『壹』 如何鑒賞美女
教你如何鑒別極品美女
推出一個大夥可能都還沒有聽過的器官EQ學。可別以為是面相學唷，此乃我多年和眾
1.頭發是脾氣的天線：撇開染發女人不談，擁有烏黑亮麗的秀發，除了賞心悅目，其實還傳達出這個女人氣血順暢，脾氣穩定的訊息。長發姑娘對男人深具吸引力，這是有道理的，如果能維持長發柔順不糾結，表示她懂得處理自己的情緒：頭發分岔斷裂發質毛躁不堪的金毛獅後，情緒肯定不穩。
2.皮膚是心情最前線：一個女人如果皮膚好，臉部肌膚光滑甚至晶瑩剔透（膚色不在此限）沒有斑點（雀斑不在此限），表示肝腎狀態不錯，新陳代謝正常。皮膚好往往心情也佳，懂得欣賞自己，擅於調適心情，皮膚多斑內心肯定有陰影，缺乏自信，因此常藉由化妝品遮掩，這種怕人揭穿的態度反映出個性的陰沉多濾。
3.骨盆是魅力彈葯庫：根據日本醫學家的研究，骨盆是床第之間的兩性快樂泉源！彰顯女人重要器官如卵巢和4.唇色傳達情緒指標：粉色帶櫻桃色的是絕色！如果女人唇色泛白，往往氣血不順，如果唇色過黑，表示肝臟不好。氣血不順，肝功能差的女人脾氣當然暴躁。
5.腳趾頭和手肘流露本性：有機會請好好觀察女人的手肘和腳趾頭!這兩個部位是全身上下最難6.檢視她身上有沒有下垂物：身體出現下垂情形，往往表示荷爾蒙分泌有問題，更是老化的前兆！觀察重點包括：胸部、屁股、上臂、大腿和下巴。一旦女人開始下垂，就容易失去自信，特別是年輕時就下垂的女人，情緒也跟著岌岌可危。
7.牙齒是健康第一關：古人形容「齒若編貝」，就是贊美齒列整齊好看。從牙科醫學角度來看，牙齒的健康狀況會影響消化系統，一口爛牙則是百病業生的開端。奉勸男人對有一口「忌冷怕熱忌酸」黃牙的女人，敬而遠之
『貳』 美女我怎麼知道
如何識別美女，本來我以為這應該屬於男人的本能，後才發現這也是一項學習的技能。
所以這是如何識別美女的第一個問題--怎樣快速發現美女。
再說第二種情況，我一看令他們心動的那些女孩，往往都讓我倒吸一口冷氣，但這可不是各花入各眼的問題，因為有的朋友約會出來他們的女神，當終有機會走近之後，他們才發現女孩其實並不漂亮。
所以這就是識別美女的第二個問題--怎樣防止看走眼
最後一種情況朋友認為女孩相貌平平不起眼，有了後續之後才驚訝地發現女孩越看越順眼，甚至比他們以前交往過的任何女孩都漂亮。
所以這是如何識別美女的第三個問題--怎樣識別出真正的美女
討論這些問題的意義在於，人人都想找到如意伴侶共度一生，其中外形長相是擇偶的一項重要指標，但實際情況卻，及時單從外貌來說，很多人也不了解自己真正喜歡怎麼樣類型的異性。
這是因為在青春初期，我們都會對最先走近自己的異性產生強烈的沖動，以為那人就是自己最喜歡的對象，可實際上沖動的只是我們自己的荷爾蒙並不是對方。如果人人都能如願以償跟每一個自己喜歡的異性在一起，然後在失去了吸引之後下一個追求目標，那麼經過幾輪試錯，可能就能了解自己到底喜歡什麼樣的伴侶了。
但可惜的是大多數人經歷的都只是單相思，於是即使對方並不是真正值得喜歡的對象，他也永遠沒機會知道，而且還會一直把錯誤經驗當標准。
從這個角度而言，那句俗話「得到之後就不珍惜」其實有一定科學道理，因為最初的心動並不是真正的喜歡，得不到的話永遠保持幻想，得到的話就立刻認真真相。所以只有真正在一起過了很久還沒有失望，你才有資格說「蘿卜青菜各有所愛」。
什麼是真正的喜歡呢？我並不是說人人都應該找個絕世美女，而是在符合實際情況的范圍內，根據科學的流程以及自己的權重，先擇一個「在得到之後你能保持最久興趣」的人。
因為即使人人都有喜新厭舊的本性，做好了這一步也可以給婚姻和家庭的穩定增大保險，從這個意義上講，每個人都應該知道什麼是真正的美女。
如何識別真正的美女，其實是一個很專業的問題。這里我們不談內涵，只討論女人的外在對男人的吸引到底是怎麼回事。
所謂美女的指標通俗說不外乎倆點：身材和臉蛋。而這孰輕孰重我們可以從男性自身的分化看出端倪。通常來說，小男孩會比較重視臉蛋。然後隨著年齡的增長，背後關鍵是性經驗的豐富，男人對女性外表的審美會越來越偏向身材，所以才有那麼一句話，說男人的閱歷越多，看女人的部位就越低，最高境界就是欣賞腳丫子了。
按這句話推理，看胸也只是比看臉的境界高一點而已，那是男人剛剛脫離男孩的階段性愛好，而一直迷戀大咪咪的成年男人則跟遲遲不斷奶的孩子有一比。
為什麼會有這些說法呢？原因是男人對女性的感知有一個從視覺到觸覺的過程。男性對女性的審美經驗都是通過「看」開始的，無論圖片還是影視，大部分時間他們看到的都是美女的臉蛋。因為正常電影不可能向成人電影那樣，鏡頭老是對著女演員的身體，表演都要聚焦在演員的面部表情上，所以男孩對女性最初的性幻想也就集中在女人的臉蛋看，於是身材的重要性大大提高。
