神仙里的美女有哪些

❶ 道教神譜里的女神仙有哪些

2018到來之際，道教《神級時尚》雜志的新年特刊特別邀請了一眾女仙做為封面長拉頁的特邀模特出鏡。只見以王母娘娘為首的一眾女仙娉婷多姿、國色天香，真是每一位往鏡頭前一站都足以謀殺十個G的內存。

壓軸出場的當然是超神級別的女仙了，只見女媧娘娘自己帶著超神的光環登場，這種氣場呈現在鏡頭上都已經突破了次元界，讓拍出來的照片都自帶光影動圖效果。女媧娘娘身上帶著幾個泥土製作的小人，那些小人活靈活現的在女媧娘娘身上跳鬧玩耍。為鏡頭下的女媧娘娘增加了無限的母性光輝。

拍完女媧娘娘之後，基本已經進入了本次神級時尚雜志拍攝的尾聲。不過必竟是做女仙特輯，所以攝影師又補拍了幾張化妝風格比較清奇的女仙，比如說電母、比如說孟婆，終於本次新年特刊的拍攝成功完成。

當然道教女仙眾多，難免很多在深山或仙宮修煉，所以未能出席本年度的《神級時尚》拍攝。希望狗年新春特輯的時候可以拍攝道教神女的全仙圖。

❷ 女神仙都有哪些

何仙姑、孫不二、麻姑、上元夫人、九天玄女娘娘、瑤姬、唐閨臣、許飛瓊

❸ 中國神話中有哪些少見的女神仙

道教是一個尊崇男女平等的宗教，在男女平等的觀念影響下道教有諸多女神仙，而不是像佛教那樣多是的男佛，（觀音道教稱慈航真人，早期的形象是男菩薩，在中國的觀念影響下才化為女相）叫得出名字的也就是龍女，但據《法華經》記載：「龍女又言：『我之成佛尚疾於此。』其時會中大眾，皆見龍女忽然之間變成男子。」也就是說這龍女成佛之後就成男人了。不說閑話了，在這里給大家介紹幾位道教女神仙，

1.後土娘娘

後土娘娘的神名全稱是「承天效法後土皇地祗」，是道教三清之下輔佐玉皇大帝的四御之一。為主宰大地山川的女神，遍布漢族地區的地母廟祭拜的就是她。

2.九天玄女

九天玄女是上古神話中的傳授兵法給黃帝的女神，後經道教奉為高階女仙與術數神，在中國民間傳說頗多。

3.太陰元君

民間傳說中月亮是嫦娥的，在道教神話中月神是太陰元君，太陰是道家對月亮的稱呼，和太陽對應，同時道教認為她主管的四瀆、五湖四海等水域。

4.斗姆娘娘

斗姆娘娘的形象是額頭上長著三隻眼睛，肩膀上有四個頭，八隻胳膊分別拿著各種法器，其中斗者為星斗之意，意思是星星的母親，在道教傳說中北斗九星就是由她所生。

5.碧霞元君

碧霞元君是泰山女神，她和媽祖一南一北遙相呼應，有北碧霞南媽祖之稱，她的全稱是「天仙玉女泰山碧霞元君。

6.麻姑

麻姑又稱壽仙娘娘、虛寂沖應真人，傳說麻姑中在東漢時應仙人王方平之召降於蔡經家，年十八九，貌美，自謂「已見東海三次變為桑田」。在中國古代超越了宗教，成為長壽的象徵，在國畫就有一經典題材為麻姑獻桃（桃為長壽的象徵）。

7.孟婆神

孟婆有兩種說法

（1）孟婆從三界分開時便已在世上，她本為天界的一個散官。後因看到世人恩怨情仇無數，即便死了也不肯放下，就來到了陰曹地府的忘川河邊，在奈何橋的橋頭立起一口大鍋，將世人放不下的思緒煉化成了孟婆湯讓陰魂喝下，便忘記了生前的愛恨情仇，卸下了生前的包袱，走入下一個輪回。這種說法最早出現在春秋時期的道家典籍里。

（2）孟婆從三界分開時便已在世上，她本為天界的一個散官。後因看到世人恩怨情仇無數，即便死了也不肯放下，就來到了陰曹地府的忘川河邊，在奈何橋的橋頭立起一口大鍋，將世人放不下的思緒煉化成了孟婆湯讓陰魂喝下，便忘記了生前的愛恨情仇，卸下了生前的包袱，走入下一個輪回。這種說法最早出現在春秋時期的道家典籍里

