動漫畫邪惡性姿美女大全性姿全部

⑴ 文雅霸氣的關於銷售詩句

1.關於文雅的詩句

1，北方有佳人，絕世而獨立。

一顧傾人城，再顧傾人國。

2，.雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。

若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢。

3，借問漢宮誰得似？可憐飛燕倚新妝。

4，名花傾國兩相歡，常得君王帶笑看。

解釋春風無限恨，沈香亭北倚闌干。

5.美女卷珠簾，深坐蹙蛾眉，但見淚痕濕，不知心恨誰

6，聘聘裊裊十三餘，豆蔻梢頭二月初.春風十里揚州路，卷上珠簾總不如

7，一代傾城逐浪花，吳宮空憶兒家。效顰莫笑東鄰女，頭白溪邊尚浣紗。

8，媚眼含羞合，丹唇逐笑開。風卷葡萄帶，日照石榴裙

7，兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。

態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。

閑靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風。

心較比干多一竅，病如西子勝三分。

8，清水出芙蓉，天然去雕飾。

9，回眸一笑百魅生，六宮粉黛無顏色。

10，梨花一枝春帶雨

11，若把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜。

12，手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮。

13，輕羅小扇白蘭花，纖腰玉帶舞天紗.疑是仙女下凡來，回眸一笑勝星華.

