從周朝開始有哪些美女

① 中國歷朝歷代的美女

三皇五帝的美女應該是女媧
夏朝的妹喜，夏朝是因為她滅亡的
商朝的妲己，商朝是因為她滅亡的
周朝分為東周和西周，東周的美女是褒姒，周幽王為了博她一笑烽煙戲諸侯，東周滅亡了。西周分為春秋和戰國時期，西周的美女是西施,西施就不用說了吧，她是中國古代四大美女只首，還有一個美女是鄭旦，她是和西施一起送給吳王夫差的。
後來秦始皇滅掉戰國時期所有的國家，他成為中國歷史第一個皇帝，建立秦朝，秦朝的美女是秦始皇的媽媽趙姬，還有虞姬（就是西楚霸王項羽的老婆）
漢朝的美女就多了，漢高祖劉邦的戚夫人，漢文帝的竇皇後，漢景帝的王皇後（她是漢武帝的媽媽，她本來就嫁過人的，後來有人給她算命說她以後大富大貴，就把她嫁給漢景帝，如果她不漂亮，漢景帝怎麼會看上這個結過婚的女人了？）
漢武帝的衛皇後（衛子夫），李夫人（傾國傾城這個成語說的就是她）。漢文帝的姐姐平陽公主。王昭君（中國古代四大美女之一），漢成帝的皇後趙飛燕和妃子趙合德。
三國時期的貂蟬（中國古代四大美女之一），孫尚香，甄宓 ，大喬，小喬
南北朝的張麗華
隋朝的隋煬帝的蕭皇後（四個君王都娶過她）
唐朝的長孫皇後，武則天，太平公主，高陽公主，楊貴妃（中國古代四大美女之一）
五代十國的周娥皇，花見羞
宋朝的李師師
遼朝的蕭燕燕
明朝的陳圓圓，李香君，柳如是，顧橫波、董小宛、卞玉京、李香君、寇白門、馬湘蘭
你不要清朝，那我就不說了 請採納謝謝

② 歷史上我們熟知有四大美女，那四大妖姬都是誰

她們分別是夏朝的妹喜，商朝的妲己，周朝的褒姒和晉國的驪姬。這四個女人在歷史非常的出名，很多人都說她們是紅顏禍水，尤其是蘇妲己更是人人知曉，並且關於她的電視劇也有很多，而她們除了長得漂亮，還有一個共同點就是都影響了一個朝代的發展，有人把王朝覆滅所有的罪過都推到了她們的身上，這未免有點說不通，但她們的結局的確都不好名聲也不好。

晉朝的驪姬是晉獻宮的妃子，不過她也是一個很陰險的女人。她和妹喜還有褒姒不同，因為她總是想要參與朝中大事，並且挑撥晉獻公和他兒子們的關系，還想讓自己的兒子當太子，而最後多行不義必自斃，她也死在了別人的手中。

