古代腰細的美女有哪些

A. 古代的十大美女分別是誰

一）蘇妲已＝＝＝她有嫵媚攝魂的外表，卻有一顆陰毒殘忍的心！她為攝取後位不擇手段 臨死前還不忘施展媚術。 （二）褒姒＝＝＝她傾國傾城，晶瑩剔透：她冷若冰霜，難得一笑。她是烽煙戲諸候的女 主角。 （三）西施＝＝＝古代所謂的四大美女之首，有「沉魚」之美稱，她冰清玉潔，嬌弱春花 恰似幽蘭含羞。她體態輕盈，身著素衣，清如芙蓉出水，她集後宮三千佳麗之美於一身。 （四）卓文君＝＝＝翻開中國歷史，那些敢於沖破封建禮教愛我所愛的女人，無一不遭非議 被衛道士一代又一代的口誅筆伐。然而，她們的故事卻在代代流傳，為人津津樂道。她才貌雙絕，慧心蘭質，她沖破阻力，不畏風險。「願得一心人，白頭不相離」毅然與司馬相私結為夫妻。 （五）王昭君＝＝＝美艷絕倫，如花似玉，眉如輕煙，口似櫻桃，雲鬢高聳，蘭偑低綴，腰細款款，投足如風擺細柳，舉手似雛燕凌空。可惜這位具有落雁之容的千古美女，因畫師作崇，三年不識龍顏，只得出塞作番，成為漢宮驚艷，讓鐵骨錚錚的呼韓邪拜為之傾倒，從此漢匈罷卻刀兵，共享和平。王昭君入鄉隨俗，美麗善良的她給草原人了帶來 了和平與希望，帶來了歡樂。 （六）趙飛燕＝＝＝出生貧賤，官奴世家。她艷若桃李，冷若冰霜，瘦削玲瓏，身如輕燕 古人雲：「環肥雲瘦」之「雲瘦」即「趙飛燕」。她舞技絕倫，翩翩如風，有「可作掌中舞」之說。她工於心計，爭強鬥狠。 （七）貂蟬＝＝＝她是美麗的羔羊，為滅董卓，卻甘於以弱柔之軀，投入虎狼之口。她也兒女情長，卻深明大義違背「烈女不侍二夫」古訓巧妙周旋於董卓與呂布之間。她是王允連環計中最重要的一環：傾刻間，董卓身首異處。她看破紅塵，願孤叮清影了餘生。 （八）張麗華＝＝＝南朝陳後主妃，愛美人不愛江山的客體。 （九）楊玉環＝＝＝香消玉殞，恨水東逝. （十）香妃＝＝＝沙棗香飄寶月樓。

B. 為什麼清代仕女都是這個樣子的：病美人 削肩 細腰 柔弱無骨 細眉細眼

中國仕女畫有悠遠的歷史，清代仕女畫的迅猛發展在中國畫史上是一個非常引人注意的現象。中國封建社會瀕臨崩潰的時代，理學思想統治嚴密頑固，在「六經尊孔孟，百行發程朱」的背後，卻隱藏著「儒者顏益厚」的現實。所以在仕女畫的創作和欣賞方面要解決「理」與「欲」的矛盾，就要淡化和減弱女性美的魅力，要求在中和、平淡的氛圍中隱藏對女性美的欣賞和贊頌，使觀者不宜產生強烈的感官刺激，保持審美對需要的心理距離。
[關鍵詞] 仕女畫 丈人士大夫 封建禮教

中國仕女畫有悠遠的歷史，但自元代以降。隨著人物畫的衰落而日漸式微。清代中後期，由於吏治的腐敗，官場的黑暗，思想統治的嚴酷，造成了民生凋敝、萬象蕭疏殘破的景象。文人當志不得展，悲觀失望之際常常出入青樓、沉迷粉黛，以美女為表現對象的仕女畫，引起了士大夫和其他階層的欣賞興趣，因此在一定意義上促進了仕女畫的需求和發展，這在中國畫史上是一個非常引人注意的現象。而且仕女畫居花鳥山水題材之上，如清高崇瑞《松下清齋集》所言：「天下名山盛水，奇花異鳥，唯美人一身兼之，雖使荊、關潑墨，崔、艾揮毫，不若仕女之集大成也。」而且「巍然為畫中獨立之一科」。在當時，不論是宮廷畫家還是文人畫家，均以表現女性「倚風嬌無力」的儀態為他們的審美追求，並且形成了這種程式化的「病態美人」的仕女形象。
這種仕女畫風引領了後世仕女畫的創作模式，直至海派畫家任頤等人的出現，才有所改觀。一種繪畫風格的形成有多方面的原因，與當時的歷史背景、社會文化、人文因素等方面有著不可忽視的關聯。

