靖邊縣美女有哪些

❶ 美女特徵有哪些

美女特徵有哪些

美女特徵有哪些，每個時代對美的追求都不同，像我國古代就有以胖為美的唐朝，也有魏晉時期的以男子擦粉為美，雖然每個時代認為的美都不同，下面看看下面看看美女特徵有哪些。

美女特徵有哪些1

1. 酒窩

有酒窩的女孩子會顯得特別甜，尤其是當她們笑起來的時候，酒窩更明顯，會襯托的人非常可愛，而且還有種說法是說有酒窩的人桃花運都很好，有些明星臉上也有淺淺的酒窩，笑起來非常迷人。

2. 卧蠶

卧蠶在我們的眼睛下方，形狀是橢圓形的，因為看起來非常像一隻蠶寶寶而得名，有些人會分不清卧蠶和眼袋，其實還是很好分辨的，眼袋會顯得人很疲憊，而有卧蠶的女生笑起來很元氣，還會顯得眼睛更大。

3. 脖子長

「自古美人長脖子」，平時仔細觀察就會發現那些美女的脖子都是比較長的，因為脖子長會顯得從頸部到肩部線條都是很好看的，而且人的儀態看起來也非常優雅，脖子長也能拉長整個人的比例，使人看起來更纖細苗條，所以脖子長也算是標准美女的必備了。

4. 腰窩

腰窩又被稱作「聖渦」，是非常少見的，在我們背後腰間，貼近臀部處兩個凹下去的窩就是腰窩，有腰窩的人身材都非常好，如果你只是瘦，那是沒有腰窩的，一定要是身材比較好的人才會有腰窩。所以腰窩也被看成是美女的象徵了。

5. 白皮膚

這個應該是美女的基本標准了，試想如果一個女生長得很好看，但是皮膚卻是黃黃的，這樣一下就減了分，而且白皙的皮膚能掩蓋很多瑕疵和缺點，人看起來也是非常干凈的。

美女特徵有哪些2

卧蠶

大眼睛的`人更容易有卧蠶。有卧蠶的人笑起來眼睛下面鼓鼓的，非常可愛，凸顯了眼睛的存在感，讓眼睛更大更有神。

眼袋則會顯老顯疲倦。那麼卧蠶跟眼袋的區別在哪裡呢?卧蠶緊貼下睫毛，緊實、鼓起、明亮，往往只有一層，呈條狀;眼袋大面積存在於眼下，鬆弛、下洞頌垂、黯淡，往往有兩三層，呈三角狀。

酒窩

說起酒窩，容易讓人聯想到「可愛」「甜美」，傳說酒窩還能旺桃花。酒窩能使年輕女孩笑起來清純、甜美、可愛，也能讓開始步入中年的女人看起來比同齡人更年輕些。

酒窩加上保養納中鄭得當的皮膚，讓她看起來輕熟而具有親和力。

唇珠

五官中，鼻子和眼睛固然重要，但可不要小瞧了嘴唇的作用。唇珠培廳便是美唇特徵的一種。

唇珠，是指上唇中部的珠狀突出。唇珠的存在可使嘴唇更為立體豐潤，將整個面部襯托得更加嬌俏可人。

唇珠的魅力在於，並不是顯著特徵，卻悄悄地影響了整個面部感覺，在微笑時效果尤為明顯。

美人溝

美人溝下巴是指在下巴的中間有一條淺淺的溝。美人溝傳說是出生顯貴和旺夫的標志，能給愛人帶來好運。

美人溝下巴不同於如今符合大眾審美的錐子型下巴，往往有美人溝的都不是特別「錐」，更加符合舊時的審美。

難怪許多擁有美人溝下巴的人屬於古典美人了，長著一道淺溝的下巴不同於如今廣為流行的「錐子」，一點點的肉感和厚度更加耐看。

美人尖

美人尖是指額頭頂部發際線最中間向下長出一點點，形成一個小尖角，顯得臉型更加小巧，整體看去更有氣質。

於美人尖，倘若沒有這個美人尖，美則美矣，總是缺了那麼一點味道。

擁有美人尖的人往往還有其獨特的氣質。

鎖骨

如果你不明白男人為什麼痴迷於女人漂亮的鎖骨，那麼看看紅毯上明星穿抹胸小禮服的效果就會瞬間明了，好看的鎖骨真是大大加分!

無論是一字鎖骨，還是稍稍傾斜的鎖骨，只要明顯而不顯瘦削，就能為她們的形象增色不少，更顯動人風韻。

鎖骨就能更加襯托出她的氣質。但鎖骨不是想明顯就明顯的，如果天生有肉就很難了。

你聽說過減肚子減腿，卻沒怎麼聽說過減鎖骨吧?除非全身狂瘦。天生擁有鎖骨的`網友們該偷著樂了!

蝴蝶骨

抹胸小禮服靠鎖骨，露背裝得靠蝴蝶骨。所謂蝴蝶骨，就是肩膀以下，分居後背兩側呈對稱分布的兩塊肩胛骨，很多女星在出席大型活動之前都會苦練出蝴蝶骨，才敢穿上深V字露背裝。

