苗家有哪些美女

① 苗族女孩有什麼特點

主要特點：
1，熱情好客.
2，姑娘的衣裝十分漂亮，而且苗族裡面還分了好幾種苗族(如花苗，白苗，青苗等），不同的種類衣裝也有所不同。
3，相傳苗族乃蚩尤之後，非炎黃子孫，血緣遠，後代更聰明。
我是苗族，所以略知一二。
這個問題不能一概而論，什麼族都有好的和壞的，也不是每個都像宋祖英般漂亮！

② 一位苗族女孩撞臉迪麗熱巴，傻傻分不清，看了素顏照後網友沸騰了，為什麼

全世界美女最多的地方應該就是在娛樂圈了，畢竟這是一個靠臉吃飯的地方，娛樂圈中的女明星們每一次出場都是膚白貌美大長腿，但是如今這個社會，整容與化妝術已經越來越厲害了，網上撞臉明星的網紅也是越來越多。說到迪麗熱巴，一直都是大多數粉絲們心目中的女神，迪麗熱巴的顏值即使是在美女如雲的娛樂圈也是非常突出的，迪麗熱巴的臉可以說是360度無死角，鼻樑高挺，眼睛大而靈動，還有一雙櫻桃小嘴，要說這樣的高配置，兩家其實很難遇到撞臉的人了，然而最近網上有一位苗族小姐姐，因為長相神似迪麗熱巴受到了人們的驚嘆。

還有一位壯撞臉迪麗熱巴的妹子是在軍訓的時期，這個應該還是學生吧，小編認為這個小姐姐的臉似乎能掐出水一樣，年輕就是好，這顏值講真的如果出道了還能和迪麗熱巴有得一拼呢！不知道大家周圍有沒有朋友和明星撞臉了呢？

③ 董宇輝遇上苗家姑娘害羞了，他們之間擦出了怎樣的「火花」

董宇輝遇上苗家姑娘害羞了，引發熱議！雖然董宇輝和阿妹互動不多，但從董宇輝送花給阿妹時搞“特殊”送了一大把來看，董宇輝“心動”了！從阿妹接過董宇輝的花，臉部微微泛紅來看，阿妹對董宇輝也有意思，如此這般，董宇輝和阿妹之間只差“時機”，不知道這個“時機”會不會早一點到來！有一種感晌備情不必轟轟烈烈，淡然處之，勝卻一切！阿妹和董宇輝之間已經有了火花，相信董宇輝對阿妹一見鍾情了！

此次董宇輝貴州行收獲頗豐，不僅助力了當地的農產品銷售，還結識了傾國傾城的阿妹，讓人很是為其高興！眾所周知，董宇輝還是單身，他的同事連孩子都有了，他還是單身，難免會讓一眾粉絲為其著急！董宇輝是時候考慮終身大事了，此次他有了怦然心動的對宴緩毀象，可要大膽一點，相信董宇輝只要主動一點，他和阿妹便可以有故事！一笑傾城，淡然相向，董宇輝送花的女子當得起“美女”二字！她沒有化濃妝，也沒有穿的很時尚很大牌，一身苗家裝扮，更顯得清水芙蓉！

董宇輝遇上苗家姑娘害羞了，對此你怎麼看？

④ 苗族男裝短發女網紅是誰

阿美。是一位來自大美湖南湘西鳳凰的苗猛猛讓家女子。阿美有一個伶俐可愛的女孩，還知吵有個朴實不善言辭的枝局丈夫。因十分喜愛攝影與剪輯，阿美便將自己生活的點滴日常上傳到網上，沒想到獨特的民族文化吸引網友的喜愛與圍觀。

⑤ 苗族女英雄「務冒席」的傳說

      我一直想好好的了解下傳說中的苗族女英雄務冒席的真實歷史，這主要是源於自己對多姿多彩、底蘊豐厚的苗族服飾圖案的濃厚興趣，或許自己本就是苗族的身份，或許是我學美術出身的原因，當然也源於自己一直以來都在從事的設計行業對圖案的敏感和鍾情吧！在台江縣掛職一年多的時間里更是徹底地，完全接地氣地欣賞到了玲琅滿目的苗綉圖案，令我在視覺上大快朵頤，極享絕美的視覺大餐，而變化各異的苗族女英雄務冒席的形象就是其中讓我印象深刻的圖案之一。而對她背後的文化歷史的好奇也正是我欲探求其淵源的原因。