③ 歷史上有許多偉大的女性，周朝「三母」：太姜、太妊、太姒合稱「三太」，是周朝三位開國先君的夫人

歷史上有三位偉大的女性，周朝「三母」：太姜、太妊、太姒合稱「三太」，是周朝三位開國先君的夫人，三位有文化的太太又培養了三代明君，帶來了周朝八百年的江山。
太姜
太姜是周朝先祖太王古公亶(dǎn)父的夫人、王季（季歷）的母親，周文王姬昌的祖母。古公亶父廣積善行、以仁厚待人，得到了百姓的擁護。他不忍心看到人們受到外族的侵略，所以就決定要遷徙。百姓們扶老攜幼，紛紛追隨他遷居到岐下。太王帶領百姓建設家園，定立了官員制度，人們作詩作樂來頌揚他的德行。
《史記·周本記》：「古公有長子曰太伯，次曰虞仲。太姜生少子季歷，季歷娶太任，皆賢婦人，生昌，有聖瑞。」
《列女傳·母儀傳》：太王的夫人太姜，是有邰(tái)氏的女兒，她的端莊美麗，性情嫻靜柔順。太姜生了太伯、仲雍和王季（季歷）三個好兒子，她能夠以身垂範教導兒子，使他們從小到大，在品德行為上都沒有過失。太王鍾愛王季（季歷）的兒子姬昌，因為他生來就有聖瑞之象。太伯和仲雍為了讓位給弟弟王季，就逃到荊蠻之地，這成為了歷史上兄弟禮讓友愛的千秋佳話。這一切無不歸功於母親太姜對兒子們的良好教育。太姜是丈夫賢明的輔佐，太王所辦的大事，包括遷徙岐下，都和夫人太姜商量。太姜以「貞順」的女德，成為丈夫最得力的助手，是周朝創業垂統之時的一名賢德的婦人。
太妊
周朝以仁德立國，母親、後妃的德行起了重要的作用。太姜的兒媳太妊，是摯任氏的二女兒，是王季的夫人、周文王的母親。太妊生性端正嚴謹、莊重誠敬，凡事合乎仁義道德才會去做。
《列女傳·母儀傳·周室三母》：太妊（太任）者，文王之母，摯任氏中女也。王季娶為妃。大任之性，端一誠庄，惟德之行。及其有娠，目不視惡色，耳不聽淫聲，口不出敖言，能以胎教。溲於豕牢，而生文王。文王生而明聖，大任教之，以一而識百，卒為周宗。
太妊的夫君王季具有父親的仁德風范，以仁義來治國，因而各地諸侯都很擁戴他。王季的事業，得力於太任的輔佐。太妊非常仰慕婆婆太姜的美德，她主持後宮立身端正，使得宮廷上下有著一派肅穆祥和的正氣。太妊懷孕的時候，眼不看邪曲不正的場景，耳不聽淫逸無禮的聲音，口不講傲慢自大的言語。睡從不歪著身子睡，坐也不偏斜著坐，站不曾跛著腳站。不吃氣味不正的食物，切割不正的食物不吃，擺放不正的席子不坐。所以文王生下來就非常地聰明，聖德卓著，太妊教他一，他就識得百。君子贊嘆說，這都是太任的胎教做得好。
太妊是中國古代胎教的先驅者，在這段文獻中所說的有六點：
一、太妊的德性、行為本來就很好，而根據史料記載，王季也是位有德的賢君（也就是說夫婦都具有良好的素質）；
二、太妊在妊娠期間更重視眼、耳、口的防護；
三、生了文王之後，太妊又親自加以教育。
四、擴大到行住坐卧日常生活中，均講求正；
五、進而講求「頌詩、道正事」等積極眠的胎教；
六、還特別重視所見聞善惡對象的感受，會影響到胎兒。
劉向在該書中也談到周後胎教法：「周妃後妊成王於身，立而不跛，坐而不差，笑而不喧，獨處不倨，雖怒不罵，胎教之謂也。」也是極具智慧的。
據《尚書》記載，文王姬昌出生後不久，有一隻「赤雀」，嘴裡銜著丹書，飛到了文王的屋子裡。丹書上說：「敬勝怠者吉，怠勝敬者滅，義勝欲者從，欲勝義者凶。凡事不強則枉，不敬則不正。枉者廢滅，敬者萬世。以仁得之，以仁守之，其量百世。以不仁得之，以仁守之，其量十世。以不仁得之，以不仁守之,不及其世。」這是文王出生時的瑞兆。由於他自幼就與眾不同，因而深得祖父太王的疼愛，最終繼承了王業的大統。
太妊明了感通萬物「肖化」的道理，注重胎教的作用，小心自己的言行舉止,從而生下了文王。因此女子懷孕的時候，一定要注意自己所想和所做的。言語行為與善相應，就感得良善的孩子，與惡相應，就感召不善的孩子。兒女的性情容貌和萬物相像的，都是母親與萬物相感的結果。文王能夠成為聖德的先君，開創周朝八百年的基業，確實與母親太妊給予端良母教的息息相關。
太妊的夫君王季具有父親的仁德風范，因而各地諸侯都很擁戴他。王季的事業，得力於太妊的輔佐。太妊非常仰慕婆婆太姜的美德，她主持後宮立身端正，使得宮廷上下有著一派肅穆祥和的正氣。
太姒
周文王的夫人太姒，是帝乙王的妹妹、大商的公主，是周武王和周公旦的母親。另一說出生在有莘氏、杞國或繒國。太姒美麗端莊，仁愛和順而又深明大義，在娘家時，每天都專心致志地做女子應做的工作。她的生活很儉朴，用度十分節省，對她的女老師更是恭敬。
《詩經•關雎》是周朝人贊頌文王及夫人太姒的一首詩。說明只有像太姒這樣嫻靜貞潔的好女子，才得以匹配君子。詩文描述了君子專心致志、一心一意地在追求淑女，歷經追求不到之時的憂傷，與求得之後的喜悅。此詩闡明了夫婦倫常的重要性，通過歌詠吟唱，能使人了解夫婦之倫的正道。
文王十分仰慕太姒的美德，親自到渭水去迎娶她。渭水沒有橋，文王把舟連結起來，造了一座浮橋，把太姒接到了彼岸，體現了他真摯的深情。