蝴蝶骨能為她們的背部增添一絲性感味道，甚至有人說「有蝴蝶骨才能叫美背」。

擁有近乎完美的背部的劉某是舞蹈演員出身，也許舞蹈對於塑造背部曲線有極大的幫助。

腰窩

一個傳說「世界上3%女性才有」的東西，所謂「腰窩」就是背後腰間的兩個凹下去的窩，位於臀部骶椎骨上方和腰椎連接處的兩側。

其在美術界又稱「聖渦」，是理想的人體模特的標志之一。腰窩還有個名字叫「維納斯的酒窩」，被視作人體的性感之眼。

通常低至臀部露背裝，沒有腰窩的女星是不敢輕易嘗試的。

美女特徵有哪些3

1.大大的眼睛

俗話說眼睛是心靈的窗戶，擁有一雙明亮的眼睛，會讓男生或者女生更喜歡的。

2嬰兒肥

女生如果小時候有嬰兒肥的話，相信長大之後一般都會逆襲成校花，因為小時候總感覺嬰兒肥的女孩子，整個人就會看上去非常浮腫，長大之後和同齡人相比就會變得越來越可愛。

3.高鼻樑

高鼻樑會使臉部更加有立體感，因此擁有高鼻樑絕對會給你的顏值加分。

4.牙齒整齊

愛笑的女孩子一般人緣都很好，也會受人很多人的喜歡，因為她們一笑就露出一排整齊的牙齒，讓人印象深刻。

5.皮膚好，膚色白

俗話說一白遮百丑，所以皮膚白皙，其次皮膚好，很容易從人群中脫穎而出，連化妝都變得簡單輕松呢！

6.獨特的氣質

都說好看的皮囊千篇一律，有趣靈魂萬里挑一，所以氣質永遠是美女的標配。

小仙女們你們有沒有以上4個特徵呢？你有幾個呢？你身邊有沒有小時候不好看，長得卻非常好看的`女孩？

❷ 俗語「上有天堂，下有蘇杭」浙江都出了哪些美女明星

所謂「上有天堂，下有蘇杭」，浙江自古以來就是人傑地靈、清秀養人的好地方，浙江作為江南地區最富饒的省份，不僅僅經濟發達，更是走出了很多的美女，浙江美女也因為性格、長相等因素一直揚名天下。而當今浙江作為中國娛樂圈人才產出的重要地區，為當今娛樂圈貢獻了很多的明星，現在我們就來看看有哪些美女明星是來自浙江的吧！

1971年1月15日出生於浙江省杭州市，祖籍浙江省諸暨市。中國內地影視女演員、導演，畢業於北京電影學院表演系。代表作《牽手》《小李飛刀》《愛有來生》《大丈夫》

❸ 歷史女英雄人物有誰

花木蘭
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花木蘭：流傳版本最廣為姓魏，名木蘭。隋代人，花木蘭是河南省商丘市虞城營郭鎮周庄村人。隋恭帝義寧年間，突厥犯邊，木蘭女扮男裝，代父從軍，征戰疆場一十二載，屢建功勛，無人發現她是女子，回朝後，封為尚書。後追封為"孝烈將軍"，設祠紀念。
但《木蘭詩》是南北朝時民歌，不可能隋朝才出現。最真實應是北朝人（由詩中「黑山」可知，黑山所處應是北朝）而北朝為鮮卑人為尊，初年士兵多是鮮卑人很少漢人，又因為鮮卑女性地位較高（最初為母系氏族），女子主母也可領兵。所以木蘭應該是鮮卑人姓賀賴，後音譯為花。
花木蘭有首詩： 「《木蘭詩》」
唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼(zhù)聲，惟聞女嘆息。
花木蘭
問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖(tiě)，可汗(kèhán)大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，願為市鞍（ān）馬，從此替爺征。
東市買駿馬，西市買鞍（ān）韉（jiān），南市買轡(pèi)頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺（jiān)。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕(yān)山胡騎(jì)鳴啾啾（jiū）。
萬里赴戎(róng)機，關山度若飛。朔（shuò)氣傳金柝（tuò），寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。
歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎；願馳千里足，送兒還故鄉。
爺娘聞女來，出郭相扶將(jiāng)；阿姊（zǐ）聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰時袍，著(zhuó)我舊時裳（cháng），當窗理雲鬢(bìn)，對鏡帖(tiē)花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行（xíng）十二年，不知木蘭是女郎。
「雄兔腳撲朔(shuò)，雌兔眼迷離；雙兔傍(bǎng)地走，安能辨我是雄雌?」
這首詩贊頌了花木蘭的忠孝兩全、保家衛國的精神。贊揚了木蘭的聰明，勇敢，堅強的品質。花木蘭，中國古代女英雄，以代父從軍擊敗北方入侵民族聞名天下，唐代追封為「孝烈將軍」，設祠紀念。在後世影響深遠。其事跡被多種樣式的文藝作品所表現，尤其是電影、電視劇多次重拍，甚至影響波及美國和全世界。花木蘭其人其事僅限《木蘭辭》中，縱觀南北朝、隋唐諸史並無記載，所以其生卒年和故里有很大爭議。花木蘭是北魏人，北方人喜歡練武。花木蘭的父親以前是一位軍人，從小就把木蘭當男孩來培養。木蘭十來歲時，他就常帶木蘭到村外小河邊，練武，騎馬、射箭、舞刀、使棒。空餘時間，木蘭還喜歡看父親的舊兵書。 北魏經過孝文帝的改革，社會經濟得到了發展，人民生活較為安定。但是，當時北方游牧民族柔然族不斷南下騷擾，北魏政權規定每家出一名男子上前線。木蘭的父親年紀大了，沒辦法上戰場，家裡的弟弟年紀又小，所以，木蘭決定替父從軍，從此開始了她長達多年的軍隊生活。去邊關打仗，對於很多男人來說都是艱苦的事情，更不要說木蘭又要隱瞞身份，又要與夥伴們一起殺敵。
花木蘭
但是花木蘭最後完成了自己的使命，在數十年後凱旋迴家。皇帝因為她的功勞之大，認為她能力在朝廷效力，任得一官半職，不過，花木蘭拒絕了，她請求皇帝能讓自己回家，去補償和孝敬父母。
千百年來，花木蘭一直是受中國人尊敬的一位女性，因為她又勇敢又純朴。1998年，迪斯尼將花木蘭的故事改編成了動畫片，受到了全世界的歡迎。