14，俊眉修眼，顧盼神飛，文彩精華，見之忘俗。

15，有女妖且麗，裴回湘水湄。水湄蘭杜芳，采之將寄誰。

瓠犀發皓齒，雙蛾顰翠眉。紅臉如開蓮，素膚若凝脂。

16、千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面

2.有關銷售的詩句

1 . 顧客是最好的老師，同行是最好的榜樣，市場是最好的學堂。取眾人之長，才能長於眾人。

2 . 依賴感大於實力。銷售的97%都在建立信賴感，3%在成交。

3 . 當你學會了銷售和收錢，你不想成功都難。

4 . 拒絕是成交的開始。銷售就是零存整取的游戲，顧客每一次的拒絕都是在為你存錢。

5 . 看自己的產品就像看自己的孩子，怎麼看怎麼喜歡。熱愛自己，熱愛自 己的產品，熱愛自己的團隊，熱愛顧客。

6 . 要從信任、觀點、故事、利益、損失、利他六個方面，創造讓顧客不可思議、不可抗拒的營銷方案。

7 . 銷售是信心的傳遞，情緒的轉移，體力的說服；談判是決心的較量；成交是意志力的體現。

8 . 力不致而財不達，收到的錢才是錢。

9 . 一定要給顧客講有含金量的東西，一定要學會創造價值，為顧客創造他需要的價值。

10 . 所有的一切事物，都要學會去鏈接。情感的關系大於利益關系和合作關系，要與顧客有深層次的情感交流。

11 . 顧客買的不僅是產品本身，更買產品相應的及額外的服務。

12 . 人脈就是錢脈，人緣就是財緣，人脈決定命脈。

13 . 你永遠沒有第二次機會給顧客建立自己的第一印象。

14 . 銷售等於收入。這個世界上所有的成功都是銷售的成功。當你學會了銷售和收錢的本領時，你想窮都窮不了。

15 . 做業績千萬不要小看每個月的最後幾天，這好比是3000米長跑，當 你跑完2700米時，最後的300米猶為重要，最後幾天是最容易創造奇跡的時刻。

16 . 沒有賣不出的產品，只有賣不出產品的人；沒有劈不開的柴，只是斧頭不夠快；不是市場不景氣，只是腦袋不爭氣。

17 . 一流推銷員——賣自己；二流推銷員——賣服務；三流推銷員——賣產品；四流推銷員——賣價格。

18 . 銷售時傳遞給顧客的第一印象：我就是你的朋友，我今天與你見面就是和你交朋友的，所有頂尖高手都是會把客戶 當家人的人。

19 . 隨時隨地都在銷售，把銷售變成一種習慣。成長永遠比成功重要，你可以不在銷售中成交，但你不可以在銷售中不成長。

20 . 只有找到了與顧客的共同點，才可能與他建立關系。銷售就是建立關系，建立人脈。

3.形容「文雅」的詩句有哪些

1、

《減字木蘭花·天真雅麗》

年代： 宋 作者： 蘇軾

天真雅麗。容態溫柔心性慧。響亮歌喉。遏住行雲翠不收。妙詞佳曲。囀出新聲能斷續。重客多情。滿勸金卮玉手擎。

2、

《減字木蘭花·畫堂雅宴》

年代： 宋 作者： 歐陽修

畫堂雅宴。一抹朱弦初入遍。慢拈輕籠。玉指纖纖嫩剝蔥。撥頭憁利。怨月愁花無限意。紅粉輕盈。倚暖香檀曲未成。

3、

《臨江仙·二月風光濃似酒》

年代： 宋 作者： 葛勝仲

二月風光濃似酒，小樓新濕青紅。碧琉璃色映群峰。更攜金鑿落，來賞錦薰籠。調客舊留□月旦，此花清軟纖穠。未饒蘭蕙轉光風。赤闌呈雅艷，翠幕護芳叢。

4、

《浣溪沙》

年代： 宋 作者： 王之道

曉日暉暉玉露光。枝頭一樣斗宮妝。可憐嬌額半塗黃。衣與酴醿新借色，肌同薝蔔更薰香。風流荀令雅相當。

5、

《浣溪沙》

年代： 宋 作者： 王之道

過雨花容雜笑啼。淡妝深注半開時。嬌嬈情態自天姿。新浴太真增艷麗，微風新燕斗清奇。綠窗朱戶雅相宜。

6、

《蝶戀花·玉瓮新醅翻綠蟻》

年代： 宋 作者： 史浩

玉瓮新醅翻綠蟻。滴滴真珠，便有香浮鼻。欲把盈尊成雅會。更須尋個無愁地。況是賞心多樂事。美景良辰，又復來相值。料得天家深有意。教人長壽花前醉。

7、

《減字木蘭花·荷公臨止》

年代： 宋 作者： 沈瀛

荷公臨止。賓客慣看兒亦喜。歌雅歌風。通鑒通書又史通。欲相酹酒。瓦缶田家羞出壽。甚欲舟何。愧沒瑤觴玉斝多。

8、

《賀新郎·拂袖歸來也》

年代： 宋 作者： 劉克庄

拂袖歸來也。懶追陪、竹林嵇阮，蘭亭王謝。誰與此翁相暖熱，賴有平生伯雅。且放意、高吟閑話。山鳥山花皆上客，又何須、勝似公榮者。胸磊塊，總澆下。盤龍痴絕求鵝炙。這先生、黃齏瓮熟，味珍無價。酒頌一篇差要妙，庄列諸書土苴。任禮法、中人嘲罵。君特未知其趣耳，若還知、火急來投社。共秉燭，惜今夜。

9、

《蝶戀花·澹白輕黃純雅素》

年代： 宋 作者： 吳潛

澹白輕黃純雅素。一段風流，欹枕疏窗戶。夜半香魂飛欲去。伴他月里霓裳舞。消得留春春且住。不比楊花，輕作沾泥絮。況是成陰環幄處。不愁更被紅窗妒。

10、

《滿庭芳·標格清高》

年代： 宋 作者： 無名氏

標格清高，性姿雅淡，群芳獨步惟梅。當年秀氣，付作此奇材。不逐東風桃李俗，冰霜里、彈壓春回。還應是，崧神降瑞，屈指一陽來。文章，推大手，關征小試，暫費籌財。我殷勤為壽，起舞持杯。鵬翮摶風再整，南枝報、管佔新魁。從今看，和羹大用，指日主三台。

