的西施不是隨她的情人范蠡歸隱，而是被她祖國的親人沉河了（很殘酷啊！）因為她被認為是個不祥的女人。這讓現代人很難接受，但在當時愚昧的越國，這完全可能發生。說她隨范蠡歸隱，只是民間對這位大智大勇的女性的悲慘遭遇感到同情和惋惜而遍出的美麗傳說而已。
楊貴妃：史書上寫的是馬嵬兵變，被殺。另一種說法是死的是她的替身，本人東渡日本，老死。現在日本國內還有許多遺跡是關於她的，不過有待考證。
楊貴妃就是在馬嵬坡被唐玄宗以白綾賜死了，說她逃到日本的證據不足，很可能跟西施一樣，是民間傳說，反應了老百姓的良好願望而已。
王昭君：死在西域，具體好象沒有說怎麼死的。可能是過度想念家鄉。
昭君的一生很曲折，她先是嫁給呼韓邪單於，呼韓邪死後又隨匈奴的規矩嫁給呼韓邪的兒子。雖然地位崇高，但是終生鬱郁。

㈣ 中國古代四大美男與美女都是怎麼死的

衛玠其實是病死的。病死在南昌。看殺只是傳聞

㈤ 古代有四大美女，她們的結局都如何呢

自古紅顏多薄命，漂亮的女人更是如此。中國歷史上有四大美女，他們的結局都令人嘆息。

楊玉環到底是哪裡人也存在爭議，這里之所以說她是陝西人有兩個依據：一、楊玉環的高祖父楊汪是陝西華陰人，出自弘農楊氏；二、古人講「嫁雞隨雞，嫁狗隨狗」，楊玉環既然嫁給了唐玄宗，自然也就成了陝西人。

這楊玉環的身份可不簡單，先說他的高祖父楊汪。楊汪擔任過隋朝的上柱國、吏部尚書，為人忠肝義膽，可惜的是被李世民所殺。

楊玉環的父親楊玄琰，曾做過蜀州司戶，後因罪下獄，死於獄中。楊玉環的三叔楊玄璬做過河南府士曹參軍，楊玄琰死後，楊玉環就生活在三叔家中。

可以看出楊玉環的高祖父、父親都死在唐人手中，所以楊玉環後來禍亂朝綱也算是為他們復仇了。

關於楊玉環的美貌，白居易寫的《長恨歌》進行了大量描述，比如「天生麗質難自棄，一朝選在君王側」，「回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色」，「春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂」等。

楊玉環的結局同樣令人唏噓，雖然她集三千寵愛於一身，但不幸的是遇到了「安史之亂」。

公元755年，安祿山與宰相楊國忠的矛盾到了不可調和的地步，於是打著清君側的名義起兵作亂。

公元756年，叛軍攻陷潼關，長安危在旦夕。唐玄宗只能帶著楊玉環往四川方向逃竄，到了馬嵬驛時，在太子李亨的暗中指使下，禁軍發生嘩變並殺死了宰相楊國忠。

禁軍還想殺死楊玉環，唐玄宗認為專權誤國的是楊國忠，楊玉環與此無關。但禁軍認為楊玉環是紅顏禍水，如果不殺楊貴妃，就不會再追隨唐玄宗。在高力士的勸說下，唐玄宗只好賜給楊玉環白綾一條，最終楊玉環在佛堂的梨樹下自縊身亡。