一、「理」與「欲」的矛盾沖突

清代正值中國封建社會瀕臨崩潰的時代。經濟發展、文化繁榮，但是理學思想統治嚴密頑固，在「六經尊孔孟，百行發程朱」的背後，卻隱藏著「儒者顏益厚」的現實。文人士大夫處於社會衰變的環境中，他們茫然無路，想逃離時事的紛擾，尋求心靈的慰籍，迫切的希望避開擾嚷困頓的世界，卻又缺乏徹底歸隱山泉的勇氣，於是對園林幽靜安雅的環境產生了眷戀。「林亭佳處盡勾留，泉韻花香靜里收。不羨太行秋色好，登山畢竟遜臨流」，所以就在另一方面尋求精神的慰籍，他們躲進精巧的園林中窮奢極欲。悲觀失望的情緒也致使他們出入青樓，沉溺粉黛之間，「寄情醇酒婦人，以泄其塊壘不平之懷。蕭索無聊之況。」「選色談空」的風氣彌漫在文人畫家中，所謂「托物起興」、「因物喻志」成為士大夫，畫家們表現自我的手段。在詩文雅士、書畫名流所組織的各種雅集活動中，往往也少不了「美人捧硯」、「聲妓佐酒」，以此來助興。雖然這是士行塵雜、奢侈風薄的社會現象，但也正是由於這種社會現象的存在而給這些文人畫家提供了切身體驗的機會，因而刺激了仕女畫的需求和興旺。於是仕女畫在這種環境中理所當然地發展開來。
清代仕女畫風格的形成是禮教苛制的產物，封建禮教所壓迫的對象不僅僅是仕女畫中的女性，還包括他們的創造者——封建文人。「在一定歷史時期，藝術樣式與時代文化和藝術傳統之間具有相互一致的同構關系，即藝術樣式映現著特定的時代文化和審美趣味」清代女性的社會地位和生活狀態是畫家創作的來源，創作主體和藝術原形生活的社會環境是藝術創作的土壤，清代的社會環境是其仕女畫風格形成的社會條件。清代社會理學思想越來越虛偽，理學家表面上強調「人慾」，指明它是引導靈魂走向墮落的萬惡之源，實際上只是引導上層社會以及封建文人的行為方式趨向「人慾」的裝點、掩藏，讓功能化的享樂含蓄化、精緻化、隱藏化。作為供認玩賞的仕女美人畫，不可避免的涉及到女性美的問題，為了在創作和欣賞方面解決「理」和「欲」的矛盾，當時的仕女畫減弱和淡化了女性美的魅力，在平和、矜逸的氛圍中隱藏著對女性美的欣賞和贊揚，使觀者不易產生強烈的感官刺激，以保持審美觀照所需要的心理距離，體現了審美觀念和道德觀念上的矛盾心理。