樊梨花
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樊梨花
樊梨花，中國古代女英雄，以她與薛丁山平定西北邊亂、沙場揮戈與共的故事而家喻戶曉，在後世影響深遠。其傳奇故事被多種形式的文藝作品所表現，尤其是電影、電視劇、歌舞戲劇等多次演繹，是中國古代巾幗英雄的典型形象。
樊梨花，唐太宗貞觀年間人，父樊洪為西突厥寒江關守將，後投唐（樊父原系隋將，歸依突厥）。樊梨花智勇雙全，美貌絕倫，其自嫁薛丁山為妻，協助薛丁山登壇掛帥、南征北戰、所向披靡。在民間傳說中，她是一個敢愛敢恨、胸懷寬廣的大唐奇女，武藝高強、神通廣大、文武全才的兵馬大元帥。
樊元帥俗名樊梨花，自幼隨梨山老母習藝，歷時八載，武藝高強。她乃是薛家父子征西的中流砥柱，一口綉戎刀無可匹敵。於薛仁貴身亡後，繼任征西大元帥，終至西涼之亂敉平，因居功厥偉，唐高宗時加封為威寧侯、鎮國一品夫人。她在民間很有人脈，《三休三請樊梨花》， 是一出流傳甚廣的傳統老戲，我國有好幾個劇種都演過這出戲。三度「被休」，樊梨花忍辱負重，默默地承受一切，鮮明而生動地突出了她的倔強、自尊和自強。從三請樊梨花到梨花做元帥，是樊梨花性格發展的重要階段。
相對於「三休」，
京劇人物綉像《樊梨花》
「三請」則從側面顯示了樊梨花的聰明智慧，以至性格粗莽的程咬金也稱贊說：「我平生走南闖北，結識人很多，最佩服的就是這樊梨花。」
經過一番曲折，夫妻兩人破鏡重圓。梨花受命於危難，擔任元帥。她治理寒江關的卓著政績和走馬上任後果敢堅決的調兵遣將等一系列行為，處處表現了樊梨花不僅是一位武功超群的女將，而且是一位胸有韜略的女帥，她的領導才能不僅表現在軍令嚴明，不僅表現在身先士卒，而且表現在知人善用，對人曉之以理、動之以情的寬容風度。可以說，一直以來，樊梨花的形象早已深入人心。她的形象，近千年來，家喻戶曉、婦孺皆知，已成為我國古代巾幗英雄的代表人物之一。
樊梨花，美麗無雙，武藝最高，天下無敵；雖受辱含冤，卻申明大義，顧全大局，以德報怨。她的形象是超常的，美麗的，深刻的，她所體現的正是中國婦女偉大的獨立於世的精神。

王昭君
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王昭君約於公元前52年出生於南郡秭歸縣寶坪村（今湖北省宜昌秭歸縣昭君村）。景帝在永安三年（公元260年）分秭歸北界為興山縣，香溪為邑界，秦王嬙即此邑之人，故雲昭君之縣。其父王穰老來得女，視為掌上明珠，兄嫂也對其寵愛有加。王昭君天生麗質，聰慧異常，琴棋書畫，無所不精，「娥眉絕世不可尋，能使花羞在上林」。昭君的絕世才貌，順著香溪水傳遍南郡，傳至京城。公元前36年，漢元帝昭示天下，遍選秀女。王昭君為南郡首選。元帝下詔，命其擇吉日進京。其父王穰雲：「小女年紀尚幼，難以應命」，無奈聖命難違。
公元前36年仲春,王昭君淚別父母鄉親，登上雕花龍鳳官船順香溪，入長江，逆漢水，過秦嶺，歷時三月之久，於同年初夏到達京城長安，為掖庭待詔。傳說王昭君進宮後，因自恃貌美，不肯賄賂畫師毛延壽，毛延壽便在她的畫像上點上喪夫落淚痣。昭君便被貶入冷宮3年，無緣面君。公元前33年，北方匈奴首領呼韓邪單於主動來漢朝，對漢稱臣，並請求和親，以結永久之好。漢元帝盡召後宮妃嬪，王昭君挺身而出，慷慨應詔。呼韓邪臨辭大會，昭君豐容靚飾，元帝大驚，不知後宮竟有如此美貌之人，意欲留之，而難於失信，便賞給她錦帛二萬八千匹，絮一萬六千斤及黃金美玉等貴重物品，並親自送出長安十餘里。王昭君在隊車氈細馬的簇擁下，肩負著漢匈和親之重任，別長安、出潼關、渡黃河、過雁門，
王昭君
歷時一年多，於第二年初夏到達漠北，受到匈奴人民的盛大歡迎，並被封為「寧胡閼氏」，意為匈奴有了漢女作「閼氏」（王妻），安寧始得保障。
昭君出塞後，漢匈兩族團結和睦，國泰民安，「邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶忘干戈之役」，展現出欣欣向榮的和平景象。公元前31年，呼韓邪單於亡故，留下一子，名伊屠智伢師，後為匈奴右日逐王。時，王昭君以大局為重，忍受極大委屈，按照匈奴「父死，妻其後母」的風俗，嫁給呼韓邪的長子復株累單於雕陶莫皋，又生二女，長女名須卜居次，次女名當於居次（「居次」意為公主）。王昭君去世後,厚葬於今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黃河水。後人稱之為「青冢」。到了晉朝，為避晉太祖司馬昭的諱，改稱明君，史稱「明妃」。
王昭君的歷史功績，不僅僅是她主動出塞和親，更主要的是她出塞之後，使漢朝與匈奴和好，邊塞的烽煙熄滅了50年，增強了漢族與匈奴民族之間的民族團結，是符合漢族和匈奴族人民的利益的。她與她的子女後孫以及姻親們對胡漢兩族人民和睦親善與團結做出了巨大貢獻，因此，她得到歷史的好評。元代詩人趙介認為王昭君的功勞，不亞於漢朝名將霍去病。昭君的故事，成為我國歷史上流傳不衰的民族團結的佳話。