從生物進化的角度講，身材反映的是基因的優劣，跟身材好的伴侶更容易生下健康聰明的後代，而面孔則是偏向情感溝通的工具，可以說漂亮臉蛋讓異性更願意與之交流，而火辣的身材讓異性更願意與之交配。
作為交配功能的身體是無法被取代的，但臉蛋（表情）卻不是交流的唯一工具，交流主要還是依靠語言。所以從這個意義上講，只要語言溝通能力足夠強，找個身材好臉蛋一般的女朋友比找個身材一般但臉蛋好的女朋友獲得的吸引更持久。反證則是，越是不善於交流的宅男，越是只重視女孩的臉蛋，因為那是他們主要的情感交流寄託。
大方向大道理說清楚了，下面在講講細節的門道。
既然身材比長相重要，那麼什麼是好身材呢？
國外科學家曾經在全球范圍內做過調查，結果顯示男人看重女性身材的第一指標是腰臀比，而女性看重男性身材的第一指標是翹臀，可見大家骨子裡都把身材跟性愛聯系在一起。
魔老師個人認為，由於黑人白人普遍腿長，所以以腿在他（她）們的審美中成了預設項，如果把「腰臀比」這個全球概念放在東方，可以在加個指標變成一句話--「細腰長腿翹屁股」符合這個標準的就是中國好身材。
說道身材就不能不提比例，說到比例也不光是腰臀比和腿長，頭與整個身體的比值也是個重要的數據，標准美女往往是「九頭身」就是說頭占身長的九分之一才是完美比例。反之，有些女孩即使臉蛋好，即使細腰長腿翹屁股，但是頭太大，看起來也是淡淡的憂傷，所以我在啰嗦點，好身材的完整標準是--「細腰長腿翹屁股九頭身」。
美女的標准說出來很清晰，但為什麼很多男人還是不會識別呢？因為大家經常會被女人的依著迷惑，下面咱們就從黑絲高跟對美腿的影響講起。
記得幾年前參加一個活動，主持人當場盛贊一位女嘉賓「大長腿」斜眼一測，女孩如果減去10厘米的高跟鞋，真腿應該比主持人還短一些，是絕對不可以算作是「大長腿的」所以高跟鞋是誤導男人的第一工具。近年來還出現了更加令人發指的升級產品--隱形高跟鞋，自己都上過幾次當，估計很多長腿女孩對此也會憤憤不平，這簡直是劣幣逐良幣的行徑。
那些天生腿長的女孩平時很少穿高跟鞋，是因為：
第一，穿高跟鞋累，沒必要給自己找罪受。
第二，高跟鞋穿多了會讓小腿肚變形，形象腿部線條的美好。
真正的美腿女孩只有出席一些場合時才偶爾穿一下高跟鞋，平時出門都是平底鞋。所以作為經驗豐富的老司機，看到穿高跟的女孩，我們基本就PASS了。
但高跟鞋確實可以給身材一般的女性帶來不少的好處，首先讓腿顯得長了，其次因為腳後跟墊高，臀部也會跟著翹起來，這下女人的倆大性感指標從視覺上都提升了，能迷倒一大批男人。
說到美腿的標准，除了長度之外，還有就是線條，這時候絲襪就來發揮作用了，絲襪，尤其黑絲襪可以讓大粗腿顯得又細又長又直，其實不過是把四處流淌的肥肉均勻整齊的包起來。很多宅男對黑絲高跟毫無抵抗能力，但其實那都是欺騙視覺的道具。我承認，一個天生美腿的女孩穿上黑絲高跟會更性感，但這應該是先確定了他是美腿之後的錦上添花，而不能把黑絲高跟作為發現美腿的依據。
除了美腿翹臀之外，高跟鞋還可以彰顯女性的誘人姿態，但是這有相當的技術門檻，苛刻的說，大街上90%穿高跟的女人都因為穿了高跟讓他們走路的姿態更加難看，只有10%的女人才能通過優雅的走姿把女性魅力真正發揮出來。
不過只要穿了高跟鞋，多數女人對男性還是能增加吸引（雖然他們姿態因此更差了）這就恰好暴露了另一個問題：多數男人從來都意識不到女人姿態沒的重要性。實際上，姿態之美的重要性甚至超過了身材，只不過因為能達到這個境界的女人太少了，所以多數男性對此都沒有概念，但我相信如果有機會，各位一經體驗一定終身難忘。
所以科學的講，女性的外在美其實包括三個指標--姿態 身材 臉蛋 。
討論完以上這些，就可以回過頭來解決本文開始的三個問題了。
一，怎樣快速發現美女？
可以在人山人海廣闊無邊的廣場一眼發現其中的美女，就是因為我看美女的順序是從姿態開始，因為如果先看臉蛋，那我會跟大家一樣，只能偵測到30米之內的目標，但如何先看身材，由於觀察對象面積大了十幾倍，偵測距離就可以擴大到200米了，超級雷達就是這么工作的。
所以，想快速發現美女，就從觀察姿態入手，姿態過關再去觀察身材，身材過關再去觀察臉蛋。一氣呵成就可以讓你在茫茫人海中一眼看見心動的那個人。
二，怎樣才能不看走眼？
答案：只看本質(姿態 身材 臉蛋）屏蔽道具的影響。
有些男人說他們很看重女人衣著品味，我理解也承認這一點，但這不應該打亂咱們鑒賞美女的順序。正確的順序永遠是:姿態--身材--臉蛋，這個流程通過之後在看衣著品味。
而把衣著裝扮放在篩選的第一步往往是看走眼的根本原因，後果則是當你終於有機會把他衣妝卸掉時你就開始後悔了。