        務冒席 （有譯為「務毛席、務莫席、務茂媳、霧貌席、霧瑁席、霧貌錫、務么錫、務帽席」等），（？—公元1736年），苗族，出生於貴州省鎮遠縣涌溪鄉。長大後她嫁給施秉縣雙井鎮龍塘自然寨的邰更我，居住在清水江岸邊的寨子——龍塘村，一個至今還保持著原始風貌的苗家寨。

        我想去了解和還原一個真實的務冒席，經大量搜索關於務冒席的資料，發現實在是不易，資料大多都是源自民間的傳說故事，史料的文獻資料極少，並且有一個共同的特點，那就是務冒席總是和張秀眉姿激聯系在一起，甚至有說是張秀眉的得力干將的，也有說是包大度的得力助手的。總之她和張秀眉是一個時期的，是清朝末年張秀眉為首領的抗清起義大潮的抗清隊伍的首領之一，是咸豐年間出現的一位苗族女英雄。

        這到底是不是歷史的真實，帶著好奇的疑問，我專門請教了著名的苗學專家楊培德老師，方才解開了我的疑慮，原來務冒席和張秀眉根本不是一個時代的人，他們之間相差有100多年的歷史，霧冒席其實是和雍正十三年（1735年）苗族包利、紅銀起義反清同時期的才對。團冊爛而張秀眉起義則是在1855年咸豐五年（公元1855年），這才是真實的歷史。

        務冒席的歷史背景應該是這樣的，清朝雍正六年（1728年），清軍進軍清水江、都柳江苗疆，雍正十三年（1735年）苗族包利、紅銀起義反清。乾隆元年（1736年）起義失敗。這次起義，苗族人死亡三十餘萬，被燒毀苗寨有一千二百二十四寨，占總村寨的百分之七十五，務冒席所在的龍塘苗寨自然也無法倖免。有史料記載為證：貴州總督張廣泗在巜清理內地苗民情形折》（乾隆元年）中說：「有施秉縣屬龍塘、白壩二寨，出有女苗老申、阿冒等自號苗王，招集丑類，攻犯營泛，罪大惡極。雖逆犯老申等久經拿獲，而該寨逆苗皆屬倡謀首惡，亦難輕恕，於八月二十四日發兵剿冼。以上查拿剿寨，共斬獲苗首四百三十餘級，生擒逆苗男婦五百三十餘名口等情。」

        通過貴州總督張廣泗在巜清理內地苗民情形折》的記載可以得知苗民傳說中的務冒席即是「自號苗王的阿冒」，務冒席應該是雍正乾隆年間苗族包利、紅銀起義時期的女苗王。而不是「清朝末年張秀眉為首領的抗清起義大潮的抗清隊伍首領之一。」務冒席於1736年8月被清軍抓捕殺害，應該是響應包利、紅銀的反清起義的同時期的施秉的苗族義軍塌漏。與現流行於民間的是張秀眉時期的抗清義軍的一支的傳說不符，務冒席和張秀眉其實不是一個年代的人物，務冒席要比張秀眉早100多年。那為什麼諸多的民間傳說故事都要把務冒席和張秀眉扯在一起？並且一直流傳至今？這讓我也深感納悶！我猜想可能是苗民們的一種美好期願吧！希望他們心目中的英雄人物都能聯合一起！苗民把不同時期的歷史人物通過神話般的傳說故事串聯在一起，跨越時空的想像也正是苗族同胞豐富藝術想像力的根源，難怪她們創造的這些類似神話傳說的抗清人物形象會如此生動感人、精彩有趣，個個感覺似神仙般法力無邊。

        但無論怎樣，務冒席都無疑是苗民心目中的女英雄形象，流傳的對務冒席神話般的傳說故事正是反映了苗族同胞對反抗精神的崇敬。黔東南清水江沿岸的苗族同胞，常常還唱著這樣的一首歌：「苗族英雄烏冒席，一箭射死九個敵……」。務冒席自幼習武，武藝不凡，行走如飛，膽識過人，箭法高超，隨身帶一把獸皮傘，旋轉起來能擋萬支飛箭，她還練得「指手傷人」之絕技，手臂一揮，掌上的「五毒綉花針」便直穿敵人要害，由於綉花針很細，不明真相的人以為她會「指手傷人」的巫術，訛傳至今。在清水江一帶，烏冒席是頗富傳奇色彩的人物，民間傳說她時而化妝成老太婆，時而巧扮回娘家的少婦，時而裝扮成挑柴進城的小夥子，深入鎮遠、台江、施秉等地的敵營刺探軍情，巧妙地抗擊清兵。務冒席帶領的苗族義軍不斷壯大，從屯兵手裡奪回了被強占的田土，分還給農民耕種，還趕走了屯兵。苗疆山寨恢復了笙歌鼓舞，台江施洞獨木龍舟節歡聲再起，黃平谷隴蘆笙再度吹響，苗民得到了暫時的安寧。