穆桂英
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穆桂英- 戲曲及小說《楊家將》中人物。明熊大木小說《北宋志傳》和紀振倫小說《楊家將通俗演義》中人物。原為穆柯寨穆羽之女，武藝超群、機智勇敢，傳說有神女傳授神箭飛刀之術。因陣前與楊宗保交戰，生擒宗保並招之成親，歸於楊家將之列，為楊門女將中的傑出人物。穆桂英與楊家將一起征戰衛國，屢建戰功。佘太君（佘賽花）百歲掛帥，率十二寡婦西征，她五十歲尤掛先鋒印，深入險境，力戰番將，大獲全勝。是中國古典文學巾幗英雄的典型形象。
穆桂英
大破天門陣之後，佘太君（佘賽花）百歲掛帥，率十二寡婦西征西夏，穆桂英親掛先鋒印，連破強敵，在虎狼峽（今古浪峽）遭到西夏的阻擊。為了探測敵情，穆桂英帶了兩名女將，沿一條小道爬過一座山頭，穆桂英向峽口瞭望，只見峽口處密密麻麻到處都是西夏的兵馬。穆桂英正看得出神，突然一陣密集的冷箭射來，穆桂英等三名女將當場中箭身亡。留守在崖下的其他幾名女將見穆桂英中了埋伏，便趕緊一起上來救援，但是懸崖實在太陡峭，只有九名楊門功夫最好的女將爬了上去。由於寡不敵眾，女將們最後全部犧牲在崖頂。[2]
主要功績
1、抗遼－－－大破天門陣，痛殲遼國的蕭太後親率的侵宋遼軍主力，此後遼軍再也不敢南侵，遼宋邊境再無大戰事。
2、平南－－－廣西儂智高叛亂，穆桂英及夫楊宗保掛帥出征，平定南方的叛亂。
3、穆桂英戰功卓著，被宋朝廷封為渾天侯。
4、征西－－－穆桂英率12寡婦征西，雖然她在虎狼峽中了埋伏壯烈犧牲了，但楊門女將最終還是大獲全勝，西夏議和臣服。
過人之處
人們敬仰她，奉若神明，這是因為她確有很多過人之處：
（一）年紀輕輕，自作主張，挑選丈夫，不受禮制等框架限制。男人不同意，就像京劇演出那樣，把他縛綁，用刀架在脖子上硬意逼婚，這種以女性為主體的快速結婚模式，是穆桂英一大創造。後來的武俠小說如《兒女英雄傳》、《七劍十三俠》都有以此為濫觴的；
（二）剛過門的媳婦，就敢於挑大樑，掛帥破天門陣，丈夫不服令，鐵面無私挨打軍棍，可晚上回帳，仍是柔情脈脈，盡到做妻子的義務，正是一個好女人，柔中有剛，剛中見柔；
（三）永遠保持青春活力，人到中年還跨上桃花馬出征，風韻不減當年。在提倡人總是要有點精神的時代，如此作為，是很能激勵人心的。正所謂：婦女尚如此，男兒安可蓬；
（四）農耕社會大家庭很講究和諧，在裏男人少，寡婦一大群，卻能懂得調節、平衡上下左右的人際關系。看來她是很有些豁然大度的；
（五）對於朝廷，凡和大臣背離軌道者，就不買帳，她沒有當年老令公和那種逆來順受，負辱忍恥的行為了。最後，楊家歸隱山林，她又是積極的支持者。
（六）雖然立志歸隱，不理朝中的政治斗爭，但一旦國家需要，立刻放棄個人恩怨，率兵出征。
（七）每臨戰陣，身先士卒，奮勇殺敵，最後戰死沙場，為國捐軀，完成了忠節大義。

梁紅玉
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梁紅玉是南宋高宗的和岳飛同時代的大將軍韓世忠之妻，本是京口的妓女，遭人虐待，為韓世忠所救。梁紅玉感其恩義，以身相許。當時韓世忠只是一名小軍官，不敢答應，後來韓世忠升為將軍後，才正式迎娶梁紅玉為妻。在韓世忠的眼中，梁紅玉並不是一般的風塵女子，她應有過人之處。韓世忠在京口和金兵的金兀術在黃天盪對歭。當時，金兀術擁兵十萬，戰艦無數，而韓世忠只有八千疲兵。韓世忠聽取梁紅玉的計策，由韓率領小隊宋兵艦誘金兵深入葦盪，再命大隊宋兵埋伏，以梁紅玉的鼓聲為命，以燈為引，用火箭石矢焚燒敵船。 金兵果然中計，梁紅玉站在金頂上擂鼓台，韓世忠率船隊迎戰，只聽「咚，咚」戰鼓響，金兵被韓世忠引入黃天盪，梁紅玉三通鼓響，埋伏的宋軍萬箭齊發，頓時火光沖天，金兵紛紛落水，棄船逃命，死傷無數。梁紅玉以燈為引，指揮宋軍把金兵打得落花流水。
梁紅玉擊鼓退金兵的故事至今仍為人們所傳誦,為世人歌頌。

秦良玉
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秦良玉(1574～1648年) ，字貞素。明朝末期巴渝戰功卓著的女將軍、女軍事家。四川忠州（今屬重慶忠縣）人。為石砫宣撫使馬千乘妻。史書記載到：良玉為人饒膽智，善騎射，料敵如神，兼通詞翰，常為男子裝。自幼從父秦葵習文練武，丈夫死後，繼任其職，她曾派出兄弟秦邦屏、秦民屏救援沈陽抗擊後金，被明熹宗封為二品夫人、充總兵官，並賜「忠義可嘉」匾額。更曾親率3000精兵北上，鎮守山海關（榆關）。崇禎三年，又奉詔勤王，收復永平、遵化等四城，受到崇禎帝優詔褒美並誥封一品夫人，加封少保、掛鎮東將軍印。並且在四川、貴州地區又相繼擊敗奢崇明、安邦彥、張獻忠、羅汝才等叛軍，取得成都之捷、重慶之捷、夔門之捷等。清軍入關南下,她堅持抗清,被南明隆武帝晉封太保兼太子太保、忠州侯爵。去世後謚號「忠貞」。成為中國歷史上唯一正史登錄的巾幗英雄。郭沫若曾撰文贊譽秦良玉：「像她這樣不怕死不愛錢的一位女將，在歷史上畢竟是很少的」。北京四川營胡同就是她北上勤王屯兵遺址。

