看美女內子

1. 有沒有架空小說中，那個時空中只有女人，女人分為內子和外子的gl小說

別踩痛了青春

作者： 愛跳舞的小丑

簡介：

一個人的青春，兩個人的背影，三個的腳印，在那段歲月，時光磨平了我的稜角，愛情的支離破碎，親情是我唯一可以棲息的地方，紀念你走的歲月，我笑著對自己說我過的很好。

2. 古時對女子的稱呼有哪些

1、淑女

「淑女」，指溫和善良美好的女子，文學作品中常見此稱謂。先秦：佚名的《詩經·周南·關睢》：「關關睢鳩，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。」（譯文：關關和鳴的雎鳩，相伴在河中的小洲。那美麗賢淑的女子，是君子的好配偶。）

2、女流：

《儒林外史》第41回記載：「看她是個女流，倒有許多豪傑的光景。」這是對舊時女人的泛稱。巴金《家》三二：「家裡只有我一個女流，你表弟年紀又小。」

3、女郎：

寓有「女中之郎」的壯志之意，也是對年輕女子的代稱。相關記錄：不知木蘭是女郎。（譯文：不知道木蘭是女孩子。）——南北朝：佚名《樂府詩集·木蘭詩》

4、巾幗：

源自《晉書》，是古代婦女頭上的裝飾物，藉以代表女性。當時諸葛亮伐魏，多次向司馬懿挑戰，對方不應戰，諸葛亮便以婦女的頭飾羞辱他。後來，人們常把婦女中的英雄豪傑稱之為「巾幗英雄」。

5、以蛾代美女

「娥」通用，本義指蠶蛾，因其觸角又長又細又彎，故用來形容女子的眉毛，後來成為美貌女子的代稱。又因為古代女子常用「黛」這種青黑色的顏料來畫眉，因而「翠娥」「青蛾」也隨之成為美貌女子的代稱。以「蛾」作比的有「蛾眉」「嬌娥」「翠娥」「青蛾「黛蛾」「雙蛾」等。

6、以玉代美女

原指佳人美貌如玉，以後逐漸用來指代美人。以玉比作美女，一般說來，是取玉石的珍貴、晶瑩、雅潔之意。如「玉顏」「玉人」「玉奴」「玉兒」「玉姝」「玉容」「紅玉」等。

7、以服飾、化妝品代美女

前人對於美女的代稱，首先是從服飾、化妝品著眼的。因此「紅袖」「紅裙」「金釵」「紅粉」「粉黛」「紅顏」「紅妝」等，在古代詩詞曲賦中都是女子的代稱。

「釵」是婦女固定頭發用的兩股簪，「黛」是古代女子用來畫眉的青黑色的顏料，類乎現在的眉筆，「紅粉」則是胭脂和鉛粉，這些都是女子的案頭必備之物品，用以代稱女子順理成章。「紅妝」則是從「裙」「釵」等具體的服飾到束妝完畢，以整體的盛妝代稱女子。

3. 男人看重女人的外貌還是身材，或者別的

女人更願意把自己打扮漂亮，不論是天生麗質，還是後天雕作，她們都無不關注自己的外表，他們總是相信，如果有個好臉蛋和身材，就可以得到男人的寵愛和幸福。筆者根據心理學的知識和個人的和一些男性朋友的探討，以及這個世界高速的離婚，不論是普通的百姓還是明星，都說明了女人的青春和美麗不是留住男人的唯一和重要的法寶。

雖然沖冠一怒為紅顏，但是下一句，自古紅顏多薄命，沖冠只是一怒，紅顏都多薄命，因為紅顏禍水哦。紅顏易老，所以他們也就能一怒。薄命是因為老去了，年輕的時候有紅顏，唯一認為可以讓男人臣服（沉浮）的容顏不在，花心的蘿卜要從新找坑了。