        相傳包利的義軍失敗後，清軍斬草要除根，徹底剿滅苗族的反抗義軍，以務冒席為首的龍塘義軍自然也就成了圍剿重點，由於龍塘義軍早有準備，故而清軍每次進寨，都空無一人。原來，聰明的苗家人已利用龍塘背靠大山，面向清水江，側臨懸崖，寨子地下溶洞多的特殊地形，對全寨作了御敵防備。在寨前用鍾乳石壘起了防護牆;寨里的小巷都設計成三岔路，巷道縱橫交錯，陌生人進入難以一時走出;住房除前大門外都在屋後留有小門，可以前門進後門出；每家每戶相隔處都用青磚砌成高高的馬頭牆，刀槍無法射穿，重要的是還可以防火。務冒席還挖通了從自家到地下溶洞的通道，帶領村民在溶洞里打鑄刀槍，習武練箭，儲備糧草。在龍塘村，外人從任何一個方向來都會及時被發現，敵軍攻擊，苗民可守，敵軍進寨，百姓可撤，或躲入山後森林，或藏於地下溶洞，全寨人於頃刻間消失得無影無蹤。清軍多次圍攻無果，一氣之下點燃了務冒席的房屋（其遺址猶在），幾棟木房整整燒了一天一夜，幸得每戶都有馬頭牆相隔，火勢才沒有在全寨漫延開。無家可歸的務冒席白天只好躲在山洞裡，晚上悄然無聲回到家中。

        一天臨晨，清兵偷偷包圍了龍塘村。天亮時，一清兵化妝成苗民進村，遇到一個小孩，便拿出糖來哄道：「我是來找務冒席去打官軍的，你曉得她在哪個地方嗎？」小孩已對清兵的多次圍剿濫殺苗民恨之入骨，一聽說是要去打官軍的，馬上帶著此人到了務冒席經常藏身的山洞，恰看到洞口有務冒席不慎丟失的一隻綉花鞋。清兵進入洞內，霧冒席利用洞內七拐八彎的地形與清兵周旋，施展她的「五毒綉花針」，清兵倒了一地又一地，但終因寡不敵眾，一番抵抗後被擒。由清兵押送至湖南，到鎮遠後被殺害。當鄉親們把她的屍抬回故鄉時，所過之處，苗民一路含淚相送。天下起了大雨，清水江爆發了百年不遇的洪災，那是苗山在為英雄務冒席而哭泣，那是清水江在為清兵暴行而怒吼。

        至今，在施秉、台江沿清水江一帶及鎮遠縣鼓樓坪苗族民間，仍流傳著動人的《務冒席歌》，歌詞直譯為「……打來又打去，打了七年半。清軍人太多，苗軍打不贏，寨頭被攻破，苗寨齊悲哀。山龍在咆哮，老虎也哭泣！冒席藏山洞，鞋子丟洞邊；清軍真狡猾，拿糖哄小孩，請小孩帶路，去找烏冒席，看到綉花鞋，捉到烏冒席。冒席被捉了，送到湖南皇帝家（過去黔東地區苗民認為皇帝住在湖南），八匹馬拉她，拉她手和腳，身體分四半，屍首抬回鄉。可憐烏冒席，人人流眼淚。她帶頭打屯兵，奪回田土千家種，如今失敗了，受苦卻是她一人。」現在龍 塘自然寨內，烏冒席的故居遺址尚存。

        有一首長長的苗歌就是專門歌唱務冒席的：「龍塘務冒席，提裙子騎馬，裙重9斤半，子彈打不穿，一躍9道坎，背起孩子去，行走如疾飛，殺敵如割菜……」人們還傳說她有一把神傘，子彈打不通，刀劍砍不動，後來，有壞人用狗血淋著了神傘，神傘才失了神效。又說她有法術，有一次她曬穀子時有許多鳥來吃穀子，她隨口罵了句「你們這些該死的鳥！」這些鳥便都紛紛死掉了。苗族老人們說務冒席是在她的丈夫死後傷心過度，元氣大傷兵敗被摛，然後被殺害的。在追殺務冒席的後代時，有位穿著長衫的老人把她的一個男孩挾在胯下慢慢走過去才得脫險，總算給她家留下了總算給她家留下了一顆種子，一根脈，現在她的後代已發展到了30多家。