太姒成為文王的夫人之後，性情仍然沒有改變。她非常仰慕祖母太姜和婆婆太任的賢德，繼承了婆婆完美的德行。她早晚勤勤勉勉，極盡婦道。她遵守媳婦應盡的禮數，從未有過失禮和過失，還極盡子女之孝道，經常回家探望和安慰父母。太姒能夠以婦禮婦道教化天下，被人們尊稱為「文母」，文王治外，而文母治內。
太姒的夫君文王姬昌，人稱「西伯」，他秉承先祖的遺風，以仁德治國，敬老愛幼，對賢者謙虛禮敬，為了接待他們，自己常常都顧不上吃飯，很多賢德的士人都來歸附他。歷史上有名的長者伯夷、叔齊，聽說文王對老人很敬重，也特地前來歸順於他。
後人做詩贊頌道：「周室三母，大姜任姒，文武之興，蓋由斯起。大姒最賢，號曰文母。三姑之德，亦甚大矣！」大概意思是說：周室三母，太姜、太任和太姒，周王朝的興起與這三位偉大的母性分不開，大姒最為賢德，號稱文母。

④ 春秋戰國時期的著名女性代表，有那幾位

有：鍾無艷、西施、驪姬、齊姜、夏姬等。

1、鍾無艷

鍾離春，又名鍾無艷、無艷女即丑娘娘。史書記載，「復姓鍾離名無鹽（一說名春，字無鹽），她之所以叫無鹽是因為她是無鹽邑（今山東東平）人。她和武則天的母親一樣40後才嫁，但不同的是她雖然丑卻立志要嫁予王侯。歷來並沒有叫鍾無艷的說法，這是前些年戲劇中給她起的外號。

齊宣王執政初期，日日歌舞，夜夜歡聲，後無艷進，述先人開疆不易，歷數宣王之錯。宣王悔改，為表其悔改之心，散盡後宮，立無艷為後，彰其不貪美貌，自此勤政改革，齊國成為六國之佼佼者！ 」

2、西施

西施，一作先施，本名施夷光，春秋時期越國美女，一般稱為西施，後人尊稱其「西子「，春秋末期出生於越國句無薴蘿村（今浙江省諸暨市薴蘿村）。出身貧寒，自幼隨母浣紗江邊，故又稱「浣紗女」。她天生麗質、秀媚出眾，是美的化身和代名詞。

越王勾踐在對吳國戰爭中失利後，採納文種「伐吳九術」之四「遺美女以惑其心，而亂其謀」，於薴蘿山下得西施、鄭旦二人。並於土城山建美女宮，教以歌舞禮儀，飾以羅 ，教以容步，習於土城，臨於都巷。三年學成，使范蠡獻於吳王。

