帶華僑美女看玉石

① 美女帶玉佩去鑒寶，稱是前男友所送，專家看後為什麼勸其把前男友找回來

玉石在中國備受人民的喜愛，無論古時候的和氏璧還是先走的玉石，五千年來，人民一直拿玉石當做不屑的最求。

在中國幾千年的古代封建社會里，儒家思想自漢朝之後成為了正統的統治思想，並一直持續到了清朝滅亡。在儒家思想裡面，非常注重一個人的文化素養，也就是一個人的德行。

玉石

古玩的收藏價值在於保護和傳承。「古玩」是歷史文化的載體，「古」為某種物質的表現，「玩」為收藏研究者的「謙」稱。收藏和考古大家們都將自己對文物的收藏、研究和保護稱之為「玩」，當然也有人只為喜愛而玩。比如隨身帶一塊出土老玉、欣賞一幅傳世名作。無論是買賣還是單純把玩，無意中都對古老文化起到傳承作用。

② 美女帶玉佩參加鑒寶，說是前男友送的，專家是如何鑒定的呢

如果問你什麼東西最值錢，不同的人可能有不同的看法，盛世古董，亂世黃金，這就是最值錢的東西。雖然說錢不是萬能的，但是沒有錢卻是萬萬不能的，如果問你現在最想要什麼，肯定大多數人都會說要錢，畢竟這才是最實際的。自古以來黃金都是硬通貨，甚至比古董還要受人喜歡，其實在古代的時候，除了黃金之外，玉也是非常珍貴的東西，哪怕到了如今各種玉石也有著較高的價格。

但是在很多人看來，黃金要更加的張揚一些，相比之下玉石就比較溫潤了，所以俗人愛金，雅人愛玉。關於玉石，也代表著美麗和高潔，人們賦予玉石美好的寓意，有的古人為了表達感情深厚會互相贈送玉佩，古代男女也會把玉佩當成是定情信物，只有感情非常好的人才會互相贈送玉。

這枚玉佩看起來非常的溫潤，顏色也很透亮，一看就知道是一塊好玉，結果也卻是如此，這塊玉佩是一塊上好的和田白玉，看起來非常的精美，最後專家進行了估計，這枚玉佩在如今的市場上大概值30萬元。聽到這樣的結果，女子也非常的震驚，她知道這塊玉佩值錢，但是卻沒想到這么的值錢，男朋友竟然把這么一塊珍貴的玉佩送給了他，越想越感動，想起和男朋友的點點滴滴，女子流下了眼淚，從這塊玉佩就可以看出，前男友的確非常的愛她，要不然也不會送給她這么一塊珍貴的玉佩。

能夠遇到這樣一個真心對待自己的人不容易，專家建議女子將前男友找回來，最好是和前男友和好，畢竟這樣的真摯的感情是可遇不可求的，只要感情好，沒有矛盾是解決不了的。聽到專家的建議，女子哭得淚流滿面，無奈的說這一段感情已經過去了，前男友如今也有了新的女朋友，自己不應該再去打擾她。

和田玉是非常名貴的玉種，在市場上的價格居高不下，如今很多有錢人都非常的喜歡收藏玉飾品，尤其是一些女子，把收藏玉石當成是一種投資。特別是古代流傳下來的一些古玉，在市場上都有非常高的價，比如說殷墟婦好墓出土的和田玉器，價值連城。在古代的時候，等級制度非常的深遠，一般人是沒有資格佩戴古玉的，佩戴玉佩也是一種彰顯身份地位的方式，只有那些王公貴族才有資格佩戴。

自古以來人們對於玉石都有一種美好的寓意，認為佩戴玉可以帶來好運氣，隨著人們對玉的喜愛，玉的價格也是水漲船高，但是也讓一些黑心的商人看到了其中的商機，製造假玉欺騙消費者。能夠得到一塊好運也是很不容易的，所以專家才建議這名女子找回前男友，只不過兩人的緣分終將還是錯過了，讓人感到可惜。

③ 帶玉有什麼講究

1、不能戴古玉。古玉經歷太多，恩怨太重，並不吉利，很多人壓制不住，佩戴久了可能會招病災。

2、不能戴別人的玉。玉只屬於一個人，佩戴他人的玉，相當於替人擋災。

3，碎玉。如果玉不小心碎了，要用紅布包起來埋葬。

4，帶玉的朋友如果從小戴玉，沒有特殊情況最好不要拿下來。

5、玉是有靈性的，戴在身上超過三個月就不要隨便摘下來，送人就更不行了 。

拓展資料：

玉在中國傳統文化里有著不可替代的作用，玉乃是吉祥之飾物，玉是一種有靈氣的寶物，一塊上好的玉件能給人帶來好運，趨吉避凶，佩玉石可養生，身上佩玉可防疾病，佩玉則百邪不侵。

玉墜懸於胸前，一塊好玉溫和與體溫一致，發著淡淡白光，那樣的純潔，那樣的可人，「人養玉，玉養人」，玉惜有緣人，人憐有心玉，面對一塊溫潤細白的好玉，幻想著自己就是那淡淡白光，心中的郁悶一點一點地被溫暖、撫平、復原。

民間還有一種說法，玉能補氣，玉能辟邪，一個佩玉的人如果遇到不幸，玉會先碎，災禍也會減輕。這叫「玉碎人全」。

參考鏈接：網路_佩玉

④ 美女帶「玉蟬」去鑒寶，稱已經戴了十幾年，專家：你膽子可真大，為什麼

前言

《詠玉》：「乾坤有精物，至寶無文章。」

玉石，我們有一種說不明的喜愛。所以我國的玉石也是有著很久遠的歷史。玉石在古代文化中也扮演著很重要的角色。大多數擁有玉石的人，都是那些達官貴人。因為在他們的心目中玉石可以顯示出他們的身份，讓他們和其他人與眾不同。

結語

這種販賣古董文物的行為，我們一直都是厭惡，因為這樣很有可能導致我們錯失那些瑰寶或者丟失。在日常生活中，我們要有時刻保護文物的心理，因為文化傳承就是靠每個人的努力。切莫為了一時的蠅頭小利，而讓我們錯失更多文化瑰寶。

⑤ 有關於玉石的詩句詩經

1.含有玉字的詩經詩句有哪些

首輪麥Cd6 ：你好。

《詩經》有玉的詩句：

《召南 也有死麕》：白茅純束，有女如玉。

《鄘風 君子偕老》：

。。。。。玉之瑱也，象之揥（tiì）也

《衛風 竹竿》：巧笑之瑳，佩玉之儺。

《鄭風 有女同車》：

將翱 （銷毀慶áo）將翔，佩玉瓊琚。

將翱將翔，佩玉將將。

《鄭風 汾沮洳》：

彼汾一曲，言采其藚，彼其之子，美如玉。美如玉，殊異乎公族。

《小雅 秦風 小戎》：言念君子，溫其如玉。

《小雅 鴻雁之什 鶴鳴》：。。。。。。它山之石，可以攻玉。

《小雅 鴻雁之什 白駒》：

皎皎白駒，在彼空谷，生芻一束，其人如玉，毋金玉爾音，而有遐心。

《小雅 文王之什 旱麓》：

瑟彼玉瓚，黃流在中。

《大雅 生民之什 公劉》：

。。。。。維玉及瑤，鞞琫容刀。

《小雅 生民之什 民勞》：

。。。。。王欲玉女，是用大諫。

2.詩經名句中形容玉的詩句

有匪君子，如切如磋，如琢如磨。有匪君子，充耳秀瑩，會弁如星。有匪君子，如金如錫，如圭如璧。（《詩經·衛風·淇奧》）

這是《詩經》的名篇「淇奧」的詩句，「匪」在這里作「斐」解釋，即有文才的人。詩句解釋為：那文采煥發的君子，如切磋、琢磨後的玉器一般俊美；那文采煥發的君子，耳垂上懸著晶瑩的玉墜，鹿皮帽子上的綴玉如同星光閃爍；那文采煥發的君子，精神如同金錫，品格如同圭璧。