二、文人的處境與人格變異

清代仕女畫昌盛的根源在於封建禮教的苛制壓迫下的文人反其道而行之所驅使，但其柔弱風格的形成卻要從作品的創作者入手探查其根源。仕女畫的創作者是封建禮教壓制下的文人，他們的際遇處境與文化人格是清代仕女畫風格形成的基礎。清代文人士大夫是構成社會統治階層的主體，也是社會文化的主要傳承者，在中國歷史上，春秋戰國時期君可則臣，臣亦可擇君的理想時代已一去不復返。大一統的帝國一旦建立，士人的命運就完全取決於擁有絕對權利的最高統治者——皇帝。士大夫長期依賴於君權的統治地位，充當著君王奴役的角色，這種依賴頗似與男權社會中女性對男性的依賴。士大夫往往肆意迎合君王的好惡，因而患得患失，小心謹慎的察言觀色，唯恐言行的不當遭到君王的唾棄，這種心態恰恰相似於害怕失去夫君寵愛的女子。這兩種心理的相似性，間接的反映到藝術作品中，因而就不難理解清代仕女畫為何呈現出柔弱、病態、顧影自憐的藝術風格。
清代作為封建社會的最後一個朝代，經濟發展、文化繁榮，但在文化領域里，對於社會上的反清思想，採取鎮壓、欺騙與麻醉相結合的政策，其用意是以「聖意」為是非標准，桎梏、鉗制文人的思想。清代文字獄同歷史上的文字獄有所不同，清代的文字獄是頻發性的，單就乾隆一朝文字獄就有七十四案。由此可見清朝文化政策的桎梏，清朝統治者所採取一系列鎮壓人們反抗意識的手段是前所未有的。人們的思想難以得到解放，詩人畫家蔭動於閑雲野鶴、山明水秀之間，學術文化形役神憊，無所作為。
「短長肥瘠各有態，玉環飛燕誰敢憎?」各個時代的審美風尚是沒有優劣可比的，但是我們從各時代畫作的人物形態可以看出，凡是國力強盛、精神強盛的時代，人物形態通常壯碩：而國力衰微、精神頹敗的時代，人物形態往往以瘦弱為美。這種審美時尚的變遷，往往折射出社會興衰的變化。封建社會的窮途末路，必然導致社會風氣的低迷、頹廢，表現在藝術上就是審美風格日趨「柔」化。自明代董其昌提出「南北宗論」以來，崇南抑北，「南宗」畫派作為文人畫的正統大肆宣揚，其畫風一統天下，勢力所及，明清的仕女畫風也一改以往的濃墨重彩，而將女性柔弱、哀怨的淡雅之美推到極致。這時期的仕女畫在創作上日益脫離生活，成為一種概念化、程式化的表現題材，畫作中的女子無論是賢婦、貴婦、仙女或從軍習武的花木蘭、梁紅玉等皆擁有著修頸、削肩、柳腰的體貌，長臉、細目、櫻唇的容顏，「風露清愁」、暗然神傷的小家碧玉般韻致等。不論是宮廷畫家焦秉貞、冷枚，還是文人畫家改琦、費丹旭等，均以表現女性「倚風嬌無力」的儀態為他們的審美追求。畫家們熱衷於女性形象的創作並不表明對她們人格的尊重，女性只不過是被用來展示的藝術觀賞品而已。因此，女性題材的畫作在清代畫壇中的地位的提高，折射出來的卻是女性社會形象的日益低落。
清朝文人們提倡仕女畫，也是寄託畫家思想感情的藝術表現形式，借用女性柔之美的愉悅、及閨中幽怨，抒發表現文人的失意，揭示人情世態，咀嚼人生酸楚苦澀，咨嗟個人命運如同秋扇、棄婦一樣無法自己主宰，於是在當時「秋風紈扇」這一傳統命題多的不勝枚舉，也幾乎成為每一個仕女畫家主要的創作題材之一。他們將滄桑之變、離合之感的情懷用傳統藝術意象化傳達出來，發遲暮之感、身世之嘆。如果說詩、畫最能激發人的情感特徵，那麼清中晚期嘉道年間的仕女畫的成就可以說達到了頂峰。纖細俊秀的仕女形象，成為清代嘉道時期仕女畫的典型風貌。這種仕女形象的出現是當時文人審美和文化觀念的一種綜合顯現，以貞靜嫻雅、神韻婉媚為欣賞女性的標准，同時追求「弱柳扶風」之感、「風露清愁」之態，傾向於柔弱無力的病態之美，其實也是表現出了文人士大夫春光易逝、韶華難再的失落感，側面披露了衰世文人的心態。