4.關於表達銷售的句子大全

1、做市場要沉住氣，不要吹氣球，要穩健上升。在旺季提升銷量不叫能力，關鍵是看淡季，淡季做好了才是真英雄。

2、做市場工作要有「一覽眾山小」的氣魄，從大局出發慎思細節，把工作精、准、狠地做到實處。

3、做成一筆交易平均需要五次會談，但是普通銷售員根本無法做到努力五次。

4、最會說話的是每句話都可以說到客戶的心弦上。

5、賺小錢靠個人，賺大錢靠團隊。

6、只有聽到關鍵才能說中要害。

7、只有提升能力，才能倍增業績，方可倍增收入。

8、只有說中要害才能說得有效。

9、只有顧客才可以保障你的收入。

10、找對一個大客戶比你找一百個小客戶還更有價值。

11、在與客戶溝通前先預想自己想要的情景。

12、在一個變化越來越快、越來越復雜的世界裡，企業應該通過不斷學習發展自身的適應能力。在將來，只有那些懂得如何激發組織內各個層次人學習熱情和學習能力的組織，才能傲視群雄。

13、在銷售中要給客戶明確的指令。

14、在銷售時要留心觀察客戶的反應。

15、在產品到達消費者手中之前，先讓中間商賺到錢！

⑵ 為何說蛇是性的象徵

古代人對蛇很是敬畏， 故後來加註進去很多負面形象。 古書中多見兩頭蛇（其實是在交尾），這也說明古人經常見到；蛇產卵多，大概會形成一定的生殖崇拜；蛇喜陰喜群 糾結在一起 盤盤繞繞 而且由於是冷血動物 古時候房舍簡陋 有時候人睡覺時蛇會爬到人身邊 ，也使古人認為其性淫，可能還有「陰者淫也」這樣的聯系，古時不是每個字都有字形，有的只有音，所以要用別的同音字來代替，比如庖羲和伏羲只是一音之轉。 而且蛇修長的身段代表女子的苗條和亭亭玉立，彎曲和扭動代表女性的柔軟和曲線美，蛇的特性和女子的嫵媚相近。古代很多志異故事中蛇往往幻化成美麗女子，以美色誘人害人，而有了淫邪的寓意。 而在西方蛇往往是慾望的象徵，象徵著色情、性慾與性姿。在基督教的創世神話中，蛇是引誘女人犯罪，導致人類先祖被驅逐出伊甸園的元兇。
弗洛伊德認為，所有長的物體－－如木棍、樹干、鋼筆、蠟燭及雨傘代表著男性器官，那些長而鋒利的武器如刀、匕首以及長矛也如此。箱子、櫥子、爐子則代表子宮。一些中空的東西如船，各種容器亦具有同樣的意義。夢中的房子通常指女人，尤其是描述各個進出口時，這個解釋更不容置疑了。一個走過套房的夢則是逛窯子或到後宮的意思。階梯、梯子、樓梯或者在上面上下走動都代表著性交行為。在衣著方面，人的帽子常常可以確定是表示性器官－－男性的。在男人的夢中，領帶常常是陰莖的象徵，因為領帶是長形的，男人所特有的，不可缺少的物件。各種武器和工具無疑都是代表男性的生殖器，如犁、來福槍、匕首和軍刀等。同樣的，夢中的許多風景，特別是那些橋梁或者長著樹林的小山，都很清楚地表示著性器官。

⑶ 明末時後宮還剩何人

夾竹桃是一種全株植物都有劇毒的草木，比喻人也是蛇蠍心腸。但是明末後妃中就有一位堪比夾竹桃但身世凄慘的天啟後妃------容妃任氏。

有關於任氏生前的狀況，現在留下的資料很有限。不知是何年何月，何日何時。隨著一聲清脆的嬰兒哭聲呱呱墜地，任家迎來了一個新生命的誕生。

天啟元年，皇帝年及婚期。宣簡賢淑，以為之配。在京師、直隸、南京、鳳陽、淮安、山東、河南、徐州等地，選年及十四、十五，容貌端潔，性姿純美，言動溫恭，咸中禮度者，報名在官。務擇其父母行為端莊，家法齊整的女子，有司以禮令其父母選送至京。任氏因其家貧，也在備選冊封之列。