冼夫人
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南朝至隋初時期冼夫人是嶺南少數民族首領，她生年不祥，是高涼（今屬廣東）人，出身於俚族冼姓大家。她從小就喜歡耍刀使槍，武藝高強，還精通兵法，又讀過許多書，是一位知書達理的女子。
冼夫人雕像
梁武帝在位的時候，她嫁給了高涼太守馮寶，從此被稱為「冼夫人」。
梁武帝末年，羯族首領侯景起兵反梁，高州刺史李遷仕不但不去討伐，竟然還與侯景勾結起來，想利用馮寶所統率的軍馬。幸好李遷仕的陰謀被冼夫人看穿了，冼夫人帶領千名勇士進入高州城，猝不及防地出擊，很快平定了叛軍，李遷仕被迫狼狽逃竄。冼夫人協助馮寶治理嶺南，取得了很大的成績。
公元569年，馮寶去世了，兒子馮仆當上了陽春（今廣東陽春）太守。廣州刺史歐陽訖起兵反梁，誘騙馮仆作為人質，想逼迫冼夫人一同反叛。兒子的性命和國家大局擺在冼夫人面前，她思量來思量去，最後毅然起兵平叛。慶幸的是，兒子也被平安救出。由於這次功勞，冼夫人被封為中朗將、石龍太夫人。隋朝時，冼夫人仍然積極協助朝廷治理嶺南，平定叛亂，被隋文帝封為譙國夫人。即使到了晚年，冼夫人還常常以國家大義教育她的子孫。冼夫人一輩子都致力於國家的統一，作為女流之輩，又是邊遠少數民族，因此她的事跡尤為人們所贊嘆。[3]

荀灌
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荀灌，西晉臨潁人，尚書左僕射荀嵩小女。13歲時，其父以都督荊州江北諸軍事平南將軍之職，鎮守南陽，被賊將杜曾圍困，糧盡援絕，危在旦夕。荀灌見此情景，自薦出城討救，率勇士數十人於夜晚縋城突圍。賊兵發現，緊緊追趕，荀灌奮勇當先，激勵將士，且戰且進，直到進入魯陽山，才擺脫追兵。急速趕往石覽將軍處乞求發兵救助，接著又帶父親書信向南中郎將周訪請援，周訪當即派遣其子周撫率三千人會同石覽前去救嵩，杜曾聞訊，撤兵逃走，宛城解圍。

唐賽兒
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唐賽兒，明代農民起義首領，明初，成祖從南京遷都北京，大修宮殿，又組織人力，南糧北調，還開挖運河，先後在山東征調數十萬民夫，農民徭役負擔沉重。
唐賽兒
唐賽兒以白蓮教為名義，自稱「佛母」，借傳白蓮教發動群眾，組織起義力量。
1420年，組織農民軍數千人，於青州卸石棚寨起義。起義後，全殲了前來圍攻的青州衛都指揮使高風的官軍，青州以東各地人民紛紛響應，大小數十支起義軍，和卸石棚起義軍聯為一起，共約萬人，「毀官衙、燒倉庫」，殺富濟貧，官吏紛紛逃命，告急文書傳至京師，明成祖派使召降，唐賽兒怒斬來使，於是明政府又派遣總兵柳升、都指揮劉忠帶領京營兵馬來鎮壓。唐賽兒抓住柳升狂妄輕敵的弱點，派人到敵營詐降，柳升信以為真，起義軍趁機於夜間向防備薄弱的敵大本營猛攻，打亂了敵軍，劉忠中箭斃。天亮後，柳升得知中計，帶領大隊人馬前來攻打，趕到山寨時，起義軍已經轉移。唐賽兒安然脫險，使明成祖十分惱火，一方面嚴懲地方官員，又令各地緝拿唐賽兒。後懷疑唐賽兒削發為尼，逮「天下出家婦女，先後幾萬人」，但「賽兒卒不獲，不知所終」。今在她的故鄉舊址蒲湖主島上建有「唐塞兒紀念祠」，並在附近的濱州黃河大橋北端建有她的戎裝塑像。

楊娥
編輯
楊娥，明永曆帝護衛張小將的妻子，自幼習武,驍勇過人,將殉國,娥為報國仇家恨投身義軍,反清復明,化裝成賣酒婦，刺殺明朝叛將吳三桂，行刺未成，而壯烈犧牲。[4]

葛嫩娘
編輯
清兵入侵中原時，其父戰死，葛嫩娘無所依侍，被歹徒拐賣至妓院。在一次偶遇中，葛嫩娘結識孫克咸，兩人一同投入抗清軍隊中。但因清兵的力量太大，終至戰敗被俘，清兵主將欲娶葛嫩娘為妾，葛嫩娘大怒，嚼碎了自己的舌頭，滿口鮮血噴向清將，清將來不及防備，猛地吃了一驚，順勢將劍一挑，刺入了葛嫩娘的胸膛，鮮血噴涌而出，染紅了大片的土地。

王聰兒
編輯
自幼隨父走江湖，練就一身武藝。16歲以後與丈夫齊林在農民中發展白蓮教組織，進行秘密反清活動。在縣衙任總差役的齊林被推為教首。原定嘉慶元年正月十五日起義，事泄，齊林等被捕犧牲。王聰兒繼承丈夫遺志，奔赴黃龍壋高舉義旗，被齊林弟子姚之富等推為總教師。提出「興漢滅滿」的口號，建元「萬利」。年僅20歲的王聰兒被推舉為八路兵馬總指揮。清政府先後調動重兵圍攻義軍，王聰兒轉戰川、楚、陝深山老林之中，多次出奇制勝，急得嘉慶皇帝束手無策，淚如泉涌，幾次易帥。
嘉慶三年三月，因戰斗失利，被清軍追擊包圍於鄖西卸花坡。義軍多次與清軍激戰，未能破圍。四月一日，防線被清軍突破，王聰兒率領十幾名女義兵且戰且退。在寡不敵眾、箭矢用盡又無後援的情況下，她和十幾名女義兵全部跳崖壯烈犧牲，年僅21歲。