三、女性的自覺

封建社會兩性對決中，女性始終處在被動的受壓迫的地位。在男性話語佔主導地位的社會里，女性的一切行為方式都要服從於男性的倫理道德以及審美價值的標准。女性不管是豐腴嬌艷也好，甜美嬌羞也好，柔弱無骨也好，都是男性的審美喜好，古代女性是沒有自己的審美標準的。她們的價值是需要通過男性的認可才能有其價值和意義的。
不管是東方還是西方，各個時代都有女性為了符合當時的審美標准而成生的種種行為，西方女性的束胸、圍腰，中國女性的纏足，藉此來區別男女的人體差別，使女性更柔弱，男性更加強大。世界女性固然如此，中國舊體制中的女性必然更加過之。封建制度下的妻妾身份的被動性，不僅使她們地位卑下，而且是否能成為這卑下角色的前提是，她們首先要有一個男性社會的擇偶的審美的第一標准——三寸金蓮。被譽為「評花御史」或者「香蓮博士」的清代的封建文人方絢，在他的《香蓮品藻》中，極立渲染三寸金蓮的美學價值，認為「三寸金蓮」無論從外形、手感、還是美醜的關繫上，有「五式」、「三貴」、「九品」之說。
西方女性穿著鯨骨胸衣或令人難以呼吸的束腹，下撐用鋼絲或竹子編成的箍裙，外罩一條緊身拖地長裙；日本婦女盤著高高發結，穿著又長又寬又累贅的和服，打著小陽傘，邁著小碎步信步於櫻花叢中……女性裝扮永遠都是被設計來取悅於男人的，是為了襯托男性的陽剛、力量和權力的。三寸金蓮的纖纖細步，其精妙就在於反襯男性的健步如飛：用束腰帶束起楊柳小腰，為的就是讓女子看起來弱不禁風……相形之下，男人看上去更陽剛。對男性強權的禮贊是建立在對女性柔弱的規定上的，女性柔弱的形體滿足了文人士大夫的一種變態的審美心理。他們在社會中飽受壓抑的心理在女性身上得到了強烈的滿足感，使他們找到了使自身強大的心理依附，滿足了在男權社會中作為社會主體的虛榮心，正如魯迅先生指出的：「唐伯虎畫的細腰纖手的美人，是他這一類人的欲得之物」。
女性形象最終被物化成從「三寸金蓮」至畸形瘦弱的體態，表現在繪畫作品中，就出現了「削肩仕女」這種以柔弱為特徵的病態審美形象。女性柔弱的形體，恰恰符合了儒家文化對女性的要求，「搜欲無形，越看越生憐」。對女性柔弱形象的審美，是男人的虛榮心的表現。如費丹旭的《月下吹簫圖》中的女子形象，正是封建文人女性審美觀的體現：「賞的是嬌花照水之顏，觀的是弱柳扶風之色」。這歸根到底就是儒家思想對女性所行使的一個枷鎖，使其深深地被奴役與男性的權利之下。這在一定層面上老看，顯示出了從柔弱中反視自身的強大，使社會中的觀者和創作者也可以藉此達到自我慰籍、自我派遣的作用，因此，對當代仕女畫的審美觀照可以引起創作主體與接受者的共鳴。
中國文化對婦女的「三從四德」，以及「士為知己者死，女為悅己者容」，在這些傳統觀念的影響下，在這種程式化的觀念驅使下，女性對自身的要求典範就不自覺地迎合了男性的需求，自覺的把自己淪為男性所需的角色。儒家思想極力推崇的女子依附、卑弱、順從的人格要求營造出封建末世的那種理想美的女性形象：陰柔、贏弱、憂郁之風：「瘦欲無形，越看越生憐惜」。清仕女畫中體現男性審美觀的櫻桃小口，是限制女性說話，保持男權話語的尊嚴，歷代仕女畫中來看，所描繪的女性的嘴巴一律很小，明清尤甚。這一特徵，從婦女三從四得之「婦言」來解釋似乎很合乎情理。
女性的社會地位、心理模式和生活狀態也為仕女畫提供了創作的素材。如改琦的《宮娥梳髻圖》，描繪了一位宮廷女子晨起梳妝的情景，女子神情憂郁感傷，畫中題詩突出了主題：「雙鬢蓬鬆下象床，薰籠撲火自燒香。欲梳寶髻新興樣，特倩宮娥助曉裝。綠雲搦搦等身長，膩滑輕勻比鑒光。若使妝成窺一面，不須執扇待君王。」「待君王」體現了梳妝的目的是為了悅己著容，封建社會數千年的馴化，使女性變為男性的附屬品。
一個時代的繪畫風格反映出來的是歷史文化所沉澱的美學品格和精神意識，同時，也折射出特定的歷史環境下的文化形態和人格心理。著名學者、畫家陳師曾在他的《文人畫之價值》中說，「藝術的本質和目的是要表現人的豐富情感活動和表達人的主觀精神情趣」，清代仕女畫家在創作中有著共同的審美追求，因此那個時期的仕女畫在內容、形式、情趣、意境方面有著鮮明的時代特色，也對後世的仕女畫創作產生了很大的影響。

C. 古代有哪些出名點的美女或才女

美女~~~
一）蘇妲已＝＝＝她有嫵媚攝魂的外表，卻有一顆陰毒殘忍的心！她為攝取後位不擇手段 臨死前還不忘施展媚術。妲已亂商，陷害忠良，極盡殘忍之能事，「熗烙」之刑自商出。紂王一世梟雄，被其玩弄於掌股之間，令五百年成湯江山灰飛煙滅。普天之下 紅顏亂政，蘇妲已為始作俑者。