有人說了，可我就是喜歡穿高跟的女孩，那麼如何才能在穿高跟的女孩中識別出真正的長腿呢？這里魔老師教大家一個小竅門--看她手臂下垂的高度。因為通常來說腿長的女孩胳膊也不會短。腿短的女孩雙臂下垂時手腕基本都在胯骨高度，這是他們穿什麼鞋
無法隱藏的信息。
三，怎樣發現真正的美女？
這是第二個問題的變型，跟看走眼的根本原因一樣。很多男人之所以忽略了真正的美女，還是因為被衣著誤導。他們從不去注意那些衣著樸素的女孩，有些美女只不過是戴了副眼鏡，只不過是素顏朝天，只不過是沒穿名牌，這些男人就覺得人家相貌平平，深究起來真還有點勢利眼的感覺。
所以發現真正的美女的方法就是透過現象看本質，現象就是衣著打扮，本質就是姿態--身材-臉蛋-衣著品味。
最後說一個重點，好的姿態的標準是什麼？就是走路時身體挺拔而放鬆，腰部帶動臀部略微左右搖擺，幅度適當叫風韻，幅度誇張叫風騷。大街上好臉蛋的女孩多得是，因為靠化妝就可以讓多數人都有精緻的五官，好身材的就少了很多，而好姿態的女孩就更少。因為好姿態既依賴於天生的身體比例，還依賴於後天的習慣及教養。
還有極少女性，雖然身材臉蛋都平常，但由於機器練好的後天培養也形成了優雅的姿態，這種女人對男人很有殺傷力。跟他們在一起，明知道身材一般，但舉手投足就能讓你心神盪漾；明明看到臉蛋平平，可交流起來卻能如沐春風（表情得體的話五官會有一種動態美）。
所以外在美到了一定境界，不知不覺就與內在美相遇了。
『叄』 佛教如何看待美女
至於說「佛教」如何看待「美女」，恐怕您只能得到「佛教信徒」的解說。而「信徒」往往也是信仰了宗教的凡人。所以恐怕並不一定具備代言「宗教」的資格。所以僅能是一點參考性的解答。我個人並不具備代言的能力，所以僅僅提供一些個人看法，僅供參考。
「美女」，也就是「具有美麗形象的女子」。也就是「能讓人們感到感官美好的女子」。其在女性的基礎之上具備了「美麗」——也就是讓人感官愉悅的素質。由此使其女性特徵更具備了受歡迎的成分。
那麼依照「因果」觀念。其具備的這種素質也非無緣而來。而是具有一定的先前原因。作為凡人，我們恐怕不得而知其究竟的緣由如何，也就是由於什麼原因讓這個女子在出生後就註定會有美麗的形象。但總而言之，其美麗是有其緣由的。如果我們認為其形象是「美好」的，那麼也可以映射出其先前的「因」是「善」的。也就是說這個「美貌」是一種「善果」。
而對待「美女」，我們要抑制的是「淫念」。因為「心念」決定了行為的性質。「淫念」則是以自我享受為前提，在此基礎上甚至延伸出侵犯的念頭。比如「意淫」就是一種意念侵犯以達到自身享受快感的念頭。這就已經是「惡念」。雖然可能並沒有做出具體的行為，但是如先前所說，「念頭已經決定了行為的性質」。淫念一但升起，只是用眼看就已經是「惡行」了。因為是「淫心驅動下的眼看」。由此惡因種下，就為惡果奠定了依據。更何況我們更深層做出的舉動。
為了抑制「淫念」，則會以另一個角度去審視「美女影像」，比如近似於「不凈觀」的視角。以此來審視美女的時候就會發現諸多並不欲求的元素，甚至討厭的元素。因為我們的內心依然有「美和丑」的分別。當我們遇到「丑」的元素，會自然生出遠離的念頭，這與遇到美色生貪愛心正好相反。
但是「不凈觀」並不意味著對於眼前美女的詛咒和詆毀。「不凈觀」所針對的是我們自己的內心。而並非用於毀謗對面的美女。我們所要抑制的是自己膨脹起來的「淫慾之心」，以前是沒有發現這些與美麗並存的煩惱元素，而如今發覺後就會令我們有看到正反兩面的眼睛。也就是說「好壞本不可分的狀態」，我們過去只是關注其好，而未見其惡。如果見其惡，則自然抑制了對於好的貪戀。
所以一種心態是很重要的，那就是「誠實」，當我們以自己當前的狀態覺得一個女子美麗的時候，所要對峙的是自己的淫念。而並不是昧著良心否定她的美麗。我沒有勇氣去否定「美好的外表」。因為我當前的確是有美醜分別的，當我們塑畫佛像，菩薩像時，也會將佛，菩薩的形象繪製得「相好庄嚴」。而且當中也會有現女身的菩薩。那麼這個「相好庄嚴的女身的菩薩」難道就不是「美女」嗎？因為我們內心中存在著「美好」。而當我們繪制鬼怪時則會將他們畫得醜陋。因為我們的內心裡存在有「丑惡」的念。
對菩薩敬畏，是因為他是菩薩。當我們的內心清凈的狀態下，會以對待菩薩的心去對待美女。以敬仰的心念去看菩薩的形象，則是善念推動下的舉動，性質自然是善。當不清凈的狀態下，自然亂七八糟的念頭就會升起，比如想以自己的快感來侵犯的念頭。所以關鍵在於心清凈與否。這要誠實，而不是嘴硬。如果做不到清凈，就承認自己不清凈，所以需要自律，需要修煉。否則的話上來就以某一種境界來標榜自己，如果我們能夠輕易地達到那種境界，我們就不是凡人了，也不用修行了，之所以要修行，說明我們還是凡人...