容貌艷麗、身材修長、烏發飄逸、擅長歌舞，十五六歲的任氏在花季青春中顯得比同齡者更加嬌艷。因此得到了禮部官員的格外垂青。天啟年初，以魏客黨派為首的黑暗勢力統治後宮，把持朝野。魏忠賢籠絡皇帝，培養他對土木建築，木工製作上的興趣而荒於朝政，疏忽政事，還四下尋訪絕色麗姬。京師貧家女任氏就成為了魏忠賢扶植培養成為後妃的種子選手。魏忠賢更是認領她為侄孫女，拉攏與皇帝之間的關系。

天啟年初，就因美貌封為容妃。明書寡言後妃，但對任氏還是有詞介紹的。史書載其為『麗而狡』。可見美人心計與宮中爾虞我乍充斥出的火葯味遠比蛾眉淡掃的明史更有說服力。因為自身的美貌和智慧與魏客集團的鼎立支持。後宮已然默默示其為主。按照史書的敘述，天啟朝有六妃。張裕妃以幽死，李成妃、范慧妃被斥、唯王良妃、段純妃居東西宮。馮美人以諫被殺，胡貴人以言自縊。但任容妃卻不受璫禍。只因與魏忠賢有親屬關系，終於在天啟五年處容妃有孕。令魏客集團喜出望外。在這一年的十月初一生下皇三子朱慈炅，後封為懷獻太子。任氏母以子貴封為皇貴妃。但由於宮外炸葯廠爆炸，致使太子驚死。人生的大喜大悲瞬時而生。經受不住打擊的容妃在喪子之痛後對宮中斗爭以無興趣。在天啟後期固守本分，安分守己。沒有興風作浪，在改朝換代對魏客勢力進行鏟除時放過容妃一馬。

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史料：《梵天廬叢錄》 ：思宗（一六一一至一六四四）貴妃。揚州（今江蘇揚州）人。其母精音律，善丹青，妃盡得其傳。入宮後，大得寵嬖，居承乾宮。嘗作群芳圖呈御，凡二十四種，合為一本。思宗命特付裝潢，特加賞覽，每頁鈐「承乾宮印」，「南薰秘玩」。上端有思宗題詩。明亡，散落人間，有蔣氏得其二頁，一為海棠，一為芙蓉，幽逸冷艷，皎然獨絕
《明史後妃傳》 恭淑貴妃田氏，陝西人，後家揚州。父弘遇以女貴，官左都督，好佚游，為
輕俠。妃生而纖妍，性寡言，多才藝，侍庄烈帝於信邸。崇禎元年封禮妃，進皇
貴妃。

宮中有夾道，暑月駕行幸，御蓋行日中。妃命作蘧篨覆之，從者皆得休息。
又易小黃門之舁輿者以宮婢。帝聞，以為知禮。嘗有過，謫別宮省愆。所生皇五
子，薨於別宮，妃遂病。十五年七月薨。謚恭淑端惠靜懷皇貴妃，葬昌平天壽山，
即思陵也。

崇禎的後妃中，最鮮亮醒目的人物，要數田貴妃（田秀英），她過人的靈秀巧慧，放在幾千年後妃史中，也屬出類拔萃。田貴妃原籍陝西，長於揚州，崇禎元年封禮妃，後來逐步晉升為皇貴妃。她跟周皇後一樣淡妝天然，不喜雕飾，而其資質和才藝，顯然更不凡——自幼習鍾繇、王羲之楷書，入宮後有機會臨摹禁本，更臻妙境，崇禎常與她一起為書畫卷軸題簽；她善繪畫，其《群芳圖》被崇禎置於幾案，時常展玩；她的馬上身姿，柔美靈動，且控馭自如，騎術毫不遜色於名騎手；跟皇帝下棋，她通常會輸一二子，卻又讓對方渾然不覺是在故意讓棋；宮中喜歡蹴鞠（中國古代足球），她是球藝一流、姿態嫻雅的女足主力；至於裝飾居室、打扮宮女、改進宮中儀制等，她也樣樣出手不凡……凡此種種，倘若皇帝蠢笨粗糙，無疑就明珠暗投了。巧的是，皇帝其實也還風雅精緻，所以她寵冠後宮。