吳王夫差大悅，築姑蘇台，建館娃宮，置二女於椒花之房，沉溺酒色，荒於國政，而寵嬖西施尤甚。勾踐滅吳後，西施隨范蠡泛五湖而去，不知所終。一說沉江而死，一說復歸浣江，終老山林。

西施與王昭君、貂蟬、楊玉環並稱為「中國古代四大美女」，其中西施居首。四大美女享有「沉魚落雁之容，閉月羞花之貌」之美譽，其中的「沉魚」，講的就是「西施浣紗」的經典傳說。

3、驪姬

驪姬（？－前651年？），或稱麗姬，名不詳，春秋時期驪戎國君之女，晉獻公妃子，晉君奚齊的生母。

驪姬姿色艷美。前672年，晉獻公打敗驪戎，驪戎求和將驪姬與其妹少姬獻給晉獻公。驪姬深得晉獻公的寵愛，獲立夫人，並生下兒子奚齊，而驪姬的妹妹少姬生子卓子。

驪姬以美色獲得晉獻公專寵，陰險狡詐，獻媚取憐，逐步博得晉獻公信任，參與朝政，但驪姬仍不滿足，使計離間挑撥晉獻公與兒子申生、重耳、夷吾的感情，迫使申生自殺，重耳、夷吾逃亡，改立自己所生之子奚齊為太子，史稱驪姬之亂。

前651年，晉獻公病危，囑託大夫荀息主政，保護奚齊並輔助他繼位。晉獻公死後，荀息遵旨立奚齊繼位，驪姬為太後。但在喪禮過程中，里克殺死奚齊，荀息於是改立卓子為君。不久，里克又殺害卓子。

4、齊姜

齊姜，是齊桓公之宗女，晉文公的夫人，是有位有膽有識的夫人。烈女傳中稱贊她：「公正果斷，言行不怠，勸勉晉文，返回無疑。公子不聽，強與謀議，醉而載之，卒成霸基。」

歷史上的「春秋五霸」有兩種講法。一是：齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王。二是：齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐。

最多的三個是：齊桓、晉文、楚庄。晉文公的稱霸與其他幾位不同，晉文公稱霸雖然得力於天時，地利與人和各項條件的洽切配合，然而她的夫人寧願獨守空閨，苦勸丈夫拋棄安樂，冒險犯難，回國靖難，是晉文公稱霸的至關重要的因素，晉文公夫人的遠見和魄力深為後人稱道。

5、夏姬

夏姬（約公元前640年前後 ―？），姬姓，名「少（上孔下皿）」，春秋時期鄭國公主。夏姬是鄭穆公的女兒[3]，母親為少妃姚子。因為嫁給封地位於株邑（今河南柘城縣）的陳國司馬夏御叔為妻，因而稱為夏姬。御叔早死，與夏姬有一子夏征舒。

夏姬是春秋時代公認的四大美女之一，妖淫成性，與多位諸侯、大夫通姦，引出一連串的歷史事件。史載她三次成為王後、先後七次嫁給別人為夫人，共有九個男人因為她而死，號稱「殺三夫一君一子，亡一國兩卿」。