淇水在右，泉源在左，巧笑之磋，佩玉之儺。（《詩經·衛風·竹竿》）

這是《詩經》「竹竿」中的詩句，儺，舉止優雅，行有節度。詩句解釋為：淇水在右邊奔流，泉源在左邊流淌，美人巧笑時露出潔白如玉的牙齒，身上掛著配玉顯得是那樣的婀娜多姿。

君子至止，黻衣綉裳，佩玉將將，壽考不忘。（《詩經·衛風·終南》

3.急求《詩經》中有關玉的句子

中國石文化源遠流長。

我國第一部詩歌總集《詩經》中，就有一些關於玉石的記載和描繪，值得石文化研究專家注意。 「有問斐君子，充耳琇瑩。」

琇瑩，美石也。天子玉璞，諸侯以石。

（《詩經·衛風·淇奧》） 「投我以木瓜，報之以瓊瑤。」 瓊，玉之美者；瓊瑤，美玉。

（《詩經·衛風·木瓜》） 「尚之以瓊華乎而。又尚之以瓊瑩乎而。」

瓊華，美石似玉者，即所以為瓊也。瓊瑩、瓊英亦美石似玉者。

孔氏認為：木謂之華，草謂之榮。榮而不實者謂之英。

然則瓊華、瓊瑩、瓊英皆玉石光色。.cn （《詩經·齊風·著》） 「何以贈之以瓊瑰玉佩。」

瓊瑰石而次玉。瓊者，玉之美名非玉名也。

瑰是美石之名也。以佩玉之制，唯天子用范。

諸侯以下則玉石雜用。此贈晉侯故知日美石次玉。

（《詩經·秦風·渭陽》） 「彼都人士，充耳琇寶。」 琇，美石也。

（《詩經·小雅·都人士》） 《詩經》中和玉有關的詩句 ①他山之石，可以為錯；他山之石，可以攻玉。（《詩經.小雅.鶴鳴》） 這是《詩經》「鶴鳴」中的詩句。

這里「錯」，作鋒利的琢玉石頭解釋；「攻」作打磨、琢磨解釋。 ②有匪君子，如切如磋，如琢如磨。

有匪君子，充耳秀瑩，會弁如星。有匪君子，如金如錫，如圭如璧。

（《詩經.衛風.淇奧》） 這是《詩經》的名篇「虧握淇奧」的詩句，「匪」在這里作「斐」解釋，即有文才的人。詩句解釋為：那文采煥發的君子，如切磋、琢磨後的玉器一般俊美；那文采煥發的君子，耳垂上懸著晶瑩的玉墜，鹿皮帽子上的綴玉如同星光閃爍；那文采煥發的君子，精神如同金錫，品格如同圭璧。

③淇水在右，泉源在左，巧笑之磋，佩玉之儺（《詩經.衛風.竹竿》）。 這是《詩經》「竹竿」中的詩句，儺，舉止優雅，行有節度。

詩句解釋為：淇水在右邊奔流，泉源在左邊流淌，美人巧笑時露出潔白如玉的牙齒，身上掛著配玉顯得是那樣的婀娜多姿。 ④君子至止，黻衣綉裳，佩玉將將，壽考不忘。

（《詩經.衛風.終南》）。 這是《詩經》「終南」中的詩句，黻（音福）衣：古代黑青相間的禮服。

詩句解釋為：來到這里的那位君子，黑青綉衣瀟灑寬敞，配玉鏗鏘悅耳動聽，祝你永遠長壽安康。 ⑤有女同行，顏如舜英，將翱將翔，佩玉將將。

彼美孟姜，洵美且都。有女同行，顏如舜英，將翱將翔，佩玉將將。

彼美孟姜，德音不忘。（《詩經.鄭風.有女同車》）。

這是余沖《詩經》「有女同車」中的詩句，我們似乎感受到，佩玉的鏗鏘增強了青春的活力，像芙蓉花一樣美麗的姑娘，在這美妙的鏗鏘聲中翩翩起舞。詩句解釋為：與我同車的那位姑娘，美得如同芙蓉花一樣。

身體輕盈得像要翱翔，佩戴的美玉閃爍發光。美麗姑娘復姓孟姜，真是可愛嫻雅不能忘。

與我同車的那位姑娘，美得如同芙蓉花一樣。身體輕盈得像要翱翔，佩戴的美玉閃爍發光。

美麗姑娘復姓孟姜，她的德行永不能忘。 ⑥青青子佩，悠悠我思。

縱我不來，子寧不來？挑兮達兮，在城闕兮；一日不見，如三月兮。（《詩經.鄭風.子衿》） 這是《詩經》「子衿.」中的詩句，女子等待愛人時的焦急心情，躍然紙上。

詩句解釋為：你贈給我的青青佩玉，牽動著我的悠悠情思，縱然我不能到你那裡去，為什麼你就不能快點來？來來往往一趟接著一趟，我獨自在城樓上眺望。一日見不到你的身影啊，就像過了三個月那樣漫長。

⑦我送舅氏，悠悠我思。何以贈之？瓊瑰玉佩。

（《詩經.秦風.渭陽》） 這是《詩經》「渭陽」中的詩句，表現的是外甥送別舅父時的情景。詩句解釋為：我為舅舅送行，常常思念我的娘親，拿什麼贈送他呢？只有美玉才能表達我的心意。

⑧丘中有李，彼留之子。彼留之子，貽我佩玖。

（《詩經.王風.丘中有麻》） 這是《詩經》「丘中有麻」中的詩句，表達了女子對情人的思念。這里講留氏之子送的佩玉，成為了女子思念的寄託。

詩句解釋為：山丘中長滿了李樹，李樹留住了我的愛人。李樹留住了我的愛人。

他贈我美麗的玉佩表達愛情。 ⑨知子之來之，雜佩以贈之；知子之順之，雜佩以問之；知子之好之，雜佩以報之。

（《詩經.鄭風.女曰雞鳴》） 這是《詩經》「女曰雞鳴」中的詩句，反映了夫妻以玉相贈，互相愛悅的情景。「雜佩」，是當時常用的一種玉佩，用多種玉石串成。

詩句解釋為：知道你對我好，送你玉佩作為紀念；知道你對我很體貼，送你玉佩表達心意；知道你對我恩愛深，送你玉佩以為報。 ⑩投我以木瓜，報之以瓊琚。

匪報也，永以為好也。投我以木桃，報之以瓊瑤。

匪報也，永以為好也。投我以木李，報之以瓊玖，匪報也，永以為好也。

這是《詩經》「木瓜」中的詩句，反映了男女相愛，以禮物互相贈答時的心理活動。詩中的「瓊」為赤色玉，泛指美玉，「琚」是佩玉；「瑤」也是美玉，一說似玉的美石；「玖」，指淺黑色的玉石。

詩句解釋為：你送我以木瓜，我回送你美玉，美玉哪能算報答，但願我們永遠相好！你送我以紅桃，我回送你瓊瑤，瓊瑤哪能算報答，但願我們永遠相好啊！你送我以酥李，我回送你瓊玖，瓊玖哪能算報答，只求我們永遠永遠地相好。