（二）褒 姒＝＝＝她傾國傾城，晶瑩剔透：她冷若冰霜，難得一笑。她是烽煙戲諸候的女 主角。她終於笑了，可愛之極，燦爛之極。周幽王也笑了，不過他因她最後的一次笑，驪山角下，成了幽王永遠的歸宿褒姒，也落了個自縊身亡的結局。周幽王寵褒姒而亡天下的歷史教訓為歷代英君明主引以為戒。

（三）西 施＝＝＝古代所謂的四大美女之首，有「沉魚」之美稱，她冰清玉潔，嬌弱春花 恰似幽蘭含羞。她體態輕盈，身著素衣，清如芙蓉出水，她集後宮三千佳麗之美於一身。

（四）卓文君＝＝＝翻開中國歷史，那些敢於沖破封建禮教愛我所愛的女人，無一不遭非議
被衛道士一代又一代的口誅筆伐。然而，她們的故事卻在代代流傳，為人津津樂道。她才貌雙絕，慧心蘭質，她沖破阻力，不畏風險。「願得一心人，白頭不相離」毅然與司馬相私結為夫妻。

（五）王昭君＝＝＝美艷絕倫，如花似玉，眉如輕煙，口似櫻桃，雲鬢高聳，蘭偑低綴，腰細款款，投足如風擺細柳，舉手似雛燕凌空。可惜這位具有落雁之容的千古美女，因畫師作崇，三年不識龍顏，只得出塞作番，成為漢宮驚艷，讓鐵骨錚錚的呼韓邪拜為之傾倒，從此漢匈罷卻刀兵，共享和平。王昭君入鄉隨俗，美麗善良的她給草原人了帶來 了和平與希望，帶來了歡樂。

（六）趙飛燕＝＝＝出生貧賤，官奴世家。她艷若桃李，冷若冰霜，瘦削玲瓏，身如輕燕 古人雲：「環肥雲瘦」之「雲瘦」即「趙飛燕」。她舞技絕倫，翩翩如風，有「可作掌中舞」之說。她工於心計，爭強鬥狠。為爭寵於漢成帝，手段殘忍，花樣百出。她風流成性，淫亂後宮。

（七）貂 蟬＝＝＝她是美麗的羔羊，為滅董卓，卻甘於以弱柔之軀，投入虎狼之口。她也兒女情長，卻深明大義違背「烈女不侍二夫」古訓巧妙周旋於董卓與呂布之間。她是王允連環計中最重要的一環：傾刻間，董卓身首異處。她看破紅塵，願孤叮清影了餘生。