僅僅談談我個人的看法，也就是一個小凡夫的看法，僅供參考。如有不周之處，也希望得到點撥...
『肆』 怎樣看一個女的是不是美女
不同年齡段的人對美女的詮釋相差甚遠。俗話有這么一說「十多歲的男生看臉，二十多歲的男人看胸，三十多的男人看臀。這形象的反映出了不同年齡階段的人對美的理解角度是完全不一樣的。 是同時代對美的詮釋更是大相徑庭。唐代世人又以體態豐腴、豐胸肥臀的楊玉環為美；但是到了宋代人們以「身輕如燕，身姿窈窕的趙飛燕為最美」。結合以上不同年齡不同時代的人們所鍾愛的美女類型特徵，總結出大眾情人的美女的標准：豐胸柳腰翹臀臉耐看。 腰圍:公元前5世紀的楚靈王偏愛細腰女子；與楚襄王同時的楚人宋玉，在其《登徒子好色賦》中，對那位漂亮的「東家之子」也有「腰如束素」的描寫有所偏愛。 臀圍：它的豐滿與否，成為古代中國美女的重要件之一。其原因，中國人認為臀部渾圓的女人會多生孩子。在「不孝有三，無後為大」的古代農業社會里，肥臀自有其重要性。 除身材和三圍外，容貌也成為美女的重要條件。 古代中國美女的標准 中國漢代以前，人們對女性只注重面部形象，到了魏晉，才開始著重於裝飾。魏文帝喜歡打扮華麗並將頭發挽成蟬翼形的妃子。唐朝是開放社會，容許袒胸露臂，崇尚的女性體態美是額寬、臉圓、體胖。 唐朝以後沒有定論。宋朝以後，大致是以觀音菩薩的本貌作為女性美的高標准，各個時代所雕塑繪畫的觀音菩薩，就是當時審美標準的具體說明。 中國古代四大美女指的是中國古代的貂蟬，西施，王昭君和楊玉環。四大美女享有「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」。「閉月、羞花、沉魚、落雁」是一個個精彩故事組成的歷史典故。 在西方，希臘人的審美標準是：面容各部分的比例必須勻稱。他們把人的整個臉部分為三個部分：從發際到眼睛，從眼睛到上嘴唇以及從上嘴唇到下巴，一張美麗的面容其長和寬之比例是4：3。希脂人認為「有特徵的臉」也是美的標准，如筆直的（或在鼻樑根至前額間稍微下陷一些）鼻樑、低矮的前額和額骨上像一道弓狀物的修長的眉毛。希臘人所喜歡的嘴唇，近似當今人們所推崇的那種模式：顏色泛純天然的紅色，下唇稍比上唇豐滿。 西歐人重視女性臀部，以「豐臀」為美。這起源於對繁衍生育的要求。這種審美觀，與中國人不謀而合。 文藝復興時期，義大利畫家達·芬奇和拉斐爾等筆下的女人帶有某種嚴肅的美。達·芬奇《蒙娜麗莎》的神秘微笑，使多少人為之傾倒，她除了最美的手外，還有母性般的溫柔。 第一次世界大戰的前一段時間，圓胖的臉和阿娜多姿的身段，成為倍受人們喜愛的人體特徵。紐約的影星莉蓮·拉塞爾就是這樣美的典範。與此同時，英國女演員莉莉·蘭特里的長相也令公眾為之傾倒，她肌肉豐滿，高高的個子，但她的鼻子和她嘴唇都特別大，這在美國人看來，就並不十分漂亮。 本世紀20年代，美國影星瑪莉蓮·夢露那副迷人並帶有孩子般調皮的神情，在人們心中經久不衰，以至當今各種年齡的女性都以她為美容的樣板。如今，人們認同「健康即是美」的觀點。 中國當代美女的標準的變化 現代女人的標准也更上了一個層次。 在中國特定的歷史時期，一般認為女性很美一般都說是「豐胸肥臀」「窈窕佳人」「骨感美人」「面帶桃花」都是對女人外貌的贊美，也就是說外貌成了評價是否是美女的唯一標准，目前隨著時代的進步和社會的發展，人們對美女的定義也悄然變化！ 目前對對美女的定義多為「白領麗人」「氣質美女」「知性美女」已經作出了對外表的過度看重，更加傾向於對後天修養的重視和贊揚。 日本當代美女的標准 不同時代不同標准 70年代以前，要求女人濃妝，行為舉止就像一個女人。80年代初期，賢妻良母型女性為日本理想美女典型。如電影演員山口百惠就是當時日本男人追求的夢中情人。80年代中期，強調女性要有個性，略帶誇張的化妝更能吸引男人。90年代初期，日本本國女人似乎不吃香了，取而代之的是金發碧眼、高頭大馬的外國模特兒。90年代後 期，自由奔放型女人受到日本男人青睞。女性化妝、服飾別具一格，充滿個性。惟有 這樣，才能夠上美女標准。這一時期美女代表為安室奈美惠。進入2000年，豐滿、健康、開朗成為日本女人的理想型。 只靠面孔和身材不夠 在今天的日本，僅靠天生的美已遠遠不夠。美女，不僅僅是長得美，還得美出氣質，得全身散發出不同於她人的氣質。比如，盡管你長得一般，但走在街上也得挺胸直視，認為自己就是美女。在今日日本，善於化妝和服飾的女人，往往要高出僅具備天生麗質的女人一籌。 化妝對美舉足輕重 日本女人深知，美女光靠美貌不夠，還要心靈美.必須要有高超的化妝。日本女人想通過化妝來創造一副令自己、令他人都滿意的臉。日本女人一天中，不僅僅化早晚兩次妝，而是在白天得不斷地補妝。在日本女人看來，不化妝的臉是無法見人的，嘴巴美至關重要。