4.急求《詩經》中有關玉的句子

中國石文化源遠流長。

我國第一部詩歌總集《詩經》中，就有一些關於玉石的記載和描繪，值得石文化研究專家注意。 「有問斐君子，充耳琇瑩。」

琇瑩，美石也。天子玉璞，諸侯以石。

（《詩經·衛風·淇奧》） 「投我以木瓜，報之以瓊瑤。」 瓊，玉之美者；瓊瑤，美玉。

（《詩經·衛風·木瓜》） 「尚之以瓊華乎而。又尚之以瓊瑩乎而。」

瓊華，美石似玉者，即所以為瓊也。瓊瑩、瓊英亦美石似玉者。

孔氏認為：木謂之華，草謂之榮。榮而不實者謂之英。

然則瓊華、瓊瑩、瓊英皆玉石光色。.cn （《詩經·齊風·著》） 「何以贈之以瓊瑰玉佩。」

瓊瑰石而次玉。瓊者，玉之美名非玉名也。

瑰是美石之名也。以佩玉之制，唯天子用范。

諸侯以下則玉石雜用。此贈晉侯故知日美石次玉。

（《詩經·秦風·渭陽》） 「彼都人士，充耳琇寶。」 琇，美石也。

（《詩經·小雅·都人士》） 《詩經》中和玉有關的詩句 ①他山之石，可以為錯；他山之石，可以攻玉。（《詩經.小雅.鶴鳴》） 這是《詩經》「鶴鳴」中的詩句。

這里「錯」，作鋒利的琢玉石頭解釋；「攻」作打磨、琢磨解釋。 ②有匪君子，如切如磋，如琢如磨。

有匪君子，充耳秀瑩，會弁如星。有匪君子，如金如錫，如圭如璧。

（《詩經.衛風.淇奧》） 這是《詩經》的名篇「淇奧」的詩句，「匪」在這里作「斐」解釋，即有文才的人。詩句解釋為：那文采煥發的君子，如切磋、琢磨後的玉器一般俊美；那文采煥發的君子，耳垂上懸著晶瑩的玉墜，鹿皮帽子上的綴玉如同星光閃爍；那文采煥發的君子，精神如同金錫，品格如同圭璧。

③淇水在右，泉源在左，巧笑之磋，佩玉之儺（《詩經.衛風.竹竿》）。 這是《詩經》「竹竿」中的詩句，儺，舉止優雅，行有節度。

詩句解釋為：淇水在右邊奔流，泉源在左邊流淌，美人巧笑時露出潔白如玉的牙齒，身上掛著配玉顯得是那樣的婀娜多姿。 ④君子至止，黻衣綉裳，佩玉將將，壽考不忘。

（《詩經.衛風.終南》）。 這是《詩經》「終南」中的詩句，黻（音福）衣：古代黑青相間的禮服。

詩句解釋為：來到這里的那位君子，黑青綉衣瀟灑寬敞，配玉鏗鏘悅耳動聽，祝你永遠長壽安康。 ⑤有女同行，顏如舜英，將翱將翔，佩玉將將。

彼美孟姜，洵美且都。有女同行，顏如舜英，將翱將翔，佩玉將將。

彼美孟姜，德音不忘。（《詩經.鄭風.有女同車》）。

這是《詩經》「有女同車」中的詩句，我們似乎感受到，佩玉的鏗鏘增強了青春的活力，像芙蓉花一樣美麗的姑娘，在這美妙的鏗鏘聲中翩翩起舞。詩句解釋為：與我同車的那位姑娘，美得如同芙蓉花一樣。

身體輕盈得像要翱翔，佩戴的美玉閃爍發光。美麗姑娘復姓孟姜，真是可愛嫻雅不能忘。

與我同車的那位姑娘，美得如同芙蓉花一樣。身體輕盈得像要翱翔，佩戴的美玉閃爍發光。

美麗姑娘復姓孟姜，她的德行永不能忘。 ⑥青青子佩，悠悠我思。

縱我不來，子寧不來？挑兮達兮，在城闕兮；一日不見，如三月兮。（《詩經.鄭風.子衿》） 這是《詩經》「子衿.」中的詩句，女子等待愛人時的焦急心情，躍然紙上。

詩句解釋為：你贈給我的青青佩玉，牽動著我的悠悠情思，縱然我不能到你那裡去，為什麼你就不能快點來？來來往往一趟接著一趟，我獨自在城樓上眺望。一日見不到你的身影啊，就像過了三個月那樣漫長。

⑦我送舅氏，悠悠我思。何以贈之？瓊瑰玉佩。

（《詩經.秦風.渭陽》） 這是《詩經》「渭陽」中的詩句，表現的是外甥送別舅父時的情景。詩句解釋為：我為舅舅送行，常常思念我的娘親，拿什麼贈送他呢？只有美玉才能表達我的心意。

⑧丘中有李，彼留之子。彼留之子，貽我佩玖。

（《詩經.王風.丘中有麻》） 這是《詩經》「丘中有麻」中的詩句，表達了女子對情人的思念。這里講留氏之子送的佩玉，成為了女子思念的寄託。

詩句解釋為：山丘中長滿了李樹，李樹留住了我的愛人。李樹留住了我的愛人。

他贈我美麗的玉佩表達愛情。 ⑨知子之來之，雜佩以贈之；知子之順之，雜佩以問之；知子之好之，雜佩以報之。

（《詩經.鄭風.女曰雞鳴》） 這是《詩經》「女曰雞鳴」中的詩句，反映了夫妻以玉相贈，互相愛悅的情景。「雜佩」，是當時常用的一種玉佩，用多種玉石串成。

詩句解釋為：知道你對我好，送你玉佩作為紀念；知道你對我很體貼，送你玉佩表達心意；知道你對我恩愛深，送你玉佩以為報。 ⑩投我以木瓜，報之以瓊琚。

匪報也，永以為好也。投我以木桃，報之以瓊瑤。

匪報也，永以為好也。投我以木李，報之以瓊玖，匪報也，永以為好也。

這是《詩經》「木瓜」中的詩句，反映了男女相愛，以禮物互相贈答時的心理活動。詩中的「瓊」為赤色玉，泛指美玉，「琚」是佩玉；「瑤」也是美玉，一說似玉的美石；「玖」，指淺黑色的玉石。

詩句解釋為：你送我以木瓜，我回送你美玉，美玉哪能算報答，但願我們永遠相好！你送我以紅桃，我回送你瓊瑤，瓊瑤哪能算報答，但願我們永遠相好啊！你送我以酥李，我回送你瓊玖，瓊玖哪能算報答，只求我們永遠永遠地相好。