㈥ 古代四大美女是怎麼死的

西施據說是被沉到湖裡溺死的，也有說是和范大夫隱居了，楊玉環是在馬嵬坡被縊死的，至於貂蟬本就是傳說中的人物，有說是被關公月下所斬，王昭君應該是正常離世的吧！

㈦ 中國古代四大美女都是怎麼死的

西施 最終是生是死的結局，歷來有不同的說法。歸納起來，大體有四種版本。 一、沉海說 傳說勾踐滅吳後，他的夫人偷偷地叫人騙出西施，將石頭綁在西施身上，爾後沉入大海。而且更有甚者傳說從此沿海的泥沙中便有了一種似人舌的文蜊，大家都說這是西施的舌頭，所以稱它為「西施舌」。三十年代著名作家郁達夫在福建時，亦稱贊長樂「西施舌」是閩菜中最佳的一種神品。《墨子·親士》篇提到，西施因為太美，結果被沉入江中，可見「太盛難守」雲。 二、隱居說 這種說法也是十分風行，最早它見於東漢袁康的《越絕書》。裡面記載說，「吳亡後，西施復歸范蠡，同泛五湖而去」。而明代胡應麟的《少室山房筆叢》也有類似說法，認為西施原是范蠡的情人或妻子，吳國覆亡後，范蠡帶著西施隱居起來。明代的陳耀文《正楊》卷二《西施》也引用《越絕書》認為西施跟隨范蠡隱居。 三、落水說 或許是善良的人們並不希望西施這位無辜的弱女子有個悲慘結局，於是找出初唐詩人宋之問《浣紗》詩：「一朝還舊都，靚妝尋若耶；鳥驚人松夢，魚沉畏荷花」為依據，認為吳亡後西施回到故鄉，在一次浣紗時，不慎落水而死。此說似乎最理想，可是最缺乏證據。 四、被殺說 這種說法可以說純粹來自傳說了。傳說吳王自刎而死時，吳人把一腔怒火都發泄在西施身上，用錦緞將她層層裹住，沉在揚子江心。據《東坡異物志》載：「揚子江有美人魚，又稱西施魚，一日數易其色，肉細味美，婦人食之，可增媚態，據雲系西施沉江後幻化而成。」 關於王昭君的出生年代、死年和死因，史料都沒有明確記載。因而與王昭君的絕世美貌一樣成為千古之謎，存在各種動人的傳說與猜測。今人的解讀更是五花八門。筆者在閱讀史料之餘，閑聊幾句粗淺看法。 王昭君 按照匈奴"父死，妻其後母"的風俗，公元前31年，呼韓邪單於死後當年，王昭君嫁給呼韓邪的長子復株累單於雕陶莫皋，又生二女，長女名須卜居次，次女名當於居次。公元前20年，復株累單於又死，其弟弟且糜胥即位單於，號為：搜諧若鞮單於。據《漢書。匈奴傳》記載：搜諧若鞮單於且糜胥是呼韓邪單於第三個兒子，公元前20---前11年在位；在位共計8年；每兩年到漢朝朝會一次；前11年到漢朝朝會途中病死。且糜胥在位期間為漢成帝時期，漢朝政局相對穩定，西漢著名文學家、目錄學家劉向、劉歆父子都還健在，卻沒有留下王昭君死年和死因的的任何記載，東漢歷史學家班固所著《漢書》和宋代歷史學家范曄所著的《後漢書》都沒有相應記載。如果王昭君再次改嫁，史料理應有所記載，公元前20年，王昭君第二任丈夫復株累單於雕陶莫皋死後，因無王昭君殉葬的相關記載，可以推定王昭君自此寡居。有人說復株累單於死去一年後，王昭君去世，厚葬於今呼和浩特市南郊，墓依大青山、傍黃河水。後人稱之為"青冢"。因無任何依據，此說難以令人信服。 筆者認為，根據《漢書。匈奴傳下》中相關史實記載，王昭君最有可能死在呼韓邪單於第七個兒子輿單於即位之初，也就是她與呼韓邪單於的兒子伊屠智邪斯被殺之後一兩年。對應年代為公元18年到20年左右。理由： 一．王昭君入宮時年已十九歲，照此上推，當出生在公元前52年左右，到公元19年前後，王昭君已經年過古稀。網上有資料說王昭君生卒年代為公元前52---前19年，筆者在對應年代史料中看不出任何王昭君去世的背景痕跡。 二．伊屠智邪斯是她和呼韓邪單於唯一的兒子，伊屠智邪斯之死是王昭君出塞後唯一的、最大的精神打擊事件。公元18年，王昭君兩個女兒等親眷進京奉獻前後再沒有提到王昭君的任何事跡。有人說塞外氣候惡劣，王昭君活到三十來歲已經不錯了，此說更不可信。 據史料記載，出生於民風淳樸的荊楚民女，歷經大漢後宮三年之久的磨礪，挺身而出自薦和親匈奴的王昭君，絕不似第一個遠嫁烏孫的細君公主那樣身體纖弱、性格柔弱，同樣是生活在匈奴的呼韓邪單於五、六十多歲去世，解憂公主生活在烏孫，古稀之年回歸漢朝，為何塞外的氣候偏偏不能眷顧深愛塞外大草原的王昭君呢？可見氣候之說難以成立。此外還有殉情之說，也就是說王昭君先後嫁過的兩個丈夫都去世了，沒必要再嫁給第三個丈夫，也沒有人逼迫她改嫁新單於，王昭君在孀居生活的幽怨凄清中撒手人寰，此說近乎以今代古的憐愛式揣測。 「絕望服毒」、「投水自盡」之說來源於近千年之後的文學作品，而馬致遠創作的《漢宮怨》這部戲曲源自唐代《敦煌變文集》中的《王昭君變文》，是在民間傳奇的基礎上，結合當代歷史背景和作者的創作思想加工虛構的，不足為信。正史的記載是：在王昭君與呼韓邪單於所生之子伊屠智邪斯被殺之前，漢朝與匈奴關系很好，匈奴也不存在內亂，所謂昭君絕望就是無根之水。 三．