邯鄲古代美女都有哪些

㈠ 邯鄲自古都出過哪些美女

燕趙自古多豪傑，而邯鄲自古出美女，興歌舞，這是歷史公認的。「邯鄲學步」中燕國少年到邯鄲學的應該是舞步，也就是歌舞，這雖是一家之言，卻反映了古代邯鄲歌女如雲，舞樂盛行的文化特色。古詩十九首曰「燕趙多佳人，美者顏如玉」，乾隆皇帝南巡至邯鄲，寫詩贊嘆：「邯鄲古來佳麗地，征歌選舞掐銀箏。」

現存有許多古跡反應美女出邯鄲的千秋史話。有著名的照眉池，唐代大詩人李白登臨此台曾寫下「清虛一鑒湛天光，曾照邯鄲宮女妝」的詩句。更有名滿天下的銅雀台，寫《胡笳十八拍》的哀怨美女蔡文姬被曹操解救之後，曾來過位於臨漳縣三台村的銅雀台，並在此撫琴吟詩。更有傳聞說銅雀台是當年曹操專門修建用於搜羅天下美女的地方。

中華民族始祖的女媧，按照今天的戶籍制度推算，應該算是正宗邯鄲人士。邯鄲涉縣城西鳳凰山腰有媧皇宮，就是傳說中女媧煉石補天之處。女媧以己之形捏造人類，後世人之容貌，當無有秀於她者。如此，女媧當為華夏第一名女。

漢樂府《陌上桑》中說：「日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷」。這位大美女可以算做有記載的第一位忠貞之女。傳說羅敷擅古箏，能歌善舞，艷絕邯鄲，名聞趙國。今邯鄲西北的靈山腳下有羅敷潭，又名「黑龍潭」，其水呈墨綠色。有說羅敷曾在此浣衣，有說羅敷為趙王所逼憤而投潭自盡。天寶初年，詩仙李白雲游邯鄲，見景生情，有詩《春遊羅敷潭》：「雲從石上起，客到花間迷。淹留未盡興，日落群蜂西」。

史書記載的邯鄲美女更是無數。秦始皇之母趙姬，把異人秦莊襄王迷得暈頭轉向。有野史記載，秦始皇為呂不韋和趙姬說生。如果真是這樣，那趙姬為歷史記載第一位給老公帶綠帽子的女人。

漢家一朝更是邯鄲美女瘋狂的年代。淮南厲王劉長是劉邦過趙地時，跟趙王張敖所獻美女所生。江都王太子劉建生性好色。一次，一梁姓邯鄲人進獻女兒給其父劉非為妃子。劉建聽說梁女生的如花似玉，就趁劉非生病之機，將梁女勾引出來，留在自己房中。江都王無可奈何，氣憤過度，就此一命嗚呼，讓劉建襲了江都王位。漢武帝晚年一次巡遊趙地，得一美女，封為趙婕妤，為武帝生子弗陵。差不多在同時，邯鄲人江充，將能歌善舞的妹妹嫁給趙太子丹，依靠裙帶關系而發跡。後江充與太子丹交惡，就跑到武帝跟前告發太子隱私，還受到了武帝的賞識。

宋太祖趙匡胤登基前慷慨任俠，行走江湖時救了一位山西美女叫京娘。行走至邯鄲境內時，美人袒露心跡，欲以身相許，卻不料宋太祖「江山未立，何以家為」辜負了美人的一片痴情。後來，京娘投湖身亡，留下一個京娘湖讓後人唏噓不已。

在「黃梁美夢」的故事中，崔氏是邯鄲舊夢中的美人。舊文人盧生進京趕考，在邯鄲客店中，枕青瓷入寐，待到黃梁蒸熟之際，他已在夢中娶了崔氏，而且已然五子登科。今日邯鄲城裡盧生殿，就讓我等落拓書生也做一做夢吧

㈡ 邯鄲自古出美女什麼梗

邯鄲自古出美女是因為戰國時期邯鄲作為趙國都城曾經出過趙姬、羅敷等美女，所以說邯鄲自古出美女。燕趙自古多豪傑，而邯鄲自古出美女，興歌舞。「邯鄲學步」中燕國少年到邯鄲學的應該是舞步，也就是歌舞，這雖是一家之言，卻反映了古代邯鄲歌女如雲，舞樂盛行的文化特色古詩十九首曰「燕趙多佳人，美者顏如玉」，乾隆皇帝南巡至邯鄲，寫詩贊嘆：「邯鄲古來佳麗地，征歌選舞掐銀箏。」

邯鄲的歷史

邯鄲這座古老的城市有著悠久的歷史，早在7000多年前，磁山先人就在這里創下了輝煌文明，據有關資料記載，邯鄲僅建城歷史就有3000多年，歷代相沿，幾度興衰，但其名未曾改動過，尤其解放後，在短短幾十年，邯鄲憑借著自身博厚的文化底蘊，又有了飛躍性的發展，再度復興。