5.《詩經》中描寫「玉」的詩句有哪些

1.君子偕老先秦：《詩經》君子偕老，副笄六珈。

委委佗佗，如山如河，象服是宜。子之不淑，雲如之何？玼兮玼兮，其之翟也。

鬒發如雲，不屑髢也；玉之瑱也，象之揥也，揚且之皙也。胡然而天也？胡然而帝也？瑳兮瑳兮，其之展也。

蒙彼縐絺，是紲袢也。子之清揚，揚且之顏也。

展如之人兮，邦之媛也！2.竹竿先秦：《詩經》籊籊竹竿，以釣於淇。豈不爾思？遠莫致之。

泉源在左，淇水在右。女子有行，遠兄弟父母。

淇水在右，泉源在左。巧笑之瑳，佩玉之儺。

淇水滺滺，檜楫松舟。駕言出遊，以寫我憂。

3.有女同車先秦：《詩經》有女同車，顏如舜華。將翱將翔，佩玉瓊琚。

彼美孟姜，洵美且都。有女同行，顏如舜英。

將翱將翔，佩玉將將。彼美孟姜，德音不忘。

4.渭陽先秦：《詩經》我送舅氏，曰至渭陽。何以贈之？路車乘黃。

我送舅氏，悠悠我思。何以贈之？瓊瑰玉佩。

5.終南先秦：《詩經》終南何有？有條有梅。君子至止，錦衣狐裘。

顏如渥丹，其君也哉！終南何有？有紀有堂。君子至止，黻衣綉裳。

佩玉將將，壽考不忘。

6.描寫玉石的詩詞有哪有

1.「投我以木瓜，報之以瓊琚。」 ——《詩·衛風·木瓜》

2.「厥貢惟球、琳、琅玕。」 ——《書·禹貢》

3.「大玉、夷玉、天球、河圖，在東序。」 ——《書·顧命》

4.「山藪藏疾，瑾瑜匿瑕。」 ——《左傳·宣公十五年》

5.「 宣子 有環，其一在鄭商。」 ——《左傳·昭公十六年》

6.「有匪君子，如金如錫，如圭如璧。」 ——《詩經·衛風·淇奧》

7.「琪，玉屬。」 ——《玉篇·玉部》

8.「王乃使玉工理其璞而得寶焉。」 ——《韓非子·和氏》

9.」厥貢惟金三品，瑤、琨、筱、簜。」 ——《書·禹貢》

10.「 萇弘 死於 蜀 ，藏其血，三年而化為碧。」 ——《莊子·外物》

11.「何以贈之？瓊瑰玉佩。」 ——《詩·秦風·渭陽》

12.「甚至飲酒醺醺，倩人扶著，墮翠遺簪，難以枚舉。」 —— 《夢粱錄·元宵》

13.「如草之蘭，如玉之瑾，匪曰薰雕，成此芳絢。」 ——《龍光寺竺道生法師誄》

14.「鬒發如雲，不屑髢也。玉之瑱也，象之揥也，揚且之晳也。」 ——《詩·鄘風·君子偕老》

15.「以玉作六器，以禮天地四方，以蒼璧禮天，以黃琮禮地。」——《周禮·春官·大宗伯》

7.有關玉石的名句

他山之石，可以為錯：他山之石，可以攻玉.——《詩經.小雅.鶴鳴》

君子至止，黼衣綉裳，佩玉將將，壽考不忘.——《詩經.衛風.終南》

有女同行，顏如舜英，將翱將翔，佩玉將將.——《詩經.鄭風.有女同車》

滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙.——唐.李商隱

蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來琥珀光.——唐.李白

若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢.——唐.李白

知其是玉疑非玉，謂此非真孰為真.——清.乾隆

玉瓶瀉尊中，玉液黃金脂.——唐.白居易

釵頭玉茗妙天下，瓊花一樹真虛名.——南宋.陸游

玉石越擦越閃光.

玉石在山谷里和石頭一樣，雕刻出來和美女一樣.

8.描寫玉石的詩詞

美玉。

《詩·衛風·木瓜》：「投我以木瓜，報之以瓊琚。」 02.琳 美玉。

青碧色的玉。《書·禹貢》：「厥貢惟球、琳、琅玕。」

03.球 美玉。《書·顧命》：「大玉、夷玉、天球、河圖，在東序。」

04.瑜 美玉。《左傳·宣公十五年》：「山藪藏疾，瑾瑜匿瑕。」

05.環 圓圈形的玉器。《左傳·昭公十六年》：「 宣子 有環，其一在鄭商。」

06.璇 美玉。《集韻·平仙》：「璿，《說文》：美玉也。

引《春秋傳》：璿弁玉纓……或作琁、璇。」 07.璧 扁平、圓形、中心有孔的玉器。

《詩經·衛風·淇奧》：「有匪君子，如金如錫，如圭如璧。」 08.琪 美玉。

《玉篇·玉部》：「琪，玉屬。」 09.璞 未雕琢的玉。

《韓非子·和氏》：「王乃使玉工理其璞而得寶焉。」 10.瑤 亦泛指美玉。

《書·禹貢》：「厥貢惟金三品，瑤、琨、筱、簜。」 11.碧 青綠色或青白色的玉。

《莊子·外物》：「 萇弘 死於 蜀 ，藏其血，三年而化為碧。」 12.瑰 美玉，美石。

《詩·秦風·渭陽》：「何以贈之？瓊瑰玉佩。」 13.翠 硬玉。

宋吳自牧 《夢粱錄·元宵》：「甚至飲酒醺醺，倩人扶著，墮翠遺簪，難以枚舉。」 14.瑾 美玉名。

南朝宋慧琳 《龍光寺竺道生法師誄》：「如草之蘭，如玉之瑾，匪曰薰雕，成此芳絢。」 15.瑱 古人垂在冠冕兩側用以塞耳的玉墜。

《詩·鄘風·君子偕老》：「鬒發如雲，不屑髢也。玉之瑱也，象之揥也，揚且之晳也。」

16.琮 瑞玉。方柱形，中有圓孔。

用為禮器、贄品、符節等。《周禮·春官·大宗伯》：「以玉作六器，以禮天地四方，以蒼璧禮天，以黃琮禮地。」

17.珂 白色似玉的美石。《玉篇·玉部》：「珂，石次玉，亦碼碯白如雪者。

一雲螺屬。」 18.瓔 似玉的美石。

《玉篇·玉部》：「瓔，瓔琅，石似玉也。」2.即瓔珞。

玉飾。 唐 元稹 《估客樂》詩：「鍮石打臂釧，糯米吹項瓔。」

19.瓚 質地不純的玉。《周禮·考工記·玉人》：「天子用全，上公用龍，侯用瓚，伯用將。」

20.琛 指玉。《宋史·樂志九》：「禕衣褒崇，琛冊追榮。」

21.璫 玉制的耳飾。《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》：「腰若流紈素，耳著明月璫。」