『伍』 終於知道古代男人的審美了，看古人如何判定美女
愛美之心，人皆有之。古代人和現代人在談論美女這方面自然沒有分別。特別是好寫詩的古人，更是留下了不少詩句。漢朝開始就有不少古詩了，將相關詩句連綴起來，我們就可以看到漢代人們心目中的大美女是怎樣了。
漢朝其中一首有名的古詩《陌上桑》：「行者見羅敷，下擔捋髭須。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤」就是生動的寫照。而古往今來，美女的標准都和身材、皮膚等相關。《古詩為焦仲卿妻》中，焦仲卿的母親要求兒子盡快打發劉蘭芝走人，她要給他另尋佳媳。但焦仲卿所深愛著的劉蘭芝，就是一個大美女。詩中有曰：
指如削蔥根，口如含朱丹。
纖纖作細步，精妙世無雙。
前兩句是靜態美，後兩句是動態美。「纖纖作細步」就是走路時細步的樣子。可見柔弱優雅也是漢人對美女的標准。
同時漢朝人似乎格外關注女人的裝扮服飾。《陌上桑》、《古詩為焦仲卿妻》、辛延年《羽林郎》都有關於女人裝扮服飾的描寫。請看：
《陌上桑》
頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。
《古詩將為焦仲卿妻》
足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月璫。
辛延年《羽林郎》
長裾連理帶，廣袖合歡襦。頭上藍田玉，耳後大秦珠。
可見，衣飾奢華富麗也是一個美女的標准配備。玳瑁、明月珠、藍田玉都適合西域通商以後，引進中原的。而作為一個大美女自然也少不了這些飾物。但是是不是女性只有外在美的呢？漢朝自武帝劉徹等幾任帝王提倡文化學術，漢代的文教事業也是中國歷朝中數一數二的。
做一個家庭婦女，不但紡織、制衣，還有音樂、詩歌樣樣都得學習。其實漢朝可以說是一個浪漫的朝代，也是一個注重生活的朝代。人們心目中理想的女人，除了上述外貌、教養要求之外，也很重視女人的待人接物能力。《隴西行》詩中的「好婦」，款待客人，有禮有節。
好婦出迎客，顏色正敷愉。伸腰再拜跪，問客平安否。
請客北堂上，坐客氈氍毹。清白各異樽，酒上正華疏。
酌酒持與客，客言主人持。卻略再拜跪，然後持一杯。
談笑未及竟，左顧敕中廚。促令辦粗飯，慎莫使稽留。
廢禮送客出，盈盈府中趨。送客亦不遠，足不過門樞。
『陸』 你如何看美女。
肯定先看她的外表，在聽她說話。美女不光漂亮還要有氣質這樣美女更吸引人。
『柒』 如何識別美女
如何識別美女，本來我以為這應該屬於男人的本能，後才發現這也是一項學習的技能。
所以這是如何識別美女的第一個問題--怎樣快速發現美女。
再說第二種情況，我一看令他們心動的那些女孩，往往都讓我倒吸一口冷氣，但這可不是各花入各眼的問題，因為有的朋友約會出來他們的女神，當終有機會走近之後，他們才發現女孩其實並不漂亮。
所以這就是識別美女的第二個問題--怎樣防止看走眼
最後一種情況朋友認為女孩相貌平平不起眼，有了後續之後才驚訝地發現女孩越看越順眼，甚至比他們以前交往過的任何女孩都漂亮。
所以這是如何識別美女的第三個問題--怎樣識別出真正的美女
討論這些問題的意義在於，人人都想找到如意伴侶共度一生，其中外形長相是擇偶的一項重要指標，但實際情況卻，及時單從外貌來說，很多人也不了解自己真正喜歡怎麼樣類型的異性。
這是因為在青春初期，我們都會對最先走近自己的異性產生強烈的沖動，以為那人就是自己最喜歡的對象，可實際上沖動的只是我們自己的荷爾蒙並不是對方。如果人人都能如願以償跟每一個自己喜歡的異性在一起，然後在失去了吸引之後下一個追求目標，那麼經過幾輪試錯，可能就能了解自己到底喜歡什麼樣的伴侶了。
但可惜的是大多數人經歷的都只是單相思，於是即使對方並不是真正值得喜歡的對象，他也永遠沒機會知道，而且還會一直把錯誤經驗當標准。
從這個角度而言，那句俗話「得到之後就不珍惜」其實有一定科學道理，因為最初的心動並不是真正的喜歡，得不到的話永遠保持幻想，得到的話就立刻認真真相。所以只有真正在一起過了很久還沒有失望，你才有資格說「蘿卜青菜各有所愛」。
什麼是真正的喜歡呢？我並不是說人人都應該找個絕世美女，而是在符合實際情況的范圍內，根據科學的流程以及自己的權重，先擇一個「在得到之後你能保持最久興趣」的人。