（八）張麗華＝＝＝南朝陳後主妃，愛美人不愛江山的客體，。。。。。。

（九）楊玉環＝＝＝香消玉殞，恨水東逝。。。。。。

（十）香 妃＝＝＝沙棗香飄寶月樓。。。。。。

才女~~
中國古代才女

1、庄姜：春秋時齊國公主，衛庄公的夫人。相傳《詩經》里《燕燕》為其所作：「燕燕於飛，差池其羽。之子於歸，遠送於野。瞻望不及，泣涕如雨」，後代詩評家推為「萬古離別之祖」。宋人朱熹在《監本詩經》中認為庄姜則是中國歷史上第一位女詩人。庄姜可謂詩經時代美女姿本代言人，《詩經·衛風·碩人》中描寫庄姜時說：「手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮。」
2、 卓文君：西漢著名才女，貌美，擅琴，能詩，家中富貴。她是卓王孫之女，喪夫後家居。許多名流向她求婚，她卻看中了窮書生司馬相如，並與之私奔，夠浪漫的吧。，二人開了個小酒鋪，文君當壚賣酒，相如打雜。後卓王孫礙於面子，接濟二人，從此二人生活富足。後來司馬相如終於成名天下，此女結局還算不錯。
3、 班婕妤：漢成帝妃，西漢女文學家。名不詳，班固祖姑。少有才學，成帝時被選入宮，立為婕妤。婕妤是名門之女，少有才學。班婕妤擅長音律，既寫詞又譜曲，所以對漢成帝而言，班婕妤不只是她的侍妾，也是他的良師益友。她多方面的才情，使漢成帝把她放在朋友的地位，無人可及。班婕妤曾生下一個皇子，但數月後夭折。她雖然承寵時間很長，卻再也沒有生育。趙飛燕姐妹得寵後，嫉恨班婕妤人品才學，班婕妤恐日久見危，求侍奉太後於長信宮。
4、 班昭：東漢女辭賦家。一名姬，字惠班。生卒年不詳。班彪女，班固妹。嫁曹世叔，早年守寡。兄班固著《漢書》，八《表》及《天文志》未成而去世。昭博學高才，和帝下詔令其續成。她經常出入宮廷,擔任皇後和妃嬪的教師,號為「曹大家」。每有貢獻異物，常令昭作賦頌。及鄧太後當朝，班昭與聞政事。著有賦、文等16篇。
5、 蔡文姬：東漢著名學者蔡邕之女。代表其心靈吶喊的血淚名篇《胡笳十八拍》、《悲憤詩》足以把她送上中國古代第一才女之位。漢末大亂，連年烽火，蔡文姬在逃難中被匈奴所擄，流落塞外，後來與左賢王結成夫妻，生了兩個兒女。在塞外她度過了十二個春秋，但她無時無刻不在思念故鄉。曹操平定中原，與匈奴修好，派使邪路用重金贖迴文姬。
6、甄洛：魏文帝皇後。曹丕稱帝後寵郭皇後，郭後恃寵中傷甄皇後，甄後從此失寵，在《塘上行》里寫出了一個妻子對丈夫相思到極致的、一往無悔的深情泣訴，可憐最後等來的卻是曹丕的一紙死令。甚至死後對屍身」以發覆面、以糠塞口」，極盡侮辱與凌虐。
7、蘇若蘭：北朝著名才女，一首《迴文詩》享譽古今。後因符堅的胞弟符融荒淫無恥，緊緊相逼，自縊身亡。
8、 謝道韞：東晉女詩人，南朝著名才女，以一句"未若柳絮因風起"之詠雪詩名揚千古。她出身於晉代王、謝兩大家族中的謝家，成人後又是王家的媳婦。謝道韞是東晉後期打敗苻堅的百萬大軍的一代名將謝安的侄女，安西將軍謝奕的女兒，大書法家王羲之的二兒媳，王凝之的妻子。謝道韞聰慧有才辯，被後人稱之為絕代才女、奇女。謝道韞和丈夫王凝之有四子一女。四子是蘊之，平之，亨之，恩之。一女成人後嫁給庾氏。據《晉書"烈女傳》記載，謝道韞的子女在孫恩之亂中全部遇難，所以說，她雖出身名門，卻也命運多舛。
9、鮑令暉：南朝著名詩人鮑照之妹，曾作「自君之出矣，臨軒不解顏」閨怨詩，頗具才情。
10、 上官婉兒：初唐著名詩人上官儀的孫女。上官儀因替唐高宗起草謀廢皇後武則天的詔書，與其子上官庭芝同被誅。時在襁褓中的婉兒與母親鄭氏被沒入掖庭即內宮為婢。上官婉兒14歲時，武後召見她，讓她執掌詔命。中宗復辟，拜上官婉兒為婕姝，旋拜為昭容。後在臨淄王李隆基起兵推翻韋後政權時被誅，活了46歲。
11、李冶：唐代才女，六歲作《詠薔薇》時就有「經時未架卻，心緒亂縱橫」的佳句。最後也只能西風殘荷空餘恨：「攜琴上高樓，樓虛月華滿，彈得相思曲，弦腸一時斷。」李冶的美貌和才氣使她成為女冠中的風雲人物，在暮年曾一度被召入宮中。在宮中，李冶以她不凡的才氣贏得了贊許，一些公侯相將也和她箋詩相贈。但正是因此給李冶引來殺身之禍。興元年間（784），將領朱漬因叛亂被滿門抄斬，株連九族。而李冶因曾經上詩給朱漬，也被德宗以罪處死，成為政治的犧牲品。李冶雖行為浪漫不羈，和眾多男子有著親密交往，但在她內心深處也是渴望有一個人能和她相守白頭的。但她用了一生的時間也沒有等到。