所以女人你不必太在意你的外表，愛美之心人皆有，欣賞美麗也是沒個人的天生能力，但是只要選擇了生活，生活就是很多東西的組合，所以從心理來說，一個人更看中他的內子的東西，看中女人的氣質，女人德行，看中女人把男人放在她心理的位置，沒有男人希望自己的女人被別人太多的欣賞或者關注，因為希望自己老婆漂亮沒有錯，但是不希望老婆漂亮是為了愉悅他人，雖然女為知己者容，但是不是大眾的明星。最近的艷們照就可以看出，不論誰知道了自己的女人曾經是那樣的風光，好象心理都不太舒服。雖然很多人都可以說，在你之前不對你負責，不過更多的人還是希望愛是純凈的。還是不希望掌心的東西有瑕疵的。當然真愛不在於哪個東西，自古就有，但是更多的愛，特別是在今天，是物質利益的共存體。

嫁不出去的，不是因為她的長相，我個人認為更多是修養，因為男人也希望自己的老婆知熱知冷，不是找個老虎回家，也不是買個花瓶，花瓶固然漂亮，那是擺設，而且還要小心翼翼的看著，一旦掉下來就要完蛋的。太浪費男人的精力和時間了，如果你把花瓶弄回家，那就要好好看著，因為喜歡擺設的人很多，覬覦那美麗花瓶的人也很多，花瓶自己也認為自己是個青瓷花了，所以也覺得高雅高貴了，太累！

我到是覺得腳盆很好，舒服可以泡腳，可以洗衣服，能給人帶來溫暖和溫心，雖然外表是有點不太好看，沒有花瓶，但是使用成本和照顧成本小啊，耐用而且可以適用。

漂亮 或者說愛漂亮是女人的天性，但是我想說，千萬不要把漂亮當成了資本，千萬不為了美麗而失去女人的味道和責任，或者為了美麗而美麗，為了歡欣而歡欣，什麼時候都不要忘記，男人看中的是一種感情和人格，是內在的東西，而不是外在的東西，大家看看，有幾個名人或者大家就娶一個僅僅有臉蛋 和身材而何木不懂的女人或者雖然外表漂亮而內在卻讓人不咋舌的，正常的男人也會喜歡和接受正常的女人，只有那些不太正常人才去喜歡那些刻意的不正常的美麗和愛。因為是隨心而寫，邏輯不好，詞不達意。

4. 形容女子的字有哪些

指對方：伊、娘子、巾幗
指自己：妾、奴家、妾身、賤妾

女子稱謂還有很多：

姬 令 妾 妃 妻 內

璧人 佼人 嬋娟 季女 千金 羅敷 嬌娃 花魁 麗人
佳人 玉人 恆娥 嫦娥 妲娥 故劍 淑女 細君 花瓶
嫠婦 蕭娘 西施 西子 玉女 仙女 美女 尤物 青娥
青蛾 內子 內人 室人 發妻 中饋 小妻 副妻 嬌娘
無鹽 天使 寡婦 內助 賤內 小君 皇後 梓童 夫人
荊妻 荊人 荊室 荊婦 拙荊 出荊 賤荊 糟糠 太太
渾家 妻子 賢妻 愛妻 婆娘 堂客 老婆 老愛 繼室
續弦 家裡 女人 愛人 伙計 搭檔 側室 偏房 小星
如君 公主 郡主 妻室 娘子

女公子 交際花 如夫人 解語花 顏如玉 未婚妻
夜度娘 安琪兒 老伴兒 娘兒們 屋裡人 做飯的
孩他娘 媳婦兒 內當家 參謀長 長公主 皇太後

道旁苦李 軟玉溫香 糟糠之妻 小家碧玉 絕代佳人
二八佳人 半老徐娘 妙齡少女 巾幗英雄 掃眉才子
不櫛進士 冶葉倡條 內掌櫃的 內當家的 內務部長
大長公主

妾\姬:舊時對小老婆的稱呼,類似稱呼還有小妻\副妻等.