王莽後期的漢朝已經分崩離析，咸單於是王昭君大女婿須卜當擁立的單於，按照呼韓邪單於臨終與大小閼氏約定的單於繼承製度，理當由輿即位。囊知牙斯單於死後，王昭君的大女婿須卜當是匈奴主政大臣，他希望能與漢朝再度和親，平常又與鹹的關系很好，當他看到咸受到王莽的寵愛、任命，於是越位改立咸為匈奴單於。輿在咸死後即位單於，輿單於即位後不計前嫌，派遣王昭君兩個女兒女婿等進京朝貢，主要是貪圖王莽的金銀賞賜。王莽死後，西漢滅亡，王昭君及其子女已經失去利用價值。光武帝初年，輿單於驕橫無比，自比冒頓單於，對漢朝使者言詞違逆傲慢。從王莽篡位建立「新朝」開始，囊知牙斯單於就認為王莽不是劉氏子孫，何以可為中國皇帝？從此匈奴與漢朝的關系日益下降，矛盾迭起，禍亂無窮。從上述歷史背景看，咸單於的即位是由王昭君的大女婿須卜當扶持上台的，足以斷定那時王昭君已經不在人世。 四．《王昭君變文校注》稱，昭君死後，漢哀帝曾派使者楊少前往弔祭。筆者認為可信度很小。 一是《王昭君變文》來源於唐代《敦煌變文集》，此文集屬於民間文學集子，具有濃厚的傳奇特色，從變文中對王昭君思鄉幽怨、盛極葬禮等情景的敘述描寫、歌詠歌詞文采，以及漢朝皇帝的祭辭都具備較為深厚的駢文文學功底來看，絕非漢代人所為。 二是《王昭君變文》中提到相關大事與史實相差甚遠；諸如漢哀帝遣使弔祭王昭君沒有對應史料印證，漢哀帝在位六年時期為匈奴囊知牙斯單於在位，史料中可見漢哀帝去世當年[公元前1年]，囊知牙斯單於和烏孫大昆彌伊秩靡[解憂公主的孫子]一同到長安覲見，漢朝以此為榮。囊知牙斯單於入朝從上書請求到成行，經歷了三年的曲折。 《漢書。匈奴傳》對漢哀帝時期囊知牙斯單於入朝記載的十分詳細，看不出王昭君病故的蛛絲馬跡。漢朝對匈奴的賞賜極為豐厚，單於隨行進京的人員也從以往的二百多人增加到五百多人。當年二月，囊知牙斯單於朝見歸國，漢哀帝在當年六月病逝，年方九歲的漢平帝即位，太皇太後臨朝稱制，先前失寵的王莽在太皇太後的支持下重新得勢，並且主持朝政。王莽想討好太皇太後，便讓人側面捎話給囊知牙斯單於，要王昭君的大女兒須卜居次雲進京侍奉太皇太後。此時在公元1年，按王昭君出生於公元前52年推算，年齡恰好是52歲，漢哀帝在位期間的記載比較詳細，史料中從未提及王昭君病危、病故的信息，因此王昭君死於公元前一兩年之說難以採信。 此外，在我國古典文獻中，最早提到昭君墓的是唐代杜佑所著《通典》。《通典》中並無具體情況的詳細記載，直至清初錢良擇的《出塞紀略》，才有關於昭君墓的具體描繪。昭君墓及其傳說的真偽以及成型年代都不足以證明昭君死去的年代，恰恰是悠悠千古，各族人民對王昭君自薦和親、遠嫁匈奴非凡事跡的無盡緬懷。 五．與和親烏孫古稀歸漢的解憂公主相比，王昭君的生平及其兒孫的遭遇，更加令人同情感喟。雖然王昭君及其子孫的歷史貢獻不及解憂公主和他的子孫，雖然中原王朝的帝王們在歷史的紛繁變遷中漸漸淡忘了這些非凡的和親公主，同樣幸運的是懷有愛國之心的中原漢族人和那些塞外絕域不斷遷徙的游牧民族都永遠銘記著她們的名字。 貂蟬之死 正史上面沒有提到貂蟬這個人，好像是有這么件事情，但是那個女人的名字沒有提到。也沒說是美人計。所以正史上沒有貂蟬之死的說法。 三國演義上最後一次提到貂蟬的時候還是跟呂布一起曹操圍困，後來呂布兵敗身死就沒有說明了。不過我們倒是可以猜想一下當時的狀況：呂布兵敗是被人出賣的，所以破城之時戰鬥倒不是非常慘烈，所以可以猜想貂蟬死於亂軍之中的可能很小，而且當時曹操圍城時間很長了，各種預防措施肯定很到位，所以她趁亂逃走的機會也不大，那麼她被俘的概率就很大了。 而當時曹營當中色鬼很多，當時也就只有曹操和曹丕這兩父子敢於佔有這個名滿天下的美女。但是三國演義裡面卻沒有提到，同樣的事件曹操霸佔張濟的嬸嬸鄒氏、曹丕霸佔袁紹的兒媳婦甄氏，這些三國演義都沒有略去，因為三國演義是以劉漢為正朔的，曹操父子的這種行為恰恰表明了他們的無恥可惡。那麼貂蟬的事情沒有被寫出來就值得商榷了。根據古代為尊者諱的傳統，我們可以肯定貂蟬這么一個重要的角色的突然淡出，肯定是被書中的某一位正面人物收藏了（至少作者是這么認為的）。 楊貴妃 天寶十五年安祿山起兵造反，沉迷於酒色歌舞之中的唐玄宗倉皇西逃。途經馬嵬坡，右龍武軍（禁軍）將軍陳玄禮等六軍（白居易所言「六軍」當為北衙禁軍——左右羽林軍、左右龍武軍和左右神武軍，但玄宗朝其實只有左右羽林軍和左右龍武軍四軍）將士認為楊家禍國殃民，不肯前行，說是因為楊國忠(貴妃之堂兄)通於胡人，而致有安祿山之反，玄宗為息軍心，乃殺楊國忠。左右羽林軍和左右龍武軍又不肯前行，說楊國忠為貴妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦難免，貴妃亦被縊死於路祠。安史之亂與楊貴妃無關，她成了唐玄宗的替罪羔羊。貴妃死時，年38歲。 補充： 要採納哦，謝了

