惠安有哪些美女

『壹』 娶惠安女孩有哪些聘禮

惠安女的婚俗文化（所幸已經是過去式）

相對惠安女奇特服飾而言,最讓人深思的則是惠安女的奇特婚俗。婚俗為特定的歷史和特定的地域化,並受其所處時代的政治、經濟、文化等因素支配。惠安女獨特的早婚、包辦婚和長住娘家的婚俗當地普遍的風俗習慣。

1. 早婚、童婚

惠安地區無論男女都有早婚的習俗。男子若到十四歲還沒有定婚,不是被人看不起,就被懷疑自身有病,從而在人前抬不起頭。女子十二三歲成婚更是常事。近年來早婚率盡管有所下降,但早婚現象仍居高不下。早婚給惠安女帶來無盡的痛苦。唱出此歌心頭悶,阿蘭一身歹命運。害著女兒失青春,日不吃來暝不困,眼屎流落作飯吞。看見身邊姐妹群,想起自己淚紛紛.……

這是一首五十年代流行於惠安地區婦女中間的民歌,名叫《阿蘭歌》。它真實、深刻地反映了早婚、童婚給惠安女造成的悲劇和無窮的痛苦。阿蘭不是一個具體的人,她是惠安女的化身。造成惠安女早婚的原因是多方面的,主要有以下幾點:

一是生產的特殊性。惠安地處沿海,男人多以捕魚為業,海里浪中,風險很大,特別是以往生產技術和設備都較為落後,加之又缺乏安全保護設備和措施,常常出現船翻人亡的事件。因此,祖宗遺留下來的,「行船跑馬三分命」的俗語,深深地烙在了父母們的心裡。中國是一個講究孝道的國度,古代「不孝有三,無後為大」的思想影響深遠。人們在無力與大自然抗爭的情況下,為防「天有不測風雲,人有旦夕災禍」的厄運,於是,父母們便想方設法為兒子早早操辦終身大事,以延續香火。

二是落後的婚俗觀。中國傳統的婚姻形式是「父母之命,媒妁之言」決定一個姑娘的終身大事。這種婚姻形式主要是由媒人從中說合,後經男女雙方的家長同意,然後由長輩主持的包辦式婚姻。惠安地區因襲陋俗,惠安女無力反抗,只得聽任命運擺布。至今當地還廣泛地流傳著有關落後婚俗的諺語。諸如:父母主婚,酸甜苦澀也要吞」;「嫁雞隨雞,嫁狗隨狗,嫁乞丐加自斗(蒲包,乞丐用的一種討食袋)」,等等。

這種封建包辦的婚姻形式,非但造成了早婚現象的普遍,甚至男女雙方多數在婚前未曾見面,更談不上什麼感情了。所以難怪林語堂半開玩笑地說:「中國人是先結婚然後談戀愛。」雖然這種封建包辦婚姻隨著《新婚姻法》的頒布而予以廢除,但在惠安地區的實際生活中仍廣泛存在。

三是文化落後。惠安女大多沒有文化,即便有文化,其水平也不高,科學知識尤為貧乏。受封建思想影響,中國社會重男輕女、男尊女卑的現象比較嚴重。民間普遍認為女兒不是子,是別人家的人;嫁出去的女兒是潑出去的水。因此,惠安女一旦訂婚或結婚,哪怕年紀再小,其父母都不願意再花錢供她繼續讀書。小新娘礙於臉面,也不敢繼續去上學。夫家更是不贊成,由於婚後長住娘家,新娘若學有所成,一旦有了出息,豈不是雞飛蛋打。於是導致惠安女群體文化素質較低,思想較為愚昧,致使落後的婚俗習慣得以長期保留,影響至今

2.長住娘家

長住娘家,又稱「不落夫家」,其婚俗的要點是:婦女結婚以後,頭三天住在夫家,第四天新娘返回娘家,此後長住娘家。只有逢年過節以及農忙時(去夫家幹活)才回夫家住一兩夜。即便如此,還得夫家來人三請五催,才勉勉強強回去。婦女生下頭一個孩子後,方可正式入住夫家。從結婚到生育這段時間,婦女繼續生活在娘家,保守貞節。在娘家住的時間很長,住上七八年是常見的,短則二三年,長則二十幾年。決定住在娘家時間的長短,要看婦女是否想生孩子,並且還得看婦女是否能夠懷上孩子。住在娘家的媳婦,俗稱「不欠債的」;住在夫家的媳婦,稱「欠債的」。惠安女每年到夫家不超過十次,每次僅兩三天。每次回夫家時要用塊布遮住臉,直到晚上熄燈後才能拿掉,第二天必須在天亮之前回到娘家。懷孕生子也不能生在娘家,須在夜間趕到夫家去生。盡管住在娘家時間長短不一,但住娘家的風俗歷來為惠安女所恪守,至今仍無太大變化。誰敢越雷池,將會遭到社會輿論的譴責和唾罵。這樣,就人為地造成婚後夫妻名副其實的分居,給雙方釀成許多難於言表的痛苦,以致結成種種苦果。比如雙方互不相識,形同陌路。由於夫妻雙方見面的機會極少,結婚幾年了還認不清對方的情況較為普遍,並由此而引發出一些令人啼笑皆非的事情。據說,在惠安某鄉王某結婚已 8年,其妻回家僅 10天,又因多在夜間相會,故一直認不清對方。一次,王某上街買水果,而賣者乃其妻,因兩人互不認識,還討價還價,爭得面紅耳赤。此事被當地傳為笑談。惠安婦女雖和丈夫見面的機會少,但卻對丈夫非常忠心,大都沒有婚外戀的現象