㈢ 邯鄲歷史美女都有誰

中華民族始祖的女媧，按照今天的戶籍制度推算，應該算是正宗邯鄲人士。邯鄲涉縣城西鳳凰山腰有媧皇宮，就是傳說中女媧煉石補天之處。女媧以己之形捏造人類，後世人之容貌，當無有秀於她者。如此，女媧當為華夏第一名女。

漢樂府《陌上桑》中說：「日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷」。這位大美女可以算做有記載的第一位忠貞之女。傳說羅敷擅古箏，能歌善舞，艷絕邯鄲，名聞趙國。今邯鄲西北的靈山腳下有羅敷潭，又名「黑龍潭」，其水呈墨綠色。有說羅敷曾在此浣衣，有說羅敷為趙王所逼憤而投潭自盡。天寶初年，詩仙李白雲游邯鄲，見景生情，有詩《春遊羅敷潭》：「雲從石上起，客到花間迷。淹留未盡興，日落群蜂西」。

史書記載的邯鄲美女更是無數。秦始皇之母趙姬，把異人秦莊襄王迷得暈頭轉向。有野史記載，秦始皇為呂不韋和趙姬說生。如果真是這樣，那趙姬為歷史記載第一位給老公帶綠帽子的女人。
漢家一朝更是邯鄲美女瘋狂的年代。淮南厲王劉長是劉邦過趙地時，跟趙王張敖所獻美女所生。江都王太子劉建生性好色。一次，一梁姓邯鄲人進獻女兒給其父劉非為妃子。劉建聽說梁女生的如花似玉，就趁劉非生病之機，將梁女勾引出來，留在自己房中。江都王無可奈何，氣憤過度，就此一命嗚呼，讓劉建襲了江都王位。漢武帝晚年一次巡遊趙地，得一美女，封為趙婕妤，為武帝生子弗陵。差不多在同時，邯鄲人江充，將能歌善舞的妹妹嫁給趙太子丹，依靠裙帶關系而發跡。後江充與太 子丹交惡，就跑到武帝跟前告發太子隱私，還受到了武帝的賞識 曹操父子與袁紹一場大戰，最主要的戰利品竟然是袁熙之妻甄氏。後甄氏為曹丕後，還與曹植有染。死後被封為洛水女神。《洛神賦》就是曹植所寫專門紀念甄氏的。還有陳杏元（梅開二度）鄧麗君

㈣ 中國四大美女中哪個美女是邯鄲人

貂蟬
貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌。見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，願為主人擔憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。王允先把貂蟬暗地裡許給呂布，在明把貂蟬獻給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以後，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚。把二人撩撥得神魂顛倒。 呂布自董卓收貂蟬入府為姬之後，心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時，入董卓府探貂蟬，並邀鳳儀亭相會，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸佔之苦，呂布憤怒。這時董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟，直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，鏟除了董卓。 京劇有《鳳儀亭》就是敘述這段故事的。
西施是春秋時期越國人，就是南方的

㈤ 解密邯鄲美女「羅敷」

解密邯鄲美女「羅敷」

陳正 文╱圖

「行歌入谷口，路盡無人躋。攀崖度絕壑，弄水尋回溪。雲從石上起，客到花間迷。淹留未盡興，日落群峰西。」唐代「詩仙」李白的一首《春遊羅敷譚》，細致形象的描繪了邯鄲當地名勝「羅敷潭」的美景，使人回味無窮。

「魏晉南北朝前大量描述『羅敷』美女的詩歌，但『詩仙』李白的詩，是目前能考證的第一首實地踏訪而至有感而發的詩歌，側面證實了『羅敷』出自邯鄲。」邯鄲職業技術學院教授、趙文化研究所主任侯京生說。

歷史上「羅敷」確有其原型，真實存在

作為邯鄲地方文化專家，侯京生教授曾專門做過關於羅敷的課題，他認為歷史上美女「羅敷」確有其原型，是個真實存在的人物。

侯京生教授講述，羅敷，最早出自漢樂府《採桑》，宋代的時候被收入《樂府詩集》中。關於羅敷的詩歌很多，相關題材的多首詩歌所言羅敷的結局不盡相同，但最為著名，影響最大的仍是古辭《陌上桑》。

羅敷出於樂府古辭《陌上桑三解》中。《陌上桑三解》又叫《艷歌羅敷行》。崔豹在《古今注》中認為，秦氏，邯鄲人有女名羅敷，為邑人千乘王仁妻。王仁後為趙王家令。羅敷出採桑於陌上，趙王登台見而悅之，因置酒欲奪焉，羅敷巧彈箏，乃作《莫上桑》之歌以自明，趙王乃止。