令：舊時尊稱對方的妻子。
妃:太子親王之妻.
璧人：形容儀容美，好像璧玉一樣的人。
佼人：美好的意思，指美人。
嬋娟：色態美好的意思。後用來指美女。
季女：《詩.召南.采蘋》:「有齊季女。」指少女。
千金：舊稱別人的女兒，含有尊貴之意。
羅敷：古樂府〈陌上桑〉中描述：羅敷在陌上採桑，被使君看中，要強娶為妻，遭到嚴詞拒絕絕。後多用為美麗而堅貞婦女的代稱。
嬌娃：也作嬌娘。指美麗的少女。
花魁：百花的魁首。舊時指有名的妓女。
麗人：光彩煥發，美麗。指美貌的女子。
佳人：〈古詩十九首〉：「燕趙多佳人，美者顏如玉。」指美人。
玉人：〈晉書。衛介傳〉：「總角，羊車入市，見者皆以為玉人」。用以稱謂美麗的女子。
恆娥：神話傳說中後羿的妻子，因吃仙葯，冉冉升空，奔月而去為月神，即嫦娥也作妲娥。
故劍：漢宣帝娶民間女子為妻。即位後公卿議立霍光之女為後，宣帝下詔「求微時故劍」；大臣領司其意，議立民女許氏為後。後因此稱結發之妻。
淑女：:"窈窕淑女,君子好逑".指溫和善良美好的女子.
細君::"歸遺細君,又何仁也"!顏師古注:"細君,朔妻之名.一說,細,小也.朔輒自比於諸侯,謂其妻曰小君."後為妻婦的代稱.
花瓶:插花用的瓶子.借喻作為一種擺設的美貌的女子.
嫠婦::"莒有婦人,莒子殺其夫,已為嫠婦."指寡婦.
蕭娘:唐代以蕭娘作為女子的泛稱.後代沿用.
西施:也作西子.春秋時期的美女.後世把她當作美女的代稱.
玉女:指仙女,亦指美女.也用人作對他人之女的敬稱.
尤物:奇異的.指貌美的女子.亦指優異的人或物品.
青娥:亦作青蛾.蛾:蛾眉的省稱.指女子的黛眉.亦指青年女子.
內子\內人:從前丈夫稱自己的妻子,其根源出於舊觀念,認為男子主外,女子主內.
室人:多數是對別人妻子的稱呼.
發妻:古時婚喜之日,男女都要結發為髻,男子從此把頭發挽在頭頂上,為表示是原配,稱妻子為"發妻".
中饋:古時家庭事務包括飲食在內,均由妻子操持.故對人稱自己的妻子為"內助"\"中饋",謙稱"賤內".
無鹽:齊國無鹽邑女鍾離春,像貌醜陋,但關心政事,當面斥責齊宣王奢淫腐敗,宣王為之感動,立其為後.後世用以稱頌和比喻貌丑而有德行的婦女.
天使:為猶太教\基督教傳達上帝旨意的使者,其形象多為帶翅膀的孩子和少女.因此比喻善良貞潔可愛的人.多用於女子.
皇後:皇帝的妻子.
梓童:皇帝對皇後的稱呼.
夫人:古代諸侯的妻子稱夫人.明清時一二品官的妻子封夫人.近代用來尊稱一般人的妻子,現在多用於外交場合.
荊妻:舊時對人謙稱自己的妻子,又稱荊人、荊室、荊婦、拙荊、出荊、賤荊。表示貧寒之意。
糟糠：形容貧窮時共患難的妻子。
太太：過去一般稱官吏的妻子或有權勢的富人對人稱自己的妻子為「太太」，今有尊敬的意思。
渾家：丈夫對妻子的稱呼，多見於早期。
妻子：指的是妻子和兒女。早期有「妻子」、「妻室」，也有單稱妻。有的人為了表示親愛，在書信中常稱賢妻、愛妻。
側室、偏房、小星、如君：對妾的稱呼。
公主：帝王的女兒。
郡主：太子和宗室、親王之女一般稱為郡主。

女公子：舊時對別人女兒的尊稱，現用來稱謂外國人士的女兒。
交際花:指在社交場合中活躍而有名的女子.有貶義.
如夫人::"齊侯好內,多內寵,內嬖如夫人者六人."原意同於夫人,後即以稱別人的妾.
解語花:唐明皇秋八月賞蓮花,左右隨行嘆羨千葉蓮花,帝卻指貴妃說:"爭如我解語花?"後用以比喻美人是能通言語的鮮花.

