哪些美女被男人拋棄

❶ 男人會拋棄陪你吃苦的女人嗎

會，有一些會的，當他心變了，有人化替了你的位置的時候，他就會恨心拋棄陪他吃過苦女人。這種人心裡沒有感恩的心態。就是一隻白眼狼。

❷ 為什麼古代青樓女子從良嫁人後，很快就被丈夫拋棄

因為她們大都不會生育，而一般的古代男人娶老婆的目的就是為了傳宗接代。

❸ 為什麼漂亮的女人也會被拋棄~為什麼男人也會對漂亮的女人沒感覺

有時候感覺這東西和漂亮不漂亮沒什麼關系的，試想一下，一個很強勢的、很專制的萬人迷，一個男人又怎麼駕馭得了呢？或者說，那個男人本來就不是那種專一的人，在別人眼中已經足夠漂亮的這個女人，或許在他看來還有更漂亮的，而他又能征服的女人呢？
女人，不能委屈自己！想要男人愛你，首先自己就要愛自己！當然，這不是說什麼都要以自己為中心，如果不懂得為自己的男人考慮的話，男人遲早會感覺到累的，這種累是心累，一旦心累了，感情就淡了......

❹ 什麼樣的女人，最容易被男人拋棄

什麼樣地女人最容易被男人拋棄？那一定是在愛情迷失了自己的女人。迷失了自己，沒有了自己的個性的女生最容易受到傷害。這樣的女孩子往往在感情中會把男生當做他們的全部，一旦男生逃離她們的視線，她們就會著急就會發瘋。

她們恨不得用膠水把男生佔在自己的身上，好讓她們了解到男生去了哪做了，什麼跟誰在一起。即使曾經是一段美好的愛情，但如果女生在愛情中迷失了自己，那麼這段愛情終究也會走向失敗。

還有女孩子太過於愛男生，把男生當做生活中的全部，時時刻刻的想要那男生陪在她們的身邊。長久下去，他們連最開始的愛情都會被消耗殆盡。所以為什麼在看過了那麼多例子之後，我們才會說一個女生千萬不要在愛情里迷失了自己。就算你再愛他，你也要守住自己的底線。你一定要告訴自己，愛情是兩個人的，並不是一個人的。

❺ 現實中不知道還有多少女人因為胖而被拋棄

別再站著說話不腰疼了！人就是賤！現在很多人都這樣，找到另一半以後，不管男女，都希望自己的另一半慢慢變得臃腫，因為只有這樣才能顯示出她自己的好，讓別人覺得那是鮮花插在了牛糞上，讓更多其他的異性來追求喜歡自己！
有很多女生，喜歡上一個長相還看得過去的男生後，如果男生家裡有點錢那更是死心塌地，而且希望對方變胖一點，這樣才能顯示自己身材有多好，都是看著香港那些美女明星傍大款就跟著學，可人家是天生美，不是用一個長得丑的大款來顯示自己有多美。現實中這些女的就學起了這一手，真是笑話！
還有男的也是，其實沒有一個正常男人會喜歡上樓主說得那種身高體重的女人，再加上到處亂說自己暗戀別人更是討厭！跟自己的密友說還好，見了什麼同事都說簡直是賤！我就是男的，我告訴你男人為什麼討厭這一點，因為被這樣一個惡心的女人喜歡覺得沒有面子，覺得自己也降低了好幾等！
其實男的也一樣，喜歡上女人時女人體型還可以，喜歡上了就會說什麼你變胖了我也喜歡，而且希望對方變胖一點，不過是想讓別人看看他的愛情有多堅貞，讓別的女性覺得找這樣一個女人好可惜！
相比起來，前面那些回答介意的我倒覺得很真誠，那些說不介意的，其實都是偽君子，自己有了身材好的女朋友就開始說這種做作的話，說什麼不是我不喜歡你，而是我配不上你，其實都是嫌棄胖女人！說這種做作的話真是惡心了那些惡心的人！
總之一句話：男人不可能不在乎身材，胖女人不該用自己的青春去賭只有偶像劇和童話里才出現的愛情。

❻ 被男人拋棄的女人，最好是古代女子

自古以來，男人和女人都是一個永恆的話題。都說漂亮的女子招人疼愛，都說「紅顏是禍水」，可是，有誰知道，鮮花常被風雨凋零，紅顏多被男人奪命。

我們如今的女人都羨慕古代四大美女的「閉月羞花，沉魚落雁」的嬌容，也羨慕她們曾經「集萬千榮華於一身」的富貴和「集萬千憐愛於一身」的寵幸，可是，有誰知道她們最終的凄慘命運。

古代四大美女，在人們看來，都是「紅顏美女」.既然是紅顏，也就逃脫不了薄命。事實也如此。王昭君，貂蟬，西施，楊貴妃的人生都沒有完美的結局，死的都很悲慘。

王昭君成了政治的犧牲品，被遣送出她的祖國，遠嫁匈奴。據說，她嫁給了一個老頭，老人死後，又世襲給了他的兒子當老婆，最後在抑鬱中而死，也有傳說在戰亂中被殺。「六宮粉黛無顏色」的楊玉環弔死在馬嵬坡。也有的傳說她並沒死，被丫鬟救起，去了日本。西施在吳亡後被指責是亡國之女，沉湖而死。也有的說她懷著夫差的孩子遠走他鄉。貂蟬最終出家當了尼姑，也有的說被關羽斬殺。