22.璠 美玉。 晉陸雲《答顧秀才》詩之五：「有斐君子，如珪如璠。」

23.璜 狀如半璧的玉。《周禮·春官·大宗伯》：「以玄璜禮北方。」

24.瓏 古人大旱求雨時所用的玉，上刻龍紋。《說文·玉部》：「瓏，禱旱玉也。」

25.珉 似玉的美石。《荀子·法行》：「故雖有珉之雕雕，不若玉之章章。」

26.璆 美玉。可制磬。

亦借指磬。《書·禹貢》：「厥貢璆鐵銀鏤砮磬。」

27.瑛 美玉。《魏書·陽尼傳》：「 采鍾山 之玉瑛兮，收珠澤之珂珬。」

28.琯 玉管。《大戴禮記·少間》：「 西王母來獻其白琯。」

29.瓘 玉名。《左傳·昭公十七年》：「若我用瓘斝玉瓚，鄭必不火。」

30.珏 相合之二玉。雙玉。

《說文·珏部》：「珏，二玉相合為一珏。」 31.璋 玉器名，狀如半圭。

《書·顧命》：「秉璋以酢。」 32.璦 美玉。

《玉篇·玉部》：「璦，美玉也。」 33.圭 古代帝王諸侯朝聘、祭祀、喪葬等舉行隆重儀式時所用的玉制禮器。

《易·益》：「有孚中行，告公用圭。」 34.琀 古代放在死者口裡的玉。

《說文·玉部》：「琀，送死口中玉也。」 35.玦 古時佩帶的玉器。

環形，有缺口。《左傳·閔公二年》：「公與 石祁子 玦，與 甯莊子 矢，使守。」

36.琦 美玉。晉葛洪《抱朴子·博喻》：「是以蟭螟之巢，無乘風之羽；溝澮之中，無宵朗之琦。」

37.琬 美玉。《書·顧命》：「弘璧、琬琰在西序。」

38.瑒 玉名。《廣韻·平陽》：「瑒，玉名。」

39.玢 玉名。《玉篇·玉部》：「玢，玉名。」

40.琥 瑞玉。《周禮·春官·大宗伯》：「以玉作六器，以禮天地四方……以白琥禮西方。」

41.琿 美玉。《集韻·平魂》：「琿，美玉。」

42.琚 佩玉。《詩·衛風·木瓜》：「投我以木瓜，報之以瓊琚。」

43.珺 美玉。《改並四聲篇海》：「珺，美玉也。」

44.琨 玉石。《書·禹貢》：「厥貢惟金三品、瑤、琨、筱簜。」

45.璐 美玉。《楚辭·九章·涉江》：「被明月兮佩寳璐。」

46.玫 美玉。一說火齊珠。

《屍子》卷下：「 楚 人賣珠於 鄭 者。為木蘭之櫝，薰以桂椒，綴以玫瑰。」

47.璊 赤色的玉。《詩·王風·大車》：「大車啍啍，毳衣如璊。」

48.珅 玉名。《集韻》：「珅，玉名。」

49.瑭 玉名。多用於人名。

五代有史建瑭 、石敬瑭。 50.瑋 玉名。

《廣韻·上尾》：「瑋，玉名。」 51.琰 美玉。

南朝梁簡文帝 《謝敕賚善勝威勝刀啟》：「冰鍔含彩，雕琰表飾。」 52.玙 美玉。

《左傳·定公五年》：「 季平子 行 東野 ，還未至，丙申，卒於 房 ， 陽虎 將以璵璠斂。」。

⑥ 小時候有部關於玉石的民國電視劇，裡面女主角有通過石頭知道裡面是否藏有玉石的能力，求片名，想看啊

《西街女》
第1集：小鎮上，阿窯的甄玉堂里，一場賭玉的買賣開始了。鎮上的秦鳳樓抵押上了全部家財，買下了一塊玉石，並宣布7天後當眾開石。玉石大戶錢宜軒的獨生子錢碧清從日本學成歸來，繼和喊承家業，許鎮長意圖把自己的女兒許晴嫁給錢家，而錢碧清卻對一個貿然闖進甄玉堂充滿靈氣的西街女阿源棚慶片一見鍾情。秦鳳樓當眾出示的玉雹握石，竟是一塊外綠內白的糙白石頭，夢想成空，當場吐血。

⑦ 玉石的鑒定方法

玉石的鑒定方法！
1。玉石的籠統堅定方法
鑒別玉石首飾，應該從硬度、透明度、顏色、光彩和有無斑點幾個方面去看。真正的玉石非常堅硬耐磨，晶瑩剔透，顏色純麗，光彩熠熠。如果能看出玉石內部有裂紋、棉花纖維般的棉紋或暗傷，它就是低劣的玉石。凡是假玉石，表面有皺紋，內部有氣泡，重量輕，硬度小，互敲時聲音清脆。
瑪瑙鑒真法

瑪瑙是稀奇珍貴之物，市場上的假貨也特多，大多數都是用精練松脂加入明粉同玻璃碎製成。要鑒別真偽，必須把它放在掌心中磨擦一番，其色、其形、其氣味不變者即是真品。但是，有的人認為，經磨擦，易發熱者是真品，這是誤解，不可靠。
寶石肉眼鑒別法

寶石可分為天然寶石和人造寶石兩大類，我們在選擇寶石首飾時，如何用肉眼去鑒別它呢？天然寶石一般色澤柔和，自然，色彩有時很混雜，幾種共處於一寶石體中，有花紋卻不規則，但很細膩。用肉眼對強光看寶石，或用五倍以上的放大鏡仔細觀察，有時可見寶石內部有如棉絮狀、網狀或樹根狀的包裹體和小裂縫，偶爾可見明顯的扁平生長線。有些寶石手感發涼、滑手，顯得濕潤象浸過油。好的寶石經研磨後具有「貓眼」和「星光」效果，即寶石中有一道白線，恰似貓在白天強光下眼中的一條白線；「星光」則是在陽光下轉動寶石，經折射的光閃閃如月夜間星星的眨眼。而人造寶石一般顏色鮮艷、均勻、純凈。經亮核拋光後，光澤耀眼，顏色的人工意識強，由於加入了某些稀土元素，有單色的，如黑、紅、黃等；也有復合色，如玫瑰紅、醬紫。但絕不會出現象天然寶石幾種色彩共處於寶石體中那樣的現象。另外，有些寶石中有較為明顯的圓形小氣泡及人工合成生長的子品痕跡；生長線呈線型較為明顯；顆粒較大；同一顏色規格數量較多；較為堅硬，一般在莫氏六級以上，用刀刻不動，相反，這些石頭能在玻璃上劃出痕跡來。
真假寶石鑒別法

在日光下用淺銀色小盆或白緞子作襯，把寶石放在距離襯體五寸左右高的地方，讓日光照射，如果穿透過寶石的光線在襯物上呈現出金星銀翅樣子的，就可斷定是真品。如果是假的寶石，襯物上會呈現出一塊黑影，如果把寶石含入口中片刻，過後滿口生津，不但不覺口乾，反而滿口生涼，而且寶石本身並變熱的話，也可斷定這是真品。
祖母綠寶石鑒真法

用碗盛滿清水，把寶石放入碗中，能使整個碗出現隱隱綠色的，是真祖母綠寶石；或者把鑒真之寶石放入銅盆中，四周用紙圍好，用火點燃白紙，若能使火變成綠色的，是真祖母綠寶石；或者准備紅火炭一盆，把要鑒真之寶石放入火炭中，炭飄香而即刻熄滅的，是真祖母綠寶石。
玉璞鑒別法

每當人們見到一塊玉璞（含玉之石），往往苦於無法鑒定裡面是否含有美玉，這真是一件憾事。其實，其鑒定方法也很簡單，凡是石中含藏美玉的話，在夜間把這石頭對著燈光看，如果石頭內有光亮發出，有象初升的太陽的光色的話，說明裡面定有美玉。反之，不然。
金剛鑽石鑒別法