因為即使人人都有喜新厭舊的本性，做好了這一步也可以給婚姻和家庭的穩定增大保險，從這個意義上講，每個人都應該知道什麼是真正的美女。
如何識別真正的美女，其實是一個很專業的問題。這里我們不談內涵，只討論女人的外在對男人的吸引到底是怎麼回事。
所謂美女的指標通俗說不外乎倆點：身材和臉蛋。而這孰輕孰重我們可以從男性自身的分化看出端倪。通常來說，小男孩會比較重視臉蛋。然後隨著年齡的增長，背後關鍵是性經驗的豐富，男人對女性外表的審美會越來越偏向身材，所以才有那麼一句話，說男人的閱歷越多，看女人的部位就越低，最高境界就是欣賞腳丫子了。
按這句話推理，看胸也只是比看臉的境界高一點而已，那是男人剛剛脫離男孩的階段性愛好，而一直迷戀大咪咪的成年男人則跟遲遲不斷奶的孩子有一比。
為什麼會有這些說法呢？原因是男人對女性的感知有一個從視覺到觸覺的過程。男性對女性的審美經驗都是通過「看」開始的，無論圖片還是影視，大部分時間他們看到的都是美女的臉蛋。因為正常電影不可能向成人電影那樣，鏡頭老是對著女演員的身體，表演都要聚焦在演員的面部表情上，所以男孩對女性最初的性幻想也就集中在女人的臉蛋看，於是身材的重要性大大提高。
從生物進化的角度講，身材反映的是基因的優劣，跟身材好的伴侶更容易生下健康聰明的後代，而面孔則是偏向情感溝通的工具，可以說漂亮臉蛋讓異性更願意與之交流，而火辣的身材讓異性更願意與之交配。
作為交配功能的身體是無法被取代的，但臉蛋（表情）卻不是交流的唯一工具，交流主要還是依靠語言。所以從這個意義上講，只要語言溝通能力足夠強，找個身材好臉蛋一般的女朋友比找個身材一般但臉蛋好的女朋友獲得的吸引更持久。反證則是，越是不善於交流的宅男，越是只重視女孩的臉蛋，因為那是他們主要的情感交流寄託。
大方向大道理說清楚了，下面在講講細節的門道。
既然身材比長相重要，那麼什麼是好身材呢？
國外科學家曾經在全球范圍內做過調查，結果顯示男人看重女性身材的第一指標是腰臀比，而女性看重男性身材的第一指標是翹臀，可見大家骨子裡都把身材跟性愛聯系在一起。
魔老師個人認為，由於黑人白人普遍腿長，所以以腿在他（她）們的審美中成了預設項，如果把「腰臀比」這個全球概念放在東方，可以在加個指標變成一句話--「細腰長腿翹屁股」符合這個標準的就是中國好身材。
說道身材就不能不提比例，說到比例也不光是腰臀比和腿長，頭與整個身體的比值也是個重要的數據，標准美女往往是「九頭身」就是說頭占身長的九分之一才是完美比例。反之，有些女孩即使臉蛋好，即使細腰長腿翹屁股，但是頭太大，看起來也是淡淡的憂傷，所以我在啰嗦點，好身材的完整標準是--「細腰長腿翹屁股九頭身」。
美女的標准說出來很清晰，但為什麼很多男人還是不會識別呢？因為大家經常會被女人的依著迷惑，下面咱們就從黑絲高跟對美腿的影響講起。
記得幾年前參加一個活動，主持人當場盛贊一位女嘉賓「大長腿」斜眼一測，女孩如果減去10厘米的高跟鞋，真腿應該比主持人還短一些，是絕對不可以算作是「大長腿的」所以高跟鞋是誤導男人的第一工具。近年來還出現了更加令人發指的升級產品--隱形高跟鞋，自己都上過幾次當，估計很多長腿女孩對此也會憤憤不平，這簡直是劣幣逐良幣的行徑。
那些天生腿長的女孩平時很少穿高跟鞋，是因為：
第一，穿高跟鞋累，沒必要給自己找罪受。
第二，高跟鞋穿多了會讓小腿肚變形，形象腿部線條的美好。
真正的美腿女孩只有出席一些場合時才偶爾穿一下高跟鞋，平時出門都是平底鞋。所以作為經驗豐富的老司機，看到穿高跟的女孩，我們基本就PASS了。
但高跟鞋確實可以給身材一般的女性帶來不少的好處，首先讓腿顯得長了，其次因為腳後跟墊高，臀部也會跟著翹起來，這下女人的倆大性感指標從視覺上都提升了，能迷倒一大批男人。
說到美腿的標准，除了長度之外，還有就是線條，這時候絲襪就來發揮作用了，絲襪，尤其黑絲襪可以讓大粗腿顯得又細又長又直，其實不過是把四處流淌的肥肉均勻整齊的包起來。很多宅男對黑絲高跟毫無抵抗能力，但其實那都是欺騙視覺的道具。我承認，一個天生美腿的女孩穿上黑絲高跟會更性感，但這應該是先確定了他是美腿之後的錦上添花，而不能把黑絲高跟作為發現美腿的依據。
除了美腿翹臀之外，高跟鞋還可以彰顯女性的誘人姿態，但是這有相當的技術門檻，苛刻的說，大街上90%穿高跟的女人都因為穿了高跟讓他們走路的姿態更加難看，只有10%的女人才能通過優雅的走姿把女性魅力真正發揮出來。
不過只要穿了高跟鞋，多數女人對男性還是能增加吸引（雖然他們姿態因此更差了）這就恰好暴露了另一個問題：多數男人從來都意識不到女人姿態沒的重要性。實際上，姿態之美的重要性甚至超過了身材，只不過因為能達到這個境界的女人太少了，所以多數男性對此都沒有概念，但我相信如果有機會，各位一經體驗一定終身難忘。