從崔豹的註解中，似乎告訴我們，羅敷無疑應是一個真實的歷史人物。她的姓名、家世及夫婿的姓名職務交代的清清楚楚，「而且從詩歌中人物的對話、身份來判斷，羅敷確有其原型。」

邯鄲學院黨委宣傳部長、教授，趙文化研究會副會長李廣也十分認同羅敷確有原型的觀點，李廣教授表示「羅敷」作為一個藝術形象，有文學創作上的升華，但她可以說是邯鄲美女的「代表」。雖為一名民女，卻以熱愛生活、不慕權勢、忠於愛情、剛柔兼濟、貌心同合的美麗形象而征服了歷史，羅敷的美是一種高尚的美，是一種堅貞的美，是人們所追求的那種最為崇高的美。

美女「羅敷」究竟是那個朝代的人

崔豹《古今注》中的趙王，究竟是戰國時期的趙王？還是漢代的趙王？侯京生教授認為實在無從考察。就故事而言，歷來研究者會追溯到《列女傳》中「秋胡戲妻」等故事。漢代還有一篇與這篇主題相同的樂府《羽林郎》，敘述權貴的豪奴調戲一位「當壚」的「胡女」，遭到「胡女」的嚴正拒絕。

崔豹，字正熊，一作正能，西晉漁陽(今北京市密雲縣西南)人。晉惠帝時官至太子太傅丞。《古今注》是一部對古代和當時各類事物進行解說詮釋的著作。其具體內容，可以從它的八個分類略知大概。卷上：輿服一，都邑二；卷中：音樂三，鳥獸四，魚蟲五；卷下:草木六，雜注七，問答釋義八。

侯京生教授講述，學術界有研究者指出，「羅敷」詩中提到的「倭墜髻」是東漢京城一帶最流行的發型，是「盤桓髻」的改進，發髻偏墜一旁，猶如騎士的墜馬一般，更顯佻巧和嫵媚。我國婦女以帶耳環為美，而耳環作為婦女的裝飾品是從東漢開始的，羅敷以明珠作耳環，湘綺及紫綺為衣裳．都是東漢時期的時髦妝扮，由此推論羅敷生活在東漢時期。

在侯京生看來，這種推測之辭是站不住腳的。從考古資料來看，穿耳的習俗，最遲在夏商周三代以前就已形成。紅山文化即有玉蛇耳墜，說耳環起自東漢根據不足。也有人認為，耳環成為普遍的風氣，則是在宋元時期，且是受遼的影響。所以僅從發型、配飾判斷羅敷的生活年代，有些牽強。

作為生活在西晉的崔豹無疑與羅敷的時代更接近，而最早的關於羅敷的詩題仍以南北朝為始。根據古辭中羅敷的華麗穿戴，侯京生教授認為，作為趙地女子，她的這種生活只能是在戰漢時期的繁華都市邯鄲。

美女「羅敷「的家鄉是在邯鄲嗎？

侯京生教授表示，對於羅敷的原型所在地，學術界有些爭論，一些詩詞中提到羅敷生活在「渭水」旁，那就應該是如今的陝西西安一帶，而且在陝西省華陰市至今還有一個鎮，名為「羅敷鎮」。但在歷代的注釋里，羅敷一般被認為是趙國女子，生活在趙國都城邯鄲城，今邯鄲市邯鄲縣三棱鄉姜窯村。

對此侯京生教授考證，《樂府詩集》中有《陌上桑》、《艷歌行》、《採桑子》等多達45首古辭中並沒有對羅敷地點作出明確的交代，除了崔豹的《古今注》，明確表述羅敷是邯鄲人的詩歌還有南北朝時期南朝梁?沈約的《日出東南隅》篇，並與叢台聯系在一起，所謂「朝日出邯鄲，照我叢台端」，也完成了從史學到文學的形象轉換。

邯鄲當地著名風景區「羅敷潭」也佐證了羅敷出自邯鄲，羅敷潭位於古石龍旅遊區龍興寺之西南側，原名「卧龍潭」，潭邊徑石林立。當地相傳古代美女秦羅敷不畏強暴，投潭殉節。鄉親們為紀念羅敷，改「卧龍潭」為羅敷潭。據《邯鄲縣志》載：「相傳夏季每有白氣起於潭中，上達天際，歷久不散，如龍之吸水」。

李廣教授表示，明代文獻中有關於「羅敷潭」的明確地理位置記載，當地也廣泛流傳羅敷的傳說，古代邯鄲地區氣候溫潤，十分適合種植桑樹，養殖桑蠶，而根據資料顯示在本世紀60年代前，當地大片桑林仍是隨處可見，羅敷的職業是「採桑女」，出自古邯鄲城符合當地的歷史傳承和自然環境。