12、 薛濤：唐代名妓和女詩人，字洪度，祖籍長安,出生於成都。其父薛鄖宦居成都時去世,薛濤由母親撫養。當其及笄之年已辯慧知詩,兼撤擅書法,描眉塗粉,才貌超群。但因與母親生活無靠，只得加入樂籍，成為官妓。後為劍南西川節度使韋皋賞識，成為私人秘書，還准備奏請朝廷任命其為「校書郎」，雖位或准，但人們從此稱其為「女校書」。
13、李清照：南宋女詞人，號易安居士。父李格非為當時著名學者，夫趙明誠為金石考據家。早期生活優裕，與明誠共同致力於書畫金石的搜集整理。金兵入據中原，流寓南方，明誠病死，境遇孤苦。所作詞，前期多寫其悠閑生活，後期多悲嘆身世，情調感傷，有的也流露出對中原的懷念。
14、朱淑真：宋女作家，號幽棲居士，南宋初年時在世。生於仕宦家庭，相傳因婚嫁不滿，抑鬱而終。能畫，通音律。詞多幽怨，流於感傷。也能詩。有詩集《斷腸集》、詞集《斷腸詞》。
15、 管道升：元代著名書畫家趙孟頫之妻，字仲姬，號棲賢山人，工書畫，尤善梅竹，曾經給皇太後畫過一幅墨竹，被封為魏國夫人。文才亦高，箸有《畫梅》，《漁父詞》，《我儂詞》。其中《我儂詞》更是為傳世之作：把一塊泥，捻一個你，塑一個我。將咱兩個，一齊打破，用水調和。再捻一個你，再塑一個我。我泥中有你，你泥中有我。與你生同一個衾，死同一個槨。管道升夫唱婦隨，一生還算幸福。
16、 柳如是：明清易代之際的著名歌妓才女，秦淮八艷之首。個性堅強，正直聰慧，魄力奇偉。曾與當時兩大著名詩人陳子龍、錢謙益切磋過武功，虎視群雌，不讓須眉。20餘歲時，嫁給錢謙益。崇禎帝自縊，清軍佔領北京後，南京建成了弘光小朝廷，柳如是支持錢謙當了南明的禮部尚書。不久清軍南下，當兵臨城下時，柳氏勸錢與其一起投水殉國，錢沉思無語，最後走下水池試了一下水，說：「水太冷，不能下」。柳氏「奮身欲沉池水中」，卻給錢氏硬托住了。於是錢便靦顏迎降了。錢降清去北京，柳氏留在南京不去。錢做了清朝的禮部侍郎兼翰林學士，由於受柳氏影響，半年後便稱病辭歸。1666年錢氏去世後，鄉里族人聚眾欲奪其房產，柳氏為了保護錢家產業，竟用縷帛結項自盡。
18、 顧太清：清代滿族著名女詞人，與同時代大才子龔自珍有交，有〈東海漁歌〉詞集傳世。況周頤曾在《蕙風詞話》里把她與納蘭性德相提並論，是難得的少數民族女詩人。顧太清本姓西林覺羅，名春，字梅仙，其祖父鄂昌系雍正朝權臣鄂文泰之侄，曾任甘肅巡撫，乾隆朝因詩獄受株連，被抄家賜死。所以顧太清一生下來便是「罪人之身」，累受白眼，倍嘗冷暖，11歲前居住在北京，家庭生活極拮據；11歲之後又流落江南，在坎坷流離中度過了其少女時代。及笄之後，因才豐色尤，為清高宗曾孫奕繪貝勒所喜，納為側室，但因是「罪人之後」，在上報宗人府時，謊報為榮親王府護衛顧文星之女，此後，便以顧春為名，號太清，亦號雲槎外史。晚年時，顧太清傾力寫了《紅樓夢影》一書（為《紅樓夢》續書），署名「雲槎外史撰」，以一女子續寫眾士大夫都望之畏難的《紅樓夢》，顧太清不可不謂之非凡，也因此成了中國歷史上第一個女小說家

D. 楚王好細腰，虞姬是細腰美女嗎

首先糾正一點，此楚王非彼楚王，不是同一個人，楚王好細腰的楚王是春秋戰國時代的楚靈王，而跟虞姬相關的楚王則是西楚霸王項羽，關於項羽虞姬的影視作品還是挺多的，一部經典電影《霸王別姬》讓哥哥張國榮成就了經典。下面就分別談談兩位楚王的典故。

史記僅記載"有美人名虞“

對於史書記載虞姬的資料比較少，司馬遷在介紹虞姬的時候也是簡單一語帶過，人美不美，腰細不細，只能推測，不過能被英雄項羽如此寵愛，相信她的相貌身材不會很差，畢竟有句古話，“窈窕淑女，君子好逑“。