5. 男的叫女的媳婦，那女的叫男的什麼呢

男的叫女的媳婦，那女的叫男的什麼了？

女的叫男的可以直呼其名，也可以叫老公，或者親愛的，如果年紀大的人就在姓前面加一個老字啊！老王老李等。

夫妻之間稱呼也五花八門的，正規書寫那就是丈夫妻子，其他的都是隨意了。老公，掌櫃的，當家的，孩他爸；老婆，婆姨，屋裡的，賤內，孩她媽。個人大名或小名，夫妻昵稱等等。我們夫妻在外面人多處一般叫大名，在家人面前一般叫小名，獨處時就叫昵稱。

在婚姻中，男方稱女方為媳婦，女方稱男方每個地方的稱呼都有不同，有的地方稱孩他爸，伢他爹，其實男人和女人對於稱呼只是個代號，稱自已的男人隨自己的高興，喜歡叫什麼就是什麼，怎麼隨心怎麼隨咀就叫什麼，所以，稱呼不重要，開心才重要！

6. 巾幗·須眉·紅顏·丹青·內子這些代稱分別指什麼

詞目：巾幗
拼音：jīn guó
基本解釋 [women in general] 古代婦女的頭巾和發飾。借指婦女 諸葛亮數挑戰,帝( 司馬懿)不出,因遺帝巾幗婦人之飾。——《晉書·宣帝紀》

詞目：須眉
拼音：xū méi
1.古時男子以胡須眉毛稠秀為美，故以為男子的代稱。
2.胡須和眉毛。

紅顏
1.指年輕人的紅潤的臉色。 唐 杜甫 《暮秋枉裴道州手札》詩：「憶子初尉 永嘉 去，紅顏白面花映肉。」 清 龔自珍 《己亥雜詩》之四：「此去東山又北山，鏡中強半尚紅顏。」
2.指少年。 南朝 梁 沈約 《君子有所思行》：「共矜紅顏日，俱忘白發年。」 唐 李白 《贈孟浩然》詩：「紅顏棄軒冕，白首卧松雲。」 宋 王安石 《客至當飲酒》詩之二：「自從紅顏時，照我至白首。」
3.特指女子美麗的容顏。 漢 傅毅 《舞賦》：「貌嫽妙以妖蠱兮，紅顏曄其揚華。」 南朝 陳 徐陵 《和王舍人送客未還閨中有望》：「倡人歌吹罷，對鏡覽紅顏。」 清 李漁 《玉搔頭·訊玉》：「青眼難逢，紅顏易改。」
4.指美女。 明 王世貞 《客談庚戌事》詩：「紅顏宛轉馬蹄間，玉筯雙垂別 漢 關。」 清 吳偉業 《圓圓曲》：「慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏。」

丹青
我國古代繪畫常用朱紅色、青色，故稱畫為「丹青」。《漢書·蘇武傳》：「竹帛所載，丹青所畫。」杜甫《丹青引贈曹將軍霸》：「丹青不知老將至，富貴於我如浮雲。」民間稱畫工為「丹青師傅」。也泛指繪畫藝術，如《晉書·顧愷之傳》：「尤善丹青。」 比喻堅貞。因丹青兩色不易變易：丹青不渝。