所以科學的講，女性的外在美其實包括三個指標--姿態 身材 臉蛋 。
討論完以上這些，就可以回過頭來解決本文開始的三個問題了。
一，怎樣快速發現美女？
可以在人山人海廣闊無邊的廣場一眼發現其中的美女，就是因為我看美女的順序是從姿態開始，因為如果先看臉蛋，那我會跟大家一樣，只能偵測到30米之內的目標，但如何先看身材，由於觀察對象面積大了十幾倍，偵測距離就可以擴大到200米了，超級雷達就是這么工作的。
所以，想快速發現美女，就從觀察姿態入手，姿態過關再去觀察身材，身材過關再去觀察臉蛋。一氣呵成就可以讓你在茫茫人海中一眼看見心動的那個人。
二，怎樣才能不看走眼？
答案：只看本質(姿態 身材 臉蛋）屏蔽道具的影響。
有些男人說他們很看重女人衣著品味，我理解也承認這一點，但這不應該打亂咱們鑒賞美女的順序。正確的順序永遠是:姿態--身材--臉蛋，這個流程通過之後在看衣著品味。
而把衣著裝扮放在篩選的第一步往往是看走眼的根本原因，後果則是當你終於有機會把他衣妝卸掉時你就開始後悔了。
有人說了，可我就是喜歡穿高跟的女孩，那麼如何才能在穿高跟的女孩中識別出真正的長腿呢？這里魔老師教大家一個小竅門--看她手臂下垂的高度。因為通常來說腿長的女孩胳膊也不會短。腿短的女孩雙臂下垂時手腕基本都在胯骨高度，這是他們穿什麼鞋
無法隱藏的信息。
三，怎樣發現真正的美女？
這是第二個問題的變型，跟看走眼的根本原因一樣。很多男人之所以忽略了真正的美女，還是因為被衣著誤導。他們從不去注意那些衣著樸素的女孩，有些美女只不過是戴了副眼鏡，只不過是素顏朝天，只不過是沒穿名牌，這些男人就覺得人家相貌平平，深究起來真還有點勢利眼的感覺。
所以發現真正的美女的方法就是透過現象看本質，現象就是衣著打扮，本質就是姿態--身材-臉蛋-衣著品味。
最後說一個重點，好的姿態的標準是什麼？就是走路時身體挺拔而放鬆，腰部帶動臀部略微左右搖擺，幅度適當叫風韻，幅度誇張叫風騷。大街上好臉蛋的女孩多得是，因為靠化妝就可以讓多數人都有精緻的五官，好身材的就少了很多，而好姿態的女孩就更少。因為好姿態既依賴於天生的身體比例，還依賴於後天的習慣及教養。
還有極少女性，雖然身材臉蛋都平常，但由於機器練好的後天培養也形成了優雅的姿態，這種女人對男人很有殺傷力。跟他們在一起，明知道身材一般，但舉手投足就能讓你心神盪漾；明明看到臉蛋平平，可交流起來卻能如沐春風（表情得體的話五官會有一種動態美）。
所以外在美到了一定境界，不知不覺就與內在美相遇了。
『捌』 如何做男人眼中的美女（美女的意思是不管什麼都讓他們認為是最好的）
美是一個很主觀的概念，不同的人對美有著不同的理解。我認為美的，你不一定贊同；你覺得美的，我也未必會接受。但盡管如此，男人對美女的評價還是有一些大同小異的地方，歸納起來，不外乎以下五點：
首先看長相：中西方男人在對女人的審美方面有一個明顯的區別就是：中國人重長相，西方人重身材。中國人首先看臉，其次看身材；西方人首先看身材，其次看臉。在此，我按中國人的習慣先說長相，長相的重點在五官，從審美角度論，五官按重要程度排列，應該是眼、口、鼻、眉、耳。這其中，以眼睛最為重要，所謂美人，必有妙目，如古人雲：「美目盼兮」。簡而言之，眼睛要大，要有神。
其次看身材：身材的問題不單是高矮胖瘦的問題，更重要的是比例的問題。高、矮、胖、瘦的女人裡面都會有美女出現，究其原因就是比例長得勻稱，三圍凹凸有致。當然，身材略為瘦削、高挑，胸部又大的女人，更適合多數男人的口味。
再次看皮膚：皮膚主要指的是膚色和膚質。膚色以白為佳，一白遮百丑嘛。但也有少數女性，膚色是一種接近咖啡色的暗，很有異域風情的味道，自然也很受異性的青睞；膚質分油性、中性、乾性三種，油性皮膚容易長痘，乾性皮膚容易起癬，相比之下，中性皮膚最為理想。總的來說，真正的好皮膚，看上去要吹彈可破，摸起來應溫潤光滑，富有彈性。恰如白居易贊美楊貴妃的詩句「溫泉水滑洗凝脂」。
之後是聲音：聲音悅耳就好。嗓音過粗，過硬，比如周迅；所說方言太土，比如小翠。都會讓女人的味道大打折扣。
最後是氣味：女人的體香是一種神秘的存在。據專家講，美女的體香是一種「類似蘭花的香味」，淡淡的。比商店裡擺放的任何瓶裝香水都要好聞，又不那麼濃烈和霸道。
基本上，能符合第一、第二點的女人就已經可以算是美女了。如果上述五點全部符合，那便成了人間極品，可遇而不可求之。