真的金剛石，在黑暗處發出灼灼綠光，宛如電線上冒出的火花。如果是假的金剛鑽石，只能發出少量白光，甚至不發光。即使發光，也顯得很晦暗，沒有熠熠閃爍的現象。另外，金剛鑽石的硬度是最大的，分別以真假鑽石相互對割，其性質立即會有明顯區別。
2。常見玉石及簡易鑒定方法之軟玉
1、岩石特徵：軟玉是一種變質岩，是由鎂質大理岩與中酸性岩漿接觸交代而形成。主要組成礦物為角閃石族的透閃石和少量的陽起石。化學成分為Ca2(Mg，Fe)5Si8O22(OH)2。狀塊構造，纖維交織結構，細膩者為隱晶質結構。
顏色以白色為主，可有綠色、褐色、黃色、黑色、灰色、青色等各種顏色。白玉中透閃石含量大於95%。綠色和青色的軟玉中綠色的陽起石和綠簾石含量增高，總含量可大於10%。
軟玉為油脂光澤，參差狀斷口；半透明至不透明。韌性好，硬度6-7，比重2.95。折射率1.61。
根據顏色不同可稱為白玉、青玉。如圖57為新疆產綠色軟玉薰擺件，俗稱碧玉。
由於軟玉主要產於新疆和田，又可稱和田玉。按國標規定「和田玉」的名稱並不代表產於和田。
2、鑒定特徵：硬度者鍵肆高，韌性強，比重大。油脂光澤，纖維交織結構。
3、常見白玉仿冒品及鑒首轎別：白玉仿冒品常常有白色大理岩玉、石英岩玉和乳化玻璃。另外，獨山玉和蛇紋石玉也有的近似白玉。大理岩玉硬度（3）低，比重小（2.7）。由於大理岩表面粗糙，沒有白玉那種油脂光澤，常常在表面塗抹一層液體蠟，以迷惑視覺。這種塗了蠟的大理岩呈蠟狀光澤，用手摸污手。擱置一段時間待蠟質蒸發，大理岩恢復為土狀光澤。大理岩為粒狀結構，有時可見深淺不一的條帶。石英岩玉硬度高（7），比重小（2.65）。為粒狀結構，光澤干澀，沒有白玉的油脂光澤。乳化玻璃是玻璃質，沒有岩石特有的結構。用肉眼可以看見內部有氣泡。一般硬度小（5），比重小（2.4）。
4、軟玉資源：中國軟玉礦床最著名的是新疆和田。我國青海省、俄國和加拿大也有軟玉產出。
和田玉主要分布在新疆南部阿爾金山脈及昆侖山脈，東起且末縣，西至塔什庫爾干，東西礦帶長1500公里。它是賦存於前寒武紀鎂質大理岩和華力西期中酸性花崗岩接觸帶上的接觸變質型礦床。和田玉又有籽玉、山流水玉（或稱戈壁灘玉、新礦玉）和山料玉（原生礦）之分。籽玉中的羊脂白玉質地溫潤、光潔如脂，肉眼幾乎看不見礦物晶體，呈隱晶質結構。顏色沉穩凝重，華貴而不空泛，光芒內斂，老誠厚重。和田籽玉常帶有一點"桂花皮"、"棗紅皮"、"秋梨皮"、"紅糖皮"、"烏鴉皮"等。這也是和田玉的一大特徵。製作玉器時，巧色巧雕，將大幅度提高其藝術價值。如圖58為帶黃皮的白玉童子手玩件。山料玉不及籽玉溫潤，色澤略帶青灰，且較為干澀，有的還出現裂紋。
青海白玉產於青海省格爾木市西南高原丘陵地帶，以山料為主。青海白玉有比較好的透明度，色嫩而不老。常含較多的石花、絮狀綿綹、斑點等。白中常帶有黃灰色、煙灰色或淡綠色。帶綠色者近似翡翠。
俄羅斯白玉產於貝加爾湖地區，其色澤與和田白玉相似，但欠溫潤，舉燈觀望，一般結構粗松，且有玻璃感。好的俄羅斯白玉，潔白度高，略帶油脂，頗受收藏者的青睞。普通俄羅斯白玉顏色偏灰偏黃，有時見煙灰色侵染。
加拿大軟玉為綠色，俗稱碧玉。顏色從淺灰綠到深綠色，深綠色者常含有黑色斑點。
3。一些簡單鑒定玉石方法
您是否很想買一些玉石卻又擔心買到假貨劣質貨！那麼現在就交大家一些簡單的鑒別玉的方法。
1水鑒別法→ 將一滴水滴在玉上，如成露珠狀久不散開者真玉；水滴很快消失的是偽劣貨。
2手觸摸法→ 若是真玉用手摸一摸，有冰涼潤滑之感。
視察法→ 將玉器朝向光明處，如陽光、燈光處，如果顏色剔透、綠色均勻分布就是真玉。
3舌舐法→ 用舌尖舐真玉有澀的感覺；而假玉則無澀的感覺。
4放大鏡觀看法→ 將選購的玉器放在放大鏡下觀看，主要是有無裂痕，無裂痕者為上乘優質玉，有裂痕者為次之。即使是真玉，有裂痕的其價值亦大減，裂痕越多越明顯的，價值也就越低。
5用一根頭發把頭發綁在玉石上，然後用火機燒玉石，頭發不斷則為真玉石，斷則為假或是劣質玉石！因為玉石是涼性寶石它能充分吸收外界所給的一些熱量。
專業鑒定法使用的工具：
1強光燈。215倍左右的放大鏡。3攜帶型顯微鏡。4偏光鏡。5查爾斯濾色鏡。6古玩鑒定儀
4。翡 翠 常 識
一．名稱由來
翡翠一詞來源於翡翠鳥,這種鳥雄性呈艷紅色,稱為翡鳥,雌性呈艷綠色,稱為翠鳥。由於自然界產出的翡翠多為綠色和紅色，漸漸"翡翠"這一名詞由鳥禽轉為玉石的名稱了。翡翠的顏色自然而富於變化，與自然界極為協調，代表著萬物生機勃勃與青春活力，深受東方民族尤其是中華民族的喜愛。

古人視翡翠如寶，作為珍飾佩用，古人醫書稱「玉乃石之美者，味甘性平無毒」，認為玉是人體蓄養元氣最充沛的物質。因而玉石不僅作為玉鎖、玉板指、手鐲、腳鐲、掛鏈、鼻煙壺以及擺飾、裝飾之用，還用來養生健體。

現代科技表明，玉石含有鋅、鎂、銅、鉻、錳等對人體有益的微量元素，經常佩戴玉石可使其中的微量元素被人體皮膚吸收，有助於人體各器官生理功能的協調平衡。有的玉石具有白天吸光，晚上放光的物理特性，當玉石光點對准人體某個穴位時，可刺激經絡、疏通臟腑，有明顯的保健功能。老人手腕背側有「養老穴」，佩戴玉手鐲，可起到按摩保健功效，不但能改善老人視力模糊症狀還可蓄元氣、養精神。嘴含玉石，可藉助唾液中所含營養成分與溶菌酶的協同作用，生津止渴、除胃熱、平煩懣、滋心肺、潤聲喉、養毛發、蓄元氣、養精神。

二. 翡翠的顏色

歸納起來有白色、綠色、紫色、紅色、黃色和黑色。

三．翡翠的種類

結合翡翠的顏色、透明度、質地等特徵，翡翠可以分成許多種類。
1. 老坑種：顏色符合濃、正、艷、勻，質地細膩，透明度好。是最具保值價值的珍品。
2. 冰 種： 水頭特佳，晶瑩透徹，色淡或無色，是「有種無色」的翡翠，屬於高檔品種。

3. 芙蓉種：顏色雖淡卻非常正，不帶黃色調，玉質較細膩，非常耐看，屬於中高檔品種。
4. 金絲種：綠色鮮艷明亮，使人覺得翠中含有金光，呈絲狀斷斷續續排列，因水頭好，頗受推崇。
5. 干青種：綠色濃重且純正，透明度差，底子干，玉質較粗，礦物顆粒的形態呈短柱狀。
6. 花青種：綠色呈脈狀或斑點狀不規則分布，是分布較廣的一種翡翠，屬於中低檔品種。
7. 油青種：透明度較好，玉質細膩，表面似油脂光澤，綠色較暗，摻雜藍灰色調，給人一種很沉悶的感覺，屬於中低檔品種。
8. 馬牙種：礦物顆粒呈白色粒狀，透明度差，質地粗糙，屬於低檔品種。

四．翡翠的質量評價

中國人有句俗話「黃金有價，玉無價」，為什麼對翡翠做報價會如此困難呢？因為與其它寶石不同的是翡翠不是單晶體，而是礦物集合體，組成集合體的礦物種類、顏色、粒度往往不相一致，使得翡翠的外觀千姿百態。另外，受後期多次地質作用的影響，即使在同一塊翡翠上顆粒的粗細、顏色的深淺都不均勻，正所謂"人有千張臉，玉有萬種面"。所以，翡翠的評價就顯得很困難。對於雕刻品來說，其藝術構思、加工技巧更為評價翡翠增添了難度。
總體來說，評價翡翠應綜合考慮以下幾個因素：

1． 顏色：顏色是決定翡翠價值的首要因素，顏色差一點點，價值就差很多。因此， 正確觀察顏色非常重要。白熾燈下看翡翠顏色會顯得鮮艷些，飽和度也會顯得高一些，即所謂「月下美人，燈下玉」。而同樣一塊翡翠在日光下觀察，其顏色會相對淡些、暗些。通常，人們以自然光下所觀察到的顏色為准。評價翡翠顏色時通常應考慮下面四個要素：