【漢語】內子
【解釋】內子是對妻子的稱呼 , 古代卿大夫的嫡妻稱為"內子"。
【例句】內子攀琪樹，羌兒奏落梅｜離家在外，內子時刻不忘兒女。
【出處】 1.古代稱卿大夫的嫡妻。《左傳·僖公二十四年》：「（趙姬）以叔隗為內子，而己下之。」 杜預註：「卿之嫡妻為內子。」《國語·楚語上》：「 司馬子期欲以妾為內子，訪之左史倚相 。」《禮記·曾子問》：「大夫內子有殷事，亦之君所，朝夕否。」 鄭玄註：「內子，大夫妻也。」 2.妻的通稱。稱人之妻。《晏子春秋·雜下六》：「飲酒，酣，公見其妻曰：『此子之內子邪？』 晏子對曰：『然，是也。』」 宋 孫光憲《北夢瑣言》卷六：「 唐樂安孫氏 ，進士孟昌期之內子。」 清 鈕琇《觚賸·公歸集》：「內子躬自辟纑，易日用蔬菜。」 3.妻的通稱。稱己之妻。 唐 權德輿《七夕見與諸孫題乞巧文》詩：「外孫爭乞巧，內子共題文。」 清 俞樾《小浮梅閑話》：「夏日，余與內子坐其中，因錄其閑話稍有依據者為一編雲。」 4.妻的通稱。今專用以稱己妻。 徐特立《致廖局新的信》：「我家僅剩兩老一小，在我是無所謂，但內子時刻不忘情兒女，也覺可憐。」

7. 古人對女子的稱呼有哪些

佼人：美好的意思，指美人。嬋娟：色態美好的意思。後用來指美女。千金：舊稱別人的女兒，含有尊貴之意。嬌娃：也作嬌娘。指美麗的少女。花魁：百花的魁首。舊時指有名的妓女。麗人：光彩煥發，美麗。指美貌的女子。佳人：（見古詩十九首）：「燕趙多佳人，美者顏如玉。」指美人。女公子：舊時對別人女兒的尊稱，現用來稱謂外國人士的女兒。玉人：用以稱謂美麗的女子。淑女：指溫和善良美好的女子。交際花：指在社交場合中活躍而有名的女子。有貶義。花瓶：插花用的瓶子。借喻作為一種擺設的美貌女子。玉女：指仙女。亦指美女。也用作對他人之女的敬稱。尤物：奇異的。指美貌的女子。亦指優異的人或物品。青娥：指女子的黛眉。亦指青年女子。內人：從前丈夫稱自己的妻子，其根源出於舊觀念，認為男子主外，女子主內。發妻：古時婚喜之日，男女都要結發為髻，男子從此把頭發挽在頭頂上，為表示是原配，稱妻子為「發妻」 天使：原為猶太教、基督教傳達上帝旨意的使者，其形象多為帶翅膀的孩子和少女。因此比喻善良貞潔可愛的人。多用於女子。安琪兒：英文angel的音譯。意為天使。軟玉溫香：軟：柔和；溫：溫和。玉、香：女子的代稱。後泛指溫柔的年青女性。糟糠之妻：貧困時曾共食糟糠度日的妻子。後為對自己妻子的謙稱。小家碧玉：碧玉：舊時指小戶人家的美貌女子。二八佳人：二八：指16歲。指年輕美貌的女子。半老徐娘：用以形容中年婦女保留青年時的神態。妙齡少女：妙：美好。指正值青春年華的女子。巾幗英雄：巾幗：婦女的頭巾和發飾，引申為婦女的代稱。指婦女中傑出的人物。女士：源於《詩經》「厘爾女士」，孔穎達疏「女士，謂女而有士行者」，比喻女子有男子般的作為和才華，即對有知識、有修養女子的尊稱。 「女流」，《儒林外史》第41回記載：「看她是個女流，倒有許多豪傑的光景。」這是對舊時女人的泛稱。 「女郎」，古樂府《木蘭辭》中有「同行十二年，不知木蘭是女郎」之句。寓有「女中之郎」的壯志之意，也是對年輕女子的代稱。 「巾幗」，源自《晉書》，是古代婦女頭上的裝飾物，藉以代表女性。當時諸葛亮伐魏，多次向司馬懿挑戰，對方不應戰，諸葛亮便把婦女的頭飾遺下，以此辱笑他不如一個女人。後來，人們常把婦女中的英雄豪傑稱之為「巾幗英雄」。 「女史」，指古代有學問並當過掌管宮廷王後禮儀、典籍、文件工作官員的女子。 「裙衩」是古代婦女的衣著裝飾，泛稱女性。多在小說、戲劇中出現此詞。《紅樓夢》第1回：「我堂堂須眉，誠不若彼裙衩。」「淑女」，指溫和善良美好的女子，文學作品中常見此稱謂。《詩經·周南·關睢》：「關關睢鳩，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。」 「妙齡少女」，指正值青春年華的女子。「絕代佳人」，指當世無雙的美人。「燕趙多佳人，美者顏如玉」，故對年輕美麗的女子總是冠以「玉人」、「璧人」、「佼人」、「麗人」、「玉女」、「嬌娃」、「西施」、「尤物」、「青娥」等稱。 「掃眉才女」，指有文才的女子。「不櫛進士」，指才華橫溢的女子。 「冶葉倡條」，指輕狂嬌艷的女子。 「軟玉溫香」，指溫柔年輕的女子。「小家碧玉」，指小戶人家的美貌女子。古樂府《碧玉歌》有「碧玉小家女，不敢攀貴德」之句。 鳳凰博客 美麗而堅貞的婦女被稱為「羅敷」。貌丑而有德行的婦女被稱為「無鹽」。 尊稱別人的女兒為「千金」、「令媛」、「女公子」。 稱別人的妻子為「太太」、「夫人」，此外還有「會閫」、「室人」、「令間」之稱。稱自己的妻子為「賤內」、「內子」、「內助」、「中饋」、「糟糠之妻」等等