最終，夏姬與申公巫臣私奔到了晉國。《史記》、《太平寰宇記》等史書均記載夏姬死後葬於河南商丘柘城縣北舊湖東北處。

⑤ 誰知道古代各個朝代美到禍國殃民的美女 請列舉一下,謝謝

夏代
妹喜。（夏朝的不是妹喜，是妺喜。讀音mò ），傳說夏朝最後一代天子的妃子。嫁給桀之後，縱情聲色，恣意享受。由於桀專寵妹喜、不理朝政，很快他的夏朝就被小部落商給滅掉了。妺喜創造了中國歷史上諸多「第一」的女人，「千古第一狐狸精」 「中國有歷史記載以來的第一個亡國皇後」，「中國第一位女間諜」， 「第一個獻物」，「第一個淫婦」，「第一個無辜」。妺喜與妲己、褒姒、驪姬並稱為中國古代四大妖姬。 夏朝末年的妺喜是夏桀(夏代最後一個國王)的寵妃。公元前十八世紀，夏桀發動大軍，攻擊位於山東省蒙陰縣境的有施部落。有施部落在滅亡和屈膝之間，施部落酋長為了復仇而選擇了屈膝求和，獻出他們的牛羊、馬匹、美女——包括酋長的妹妹「妺喜」。 妺喜有三個癖好：一是笑看人們在規模大到可以劃船的酒池裡飲酒；二是笑聽撕裂絹帛的聲音；三是喜歡穿戴男人的官帽。
商代
妲己。傳說妲己是一個蛇蠍美人，千古淫惡的罪魁禍首，具體的事實約有：第一，紂王為了討好妲己，派人搜集天下奇珍異寶，珍禽奇獸，放在鹿台和鹿苑之中，每每飲酒作樂，通宵達旦。 第二，嚴冬之際，妲己遙見有人赤腳走在冰上，認為其生理構造特殊，而將他雙腳砍下，研究其不怕寒凍的原因。 第三，妲己目睹一孕婦大腹便便，為了好奇，不惜剖開孕婦肚皮，看看腹內究竟，枉送了母子二人的性命。 第四，妲己慫恿紂王殺死忠臣比干，剖腹挖心，以印證傳說中的「聖人之心有七竅」 說法。
周朝
褒姒。也就是「烽火戲諸侯」中的那個從來不笑的美女。《東周列國志》把她的身世說得很神奇，但是實際上估計也就是「褒」部落的一個美少女，出於政治原因被獻給了周幽王。 據說褒姒愛聽「裂帛」之聲，周幽王馬上命令各地每天進貢絲綢一百匹，讓人輪流撕開來給褒姒聽。如此浪費民脂民膏，當時很多老百姓被逼得家破人亡，走投無路。
春秋
西施。從某個角度說，西施是「英雄」，但是從另一個角度說，也就是從吳國的立場來看，西施就是處心積慮的「紅顏禍水」了。夫差的滅亡和她還是有一些關系的，夫差沒有最後滅亡越國，西施的枕頭風就有巨大作用了。
西漢
呂雉。就是劉邦的老婆，呂後。她在世的時候壓制劉家，扶植呂家，開了一個很不好的頭。另外，呂後手段也太過歹毒，從她對待劉邦的小妾——戚夫人上可以看出來。據說呂後等劉邦一死就把戚夫人手腳全剁掉，挖出眼睛，刺聾雙耳，割掉舌頭，扔到茅坑裡做「人彘」，甚至於特地叫自己的兒子來看。
三國
貂蟬（虛構人物）。性質同西施差不多。雖然董卓是借她的力除掉的，但是她當然也是一個處心積慮破壞人家家庭和睦、政局穩定的一股禍水。
晉朝
賈南風。賈南風應該是10大「紅顏禍水」中長得最丑的一個了。史載，賈後個子很矬，臉色青黑，眉後有一疵，其丑無比。賈後雖然很醜，但是奇妒無比。有一次她聽說某妃子懷孕了，居然挺著長戟當飛鏢把人家捅死了！同時，這個賈後也內行不修，寵愛「美男子」，搞得短暫的晉朝烏煙瘴氣。這還不算，她對政敵也是心狠手辣，頻繁利用軍閥之間的矛盾拉了這個滅了那個，直接導致了「八王之亂」的發生。
唐代
楊玉環。楊玉環的美麗，估計是誰都不能抗拒的。而由於她的美麗，「春宵苦短日高起，從此君王不早朝。」不但如此，「後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身」。這樣，唐玄宗怎麼能治理好國家？最後安史之亂爆發唐朝由盛而衰，和楊玉環的受寵不無關系。從這個角度看，楊貴妃當然是「紅顏禍水」了。 楊玉環應該是中國封建社會最幸福的女人，她和唐玄宗之間是真正的愛情。自古以來，她就是各大著名詩人筆下的常客。詩人們一邊批判她使玄宗無心管理朝政，一邊慨嘆她作為一屆弱女子卻被政治與戰爭推向死亡的悲慘命運。
明朝
客氏。客氏是明熹宗天啟皇帝朱由校的乳母，她的搭檔就是臭名昭著的——魏忠賢！客氏是河北農婦，18歲就被選進宮給小皇子做奶娘。後來客氏憑借著小皇子——小皇帝對自己的感情，一步步掌握了後宮。客氏同魏忠賢在皇宮搞起了「對食」（也就是太監和宮女的夫妻關系，但是這時候客氏已經有一個「太監丈夫」了，所以客魏對食恐有「破鞋」之嫌）。倆人密切配合，一內一外，牢牢控制小皇帝，把國家弄得烏煙瘴氣。