唐代「詩仙」李白的詩中，明確踏訪的也是邯鄲的「羅敷潭」。侯京生教授認為，雖然《游羅敷潭》一詩並未收錄在李白流傳下來的詩集中，但李白游歷的時間為唐玄宗天寶十一年（752年）前後，此時李白的弟弟正在邯鄲一帶做縣令，李白探親之餘踏訪「羅敷潭」，確有可能。

羅敷應成為邯鄲城市的形象大使

李廣教授認為，燕趙自古多豪傑，而邯鄲自古出美女。古詩十九首《東城高且長》之十二曰「燕趙多佳人，美者顏如玉。被服羅裳衣,當戶理清曲。」，乾隆皇帝南巡至邯鄲，寫詩《七古?邯鄲行》贊嘆：「邯鄲古來佳麗地，征歌選舞掐銀箏。邯鄲城中富蠶作，蠶月條桑綠蔭弱。」

邯鄲，自古就是佳麗之地，人傑地靈，美女如雲，羅敷可以說是邯鄲美女的一個代表。

而侯京生教授更是表示，羅敷應該成為當代邯鄲城市的旅遊形象大使。

羅敷不僅是邯鄲地區具有廣泛傳說影響的古代美女形象，本身也代表了勤勞、堅貞、機智的正面品質，而且經過南北朝至唐代的不斷文學創造，藝術升華，羅敷在全國范圍內更容易得到社會各界的認同。

●相關鏈接：邯鄲縣有關羅敷的傳說很多，據說，羅敷出生在邯鄲縣三陵鄉姜窯村，祖父秦義合，一生務農，性情耿直。父親秦敏，能歌善舞、頗有文才，後參軍殉國。母親是附近黃窯村的張門之女。羅敷兄妹三人，哥秦寶、姐秦蓮，羅敷小名小英。

10歲那年，家遭洪水沖刷，搬至西崗卧龍崗上，在五龍廟的西廂居住，廟中尼姑見小英聰明伶俐，便收其為徒，起名「羅敷」。

羅敷長至韶華之年，與鄉鄰村民王仁相愛，二人兩小無猜、相親相愛。不久，邊關緊急，王仁戎邊，別前與羅敷互贈琴劍，相定終身。後王仁成為趙王遷的御前大臣，趙王遷貪戀羅敷美貌欲強納之，羅敷誓死不從，被趙王遷追至黑龍潭時，悲憤至極，為保自己清白，只能沉潭遺恨、撲潭而亡。終於升華為一對並蒂蓮花而留名於世，傳說以凄婉的悲劇結束。

至今，姜窯村仍有羅敷的遺跡，像五龍廟、龍興寺、卧龍坡、龍井、老黿坑、斷石橋、落鳳坡、醫家池、羅敷潭、羅敷崖、趙王跑馬場、桑園、趙王思女閣、李白亭、李白路等名勝古跡。

㈥ 邯鄲四大美女之一是誰拜託各位大神

古代四大美女之一：邯鄲的楊貴妃！

求採納

㈦ 素聞邯鄲出美女，不曉得歷史上有那些美女出自邯鄲

邯鄲的美女也就一般般而已，沒有那麼傳的美，讓人很很失望啊

㈧ 邯鄲歷史上都有哪些美女

世人們都說，邯鄲自古出美女，尤其在中原區域流傳比較廣泛。這自古出美女，不僅誇邯鄲古代美女就很多，現在也不少。

在悠久的邯鄲歷史上，僅見諸史料記載並產生過較大影響的美女才女奇女，就有四五十名之多。下面我就簡單給大家介紹幾位邯鄲古代的美女。

不按美貌的排名順序說。

第一個是蔡文姬，相必大家認識蔡文姬大多數都是從王者榮耀上認識的，這次就知道了，蔡文姬是邯鄲古代美女。

在後來被魏明帝曹睿封為文昭皇後。據《世說新語》載：」魏甄後惠而有色，先為袁熙(冀州牧袁紹之子)妻，甚獲寵。曹公之屠鄴也，令急召甄，左右曰：『正宮中郎(曹丕)已捋去』。公(曹操)曰：『今年破城，正為奴耳』。「其意為，(曹操)今年攻打鄴城正是為了奪取甄氏。可見甄氏之美。曹植也暗戀甄氏，曾作《洛神賦》以記其憐愛之情。

㈨ 都說邯鄲出美女，那麼美人羅敷真的存在過嗎

都說邯鄲出美女.雖然並沒有官方的數據來證實.但昰.在歷史上邯鄲出名的美女確實不少、有四大美女之一貂蟬.有秦始皇的母親趙姬.還有忠貞善美的秦羅敷、前兩者可以說昰歷史上的風雲入物.關於她們的傳奇故事大家竾都有所耳聞、比擬之下.秦羅敷顯得有些「默默無聞」.今天.筆者就給大家分享一下關於羅敷的傳說、