        這是貴州施秉涼閃苗族綉娘龍花里家傳的一件破線綉老衣上的圖案，這件老衣本身就是個故事——據綉娘龍花里告知，務冒席是他們苗家人心目中最敬重的女英雄，凡是有她形象的苗綉衣，基本都是騎馬英姿，這件老綉衣是龍花里的奶奶傳給她媽媽，她媽媽又作為陪嫁裝傳給龍花里的，所以她一直都視為珍寶用心收藏。但在50年代（餓飯年代），由於家境困難，為生活所迫，龍花里不得不忍痛割愛將愛衣賣出。這是她家的傳家寶，她一直惦記著，後來他們出來做生意，生活條件改善，經濟上寬裕了，她還是始終念念不忘這件家傳寶貝，她到處託人多方打聽，終於得知其下落，龍花里於2006年從革東回購回家，終於最終物歸原主。雖然龍花里付出了比賣出去時近百倍的價格，但她依然覺得物超所值，圓了她的心願，這件愛衣在她的心目中是無價之寶。

        苗族同胞把對女英雄的記念都綉織在她們的服飾里，所以我們會在苗族服飾刺綉圖案里看到大量務冒席的形象（主要以清水江流域一帶施秉、台江、劍河、鎮遠的苗族服飾為主）。雖然隨著時間的推移，苗族綉衣也在變化，刺綉的色彩從原來的純色到多色，紋樣從簡潔到復雜，但不管如何變化，苗族刺綉紋樣里主要的傳說、人物及動物等其蘊含的原始信息和藝術特徵是一定不會變的。比如她們剪苗族女英雄「務冒席」，她一定是「大腳三尺三，帶一把傘，背著小孩，穿九斤半的裙子」，苗家人看到這樣的特徵，就知道是她，因為苗歌里就一直這樣傳唱著她的故事；當然她也有被描繪成騎著象徵巫術的雙頭雞，一手揮舞著令旗，一手撐著隱身傘的形象；有時也被描繪成騎著戰馬、貅狃或大象，手持著手槍等現代化武器，儼然一個無敵女戰士的模樣。總之這就務冒席在苗族人民心目中的英雄形象。

⑥ 苗族美女為美國奪得奧運體操全能金牌，但她來自寮國，並不是華裔

備受矚目的東京奧運會體操女子全能比賽，美國黑人巨星拜爾斯因「心理原因」退賽，美國苗族少女蘇尼沙-李奪冠，成為新一代全能女王，也是史上第一個代表美國在奧運摘金的苗族人。賽後有很多缺乏常識的媒體報道「美國華裔少女奪冠」，實際上，蘇尼沙-李並不是華裔，而是來自寮國。

蘇尼沙-李在明尼蘇達州聖保羅的一個大家庭里長大。當這位體操運動員還是一個年幼的小女孩，就在父親為她建造的山寨版平衡木上練習。眾所周知，體操是一項昂貴的運動，尤其是隨著運動員年齡的增長開銷增大，而且美國也沒有舉國體制可以讓運動員不必擔憂經濟問題。蘇尼沙-李所在的苗族社區在很大程度上並不富裕，你必須明白，這是一項很難進入的運動，尤其是對苗族這樣的社區來說，因為它太昂貴和耗時了。

蘇尼沙-李的父母在她6歲的時候把她送到明尼蘇達州的中西部體操中心上體操課。10多年後，李仍然在那裡訓練。但過去的17個月就像一場噩夢。李的健身房因冠狀病毒而關閉。她還遭受了腳部骨折和兩名親屬死於COVID-19的痛苦。在此之前的2019年，她的父親約翰·李在修剪樹枝時從樹上摔了下來，受了重傷終身癱瘓。事故發生在她參加美國錦標賽的前一天，就在她父親做完手術之後，她堅持了下來，參加了比賽。

在蘇尼沙-李的家鄉明尼蘇達州，美國最大的苗族社區為她加油助威。根據2010年美國人口普查，在美國居住的苗族美國人總數為260,076人。苗族只有18個家族。苗族來自寮國、越南和中國部分地區，在越南戰爭期間站在美國一邊。