⑥ 古代四大美女都有誰

貂蟬.三國時期，董卓那時還沒有稱帝之能，不能算國，也不能算數的。 王昭君，這是為兩個發展做出了供獻的四大美女之一確是有她但是不能算是滅國之美的。 除了以上兩美需再加上兩個才行，誰有這樣的道行呢？ 蘇妲姬、 褒姒、 商代：妲己 著名的商紂王的妃子。雖然大家都知道這個人，但傳說多為不可信，尤其《封神演義》，更將其化為「九尾靈狐」，扯得神乎其神。據估計妲己應該和妹喜差不多，都是超級美女，進宮之後縱情聲色，導致國王們不理朝政且嚴重腎虛，同時國家的各種矛盾在當時恰巧又非常尖銳，最後導致國家滅亡。紂王據說本來還是很有本事的。據說他力大無窮，剛剛當王的時候很有進取心，東征西討，打仗很厲害。可惜，一旦誤入歧途，身敗名裂，國破家亡。 周朝：褒姒 也就是「烽火戲諸侯」中的那個從來不笑的美女。《東周列國志》把她的身世說得很神奇，但是實際上估計也就是「褒」部落的一個美少女，出於政治原因被獻給了周幽王。個人認為這個褒姒應該比妹喜妲己要強，歷史上沒有很強調她的「縱情聲色」，而所謂「烽火戲諸侯」則完全因為周幽王這個老色鬼自己發*，看人家不笑就非要逗人家笑，最後不惜動用國家機器開超級大玩笑來逗人家樂。雖然證據不足，但我還是覺得這一定不是什麼褒姒要滅亡周朝的「陰謀」，她不笑估計是性格本來如此和而又身處危險的境地所導致，而周朝的滅亡和這之前不久周厲王造成國家動盪元氣尚未恢復加上幽王身邊漢*作亂所至。誰之過？臭男人之過。所以，我們得到的教訓是：不要總向MM發*，不然你會死得很難看 春秋：西施 從某個角度說，西施是「英雄」，屬於「地下黨」那伙的。但是從另一個角度說，也就是從吳國的立場來看，西施就是處心積慮的「紅顏禍水」了。夫差的滅亡和她還是有一些關系的，當然夫差在戰略決策上在戰爭指揮上犯下了更加不可饒恕的錯誤，但是夫差沒有最後滅亡越國，西施的枕頭風就有巨大作用了。還有，吳國人在當時在人種上更接近 「華夏」人。越國在人種上屬於馬來人越族——商務印書館出版的《越南國史》(越南人自己寫的)就奉勾踐為自己國家的祖宗。所以呢，這個西施也是有「干涉中國內政」的嫌疑的…… 唐代：楊玉環 楊玉環大家最熟悉了，就是楊貴妃了。「天生麗質難自棄，一朝選在帝王側。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。」楊玉環的美麗，估計是誰都不能抗拒得。而由於她的美麗，「春霄苦短日高起，從此君王不早朝。」不但如此，「後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身」。這樣，唐玄宗怎麼能治理好國家？最後安史之亂爆發唐朝由盛而衰，和楊玉環的受寵不無關系。從這個角度看，楊貴妃當然是「紅顏禍水」了。楊玉環愛吃荔枝，唐皇不怕動用許多民力給她送荔枝，累死許多人，民間為此積冤之深讓人心寒。
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⑦ 周朝最著名的偉大女性