田貴妃鼓琴吹簫指法嫻熟，有穿雲裂帛之聲，功力尤其不凡。崇禎正好能作點曲，譜寫過「訪道五曲」——《梧桐吟》《爛柯游》《參同契》等。也不知道這些曲子是否動聽，不過，有田貴妃這樣的高手傾情演奏，想來是悅耳的。中秋之夕，宮中設宴，崇禎命撤掉樂師，由田貴妃彈琴。月華清朗中，琴音飄逸靈動，皇帝高興地贊美她，你的指法嫻熟自如，將音樂的巨細疾緩都表達得恰到好處。他這一誇，無意中為後妃的摩擦提供了材料。有一天崇禎也是為田妃的琴藝傾倒，忍不住問皇後，為什麼你就不會呢？皇後沒好氣地說，我從小家教嚴格，到哪裡去學琴。這話有點強詞奪理，乍一聽卻讓皇帝一愣，趕緊問田貴妃跟誰學的。田妃說是母親所授，皇帝第二天還將她母親吳氏召進宮中，當面演奏一曲，證實田妃確實沒有撒謊。

陪著一個自負、多疑、專斷的皇帝，需要走鋼絲一樣的高超技巧。田貴妃再心思縝密，有時還是會因故被罰居冷宮。而太監們總忘不了輸送新鮮美女進宮。有一次，他們給皇帝選買了幾個絕色歌舞女子，這些妙齡佳人頗令崇禎樂而忘返，不禁疏遠了田妃。只見新人笑，不聞舊人哭，宮牆內不知堆集了多少代失意人的酸楚。田貴妃憂心如焚，決定給崇禎上疏進諫。崇禎自詡聖明，估計講大道理比較對他的胃口，所以她用的理由也冠冕堂皇——當今國家內憂外患，不是皇上悠閑玩樂的時候。崇禎一看，心知肚明，給她的批語也大打太極——很久沒見你，學問大有長進呢。不過，那些鶯歌燕舞也屬先朝舊例，又不是從我開始的，你何必多慮呢？話雖這么說，到底還是當天就趕去見她，再三撫慰。

崇禎一朝，宮苑還算平靜，後妃之間難免的磕磕絆絆，並未弄到火星迸射的地步，都還在皇帝可以調控平衡的幅度之內。而田貴妃聰敏、幸運地將恩寵持續了十四五年，如果國家不陷入內憂外患的多事之秋，紫禁城內的日子，可不是也花好月圓？

萬事如意圓滿，世間有幾人修得到呢？且不說天下大勢，只看身邊，田貴妃有三子，皇七子早夭，崇禎最喜歡的皇五子五歲病故，讓皇帝鬱郁寡歡，更令她從此卧病，於崇禎十五年（公元1642年）七月去世。若沒有後來的天崩地陷，人們會嘆息紅顏薄命。田妃去世不到兩年，城破宮傾，崇禎與後妃自縊。誰說朝露易干不是福分呢？她畢竟沒有死於非命，還有一座正式的墳塋。

學成文武藝，貨與帝王家，是古代男人的抱負。田貴妃其實才真正身體力行了這一理想。然而，這算是成功么？那些明艷鮮亮與疑慮不安交織的日子，那種奮力保持巔峰狀態的不懈不怠，肯定也間接毀損了她的健康。縱然內外兼修、玲瓏剔透，智力、美貌、才藝和情商都絕對拔尖，她卻也不能成為知名演奏家、企業家、電視主持人、家政學教授，或完整而平等地擁有丈夫的妻子——很遺憾，卻也只能這樣了，她的角色早已被分派好，只能是幾千年深宮禁苑最耀眼的女明星之一。