在20世紀60年代早期，美國中央情報局招募苗族人幫助阻止北越人進入鄰國寮國。作為回報，美國承諾照顧他們和他們的家人。1975年，當寮國落入寮國共產黨手中，美國軍隊撤出時，成千上萬的苗族人作為難民逃往鄰國泰國，然後在美國定居。

蘇尼的父母約翰·李和耶夫·托吉還是孩子的時候，他們和家人逃離寮國，踏上了危險的旅程，來到泰國的難民營。他們的家人最終在明尼蘇達州定居下來，並在成千上萬通過類似途徑來到美國的苗族人中間找到了一個家。這個苗族社區為李作為一名體操運動員的成功感到驕傲。

「這里的苗族人對自己是美國人感到非常自豪。我們希望所有美國人都以蘇尼沙-李為榮。她所取得的成就向我們展示了在美國的可能性。」一位蘇尼沙-李苗族社區大家族的成員接受采訪表示，社區的人們集體觀看了現場直播，並因蘇尼沙-李奪冠沸騰了。

⑦ 雲南紅河州苗族歌手，紅河州苗族明星有哪些

古美芬，苗族，雲南省紅河州金平縣人，十大苗族之花，雲南校園十佳歌手冠軍，苗族歌手，苗族演員。
張妃妃，苗族，紅河屏賓人，苗族山歌歌手。
陶鳳玲，苗族，紅河彌勒人，苗族美女歌手。

⑧ 四海八荒,我苗家女孩最漂亮中幾個女孩叫什麼名子

「四海八荒，我苗家女孩最漂亮」是一句苗族的民歌，該歌曲主要表達了苗虧森族姑娘們的自信和驕傲之情。而關於「四海八荒，我苗家女孩最漂亮」這個問題中提到的「幾個女孩叫什麼名子」，很遺憾，該民歌並沒有具體提到哪幾個女孩的名字。因此碼空啟，我們無法給出確切的答案。值得注意的是，苗族是中國的傳統少數民族之一，擁有著具有地方特色的文化和傳統。這首民歌中所體現的自信和驕傲，也是苗族文化中的一部分，展現了苗族人民的獨特風采和文化遲如魅力。

⑨ 唱再見的苗族網路美女是誰

唱再見的苗族網路美女是蘇珀雅。苗族，是一個古老的民族，散布在世界各地，主要分布於中國的黔、湘、鄂、川、滇、桂、瓊等省區，以及東南亞的寮國、越南、泰國等國家和地區。