8. 女人的氣質在哪個年齡段最好為什麼

好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬里挑一，一個女人是否有魅力，容貌只是浮在表面的形，真正在內子里的卻是她有趣的靈魂魅力。

女人要讓男人著迷，未必要長得很漂亮，關鍵是要有魅力！女人，要麼風情萬種，要麼嫵媚多姿，要麼俏麗迷人，其中核心是要有魅力，要有女人的風情！不然，光憑漂亮的臉蛋，是吸引不住男人，無法讓男人著迷的！那麼，到底什麼年齡段的女人才是最最有魅力的呢？

40歲，成熟又穩重的女人，

40歲的女人成熟，性感，撫媚，最重要的是熱情和奔放，也能很好讀懂男人的需求，給予男人想要的關心和理解，做事也比較穩重，不會那麼孩子氣，會很好的顧全大局，那種成熟的魅力是任何男人都擋不住的。

中年時期的女人是比較自信的，不依賴男人，不依賴父母，自強自立最惹人疼，識大體，顧全大局。

9. 古代對少女如何稱呼

中國古代女子稱謂大全

「夫人」、「玉人」、「璧人」、「佼人」、「千金」、「令媛」、「女公子」、「麗人」、「淑人」、「玉女」、「嬌娃」、「巾幗」、「西施」、「尤物」、「室人」、「令間」「青娥」等均是古代對女性的稱謂，現將古代對各種女性的稱謂總結於下：

「淑女」，指溫和善良美好的女子，文學作品中常見此稱謂。《詩經·周南·關睢》：「關關睢鳩，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。」

「女士」，源於《詩經》「厘爾女士」，孔穎達疏「女士，謂女而有士行者」，比喻女子有男子般的作為和才華，即對有知識、有修養女子的尊稱。

「女流」，《儒林外史》第41回記載：「看她是個女流，倒有許多豪傑的光景。」這是對舊時女人的泛稱。

「女郎」，古樂府《木蘭辭》中有「同行十二年，不知木蘭是女郎」之句。寓有「女中之郎」的壯志之意，也是對年輕女子的代稱。

「巾幗」，源自《晉書》，是古代婦女頭上的裝飾物，藉以代表女性。當時諸葛亮伐魏，多次向司馬懿挑戰，對方不應戰，諸葛亮便把婦女的頭飾遺下，以此辱笑他不如一個女人。後來，人們常把婦女中的英雄豪傑稱之為「巾幗英雄」。