❹ 浙江古代美女

浙江古代四大美女 文 金國爐 中國古代有四大美女：西施、王昭君、貂嬋、楊貴妃，西施居四美之首，世人皆知。江南自古多佳麗，卻很少有人注意到浙江古代也有名揚天下的四大美女：西施、鄭旦、大喬、小喬，她們對帝王及國家存亡有著舉足輕重的作用，如選中國古代十大美女，這幾位也當之無愧，且鄭旦還稱得上中國第五大美女。 西施鄭旦 西施、鄭旦同為春秋末期越國人，從小一起玩耍，紅顏花貌，交映成雙，有沉魚落雁之美。 西施，公元前506年生於諸暨薴蘿村，「父樵薪，母浣紗」，故稱浣紗女、賣薪女，西施天生麗質，姝妍絕倫， 《管子》稱西施「為天下之美人」。鄭旦，字修明，住西施鄰村，也因美貌絕世被推上歷史舞台，成為雪恥之媛，相傳曾與西施「雙姝對井相比美」，只見水中兩雙明眸，含笑顧盼，相映成輝，把黑洞洞的井底都照亮，故諸暨有四眼井的傳說。後人有詩贊曰：「芙蓉潔脂綠雲鬢，眼波橫處皆多情；較香論玉誰為先？亞有江東鄭修明。」 朱元璋有《越女》詩贊美西施、鄭旦，「天生兩奇絕，越地多群山；萬古垂青史，西施世美顏。」越女的美貌，傾帝王、撼江山；她們的舉動，定江南、留史書；但鄭旦的名字，鮮為人知，很少有人為她爭名份。 公元前494年，吳敗越，勾踐兵困會稽勾乘山，求和入吳為質，釋歸後，卧薪嘗膽、志圖雪恥，勾踐針對「吳王淫而好色」的弱點，采文種「滅吳九術」之「往獻美女」，由范蠡遍覓民間美女，尤以西施、鄭旦傾國傾城之美，《莊子》雲，西施雖因病心而顰，但人仍「見而美之」。選美後，先送會稽土城山調教，「飾以羅縠，教以容步，習於土城，臨於都巷，三年學服而獻於吳。」為習教西施、鄭旦歌舞媚術，「設美人館，並臨於都巷，百姓嘆而觀之。」（見《吳越春秋》）。 西施原與范蠡定情，被吳國太宰發現其美, 迫要送吳,時范蠡在勾乘山操練復仇軍，西施與鄭旦逃奔勾乘山，范蠡在國家存亡與私情決擇下,忍痛割愛，毅然送美下山。獻美至吳，吳王夫差目之，如雙蔦之在浮雲,大喜，築姑蘇台，建館娃宮，置西施、鄭旦於椒房，朝擁夕陪，沉溺其中不能自拔，荒於國政，以致亡國，「一雙笑眸才回首，十萬精兵盡倒戈」卻是真實的寫照。 夫差寵嬖西施尤甚，鄭旦色衰失寵，且生性剛烈，不幾年憂郁而死。吳亡後，相傳范蠡攜西施駕扁舟，泛五湖，定居陶縣，稱陶朱公；也傳越滅吳後，勾踐欲納為貴妃，因西施太美，勾踐夫人恐其禍國，沉江喂魚而死，《墨子》雲：「西施之沉，其美也」。 她們臨危受命、忍辱負重、以身許國的愛國精神已成為千古絕唱，范長江《浣紗吟》雲：「薴蘿山下一女郎，受命吞吳倚紅裝；夫差暗中糖衣彈，子胥枉死血眼張。鄭旦柔情迷越路，西施卓識亂吳疆；浣紗石上留蹤跡，越女美名傳四方。」 諸暨薴蘿山麓，浣紗江畔尚存浣紗石、浣紗溪、西施灘、鄭旦亭等古跡。 大喬小喬 三國前期烏傷（今義烏）也出了聞名於世的兩位美女，有閉月羞花之貌，被人譽為「江南二喬，國色雙嬌」。馮志來、徐不慢、翁本忠等多位學者曾撰文「三國二喬娘家在義烏」，烏傷喬亭村有士大夫喬模，稱喬國老，生有雙胞胎女兒，從小聰明伶俐，愛琴棋書畫，善劍術兵法，品貌秀麗，曾流離皖南。東吳前期，大喬嫁孫策，小喬配周瑜，芙蓉配英雄，更顯二喬美貌本色。 孫策為富陽人，漢獻帝建安元年（196年），孫策領會稽太守，攜母吳夫人同住，喬公同孫策父親孫堅深有交誼，為避戰亂，迎接吳夫人到喬亭居住，孫策在喬亭北三里，建一石城。吳夫人素聞喬公二女美名，到喬家後見二喬果然賢惠動人，就為長子孫策求婚，喬公也知孫策威鎮三江，名聞四海，於是定婚姻，擇日結婚。周瑜與孫策同年，吳夫人「視之如子也」，又為周瑜做媒，蘇軾《赤壁賦》曰：「遙想公瑾當年，小喬初嫁了」，《三國志劉表傳》有載：「策從容戲瑜曰：喬公二女雖流離，得吾二人作婿，亦足為歡」。建安五年孫策被暗箭傷，謂妻曰：「吾與汝不幸中途相分，汝妹（小喬）入見，可轉致周郎，盡心輔佐吾弟（孫權）。」後周瑜為東吳誓死效忠，可見二喬為鞏固東吳政權作出了重要貢獻。 引《三國演義》：曹操挾天子而征四方，百萬雄師南侵，勢不可擋，東吳為和與戰二策，不能決，孔明用智激周瑜：「亮居隆中時，即聞操於漳河新造一台，名曰銅雀，極其壯麗；廣選天下美女以實其中。曹操久聞江東喬公有二女，有沉魚落雁之容，閉月羞花之貌。操曾發誓曰：『吾一願掃平四海，以成帝業；一願得江東二喬，置之銅雀台，雖死無恨矣。』今雖引百萬之眾，虎視江南，其實為此二女也。將軍何不去尋喬公，以千金買此二女，差人送與曹操，操得二女，稱心滿意，必班師矣。此范蠡獻西施之計，何不速為之？」瑜曰：「操欲得二喬，有何證驗？」孔明曰：「曹操幼子曹植，下筆成文。操嘗命作一賦，名曰《銅雀台賦》。賦中之意，單道他家合為天子，誓取二喬。」瑜曰：「試請一誦。」孔明即誦《銅雀台賦》雲：「……立雙台於左右兮，有玉龍與金鳳。攬『二喬』於東南兮，樂朝夕之與共……。」 周瑜聽罷，勃然大怒，離座指北而罵曰：「老賊欺吾太甚！」孔明急起止之曰：「昔單於屢侵疆界，漢天子許以公主和親，今何惜民間二女乎？」瑜曰：「公有所不知；大喬是孫伯符將軍主婦，小喬乃瑜之妻也。」孔明佯作惶恐之狀，曰：「亮實不知。失口亂言。死罪！」瑜曰：「吾承伯符寄託，安有屈身降操之理？適來所言，故相試耳。吾自離鄱陽湖，便有北伐之心，雖刀斧加頭，不易其志也！望孔明助一臂之力，同破操賊。」 諸葛亮借東風，周瑜火燒赤壁，孫劉聯軍並進，曹軍大敗而歸。唐朝杜牧有詩道：「東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。」 後吳帝孫權妃謝姬攜孫基、孫壹曾遷居烏傷。現義烏赤岸有喬亭、喬岳坑、石城、皇（華）川等地名。 「大江東去，浪淘盡，千古風流人物 。」沒有西施、鄭旦捨身救國的愛國精神，吳越爭霸會是另一種結局；若無二喬在東吳舉足輕重的地位，諸葛亮聯吳抗曹的激將計難以實施，三足鼎立的局面勢將打破，三國歸晉的歷史也會重寫。可見古越四美對中國歷史的深遠影響。 暗淡了刀光劍影，遠去了古角爭鳴！中華文明，史料浩瀚，隨著旅遊文化的發展，挖掘四美人文迎來了最佳時機，在各地開發利用歷史旅遊資源的今天，越地四美完全可以成為浙江尤其是諸暨、義烏兩地宣傳的牌子。