⑩ 贊美苗族的詩詞

1、苗族姑娘

作者：短刀 現代

你在古苗河的溫眸中沐浴

流水親吻你每一寸肌膚

你是湘江打磨千年的玉

你是月光下晶瑩剔透的永恆

苗族姑娘

是誰卸下了你銀飾的花冠

教高山的流水托起你沉睡的夢

你是整個山谷的公主

壁立千仞是鐵將軍把守

誰都不能輕易靠近

你是天地間最美的虹

苗族姑娘

出門的時候母親為你做好了衣裳

蠟染的駿馬盡情飛度

錦綉的鳳凰自由騰飛

你是深山清澈的泉

你是江天金色的鳳凰

我開始懷疑我的聽覺

你一定是從遠古一路歌唱而來

我開始懷疑我的視覺

你走路的時候河水泛著金光

我開始懷疑我的嗅覺

你回眸一笑山花正開得爛漫

我開始嫉妒那吻你的河水

我開始敬畏那護你的高山

你是水中的阿狄麗娜

你的溫柔讓星光迷亂

苗族姑娘

苗族姑娘

頭戴王冠

身穿史詩

2、我是苗族人的漢子

作者：淡言 現代

我是苗族人的漢子

命中給過我陡峭的山峰，蔥郁的森林

伸手可及的鳥鳴

只要邁開腳步就能與草尖私語

我的財富不止於大山和溪流

不止於生輝的銀飾，古樸的吊腳樓……

苗家妹動人的情歌也會

一次一次讓我的血液

千回百轉

我有古銅色的肌膚，鋼鐵鑄成的軀干

山的脊樑

我有大自然賦予的靈性

只需大吼一聲

群山就會回敬我一萬次回聲

無須舞台，無須伴奏

歌聲是從骨子裡流淌出來的

青苔輔就的地毯

只須借一片森林作背景

就讓彩虹掛在樹梢上

啄木鳥的鼓點就會讓你魂不守舍

我不是手執經筒修行的信徒

我也依戀

山外燈紅酒綠的滾滾塵世

喜歡夜色中璀璨的霓虹

喜歡那些異族的兄弟和姐妹，喜歡

那些與命運抗爭的子民，同情

街頭乞討的殘疾人，流浪的狗貓……

我從不相信太陽從地平線上升起

我只知道

太陽是從苗寨的對面坡爬上來的

越過我家的屋檐

與裊裊升起的炊煙相遇

把溫暖傳遞給吊腳樓前掛著的

一排排豐腴的玉米

我是苗族人的漢子

我用一把蘆笙吹響愛情，親情，豐收

我的歌聲高過山峰

長過直白向東的河流，只因

我是蚩尤始祖的後裔，苗家的漢子

3、西江千戶苗寨

作者：陳林海 現代

夜幕比我先到達西江

漫山遍野的燈光

早已為我准備好一場輝煌的盛宴

我木呆著

不知道從哪開始

才能摸到時間的軌道

雨是匆匆趕來的

一臉倦容

被我攙扶著從山腰走到山腳

吊腳樓躲在歷史的暗角

看熱鬧的人群

擠走了荷塘一夏的蛙鳴

我在想

第一盞燈是在哪個屋子裡最先點亮

然後再傳播火種

如果一年點亮一戶

那麼千戶千年的光陰

又要經歷多少艱辛磨難風吹雨打

這個屹立在天地間的露天博物館

把苗族文化擺放在山野間

用現代的方式演繹著

我真想像山間來回逡巡的風

從這一扇門穿過另一扇門

從這個朝代走到另一個朝代

（註：西江千戶苗寨位於黔東南苗族侗族自治州雷山縣西江鎮，是一個保存苗族「原始生態」文化完整的地方。）

4、苗族哭嫁

作者：獨上西樓 現代

哭完所有親人對自己的好

哭來所有親人

相送的豐厚嫁妝

明天我就離開父母

離開兄弟姐妹

離開生我養我的小村寨

隨喜歡又陌生的阿哥

去到從來沒有呆過的家

相處一個村寨的陌生人

今天

有一千個理由任性

今天

仍然是父母親最疼愛的閨女

今天

是兄弟姐妹們

形影不離的玩伴

今天

有一萬個理由哭嫁

我們以習俗的名義

給你幸福和庄嚴的儀式

哭嫁一個月

哭出所有的情感

前面那些手足情深的日子

在親情傾注中

我淚流滿面

請允許我哭得像個孩子

在哭嫁聲中

穿上苗族最美麗的服裝

戴上最愛的銀飾

我是從天上下凡的仙女

跨過娘家的門檻

美麗而自信

在我跨入婆家大門的那一刻

我會發自心裡微笑

給我深愛的人

和我喜愛的未來

我將成為最美的妻子

我將成為最好的媽媽

我站在哪裡啊

都是一道最美的風景

5、假如苗語消失了

作者：尋安 現代

假如苗語消失了

世界將缺少一件交流的工具

民族森林裡將有一棵古老的大樹死亡

只留下乾枯的軀體

所有的知識，所有的傳承

都將隨飄葉落下，化作泥土

供養給其他的大樹

幾百年後

那美麗的苗服，那精緻的銀飾

那潔白無暇的鴿子花，那多子多福的石榴圖

所有的種種……

都將接近死亡，或已經死亡

只留下一件件毫無生命力的器物

甚至連器物都不會留下

腐爛、風化在歷史的長河中

再過幾百年後

也許會有學者、考古學家知道但那又怎樣，徒留一聲聲可憐的嘆惜

到那時，還有幾個人

會記得"苗年」，會記得「四月八」

會挑花，會刺綉，會織錦，會蠟染

會製作那美麗的銀飾

對於苗族人而言，誰還會記得

也許都忘了

忘了苗族的歷史

忘了苗族的文化

忘了苗族的節日

忘了苗族的風俗

一切有關苗族的

苗族人都忘了

如果有一天

你遇見了我

我說我是苗族

但是

卻只能說其他民族的語言

只知道過其他民族的節日

你會怎樣看我

是憐憫，是嘲笑

還是無奈，又或是一笑而過

當今的社會

各行各業都競爭激烈

都遵循著自然的法則

強者生，弱著亡

苗族的語言正在逐步走向死亡

苗族語言的再生力正在不斷衰減

新生的事物，都一律沿用其他民族的名稱

什麼電腦，什麼手機，直接照搬

最可怕的是

許許多多的大人們，不再教導孩子們說苗族的話

不敢想像，幾百年後

苗族將往何處而去

還能往何處而去