『貳』 福建惠安女在哪

惠安女是福建泉州惠安縣惠東半島海邊的一個特殊的族群，她們以奇特的服飾，奇異的婚俗聞名海內外。惠安女，從狹義上來說其實是惠東女，主要分布在福建惠安東部崇武鎮郊和山霞、凈峰、小岞三鄉，是地地道的漢族。據當地人說，幾百年前，她們由中原移居於此，因海邊生活為防風而佩帶花色頭巾和橙黃色的斗笠，花巾上還有編織的小花和五顏六色的小巧飾物；上身穿著緊窄短小的衣服，露出下肚；下身穿著特別寬松肥大的褲子，腰帶是扎在肚臍下面。
如今不論是在莆田繁華的街頭，東山迷人的海島，還是在漳浦喧鬧的集市上，常常可以看到她們裝束奇特的身影。有人說她們是少數民族，有人說她們是漢族。這一帶的7個鄉村總共只有幾萬人，雖然她們只是惠安縣人口的一小部分，卻引起了海內外許多學者的廣泛的關注。她們的形象隨著文學藝術家們的攝影鏡頭、詩歌和音樂走上了銀幕，書刊、報紙和五線譜，一直從中國走向了世界。

『叄』 惠安女人是不是特別漂亮

惠安的女人是特別漂亮的，只有這邊的女人身材特別好，而且長相特別有氣質的。

『肆』 泉州的惠安女有誰知道嗎她們是怎樣的生活狀態

很久以前就聽說過惠安女的故事，她們以風格奇特的服飾和勤勞能乾的精神聞名世界。我曾在彩霞滿天的黃昏時分抵達泉州市惠安縣的大岞村，這是一個三面環海，背靠青山的小漁村，也是惠安女集中居住的村莊。一睹了她們的風采。

漸漸的暮色四合，看她們手腳麻利的收拾起尚未編織好的漁網，踩著夕陽的余暉，緩緩歸家。大海和石頭的本質一柔一剛，一如此刻夕陽下晚歸的惠安女們，娉婷的身姿，堅強能乾的性格，完美融合在一起。

『伍』 惠安女的故事

傳說是沒有的，但是，下面這首詩卻是幾乎人盡皆知的、、！
惠安女子》：

野火在遠方，遠方

在你琥珀色的眼睛裡

以古老部落的銀飾

約束柔軟的腰肢

幸福雖不可預期，但少女的夢

蒲公英一般徐徐落在海面上

啊，浪花無邊無際

天生不愛傾訴苦難

並非苦難已經永遠絕跡

當洞簫和琵琶在晚照中

喚醒普遍的憂傷

你把頭巾一角輕輕咬在嘴裡

這樣優美地站在海天之間

令人忽略了：你的裸足

所踩過的鹼灘和礁石

於是，在封面和插圖中

你成為風景，成為傳奇

福建惠安，歷史上是一個「十年九旱，十雨九澇」的地方，閉塞，貧窮，封建陳規陋習，給惠安女子帶來了許多苦難。早婚，長住娘家，集體自殺，歷史留下過觸目驚心的記載。惠安女子社會地位底下，生存環境惡劣，但外部世界看來，惠安女子裹方巾，戴斗笠，著短褂，束銀帶，古老而美麗的服飾，加上自然綽約的身姿，堪稱一道亮麗的風景，惠安女由此博得世人普遍的驚異和贊賞，於是她們出現「在封面和插圖中間，成為風景，成為傳奇」。

有著博愛情懷和敏銳洞察力的詩人，從人們普遍的獵奇心態下對惠安女子的淺表性的欣賞的背後，看到了世人淺薄。南國家鄉的姐妹的生存處境，普天之下女性的「並未苦難已經絕跡」的命運，激發詩人「為婦女請命」，抗議世人對惠安女乃至普天下女性生存處境的麻木「忽略」。