㈧ 中國古代四大美女是怎麼死的

貂禪：版本很多，據說是白門樓縊死呂布之後，曹操次貂禪給關二爺，結果關帝認為美色禍國殃民，殺了。
歷史上真正的貂禪是不是存在，很難說，最有可能的是幾個角色的統一體。她的最終歸宿羅貫中沒有交代，也許被殺，也許走了，至少電視劇給我們的是貂禪離去了，不知所蹤，這也許是這位可憐的美人最好的歸宿吧。
西施：心臟病。西施本來是范蠡的愛人，後獻給夫差。滅吳後，范蠡隱退，西施遂與之泛舟五湖。可惜的是，西施先前曾被越女以劍氣傷心，後早卒。留下成語「西子捧心」
西施在歷史上的地位很高，但是真正的西施不是隨她的情人范蠡歸隱，而是被她祖國的親人沉河了（很殘酷啊！）因為她被認為是個不祥的女人。這讓現代人很難接受，但在當時愚昧的越國，這完全可能發生。說她隨范蠡歸隱，只是民間對這位大智大勇的女性的悲慘遭遇感到同情和惋惜而遍出的美麗傳說而已。
楊貴妃：史書上寫的是馬嵬兵變，被殺。另一種說法是死的是她的替身，本人東渡日本，老死。現在日本國內還有許多遺跡是關於她的，不過有待考證。
楊貴妃就是在馬嵬坡被唐玄宗以白綾賜死了，說她逃到日本的證據不足，很可能跟西施一樣，是民間傳說，反應了老百姓的良好願望而已。
王昭君：死在西域，具體好象沒有說怎麼死的。可能是過度想念家鄉。
昭君的一生很曲折，她先是嫁給呼韓邪單於，呼韓邪死後又隨匈奴的規矩嫁給呼韓邪的兒子。雖然地位崇高，但是終生鬱郁。
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㈨ 中國古代四大美女是分別怎麼死的