E. 古代美女通常長什麼樣

【美女標准】

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一、肚臍為界，上下身的比例為 5 ：8 ；
二、胸圍應為身高的一半；
三、腰部最細部位較胸圍小 20 厘米；
四、髖圍較胸圍大 4 厘米；
五、大腿圍較腰圍小 20 厘米；
六、小腿圍較大腿圍小 10 厘米；
七、足頸圍較小腿圍小 10 厘米；
八、上臂圍為等於大腿圍的一半；
九、頸圍和小腿圍相等；
十、肩寬為胸圍的一半減 4 厘米；
☆骨骼美☆ ：站立時頭、頸、軀乾和腳步的縱軸在同一垂直線上；
☆肌肉美☆ ：在於富有彈性和協調；
☆皮膚美☆ ：在於皮膚的細膩、光澤、柔韌；

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1、骨骼發育正常，身體各部分均勻相稱。
2、膚色紅潤晶瑩，肌膚有彈性、體態豐滿。
3、眼睛大而有神，五官端正並與臉型配合協調。
4、雙肩對稱、渾圓，微顯瘦削。
5、脊柱從背視成直線，側視有正常的體形曲線，肩胛骨無翼狀隆起和上翻的感覺。
6、胸廓寬厚，胸肌圓隆，乳房豐滿。
7、腰細而有力，微呈圓柱形，腹部呈扁平狀。腰圍應比胸圍細1/3左右。
8、臀部鼓實微上翹。
9、下肢修長，兩腿並攏時，下視和側視均無彎曲感。雙臂骨肉均衡，玉手柔軟，十指纖長。
10、整體觀望無粗笨、虛胖或過分纖細弱小的感覺，重心平衡，比例協調。

★★中國歷史★★

一．烏發蟬鬢
烏發就是頭發烏黑油亮，蟬鬢是指面頰兩旁近耳頭的頭發，要薄如蟬翼。

二．雲髻霧鬟
鬟是環形發髻的意思，髻則指束在頭頂的發結，所謂雲髻霧鬟，便是美女所梳的發髻狀如雲霧。

三．娥眉青黛
娥眉是女性的眉毛，青黛娥眉便是把眉毛剃掉，再用青黑色的顏料來繪畫眉毛。

四．明眸流盼
美麗而又充滿恨意的眼睛，自古以來都視為美女的標准。

五．朱唇皓齒
朱唇便是紅唇，皓齒便是雪白的牙齒。

六．玉指素臂
美女的手指必須纖細而柔軟；素臂便是指白皙的手臂，手臂不但要白，還要圓潤及充滿彈性。

七．細腰雪膚
美女，細腰便是腰肢幼細；雪膚則是肌膚雪白。

八．蓮步小襪
蓮步是指美女的腳步，更指纏過的小腳。小襪則指纏足女性所穿的襪子。

九．紅妝粉飾
紅妝指女子盛妝，就如今天在腮上塗上胭脂。另外粉飾便是在臉上塗末白粉。

十．肢體透香
女性肌膚中帶有芬芳的體香，亦被視為美女。

F. 為何要用小蠻腰來形容女子的細腰源自哪裡

來源自白居易為小妾所作的詩句：“櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰。”古人對女子的審美往往是弱柳迎風，要求女子身材精緻，特別是腰細，因此很多的女孩子都會通過節食的方式來瘦身。據說古代的楚王喜歡細腰，他的後宮中的女子都爭相節食，不斷地瘦身，以此來獲得君王的寵愛。男性的審美對女性產生了很大影響。而小蠻腰是用來形容女子腰細的詞，它來自於唐朝的詩人白居易。

總的來說，自古以來，男子對理想女性的偏好，也成為了女子追求的審美標准，因為白居易這樣的大詩人都在追求櫻桃小嘴和小蠻腰，很多的女子也想辦法成為櫻桃小嘴和小蠻腰。這樣一味追求男子的喜愛，從某個方面來說，也是女子附屬於男子的體現。而現代人則有更多的自由，一些女性依舊以男子的審美為最高標准，而一些女性則毫不在意小蠻腰或櫻桃小嘴，只追求自己的審美。

G. 哪個朝代的那個君王喜歡瘦的美女，尤其是腰細的美女呢

歷史上最著名的，一個是戰國時期的楚王，有詩為證「楚王好細腰，宮中多餓死」，「昔者楚靈王好士細腰，故靈王之臣皆以一飯為節，脅息然後帶，扶牆然後起。比期年，朝有黧黑之色。」，由此可見。
在一個就是漢成帝，他的皇後趙飛燕就是因身材極其苗條，善舞，能夠掌上舞，極受他寵愛。由此可見。