❹ 西遊記里女神仙都有哪些人物

觀
音（有些說法是女的）高小姐；白骨精；蜘蛛精；玉
兔
；白鼠精
；琵琶精
；鐵扇公主
；嫦
娥
；杏
仙
；女兒國國王；萬聖公主
；玉面公主
；金聖宮娘娘
；唐僧的媽媽；西海龍王媳婦；孔雀精；蠍子精；朱紫國國王愛妃；蟒蛇精；鯉魚精老婆

❺ 天上有哪些女神仙

1、女媧

女媧，被人稱為「人類的始祖」她的捏土造人，和補天傳說，我們耳熟能聞。她由於對人族的功勞太大，導致對她的稱謂有很多種：例如有大地之母、女帝、媧皇、人祖等等。

相傳她是人首蛇身，還有專家推測說她可能是一個上古部落的首領，在古時部落都有獨特的信仰，可能她們部落的信仰就是蛇，而為了突出她獨特的地位，就慢慢的演變為她是人首蛇身了。

2、西王母

亦稱金母，王母，西姥、王母娘娘。《山海經》里她是一位豹尾虎齒而善嘯的怪物。《穆天子傳》里是一位雍容平和、能歌善舞的婦人。

《漢武內傳》里是一位年約三十，容貌絕世的女神。《神異記》里說她配偶東王公，一年一相會。戲劇里稱為瑤池金母，每逢蟠桃熟時，大開壽宴，諸路神仙為她上壽，舊時民間將西王母作為長生不老的象徵。

3、嫦娥

嫦娥，是中國上古神話中的仙女，「嫦娥奔月」神話源自古人對星辰的崇拜，嫦娥故事最早出現在《歸藏》。後來民間把故事進一步發揮，衍化成多個故事版本。

「嫦娥奔月」的神話故事，據西漢著作《淮南子》中說，是因為她偷吃了她丈夫羿從西五母那裡要來的不死葯，就飛進月宮，變成了搗葯的蟾蜍。

在故事衍化中嫦娥演變成了上古時期三皇五帝之一帝嚳（天帝帝俊）的女兒、羿（大羿、後羿是否同一人存在爭議）之妻，其美貌非凡。

據說「嫦娥」本稱姮娥，因西漢時為避漢文帝劉恆的忌諱而改稱嫦娥，又作常娥。在東漢之前，無任何資料顯示嫦娥與羿是夫妻關系，直到高誘註解《淮南子》才指出嫦娥是羿之妻。

4、旱魃

在先秦的時候，旱魃被稱為是天上的仙女，她總是穿著青色的衣服，雖然她是天女但是不管她走到哪都會受到人們的驅趕，因為她所到之地就會發生大旱。

一直到後代之後，人們對於她的定位就發生了改變，她從一個備受人們推崇的形象變成了一個壞人，而且這種演變的走向也是變得越來越嚴重。相傳在黃帝和蚩尤大戰的時候，黃帝就曾經派旱魃出戰，最終這場戰爭取得了勝利，而旱魃也因此變成了凡人留在了北方。

5、常羲

據悉，當時常羲生出了十二個月亮，我們現在每年有十二個月也是因為常羲的原因，而且她擔任著非常重要的職位，負責讓陽光和黑夜的運行時間差不多，這些聽起來雖然比較的簡單，實際操作起來卻是非常的難。

這不僅僅需要了解許多的知識，而且還需要平衡四季，而且不僅要保證一年是這樣，最重要的就是要做到每年都可以這樣循環往復下去。因此，她為人類做出了巨大的貢獻，受到了人們的贊賞。

❻ 在道家文化中，古代都有哪些女神仙

九天玄女 聖母元君、碧霞元君、媽祖、斗姆元君、女媧、嫦娥、西王母、九天玄女、上元夫人、後土娘娘、昭靈李夫人、南極王夫人、雲林右英王夫人、雲華夫人、紫微王夫人、太真夫人、三元馮夫人、太微玄清左夫人、東華上房靈妃、嬰母、麻姑、彭女、弄玉、湘江二妃、洛川宓妃、陽都女、東陵聖母、西河少女等等。宋朝道士杜光庭的《墉城集仙錄》便是轉錄女仙的。 道教的神譜中，女仙數量之多、地位之高，比起其它宗教，顯得十分突出。它曲折地反映了，早期道教的婦女觀中有較多的尊重婦女的傾向。眾女仙中，西王母地位最高。女仙得道，先要去拜見西王母，一些記載女仙的書，總是以西王母為中心。影響比較大的女仙，除西王母外，還有：麻姑，據說她看起來是十八九麗人，實際卻已三次見到東海變桑田。民間將她看成長壽的象徵，所以經常有麻姑獻壽一類表示吉慶的圖畫。魏夫人，即魏華存，三國西晉時人，上清派尊為第一代宗師，所以地位與一般女仙不一樣。在仙界的名號稱為南嶽夫人。何仙姑，八仙之一。媽祖，亦稱天妃、天後，又稱天上聖母。航海保護神。送子娘娘，又稱為子孫娘娘，專司人間子嗣的女神。等等。