「女史」，指古代有學問並當過掌管宮廷王後禮儀、典籍、文件工作官員的女子。

「裙衩」是古代婦女的衣著裝飾，泛稱女性。多在小說、戲劇中出現此詞。《紅樓夢》第1回：「我堂堂須眉，誠不若彼裙衩。」

「妙齡少女」，指正值青春年華的女子。

「絕代佳人」，指當世無雙的美人。

「掃眉才女」，指有文才的女子。
「不櫛進士」，指才華橫溢的女子。

「冶葉倡條」，指輕狂嬌艷的女子。

「軟玉溫香」，指溫柔年輕的女子。

「道旁苦李」，指被人拋棄的女子。

「小家碧玉」，指小戶人家的美貌女子。古樂府《碧玉歌》有「碧玉小家女，不敢攀貴德」之句。

美麗而堅貞的婦女被稱為「羅敷」。

貌丑而有德行的婦女被稱為「無鹽」。

尊稱別人的女兒為「千金」、「令媛」、「女公子」。

稱別人的妻子為「太太」、「夫人」，此外還有「會閫」、「室人」、「令間」之稱。稱自己的妻子為「賤內」、「內子」、「內助」、「中饋」、「糟糠之妻」等等。（注釋，查了下，閫，拼音：kǔn，意思是門檻、門限）

在女子稱謂中，「母親」是最偉大而高尚的。清《冷廬雜識》中載：《爾雅》對母親稱「妣」，《詩經》稱「母氏」，《北齊書》稱嫡母為「家家」，《漢書》列侯子稱母為「太夫人」。其他記載還有：帝王之母稱「太後」，官員之母稱「太君」，一般人之母稱「媽媽」。

我國古代貴婦人的稱謂如下：

按宋代政和二年定命婦的等級由下而上的排列是：孺人、安人、宜人、恭人、令人、碩人、淑人、夫人。

夫人——在周代「天子之妃曰後，諸侯曰夫人」。到漢代，列侯的妻子稱「夫人」，列侯死，子復為列侯，稱「太夫人」。漢代皇帝的妾也稱「夫人」。唐代諸王的母或妻及妃，文武官一品和國公的母或妻及妃為「國夫人」；三品以上官員的母或妻為「郡夫人」。宋一品、二品官員之妻皆封「夫人」。清代則封宗室貝勒至輔國將軍之妻為「夫人」。在古代，「夫人」有時也是對婦女的一種敬稱。現在，「夫人」一詞已常被用來作為朋友間問候的客套詞。

淑人——宋徽宗時定製。文官正、從三品的祖母、母、妻各封淑人。明清制三品及宗室奉國將軍之妻為淑人。

碩人——婦人封贈之號。宋政和初年定命婦等級，大夫以上封碩人。

令人——宋制，內命婦有奉恩令人等封號，為正六品。外命婦之號有九等，令人居第五等，大、中大夫以上的妻子封令人。

恭人——在令人之下，自中散大夫以上至中大夫之妻封之，充為六品。明清為四品官之妻的封號。清又以奉恩將軍之妻為恭人。

宜人——宋代正和年間始有此制，文官自朝奉大夫以上至朝議大夫，其母、妻封宜人；武官官階相當者同。元明後，改依其子或夫官品受封，元代七品封宜人，明清五品封宜人。

安人——在宜人之下，自朝奉郎以上至朝散大夫之妻封之。明清則為六品官之妻的封號。

孺人——據《禮記。曲禮下》記載：「天子之妃曰後，諸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰婦人，庶人曰妻」。宋代為通直郎以上之母或妻的封號，則為七品官母或妻的封號。舊時也通用為奴人的尊稱。