「野火在遠方，遠方，在你虎魄色的眼睛裡。」詩人從現實中惠安女子琥珀色的眼睛聯想到古遠蠻荒的野火，讓惠安女子和古老民族的女性意像產生疊加，在這種現實和歷史的聯系下，惠安女便具有了「古老」的色彩。而這種因歷史文化幽閉和與外界文明隔絕而形成的「古老」，在世人看來是「美」，是「風景」，但在惠安女自身則是一種沉重。「以古老的銀飾，約束著柔軟的腰肢」，詩中的「約束」二字，強調了古老傳統對現代女性的束縛，隱約透露出惠安女子的「憂傷和痛苦」。

「幸福不可預期」，幸福對惠安女來說只是曾有過的美麗的夢，但在冷酷的現實的面前，她們的夢只能像「蒲公英一般徐徐飄落在海面」，隨著「浪花」，消失得「無邊無際」。面對「並非已經永遠絕跡的苦難」， 惠安女默默忍受，夕陽晚照，洞簫、琵琶凄婉的樂聲，多少次喚醒過惠安女內心的憂傷，但她們只是默默忍耐，「把頭巾輕輕地咬在嘴裡」。惠安女內在這般「賢惠」，外表是這般的美麗，自然成了人們欣賞的「風景」。這種把女性視為「風景」，卻無視女性獨立的人格和生存環境的改善，忽略女性「美麗」下的憂傷，令詩人痛心疾首。惠安女子這一意像，是詩人向那些愚昧麻木的世人發出嚴正的抗議，也是對我們社會尊重女性的人格獨立，關注女性的生存環境的真誠的呼喚

『陸』 誰知道惠安女。惠安女怎麼樣啊

不賢惠

『柒』 惠安女長什麼樣看一下照片

改革開放以來，有成千上萬的惠安婦女隨丈夫到深圳、珠海等地創業。惠安婦女不僅精於務農，而且善於務工。毫不誇張地說，惠安婦女的勤勞本色是中國婦女的楷模。惠安是個有典型母系社會遺存的地區，勤勞的惠安女是當地生產勞動的主要群體，至今如此。惠女做男人應做的粗重活，她們的吃苦耐勞精神在中國女性中是少見的。而當時的社會和家庭給惠女的地位和尊重又是極卑微的。 現代的惠女已今非昔比，不再有舊時代的陰影，而是有文化、有思想，不再固守家庭，身影活躍在市場經濟各個角落的時代新女性。 隨著經濟的不斷發展、改革開放的不斷深入，惠安女在出色地完成賢妻、良母、孝媳三重家庭角色的同時，在惠安的各項經濟建設中閃耀著偉大創造和奉獻的光彩，述說著「巾幗不讓須眉」的故事和神話。如今的惠安女，服飾美麗依然、心靈美麗依然，只是改了過去只會料理家務、做粗活重活的形象，機關幹部、成功的企業家、文學藝術創作者、能工巧匠，各行各業的佼佼者中，都有美麗惠安女的身影。惠安女正大步走出惠安、走向世界，獨具特色的惠女民俗文化，惠女風情正逐漸被世人所熟知。

『捌』 惠安女真的是惠安獨有的嗎為什麼

引言：生活在我國福建省東南沿海的惠安女，因其獨特的服飾而蜚聲海內外，那麼，惠安女真的是惠安所獨有的嗎？為什麼？

三、總結

總的來說，惠安女就是泉州惠安縣海邊的一群打魚人，如今，時代進步了，外界文化的影響是惠安女的著裝也發生了變化，但他們五彩繽紛的頭巾和穿著的服飾仍然是一道獨特的風景。

『玖』 惠安女長的怎麼樣

她們最大的特點就是露著肚臍，穿長褲。。

『拾』 誰知道惠安女惠安女怎麼樣啊

惠安女以吃苦耐勞聞名於世，大多以漁業為主。當男子出外謀生或出海打漁時，惠安女成了建設家鄉的主力軍。她們善家務、多才藝，不論下海、耕田、開公路、修水利、鋸木、扛石頭、拉板車，還是雕石、織網、裁衣和經商做買賣，敬公婆、教子女，不分粗活、重活、細活，事事能幹、樣樣出色，里里外外自然成了勤勞的代名詞。進入惠安的崇武鄉間，旅行者還會坐上由惠安女駕駛的各式摩托車，而男人們則把精力放在撫養小孩，雕刻、打魚、照看店鋪上。惠安女因美麗、勤勞、賢惠和一身奇特服飾而著名，不僅成了崇武古城的一道獨特民俗景觀，更為崇武古城增添了難以言表的魅力，崇武大岞村有一家惠安女藝術創作基地，更吸引了眾多慕名而來的遊客，以攝影師，畫家居多。