❼ 求一份道教諸神里的女性神仙的名單，越全越好。

聖母元君、碧霞元君、媽祖、斗姆元君、女媧、嫦娥、西王母、九天玄女、上元夫人、後土娘娘、昭靈李夫人、南極王夫人、雲林右英王夫人、雲華夫人、紫微王夫人、太真夫人、三元馮夫人、太微玄清左夫人、東華上房靈妃、嬰母、麻姑、彭女、弄玉、湘江二妃、洛川宓妃、陽都女、東陵聖母、西河少女等等。宋朝道士杜光庭的《墉城集仙錄》便是轉錄女仙的。 道教的神譜中，女仙數量之多、地位之高，比起其它宗教，顯得十分突出。它曲折地反映了，早期道教的婦女觀中有較多的尊重婦女的傾向。眾女仙中，西王母地位最高。女仙得道，先要去拜見西王母，一些記載女仙的書，總是以西王母為中心。影響比較大的女仙，除西王母外，還有：麻姑，據說她看起來是十八九麗人，實際卻已三次見到東海變桑田。民間將她看成長壽的象徵，所以經常有麻姑獻壽一類表示吉慶的圖畫。魏夫人，即魏華存，三國西晉時人，上清派尊為第一代宗師，所以地位與一般女仙不一樣。在仙界的名號稱為南嶽夫人。何仙姑，八仙之一。媽祖，亦稱天妃、天後，又稱天上聖母。航海保護神。送子娘娘，又稱為子孫娘娘，專司人間子嗣的女神。等等。

❽ 中國八位神仙里有幾個女的

【八仙】民間廣為流傳的道教八位神仙。八仙之名，明代以前眾說不一。有漢代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至明吳元泰《八仙出處東游記》始定為：鐵拐李、鍾離權（漢鍾離）、呂洞賓、張果老、曹國舅、韓湘子、藍采和、何仙姑。

只有何仙姑是女的。

❾ 中國神話中，有哪些女神仙傾國傾城

我們上古時期神話傳說中的那些女神，在上古神話中有很多風姿綽綽清約，冰清玉潔，傾國傾城的女神，第一位，瑤姬，西天王母最小的女兒，住在瑤池宮里，自幼跟三元道君學道，有著一身變化無窮的仙術，後來被封為雲華夫人，專司教導仙童玉女之職，妖姬喜歡遊玩。她來到巫山上空不禁為其美麗秀美的景色吸引，不料有有十二條惡龍在此作亂，妖姬決定為人間除去惡龍，於是將十二惡龍化為十二座大山，瑤姬長得聰明美麗，傾國傾城。

嫦娥，說到嫦娥大家都比較熟悉，馬上就能想到清冷孤獨的廣寒宮宮主，嫦娥私偷吃了他丈夫弈從西王母哪裡要來的仙葯，一個人飛升月宮，經過民間故事的衍化，嫦娥奔月的故事可以說家喻戶曉。像李商隱的那句“嫦娥贏悔偷靈葯，碧海青天夜夜心。把嫦娥獨居月宮夜夜思念愛人的孤獨心情描寫的淋漓盡致。嫦娥可以說是我們古代最美的美人，我們現在的電視劇中有關嫦娥的角色都可以看出，她有多美，簡直無法用言語形容她的清冷孤傲的容顏。

❿ 道教神譜里的女神仙有哪些

道教是一個男女平等的宗教，在這樣的觀念下有很多女神仙，這點跟佛教不太一樣，佛教的大多都是男佛。接下來我要說的這幾位有名道教女神仙你可能也聽說過。

西王母，是眾女神仙的老大，現在多為保護婦女的女神。民間傳說西王母是玉皇大帝的老婆，但在道教裡面不是的。

西王母，姓楊氏，諱回。相傳西王母的姓名叫楊回。段成式《酉陽雜俎·諾皋記上》：「西王母姓 楊，諱回 ，治昆侖西北隅，以丁丑日死。一曰婉妗。」清 方以智《通雅·姓名》：「楊回即 王母。《集仙傳》言：王母姓侯，而《酉陽雜俎》言：王母姓 楊名 回，字婉妗。」

九天玄女，關於九天玄女的神話故事也很多，在上古時期是傳授了兵法給黃帝，後來被道教奉為女仙，地位崇高。

九天玄女簡稱玄女，俗稱九天娘娘、九天玄女娘娘。原為中國古代神話中的女神，後經道教增飾奉為女仙。傳說她是一位法力無邊的女神。因除暴安民有功，玉皇大帝才敕封她為九天玄女、九天聖母。雖然她在民俗信仰中的地位並不顯赫，但她是一個正義之神，形象經常出現在古典小說之中，成為扶助英雄鏟惡除暴的應命女仙，故而她在道教神仙中的地位異常重要。