①濃：指顏色的飽和度或深淺。中國北方人、台灣人和日本人以及年紀大的人喜歡稍深一點的顏色，而新加坡人以及年輕人會喜歡較清淡的翡翠。
②正：指顏色的純正程度。稍帶黃色的綠色不會影響綠色的鮮艷程度，對翡翠的價值影響不大，但過多地偏黃就會影響翡翠的價值。由於藍色會降低綠色的鮮艷程度，若偏藍色則對翡翠的價值影響很大。偏灰的綠色使人感覺既暗又臟,價值也就降低很多。
③鮮：指顏色的明亮程度。它是構成翡翠顏色美感最重要的因素，也是最難求的因素，鮮艷度差一點，價值就差很多。如果說不同的人對顏色的深淺有所不同的話，但對鮮艷度的要求卻是一樣的，即鮮艷度越高越好。光源的強弱對鮮艷度的觀察影響很大，強光源下鮮艷度偏高，弱光源下觀察鮮艷度偏低。
④均：指顏色分布的均勻程度。由於翡翠是由無數微小晶體組成的，每一晶體的顏色都可能不一致，所以翡翠的顏色難得很均勻。很明顯均勻度越高，價值也越高。
但當綠色、紅色、紫色協調出現時，俗稱「福祿壽」，由於其稀少性，這種翡翠的價值較高。

2． 透明度：指翡翠使可見光自由透過的程度，由於組成翡翠的顆粒粗細不同、結合方式不同，允許光通過的能力也就不同。若大部分光線不能透過，翡翠的顏色顯得死板，行話稱之無水分，也就是很「干」。若允許大部分光線透過翡翠，則透明度較高，使翡翠顯得非常晶瑩，有「水汪汪」的感覺，行話形象地稱之為水分足。欣賞透明度高的翡翠會令人有一種陶醉感，這種翡翠有一種滋潤的感覺，似乎顏色是活的，可向四周放出。行話中又把透明度稱為「種」。透明度差即種差，行內有句俗話「種好遮三丑」：

①可使顏色淺的翡翠顯得晶瑩漂亮；

②可使不夠均勻的顏色因互相影照而顯得均勻；

③可使質地不夠細的翡翠看不到明顯的顆粒。

3． 體積： 在色、種、底、工、裂紋等相同的情況下體積越大就越貴，對於高價位的翡翠來說體積影響更大。例如珠璉、手鐲均要較多的原料來製造，若用戒指料做手鐲,則手鐲價值要以幾何級數增加，難怪手鐲可拍賣到1千萬港元。同時評價配對品比單個的要貴得多。

4． 做工： 對於戒面、耳釘等首飾，要求切工規正，拋光優良；對於掛件、擺件來講， 工匠的巧妙構思、嫻熟技藝將起到決定。

五、翡翠的產地

世界上95%以上的翡翠產於緬甸北部密支那勐拱地區烏龍江流域。因此,從商業意義上來說緬甸是唯一的翡翠礦產地。

六、翡翠真假的辨別

目前來說，市面上出售的翡翠分為如下幾種類型:
1. A貨：天然翡翠，對原石料不作任何化學處理，只是進行雕刻和拋光處理。這種翡翠的好處是自然生成，不會隨時間而變化，保持了多種對身體有益的元素。
2. B貨：對天然翡翠進行葯水浸泡，增加翡翠的透度，同時用浸入綠色。這種處理過的B貨翡翠隨著時間推移，綠色會慢慢褪去，同時變得黯淡，一般兩三年就會變得面目全非。這種翡翠由於其模擬程度很高，很難識別。
3. AB貨：介於兩者之間，對原石料的部分進行造假處理，更難於識別。
4. C貨：採用玻璃或者有機材料製作的假貨。

對於這3種非天然翡翠，可以分別採用如下的鑒定方法：
1. C貨：
① 硬度區分：天然翡翠的硬度為6.5-7，在自然界中或者是廉價合成的材料中，很少有這么高的硬度的。所以可以用硬度來區分C貨。方法為：用翡翠在玻璃上劃，如果是真的翡翠，玻璃上會出現劃痕，而翡翠沒事，如果翡翠也出現掉渣現象，肯定是C貨。
② 氣泡：某些合成材料在加工過程中，免不了出現小的氣泡，如果在肉眼或者顯微鏡下可以看到氣泡，肯定有假。
③ 價錢：如果你看著很漂亮的一塊翡翠，但是價格很低，這時候就要仔細查驗了，很可能有假。在本頁中給出的拍賣品，價格都是很高的，你可以作為對比。

2. B貨，AB貨：
B貨很難區分，所以現在市面上，甚至於一些珠寶店都在出售B貨。但是只要你經常接觸翡翠，還是很容易區分的。
一般來說，B貨有如下一些特點：
① 綠色的定向性被破壞，有些發黃，有漂浮感，不自然；
② 表面產生溝渠狀縱橫交錯的溝渠。
③ 自然產生的東西，必然有一些雜質和不完美的東西，如果沒有任何明顯的缺點，要當心。
④ 價錢：因為B貨不穩定，所以商家總是急於出手，所以對降價或者是價格較低者，要當心。
如果有儀器還可以參照如下一項：
紫外線下若見到較強的黃綠、藍白熒光，說明是「B貨」

假玉的鑒別法
造假玉者只有前述的罐子玉一例。罐子玉雖與玉極相似，若仔細觀察，均有氣眼。與真玉相比，假玉表面上微有蠅腳，無論人工如何磨擦，久遠不潤，且脆甚。

石頭冒充的假玉，驟視之頗與玉相似，但均不溫潤，且色澤鮮明過度，多不透明，硬度多低於玉。正因為它們的硬度低，所以真玉無論怎樣的磨擦不會起什麼變化，而且越盤越溫潤。而石一磨擦，馬上會起變化，有條紋出現。

對假玉的鑒別除了以上的方法外，最主要是從玉質上來鑒別。在科學未發達的時代，古人無法鑒別寶石和玉石的礦物成分，因此，每遇寶石，只好以顏色來區別。在今天，我們雖然已經有了礦物學知識，但在進行玉質鑒別時，玉石的色彩仍然是重要的依據之一，因為顏色是最直觀而又便於識別的標志，用肉眼可以看得到。

玉石呈現各種顏色的原因，同其礦物組成有關。也就是說，玉石的顏色同礦物對可見光（白光）木同波長的吸收和吸收程度有關。同時顏色也同礦物中所含色素離子以及晶體的缺陷有關。

關於我國傳統的玉石和常見寶石的顏色，我國珠寶工藝美術界多年來積累了不少的經驗，並出現了許多有形象的顏色名稱。如翡翠有寶石綠（色似祖母綠寶石）、艷綠（色翠不黑）、黃陽綠（色翠微黃）、陽俏綠（色翠亮）、玻璃綠（色翠透明）、鸚哥綠（色同鸚哥羽毛）、菠菜綠（色濃但不鮮艷）、淺水綠（翠色淺）、淺陽綠（色淺且亮）、蛙綠（色似青蛙）、瓜皮綠（似西瓜皮）、梅花綠（翠點似梅花狀）、灰綠（綠中帶灰）、藍綠（藍中帶綠）、油綠（綠而暗灰）、藕粉地（淡粉紫色調）、紫羅蘭（紫羅蘭色）、鉻黑（黑綠）、白料（白色）、翡料（全綠色）等顏色。

軟玉有白色（白玉）、脂白（羊脂玉）、青灰或青白（青白玉）、青色（白灰、白綠色青玉）、黃色（黃玉）、綠色（綠玉）、黑色（墨玉）、游彩（台灣省產軟玉貓眼石），此外尚有帶黃褐色表皮的虎皮玉和糖玉及雜色軟玉等。