❺ 貴州美女百靈歌手又出新歌《把幸福留在身邊》，她還有哪些代表作

雲上山水，最美的地方，幸福花兒飛，歡樂黔家福，來了你就不想走等等

❻ 米脂的婆姨綏德的漢

無定河從寸草不生的毛烏素沙漠汩汩而出，在這片碩大的黃土高原上蜿蜒而行，留下了兩個美麗的城市——米脂和綏德。
站在這片世界上最大的黃土高原之巔，腳下是深達百米的黃土。縱目遠望，山荒嶺禿，溝壑縱橫，支離破碎，就像一張飽經風霜的臉……
這里曾經是古時爭戰的疆場。一曲「可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人」的千古名句，至今吟來，仍令人涕淚滿襟……
這里是貂蟬和呂布的故鄉。對此，這里的人們備感自豪，以致時至今日人們仍將俊俏的女子與剽悍的漢子當成當地的特產，而四處宣揚……
民歌中的米脂婆姨
「想你想你實想你，三天沒咽下半粒米；白天想你屹塄上站，半夜想你挑燈花花看；前半夜想你翻不轉個身，後半夜想你吹不熄個燈。」
一曲曲火熱、率直、純真的陝北民歌在黃土高原上的溝溝梁梁間回盪，聽得讓人耳酣心熱，猶如暢飲了一杯醇酒，火辣辣地感覺盪氣回腸。歌中所吟唱的就是陝北女子的寫照。
「米脂的婆姨綏德的漢，瓦窯堡的石板清澗的炭。」正是這首流傳久遠的陝北民謠，將這片黃土坡坡上的人文與特產極簡捷地勾勒出來。說起來，以民謠的形式誇贊自己家鄉人文、物產特色的全國各地都有，但將男人與女人也作為當地的特產毫無掩飾地道出來的，可能絕無僅有。
陝北出美女，米脂猶最，傳說中國四大美女之一的貂蟬就出自這里。
米脂縣城往西12公里處的杜家石溝鄉有一個村莊叫艾好灣村，村北灣內有一奇峰突兀而起，喚做北山。半山腰上有一山洞，據說這便是貂蟬曾經生活過的「貂蟬洞」。
有關四大美女容貌的描述，版本極多。古人曾用八個字來描述：沉魚、落雁、閉月、羞花。「閉月」指的就是貂蟬。但這些都是出自文人之筆，蒼白，無味。
民間還有這樣一個版本：呂布在白門樓敗給曹操之後，曹操惜才欲留，受劉備挑唆後被殺，貂蟬則被關在靜慈庵內，交與劉備處置。劉備既慕其美貌，又恐他人閑言。正在兩難之際，關羽看出劉備心跡，怒從心起，一句「大丈夫焉能為女色所困」之後，拎起青龍偃月刀直奔靜慈庵而去。到得庵前，一腳將庵門踹開，便要手起刀落直取貂蟬項上人頭。
此時恰逢天清月朗之時，貂蟬因呂布不幸殞命，正在院內梨樹前傷心落淚。明月與紅蓮相映，梨花與紅顏共襯，猶如梨花帶雨，紅蓮沾露。猛然間身後門響，轉身回望，只聽得咣當一聲，但見庵門洞開，一柄青龍偃月刀橫卧於地上……
對於陝北女子的描述，最好的還應在陝北的民歌中：
「一對對毛眼眼撩哥哥，滿口口白牙對著哥哥笑。」「長腿腿雲彩遮不住天，長頭發遮不住毛眼眼。」說的是俊美。
「聽見哥哥唱著來，熱身子撲在了冷窗檯。聽見哥哥腳步響，一舌頭舔爛了兩塊窗。狗娃子一咬鞋底子響，毛眼眼等在窗欞上。」寫的是清純。
「雞蛋殼殼點燈半炕炕明，燒酒盅盅舀米也不嫌你窮。」「一碗穀子兩碗米，面對面睡覺還想你。」道的是執著。
「拉上手手親口口，咱倆一起屹嶗嶗里走。」述的是果敢。
陝北古時屬「華夷雜處」之地，匈奴、突厥、鮮卑、蒙古族與中原漢族——其中還有不少發配、充軍於此的江南富商大吏的後裔——上千年的時間里在此雜糅相處，繁衍生息， 孕育出了既有內地漢人俊俏秀麗的容貌，又有「胡人」粗獷豪放性格的「邊塞」女子。
現在許多人到米脂尋芳，大多失望而返，怎麼沒見著倩女靚妹呀？其實這是不知道「婆姨」二字含意的緣故。「婆姨」在陝北方言中指的不是姑娘、女孩，而是指媳婦。米脂婆姨的美，不僅美在豐臀細腰，「白格生生」的面容和那一雙醉人的「毛眼眼」上，而且美在勤勞、嫻淑、聰明、果敢的本性。她們愛能愛得山河為之動，恨能恨得天地為之泣，但更多時，她們則能以堅韌的意志盪滌生活中的一切繁務瑣事。
米脂不僅出美女，也出好漢。在北京紫禁城金鑾寶座上只坐了一天的大順皇帝李自成就是米脂人，至今在米脂縣城北盤龍山上還有他的行宮。但宮內展室中所陳列的則大多是「米脂婆姨」了。除此之外，西夏國創立者李繼遷、開明紳士李鼎銘、抗日民將杜聿明都是米脂人。
米脂縣北距榆林，南鄰綏德，東北離佳縣也很近。開車而行，一進米脂縣境，便見道路兩旁的電線桿上彩旗獵獵，綿延數里。左邊彩旗上書： 「闖王故里，八千好漢闖市場。」右邊彩旗上書：「貂蟬家鄉，兩萬婆姨鬧服裝。」好一派豪氣！