不管傳說的版本如何，我們都可以從中看到美女們的最終結局。是什麼造成了美女們的凄慘命運？是美貌，是時代？是「始亂終棄」？還是男人的貪欲和野心？這種事情恐怕沒有誰能說的清。

按理，是美女就會有男人像愛花一樣的珍惜她，疼愛她。可是，事實並非如此。古代也好，現代也罷，凡是美女，不但命運不怎麼好，而且還多被傷害和拋棄。

被男人拋棄的女人，我們叫她們「棄婦」。女人一旦成了棄婦，註定要用她們血淚書寫她們以後的人生。

現代人太敏感，也太愛給人「扣帽子」。所以，鄙人不敢談現代的棄婦，只敢談古代棄婦。

我們不談那個怒沉百寶箱的杜十娘，因為她被李甲拋棄的事已經是家喻戶曉了，也不談陳世美和秦香蓮，還是說說不被大多數人知道的古代知名的美才女或煙花女子吧。

第一個想說的棄婦是崔鶯鶯，因為她畢竟跟我是一個姓氏，人不親，姓還親哪。

元稹《鶯鶯傳》記載：貞元年間，張生與崔氏母女同寓於普救寺，這段時間「軍人因喪而擾，大掠蒲人」，張生因「與蒲將之黨有善」，使崔氏母女「不及於難」，崔母感恩，設宴款待張生，席間讓子女一一拜謝，「內秉堅孤」的張生見了「顏色艷異，光輝動人」的崔鶯鶯後，通過紅娘與崔暗通訊息，崔一開始還「端服儼容」，要求張生以禮自持,可最終還是抵擋不住愛情的誘惑，與張生在「斜月晶瑩，幽輝半床」的環境中私定終身。隨著時間的推移，張生逐漸背棄了崔鶯鶯：崔娘情思未斷，可在張生看來，她已成了「不妖其身，必妖於人」的妖孽。最終，張生棄鶯鶯而去。

崔鶯鶯被拋棄，雖然有復雜的原因，但是，最有說服力的原因是「始亂終棄」。用現代人的話說是「未婚同床」，男人一旦跟女人上床，破解了女人的性神秘，漸生厭倦，最終離去。

據後人猜測，那個忘恩負義的張生，其實就是《鶯鶯傳》的作者元稹。也許這個寫下了「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲」的一代才子，覺得愧對鶯鶯，將自己的經歷寫了出來，警示世人「紅顏不可棄」。

蘇小小是東晉官宦人家的後裔小姐。在她十五歲的時候，父母雙亡，家道從此衰落。小小年小體弱，只得靠父母留下來的積蓄過活。小小酷愛詩賦，經常以詩會友。因為她生的嬌小玲瓏，氣韻可人，加之她非凡的才氣，引得錢塘的學子文人都想一睹芳容，她也成了人們津津樂道的江南才女。後來，小小遇到了一個叫「阮籍」的男人，將終身託付給了他。誰知道這個阮籍是個負心漢，一去不歸。在「衣帶漸寬人憔悴」的漫長等待中，小小終於病倒了。之後，小小遇到了鮑仁，一位容貌酷似阮籍的潦倒書生。其實，小小將鮑仁當做了被她深深愛著的阮籍的化身。罄盡家財助他赴考，可憐佳人薄命，鮑仁金榜題名，出任滑州刺史.。做了官的鮑仁也是一去不歸。小小收拾細軟，赴京尋找鮑仁。然而，鮑仁早已把小小的恩義忘懷。小小在貧病交加中死於京城。

小小死後，鮑仁也許覺得愧對小小，在葬禮上撫棺大哭，並在她墓前立碑曰：錢塘蘇小小之墓。然而，小小並沒有放過他，每當鮑仁和妻交歡，小小之冤魂便來擾，嚇得夫妻死去活來……
只因了喜歡，便將一片真心交付，為了容貌相似，便傾囊相助，這樣情深的女子，應當化做一縷芳魂。所遇阮籍負心，鮑仁無情，如此，蘇小小怎不含恨九泉。。

唐朝歌舞伎霍小玉，十六歲那年喜歡上了才子李益。當時，李益狀元及弟，正等待官職。在長安城中，才子佳人邂逅，一見鍾情，沐浴在愛河的一對情侶，海誓山盟，說不盡的情話，道不盡的繾綣。後來，李益變心，霍小玉一病不起，霍小玉被拋棄的消息傳遍了長安城。人們無不對霍小玉報以同情，李益「義憤填膺」。有一個黃衣客，路見不平，將李益架到霍小玉門口。霍小玉抱病起身，潑酒在地，以示「覆水難收」。然後，說出了那句凄厲的詛咒「我死之後，必成厲鬼。他君妻妾，終日不安」。