藍田玉有白中帶綠、白中帶黃綠，顏色不很均勻，常星雲霧狀、斑點狀。

南陽玉有白、綠、紫、黃、翠綠、深翠綠、藍綠、純藍、藍中透白、綠中透白、乳白、紫白色等。據河南地質局統計有30多種顏色。

綠松石有綠、草綠、黃綠、白綠、淺白、淺藍綠、天藍、湖藍、綠中有黑斑和黑線等。

瑪瑙有紅、紫紅、褐紅、土紅、暗紅、白、灰白、灰、綠、草綠、蔥綠、藍、藍白、藍色以及各種顏色組成色紋或色帶等，顏色多而雜。

青金石有藍、藍中帶紫色調、濃藍、深藍、藍中閃金星（含黃鐵礦），藍中帶白（含方解石）等。

孔雀石有綠、孔雀綠、暗綠、淺綠和暗色組成條紋、翠綠、黃綠等色。

硅孔雀石有淺天藍綠色、天藍色、色似綠松石等。

鑽石有無色、白、黑、紫、綠、黃、深黃、褐、黃褐、黃綠、藍綠、藍、灰黑等色。

紅寶石有紅、淺紅、粉紅、暗紅、褐紅、血紅、玫瑰紫紅等顏色。

藍寶石有藍、天藍、淺藍、濃藍、藍紫、紫、褐、黃、黃綠、無色、灰白等。

綠寶石有無色、綠、灰綠、黃綠、黃、金黃、粉紅、翠綠（即祖母綠）、天藍（即海藍）等色。

黃寶石有無色、黃、淡黃、酒黃、藍、天藍、淺綠、綠、黃綠等色。

金綠寶石有無色、黃、淡黃、葵花黃、褐、黃褐、黃綠、褐綠、游彩（貓眼石）、變色（變石）等。

碧聖有紅、深紅（雙桃紅）、淺紅、綠、深綠、墨綠、黃綠、無色、天藍、灰褐、藍綠、藍、紫、紫紅、游彩（電器石貓眼石）等。

紫牙烏有以紅色為主的鐵鋁榴石；以紅色為主，也有玫瑰色、濃紅、黑紅的鎂鋁榴石；有綠、黃、黃綠、翠綠（烏拉爾祖母綠）的鈣鋁榴石；有翠綠的鈣鉻榴石等。

月光石有月白、白、灰白、淺藍、天藍、綠、游彩等色。

水晶有無色、紫（紫晶）、褐（茶晶）、黑（墨晶）、粉紅以及含綠色、黑色、黃色等針狀礦物包裹體（發晶）和含金雲母、赤鐵礦閃亮小片的耀晶。

螢石有無色、淡藍、藍綠、綠、黃、黃綠、紫、粉紅、翠綠以及其它雜色等。

由上述可以看出，許多玉石和寶石的顏色有相同和相似的地方，當顏色區別不開時，就要藉助於礦物學知識和儀器鑒別。比如玉的透明度與光澤，玉石和寶石的發光性，玉的比重和硬度，古五礦物的光學常數，觀察古玉礦物的微觀世界，利用化學分析法來鑒別古玉等等，除了玉石的顏色、光澤和透明度可用肉眼觀察外，必須要靠走石學、礦物學的知識利用各種儀器來測量。尤其是化學分析法和電子顯微鏡測定法，不僅能准確地斷定出玉質，而且還能推測出玉質的產地。只要把玉質確定後，一切假玉皆原形畢露。

嘿嘿小弟也不是很懂的，希望懂的行家交流一下。

如何正確看翡翠鑒定證書
如何正確看翡翠鑒定證書,一個最有效鑒別翡翠真偽的辦法是讓銷售商家出具國家權威機構的鑒定證書。國家權威機構的鑒定證書對翡翠鑒定的准確度相當高，應該說很少有「漏貨」的時候，即使萬一有了問題，也可追究補償。這裡面要求收藏者具備的「重要技術」就是怎樣看懂鑒定證書上的各種結果。

國家權威機構出具的翡翠證書，在其鑒定結果一項，如果是天然A貨翡翠，則結果僅有「翡翠」這兩個字，並不會標明「A貨」、「天然」等字樣。請大家注意如下幾個方面：

第一，只有是天然A貨，才會出具結果是「翡翠」的證書。

第二，如果是B貨翡翠，在證書的鑒定結果一項會標明「翡翠(處理)」、「翡翠(注膠)」、「翡翠(B貨)」或「翡翠(優化)」。

第三，C貨翡翠，會標明「翡翠(染色)」。

第四，D貨翡翠，在鑒定證書結果一項中，不會出現「翡翠」字樣，是什麼代用品，就標明這種代用品的名稱，比如「人造玻璃」、「染色石英岩」、「岫玉」、「馬來玉」等。

第五，證書應該一一對應，即一件東西一張證書，而且證書上應該有該件貨品的圖片及重量。

雖然有些東西出自一塊原料，外表看起來很相似，但翡翠飾品沒有一模一樣的。一件東西有了證書，並不能證明整批東西的質量。有的商家為了節約成本，只有一個作為樣品的證書，照片上的貨品與實物也很相似，這並不能斷定他們所賣的這一批貨品都是天然的，這種做法並不符合國家規定。

第六，一些翡翠的基本物理、化學、光學特徵也應標明在證書上。

折射率：1.66(這是翡翠本身特有的與其他寶石不同的折射率)；

密度：3.33(也是翡翠與其他寶石區分的特性)；

放大檢測：纖維交織結構(這是翡翠特有的一種結構)；

吸收光譜：437nm吸收線(是翡翠特有的吸收光譜)；

濾色鏡檢查：無反應(有些染色翡翠在濾色鏡下會變成紅色)；

光性：集合體(翡翠是微礦物集合體)；

熒光性：無(有些B貨在注膠後會有熒光反應)；

外觀特徵：玻璃光澤(有些B貨會呈現蠟狀光澤)。

最後，要有檢測人員的簽字，還有最重要的一點是證書上要有鋼印或防偽標志。

在北京最權威的兩家鑒定機構是原地礦部所屬的國家珠寶玉石質量監督檢驗中心和原外經貿部所屬的北京高德珠寶鑒定研究所。有一點需要提醒，那就是有很多商家出具的證書並非國家權威鑒定機構的，這樣的證書在准確性和權威性上都可能打折扣。據中國寶石協會2004年第001號文件，在全國范圍抽檢結果顯示，至少有19家鑒定機構出具的證書中存在故意提高鑽石品級、將石英岩鑒定為翡翠等問題，其中有的鑒定機構更有大量不合格檢測。這些問題並不都是檢測水平所限，而是為了某些利益人為虛飾，這更是消費者須特別注意的。

⑧ 美女缺錢帶「玉嬋」鑒寶，自稱已戴10多年，專家看後為何驚訝

在時代的不斷發展過程中，古人給我們留下了很多珍貴的財富，不僅是物質上的，還有精神上的，關於物質上的財富，比如說那些流傳下來的文物。自古以來，古人都非常重視厚葬，所以死後也會陪葬大量的奇珍異寶，也正是因為這樣的喪葬習俗，所以大量的珍寶才會通過墓葬的形式流傳下來。如今我國大部分文物都是在古墓中挖掘出來的，也大多都是被當成陪葬品的存在，正是因為這些文物，專家通過研究他們來了解歷史的真實形態，讓我們對歷史有了一個更深刻的了解，這些文物對於歷史的研究都是有著非常重大的意義和影響的。

但是專家表示，這應該是作為一件陪葬品的存在，而且不是一般的陪葬品，應該是放在屍體口中的陪葬品，雖然價值比較高也很珍貴，但是很有可能是在墓主人的嘴裡掏出來的，並不適合隨身佩戴。古人的思想還是比較迷信的，所以下葬的時候會配上一些玉器，認為玉器可以通靈，那這樣放在死人口中陪葬的玉器，被稱之為「玉琀」。美女聽到這樣的鑒定結果，雖然高興這枚玉蟬價值連城，但是還是大驚失色，自己戴在脖子上10多年的飾品，竟然是在死人口裡取出來的，一時間還是有些難以接受的，想想就覺得後怕。專家表示這枚玉蟬的文物價值還是比較高的，可以收藏，但最好不要佩戴，對此大家有何看法呢？歡迎到下面的評論區去留言。