青史里的綏德漢
素有「秦漢名邦」、「天下名州」之稱的綏德，古稱上郡、綏州。地處陝北交通要沖，東鄰黃河與晉通，南接八百里秦川，北經米脂、榆林通達內蒙古，歷來為兵家征戰、商賈輻輳之地。
公元前215年，秦始皇經上郡北巡，曾命大將軍蒙恬發兵三十萬駐守於此，曝師於外十餘年，北擊匈奴，南修馳道，並修築了至今猶存的秦長城。由此拉開了華夏農耕民族與北方游牧民族千年碰撞的序幕。
無定河，一條今天已鮮為人知的河流，至今仍靜靜流淌著，從綏德境內逶迤而過，經東南匯入黃河。然而，一千多年前它卻是一條桀驁不馴、激流飛湍、卷石含砂、河床無定的險河、害河，同時也一直被作為戰爭之河、傷心之河寫入史冊。千百年來南北兩大民族在此征戰廝殺，無定河邊血流成河，屍骨遍野，千萬將士命喪塵沙。
晚唐詩人陳陶的《隴西行》，再現了無定河邊那段悲壯而凄涼的歷史畫面：「誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人。」唐代詩人賈島則在他的詩作《送陳判官赴綏德》中描述了當年綏德邊鎮的悲涼：「將軍邀入幕，束帶便離家。身暖蕉衣窄，天寒磧日斜。火燒岡斷葦，風卷雪平沙。絲竹豐州有，春來只欠花。」
千百年來在無定河邊因征戰而死的何止千萬，而蒙冤屈死者亦有人在，秦始皇的長子扶蘇和大將軍蒙恬就是其中的兩個。
公元前210年秦始皇病死在南巡途中，而後丞相李斯與中車府令趙高下偽詔逼令太子扶蘇與大將軍蒙恬自剄。扶蘇死後葬於城內疏屬山巔。城南盧家灣有一泉，相傳就是扶蘇屈死之處。傳說扶蘇被逼自殺死後，將士哭聲震天，山河同悲，那泉水也嗚咽起來，故名「嗚咽泉」。迄今泉水涵滴，如泣如訴。泉旁石刻壁立，其間唐代詩人胡曾的《殺子谷》最為感人：「舉國賢良盡淚垂，扶蘇屈死戍邊時；至今谷口泉嗚咽，猶是當年恨李斯。」
蒙恬死後，葬於綏德城西的等子坪（現在綏德縣一中內），與扶蘇墓遙相對望。墓冢於平地突兀而起，巍然高聳，相傳是秦軍三十萬將士懷憤含淚用戰袍衣襟與頭盔兜來黃土堆集而成。
在這里，千百年南北民族的沖撞、糅合，惡劣的自然環境以及根深蒂固的黃河傳統文明，養育和鍛造出了一批體魄健壯、瀟灑英俊、粗獷豪放、純朴耿直、能耕能牧、能商能文的綏德漢。
除了東漢一代梟雄呂布外，北宋抗金名將韓世忠也誕生於此。
在南宋能與岳飛相頡頏的抗金將領，可能只有韓世忠了。韓世忠，少時家貧，能挽硬弓，馴烈馬，豪氣蓋世。曾親率50騎在滹沱河風馳電掣追殺金軍2000餘騎。黃天盪一仗，以8000水軍大敗金軍10萬之眾，金軍統領兀術望風而逃險些被擒，博得了「中興武功第一」的贊譽。韓世忠一生戰功赫赫，全身刀痕箭疤累累，雙手僅餘4指，卻又生性耿直。岳飛蒙冤之時，滿朝文武噤若寒蟬，只有韓世忠挺身而出，面責秦檜。他的妻子梁紅玉，也是一位女中豪傑。黃天盪之戰，她身披盔甲親執桴鼓助戰。兀術逃脫，她又上疏陳言世忠失機縱敵，乞加罪責，舉朝為之動色。
作為綏德漢的傑出代表，人們在韓世忠的出生地城南關砭上村建了一座蘄王廟，縣城內塑了一座雕像，以示紀念。
綏德舊時為寧、蒙、晉、陝四省通衢之地。綏德人趕馬幫，拉駝隊，南來北往，販運經商。不僅活躍了經濟，同時還創造出了無數中華民歌中的瑰寶。
綏德是信天游的故鄉，無數民歌在這里誕生，又跟隨著走西口(寧夏一帶)、跑三邊 (定邊、靖邊、安邊)、下南路(陝北以南一帶)趕牲靈人的加工傳唱，唱遍了黃土高原的每一道峁峁梁梁。
「哥哥你走西口，小妹妹我實在難留，拉著你那哥哥的手，送哥送到大路口。哥哥你出村口，小妹妹我有句話兒留，走路你要走大路，人馬多來解憂愁……」這首傳唱了幾代人的《走西口》，不知唱得多少離家漢子一步三回頭。
「提起個家來家有名，家住在綏德三十里鋪村，四妹子愛上個三哥哥，他是我的知心人……」誰又曾想到，一件以發生在綏德縣真人真事創作的歌曲，竟會成為中華民歌中的經典之作，至今廣為傳唱。
綏德，就是這樣一個神奇的地方：似乎在它的每一道溝溝梁梁中都蘊含著許許多多的故事，它既養育出過無數的梟雄豪傑，同時又孕育出了多少執手相送的妹子；它粗獷豪放，卻又溫柔委婉；就像腳下的黃土一般，深不可測……