一、西施最終是生是死的結局，歷來有不同的說法。歸納起來，大體有四種版本。

1、沉海說

傳說勾踐滅吳後，他的夫人偷偷地叫人騙出西施，將石頭綁在西施身上，爾後沉入大海。而且更有甚者傳說從此沿海的泥沙中便有了一種似人舌的文蜊，大家都說這是西施的舌頭，所以稱它為「西施舌」。

2、隱居說

明代胡應麟的《少室山房筆叢》也有類似說法，認為西施原是范蠡的情人或妻子，吳國覆亡後，范蠡帶著西施隱居起來。

3、落水說

或許是善良的人們並不希望西施這位無辜的弱女子有個悲慘結局，於是找出初唐詩人宋之問《浣紗》為依據，認為吳亡後西施回到故鄉，在一次浣紗時，不慎落水而死。此說似乎最理想，可是最缺乏證據。

4、被殺說

這種說法可以說純粹來自傳說了。傳說吳王自刎而死時，吳人把一腔怒火都發泄在西施身上，用錦緞將她層層裹住，沉在揚子江心。四個版本中，沉海說和隱居說流傳最廣，而且相關的證據資料也最多。

二、貂蟬之死沒有正面描寫，其結局大致有「慘死」和「善終」兩種說法。

1、昆劇《斬貂》細述呂布在白門樓被曹操斬首，其妻貂蟬被張飛轉送給了關羽，但關羽拒絕受納這位污點美女，怕其水性楊花，朝三暮四，難免為他人所玷污，只有一死才能保全其名節，於是乘夜傳喚貂蟬入帳，拔劍痛斬美人於燈下。

2、貂蟬出家為尼，以佚名方式寫下雜劇《錦雲堂暗定連環計》，向世人言明自己的政治貢獻，最後在尼姑庵里壽終正寢。

三、王昭君死因是服毒自盡。

公元前33年，王昭君奉漢元帝之命出塞和親，嫁給南匈奴的呼韓邪單於。兩年之後，即西元前31年，呼韓邪單於就拋下嬌妻幼子撒手人寰。按照匈奴的祖制，王昭君又嫁給了呼韓邪的長子，新即位的復株累大單於。

生育了兩個女兒，但昭君的悲劇並未到此為止，十一年後，第二個丈夫也先她而去了，她又被命嫁給新單於，復株累的長子，也就是呼韓邪的孫子，昭君終於承受不住，徹底崩潰了，她最後選擇了服毒自盡。

四、關於楊貴妃的死因，歷史上有多個不同的說法。目前較為普遍的說法是楊貴妃在安祿山叛變中死於馬嵬坡。

因為楊國忠的錯誤決策，本該固若金湯的潼關天險被叛軍很快就攻破，長安城危在旦夕，玄宗驚慌，連夜帶著楊貴妃和皇宮禁衛軍以及一部分文武大臣逃往四川。

跑到馬嵬驛的時候已經是第三天中午了，眾將士又飢又餓，心裡滿是怨氣，正好看到楊國忠和吐蕃人在一起，於是就大喊「楊國忠勾結胡人」沖上去將他亂刃分屍，參與嘩變的士兵越來越多。

傍晚的時候大批士兵包圍了玄宗和貴妃所在的驛站，龍武大將軍陳玄禮來見玄宗，對他說道「士兵們情緒激動之下殺死了宰相楊國忠，現在心中憂懼，害怕您秋後算賬，所以想請您殺死貴妃」。

玄宗回道「這都是我的過錯，與貴妃無關」士兵們不從，堅決要求處死楊貴妃，不然就不再跟隨玄宗去四川了。眼看著一場更大規模的嘩變就要出現，玄宗無奈，只能向將士們妥協，含淚殺死了楊貴妃。

㈩ 古代死得最慘的十大女子

戚夫人、陶望卿、薛貴妃、曹端妃、蕭淑妃、王皇後、宜芳公主、大義公主、衛長公主、趙福金。

1、戚夫人

漢高祖劉邦寵姬。劉邦做漢王時娶了定陶戚姬，十分寵愛，後來戚姬生了兒子劉如意，劉邦死後，惠帝即位，呂後做了皇太後。

呂後令人砍斷了戚夫人的手腳，挖掉她的眼睛，用火熏燒她的耳朵，又給她喝啞葯，讓她住在豬圈裡，起了個名字叫「人彘」，戚夫人就這樣受盡折磨而死。

靖康之變後，被金朝二皇子完顏宗望霸佔。同年六月完顏宗望病死後，又被金朝宰相完顏希尹霸佔。於天會六年（公元1128年）八月，在完顏希尹的營寨中被折磨而死。