唐朝的王寶釵，寒窯苦等丈夫薛平貴十八年，可是，等來的是什麼？是丈夫和代戰公主相攜相隨。

中國這個民族大概遭受的苦難太多了，中國的婦女地位太不平等了，中國的男人太不懂得惜香憐玉了。那些一心追求「花好月圓」的浪漫才子們，總喜歡給一些愛情故事賦予凄美的結局。

在作者的筆下，王寶釵終於和丈夫夫妻相認了。然而，讓一個既痴心不改又倔強的女人跟另外一個女人一同分享男人，可能嗎？十八天後，王寶釵死了。因何而死？是享受不了富貴，還是另有他因？用了十八年的苦難，換來了十八天的虛擬幸福。十八年，人生有幾個十八年，等來的卻是無情的背叛。

古代被拋棄的才女，美女很多，她們之所以被拋棄，大概是美才女們太痴情，男人們太容易「喜新厭舊」的緣故吧。

❼ 很多靚女人被男人拋棄而離婚，是女人不夠美還是缺點被放大了。人說是「情無所歸」即女人看錯人了對嗎

不是女人看錯人了，而是現在很多美女在年輕時候不自律，結婚後對方知道後無法接受自然就會離婚。女人一定要自立，自愛。

❽ 為什麼有的女人，即使再漂亮，也容易被拋棄

為什麼有的女人，即使再漂亮，也容易被拋棄？

所以可能通過慢慢的接觸之後，對方就會發現那些長得漂亮女孩子可能並不適合結婚。因為結婚的話並不單純的是兩個人之間的事情，而是兩個家庭的事情。那些長得非常漂亮的女孩子，她們可能從小到大身邊都有很多追求者。但是可能每個人都並不是真心的想要追求他們而單純的因為喜歡他們的外貌現在和他們在一起。可能就是因為這樣的出發點，所以決定了陪伴在他們身邊的人註定長久不了。只要真心喜歡的人在一起，慢慢的克服兩個人在生活當中的各種困難才有可能走到最後。

❾ 詩經《氓》中女子被男子拋棄的主要原因

原因：
就是當時婦女在社會上和家庭中都沒有地位，而只是的丈夫的附庸。這種政治、經濟的不平等決定了男女在婚姻關繫上的不平等，使氓得以隨心所欲地玩弄、虐待婦女而不受制裁，有拋棄妻子解除婚約的權利。

詩經·衛風·氓
氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至於頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。

爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。於嗟鳩兮，無食桑葚！於嗟女兮，無與士耽！ 士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。

女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至於暴矣。

兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。 信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

賞析：

《衛風·氓》是一首上古民間歌謠，以一個女子之口，率真地述說了其情變經歷和深切體驗，是一幀情愛畫卷的鮮活寫照，也為後人留下了當時風俗民情的寶貴資料。
這是一首短短的夾雜抒情的敘事詩，將一個情愛故事表現得真切自然。詩中女子情深意篤，愛得坦盪，愛得熱烈。即便婚後之怨，也是用心專深的折射。真真好一個善解人意、勤勞聰慧、果敢率真、通情明義的鮮明形象。在婚前，她懷著對氓熾熱的深情，勇敢地沖破了禮法的束縛，毅然和氓同居，這在當時來說，是一件難能可貴的事。按理說，婚後的生活應該是和睦美好的。但事與願違，她卻被氓當牛馬般使用，甚至被打被棄。原因就是當時婦女在社會上和家庭中都沒有地位，而只是的丈夫的附庸。這種政治、經濟的不平等決定了男女在婚姻關繫上的不平等，使氓得以隨心所欲地玩弄、虐待婦女而不受制裁，有拋棄妻子解除婚約的權利。「始亂終棄」四字，正可概括氓對女子的罪惡行為。因此她雖曾勇敢地沖破過封建的桎梏，但她的命運，終於同那些在父母之命、媒妁之言壓束下逆來順受的婦女命運，很不幸地異途同歸了。「士之耽兮，猶可說也；女之耽也，不可說也！」詩人滿腔憤懣地控訴了這社會的不平，使這詩的思想意義更加深化。詩中女主人公的慘痛經歷，可說是階級社會中千千萬萬受壓迫受損害的婦女命運的縮影，故能博得後世讀者的共鳴。
詩中雖以抒情為主，所敘的故事也還不夠完整細致，但它已將女主人公的遭遇、命運，比較真實地反映出來，抒情敘事融為一體，時而夾以慨嘆式的議論。就這些方面說，這首詩已初步具備中國式的敘事詩的某些特徵。這些特徵或多或少地影響到其後二千餘年的敘事詩，在《孔雀東南飛》《長恨歌》，直到近代姚燮的《雙鴆篇》中似乎都可以看到它的影子。
《氓》詩的結構，是和它的故事情節與作者敘述時激昂波動的情緒相適應的。全詩六章，每章十句，但並不像《詩經》其他各篇採用復沓的形式，而是依照人物命運發展的順序，自然地加以抒寫。它以賦為主，兼用比興。賦以敘事，興以抒情，比在於加強敘事和抒情的色彩。