周朝有一個非常著名的女性，可是她一點都不偉大。周朝的時候對女人的禁令已經開始出現了，當時接受教育的人又少，所以基本上沒有什麼偉大的女性，還不如商代。周朝最著名的女性就是褒姒，為博她一笑周幽王失掉了天下。唯一能與偉大沾邊的女性就只有所謂的周朝三母了，也就是周太王的夫人太姜、王季的夫人太任和周文王的夫人太姒。

⑧ 中國歷史上各個朝代都有那些美女啊~

希望對你有幫助：西施： 春秋戰國時期，越國有一個叫西施的，今浙江諸暨人，姓施名夷光 別名西子，是個浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個「沉魚」的代稱，在附近流傳開來。 七夕節前浙江寧波紹興地區的婦女有用荊樹葉浸水洗頭發的習俗，傳說可以使頭發滑潤烏黑。相傳春秋時期，吳國大敗越國，越王勾踐被俘作了人質，得赦回國後，選范蠡為相，卧薪嘗膽，圖謀報仇，復興大業，范蠡深思熟慮之後，准備選取一才色兼備的女子送給吳王，使其溺情於聲色，不理朝政，以便越國報滅國之恨。一天，范蠡遇見了西施。西施自幼聰慧，天姿國色，平常喜歡用荊葉浸水梳洗。越滅亡以後，她常在浣沙溪邊自吟：「春色年年有，年年不見春，浣沙水清清，難洗亡國恨。」范蠡見西施不但貌美，而且為亡國而哀痛，是個難得的好女子。在稟告越王勾踐之後，范蠡帶了印符護送西施到了吳國。西施委曲求全入吳，吳國滅亡後，范蠡便帶了西施於七月七日隱姓埋名，泛舟於五湖之間，老百姓為了表示對西施的敬愛，於七月七日用荊樹葉浸水洗發，以示紀念。 王昭君： 王昭君名嬙，西漢南郡(今興山縣)寶坪村人西漢元帝時期人氏，從小長得艷若桃花，聰明伶俐。清代詩人贊她：「飄飄秀色奪仙春，只恐丹青畫不真」，「娥眉絕色不可尋，能使花羞在上林」。出神入化地活脫出昭君的美容與神采。 昭君有「落雁」之姿，傳說昭君出塞時滿腹愁懷，為抒解思鄉之情，便在馬背上彈起了琵琶。曲哀人艷，連南飛的大雁都為之傾倒，以至放棄飛行，落在昭君的周圍。「落雁」故此而來。 范曄《後漢書》有如下記載：昭君字嬙，南郡人也。初，元帝時，以良家子選入掖庭。時呼韓邪來朝，帝敕以宮女五人賜之。昭君入宮數歲，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧景裴回，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難於失信，遂與匈奴。 貂蟬： 貂蟬，任姓，小字紅昌，出生在並州郡九原來縣木耳村，15歲被選入宮中。漢末宮廷風雲驟起時，貂禪出宮被漢獻帝的大臣司徒王允收為義女。當時，董卓專權，挾天子以令諸侯，大臣們敢怒而不敢言。王允的義女貂蟬在後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的女兒長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在雲彩後面，因此，貂蟬也就被人們稱為「閉月」了。 《後漢書·呂布傳》有這么一段記載：「卓以布為騎都尉，誓為父子，甚愛信之。嘗小失意，卓拔手戟擲之，布拳捷得免，布由是陰怨於卓。