『玖』 我們該怎樣看待美女
1.譬如說，以前有一個男人，娶了一個相貌非常醜陋的妻子，那位男人對妻子說：「你好難看，我很不喜歡你。」他的妻子極為聰明，馬上回答說：「不管外表好看還是不好看，你們男人貪愛女人，其實只是想作不凈行滿足貪欲，在這點上我與其他女人又有什麼差別呢？」可是那位男人想不通，仍然不想與妻子接觸。後來有一天，他的妻子在金銀瓷等不同器皿里，裝上同一種菜，他覺得奇怪，便問：「為什麼外面的器具不同，而裡面盛的菜卻無差別呢？」妻子回答：「是啊，我們女人也一樣，外表姿色有好有壞，可裡面無有區別，男人依之得滿足樂受也是一樣的。」那位男人聽後，心裡的疙瘩豁然解開，從此不再嫌棄自己的醜女人。 2.在大疏中，另有一個譬喻，說以前有一個人，對自己的丑妻子非常厭煩，一天他在外面看見了一個美女，不由得生起很大的貪愛，日夜都想著：要是得到這個女人，我該多快樂啊！他的朋友知道了，便告訴他：「我可以想辦法，讓你與這個美女幽會，但她是種姓高貴的人，一般不願與別人說話，所以你在與她接觸的時候，千萬不要說話。」然後朋友告訴他，在某天晚上去某處等待。到了那天晚上，朋友將那位丑妻子悄悄帶到了幽會的地方，在黑暗中交給了她那位想入非非的丈夫。第二天，那位愚人跟朋友說：「啊，昨天那位女人真好，世界上再也不可能有其他女人能給我帶來那麼大的滿足歡樂。」世間人貪愛美色，與這位愚人一樣，都是因自己的迷亂顛倒分別而致，其實女人的美色哪有可貪之處呢？若能於醜陋的女人斷貪，也應同樣破除迷亂妄念，斷除對美色的貪愛。 感悟：愚人認為對美女生起貪愛，是理所當然的事，而分析之下，這唯是分別迷執生起的妄念，若能於醜女遮止貪愛，理應也能遮止對美女的貪愛。不論世間什麼樣的凡夫女人，她們的身體從外到里結構都相同，皮肉筋骨里盛滿了血膿糞便，全身上下的孔穴往外流泄著不凈物。自心迷亂顛倒的男人，與女人不凈身稠密交合時，並不會因女人的美醜好壞而有差異，從不凈行中獲得的觸受滿足也不會有差別，如是貪愛美女厭惡醜女究竟有何理由呢？如果說是因為美女外表的姿色非常艷麗，所以見而生貪，那麼你應僅憑眼睛欣賞便可得到滿足快樂，而美女外表的姿色，是任何有眼根的有情可以共同欣賞、共同受用的，你貪求美色又有何必要呢？並且，美色也不存在真實的可貪之處，如果這些外表的姿色，真的存在可貪愛之處，那麼豬狗在見到這些美色時，又為何不生貪愛呢？或者那些美女剛剛死去，那時美色如故，人們又為何不生貪愛呢？ 3.譬如說，以前有兩個羅剎各娶有羅剎女為妻子，一天那兩個羅剎在一處閑聊，各自誇談自己的妻子如何如何美貌，結果為誰的妻子更好看而爭吵起來，沒辦法得出結論。然後兩個羅剎找到附近的一名比丘，讓他評論誰的妻子更美，那位比丘想了想，告訴說： 「對你來說，你的妻子非常好；對他來說，他的妻子非常好。」同樣，對每一個有貪愛對象的眾生來說，各自悅意的對象，只是他自己的分別念認為可愛，而別人並不一定會如是看待。只有情人眼裡才有「西施」，外境並無真正引發貪心的美色，藏族古人說：「山再高，也有鳥不願飛（山以高為勝），人再美，也有人不願處。」若外界有美境真實存在，那對此為何不是人人都生貪心呢？ 感悟：現實生活中，一個男人對一個女人感到悅意，或覺得與對方相投時，就會由彼此的接觸而生起歡喜心，這種貪愛歡喜的生因，並不是因對方相貌美妙，而主要是依各自的習性。比如說黑人中的男人會喜歡黑種女人，鼻樑低的男人喜歡同類的女人，各以習氣而選擇不同異性為生貪境；甚至在犬、馬等旁生中也會如此，只貪愛各自同類中的異性。而這些所謂的貪愛境，是不是真的很美呢？事實並不是這樣。一些東方國家的人剛剛見到西方人時，覺得金發碧眼白皮膚極難看，然而在西方國家生活了幾年後，便漸漸發生了改變，有些東方人開始覺得金發碧眼的女人好看了，對這些原先覺得丑惡的異性也會生起貪愛。這種貪欲是欲界眾生所共有的惡習，而在觀察下，其實外境中並無真實可貪愛的對境。因此，當斥責追問凡夫的惡分別念，你到底為什麼而貪著並不存在的美妙外境 你為什麼還要隨順那顛倒惡習而編織輪回網呢？
『拾』 怎樣看美女7
欣賞美女要有在美觀上取針對性，在美貌、氣質、內在美等不同方面都需要精細的感受
美女是要耐看的，不是看一眼是美，看第二眼一般，看第三眼就差的，美女是越看越發覺有內涵，看不厭的，這樣的就是美女，重點是都不化妝，化也只能是很淡的妝；如果是濃妝就顯得格外嘔心，就別在這樣女人上停留視覺
而且要天經地義的欣賞，自身的表情就要大大方方，不能賊眉鼠眼，讓眾人看到你就體現你的人格很厚顏啊
大膽的看 別偷偷摸摸 那樣反而惹人厭煩