後土娘娘，她是道教三清之下輔佐玉皇大帝的四御之一，她的神名全稱是「承天效法後土皇地祗」。

後土娘娘又稱地姥娘娘、地母娘娘、地母元君、虛空地母至尊、後土夫人等。是中國神話傳說中的萬物之母，也是民間信仰的大地女神。天地動靜，陰陽互根。天欲化物，陰陽交合，上取天精，下取地精，陰陽孕化，氣運成塵，塵有玄道，精微聚合，漸始初生，生生之類，人立其中。後土神的產生，源於古人自然崇拜中的土地與女性崇拜，她掌陰陽，育萬物，被稱為大地之母。後土神的產生，源於古人自然崇拜中的土地與女性崇拜，是最早的地上之王。

斗姆娘娘為中國神話傳說中誕生北斗七星的一位女神，是北斗七星的母親，因此稱斗姆娘娘。在道教傳說中這位是北斗九星的母親（北斗九星，七顯二隱），斗姆娘娘額上三隻眼，有四個人頭，八隻胳膊也分別拿著法器。

斗姆，即宇宙眾星之母，道教全稱為中天梵氣斗母元君紫光明哲慈惠太素元後金真聖德天尊，又稱大圓滿慈救皇君天醫大聖。簡稱斗姆或斗姆元君。斗姆在天主治天寶閣，「生諸天眾目之明，為斗星之母。」

媽祖，媽祖的廟宇遍布東南亞，甚至日本也有她的廟宇，她是海外華人心中的中華文化象徵。媽祖生前是漁家女為救漁民犧牲，死後被封天妃。

媽祖是福建莆田望族九牧林氏後裔。最早史料記載於，南宋廖鵬飛於紹興廿年所寫的〈聖墩祖廟重建順濟廟記〉，謂：「世傳通天神女也。姓林氏，湄洲嶼人，能預知人禍福??」又載：宣和五年，「給事中路允迪出使高麗，道東海。值風浪震盪，舳艫相沖者八，而覆溺者七。獨公所乘舟，有女神登檣竿為旋舞狀，俄獲安濟??」這些足證明了歷史中確有其人。

麻姑，道教神話人物。又稱壽仙娘娘、虛寂沖應真人。據說她三次見證東海變為桑田，這也是滄海桑田的由來。

據《神仙傳》記載，其為女性，修道於牟州東南姑餘山，中國東漢時應仙人王方平之召降於蔡經家，年十八九，貌美，自謂「已見東海三次變為桑田」。故古時以麻姑喻高壽。又流傳有三月三日西王母壽辰，麻姑於絳珠河邊以靈芝釀酒祝壽的故事。過去民間為女性祝壽多贈麻姑像，取名麻姑獻壽。

太陰星君，月姑、月光娘娘、月神娘娘、月光菩薩。中國古人崇拜的月亮，民間認為是月宮嫦蛾。誕辰八月十五日。出自《尚書·堯典》、《山海經》、《搜神記》等古籍。

據《山海經·大荒西經》記載：「月女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。文中說帝俊之妻常羲生下了十二個月亮。其實更多的則是關於嫦娥(妲娥)、蟾蜍、白兔、吳剛、桂樹的傳說。《歸藏》曰：昔嫦娥以西王母不死之葯服之，遂奔月為月精。

碧霞元君是中國明清時期道教的重要女神，全稱為「東岳泰山天仙玉女碧霞元君」，坐鎮泰山，俗稱「泰山娘娘」、「泰山老奶奶」、「泰山老母」等。

中國南方部分地區也稱其為「送子觀音」。道教認為，碧霞元君「庇佑眾生，靈應九州」，「統攝岳府神兵，照察人間善惡」。

三霄娘娘為雲霄、瓊霄、碧霄的合稱，為感應隨世仙姑正神（又稱感應隨世三仙姑）。是道教神話傳說中的三位仙女，為財神爺趙公明的三個結義妹妹。

她們執掌混元金斗，凡是神、仙、人、聖、諸侯、天子等，不論貴賤貧愚與否，降生都要從金斗轉動。從前信士求兒女，都要拜三霄娘娘所以現在也有人稱三霄娘娘為送子娘娘或送子奶奶。現在紫霄宮父母殿內供奉有三霄娘娘。頭戴飾寶鳳冠，身著華麗服飾，面容豐潤慈祥，各持寶物，文雅端坐。

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