卓又使布守中閣，而私與侍婢私通，益不自安。」從這一記載里，可以看到貂蟬的影子——董卓的一位侍妾，而董卓與呂布的怨隙，也是因女人而引起，《三國演義》「董太師大鬧鳳儀亭」的故事，就是因此生發出來的。在這里，「侍婢」僅僅是一個被污辱與被損害者，談不上什麼品格。後來，經過人民群眾和許多藝術家的創造，這一「侍婢」才變成光彩奪目的貂蟬女形象。 楊玉環： 唐朝開元年間，有一美貌女兒叫楊玉環，被選進宮來。楊玉環進宮後，思念家鄉。一天，她到花園賞花散心，看見盛開的牡丹、月季……想自己被關在宮內，虛度青春，不勝嘆息，對著盛開的花說：「花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開之時，我什麼時候才 有出頭之日？」聲淚俱下，她剛一摸花。花瓣立即收縮，綠葉捲起低下。哪想到，她摸的是含羞草。這時，被一宮娥看見。宮娥到處說，楊玉環和花比美，花兒都含羞低下了頭。「羞花」稱號得來。 「羞花」這件事傳到明皇耳朵里，便喜出望外，當即選楊玉環來見駕，楊玉環濃裝艷抹，梳洗打扮後進見，明皇一見，果然美貌無比，便將楊玉環留在身旁侍候。由於楊善於獻媚取寵，深得明皇歡心，不久就升為貴妃。楊貴妃得勢後，其兄楊國忠仗勢欺人，玩弄權術，陷害忠良。安史之亂發生以後，明皇攜著貴妃和文武大臣西逃，安祿山率兵追趕，不僅要唐朝的江山。還要美女楊貴妃。 途經馬嵬坡，右龍武軍將軍陳玄禮等六軍將士認為楊家禍國殃民，不肯前行，說是因為楊國忠通於胡人，而致有安祿山之反，唐玄宗為了穩定軍心，乃殺楊國忠。左右羽林軍和左右龍武軍又不肯前行，說楊國忠為貴妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦難免，被迫將玉環賜死，死時38歲。雖說紅顏禍水，但一個女人的命運怎能決定一個國家的衰敗。無論是自盡還是被迫，都只是唐玄宗的替罪羔羊。 追問： - -就不能簡單點嘛 能說幾個我不知道的嗎 回答： 甄宓，中山無極人，漢太保甄邯的後人，父親官至上蔡令。三歲時失去父親，九歲能文識禮，看懂過去的成敗得失。建安年，袁紹為次子袁熙取她為妻。後來曹操與袁紹宣戰，袁熙被外調出去守幽州，甄氏獨自留在冀州。袁紹兵敗，曹軍將冀州踏平，曹丕趁亂取她為妻，很是寵愛，之後她為丕生下魏明帝及東鄉公主。延康元年正月，文帝稱帝，封她為文昭皇後。漢亡之後不久，因曹丕得了新寵郭後、陰貴人，甄宓從此失意，有怨言。文帝曹丕得知大怒，二年六月，派遣內使賜死她，葬於鄴。曹植為了紀念她，寫了千古留芳的《洛神賦》。甄皇後不僅賢德,而且文才出眾,留有《甄皇後詩選》，其中的《塘上行》堪稱樂府詩歌的典範，膾炙人口，流傳至今。她創造發明的「擰旋式」發型很美麗。據載：她初入魏宮，宮中有一綠蛇，她每日梳妝時，此蛇則盤纏成形，她仿效而梳成發型，每天皆同蛇形變化而梳發不同，取名為「靈蛇髻」。 曹值《洛神賦》中認為甄宓就是水中洛神，以曹子健的智慧能如此贊賞，可見其美艷程度必然要進前十

⑨ 中國古代史上有名的美女有哪些

古有四大美女：西施 貂蟬 楊玉環 王昭君
四大名妓：柳如是 蘇小小 李師師 陳圓圓
另夏朝:妹喜 、商朝:妲己、周朝:褒姒、