除周後外，還有田貴妃

⑷ 兩性冷知識你知道多少

不管你們有沒有過性愛經歷，你們都必須要了解男女的生理常識。這些生理常識會讓你們在今後的性生活中很快適應，不至於出現太多的尷尬甚至是性生活上的錯誤。
男人不可不知的生理知識
男人的性功能如果用數字定義的話是怎樣的呢？相信很多男人女人都會對此感興趣。當能力轉成數字，你能拿到多少分？
18歲，是男性性功能的「頂峰」年齡，因為此時雄性激素分泌最旺盛。但由於缺乏經驗，這個年齡段的男人未必有最好的性表現。
5卡路里。單次射精量相當於一口痰，其熱量約為5卡路里。「這算得上是高熱量，因為精液中富含果糖和生物酶。」美國康奈爾大學生殖和泌尿學教授馬克·古德斯坦說。
45千米/小時是指男性射精時的速度。精子從輸精管到龜頭，都是以「中速」向前沖，然而一旦進入陰道，就急劇減速，好像是千軍萬馬從四車道同時駛上了單行線。一般，精子需要爬行5分鍾才能抵達子宮頸，然後要花上72小時才能和卵子「碰頭」。
64升。男性每次射精量約為2-7毫升，一輩子可以生成64升，其中有不少是前列腺液。
10小時。瑞士研究發現，多數男性在房事後的10小時左右，其身體各方面功能就已經完全恢復，所謂「大賽之前不能同房」的說法完全是謬論。當然，隨著年齡增長，有些男性的恢復時間會適當延長，需12小時左右。
15厘米。90%的男性勃起後，其陰莖長約為14-16厘米，以15厘米居多。然而，如果男性肥胖或超重，其陰莖就會短很多。
女人不可不知的生理知識
「她」也喜歡鍛煉
在健身房裡的鍛煉能給你帶來平坦的 小腹，結實的手臂以及勻稱的身材。所以如果我們說讓陰道做鍛煉能使她更健康也就不足為奇了。凱格爾訓練法是一個比較普遍的訓練方法，通過這種方法可以鍛煉 陰道內的肌肉，讓你能更充分地享受性高潮。經過幾個月的凱格爾訓練法的鍛煉，在性愛時你就能更好地體會興奮感，緊致的陰道肌肉將會帶給你前所未有的愉快體驗。

⑸ 關於財富的詩句

1.關於財富的古詩詞

1、君子愛財，取之有道——佚名

出自《增廣賢文》

釋義：有錢有地位，這是人人都嚮往的，但如果不是用「道」的方式得來，君子是不接受的；貧窮低賤，這是人人都厭惡的， 但如果不是用「道」的方式擺脫，是擺脫不了的。

2、天生我材必有用，千金散盡還復來——李白

出處：《樂府·將進酒》

釋義：天地造就我的才幹，必有它的用處，即使千金耗盡，還會重新再來。

3、人為財死，鳥為食亡——佚名

出自《增廣賢文》

釋義：人為了追求金錢，連生命都可以不要。鳥為了爭奪食物，寧可失去生命」，引申義為「生物在難以保全自身生命的情況下會用盡全力去嘗試加以保全，以至於不擇手段

4、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫——孟子

出處：《孟子·滕文公下》

釋義：即富貴權勢不能使自己的言語舉止過分、超越常理；另一解為」迷惑「，即不受富貴權勢所迷惑，明道而行正。

5、「有錢可使鬼，而況人乎。」——晉·魯褒

出處：《錢神論》

釋義：形容有了錢，什麼事情都可能辦到，金錢萬能。

2.關於財富的 句子

孔子哲理名言 人生態度 1、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。

2、有朋自遠方來，不亦樂乎？ 3、見利思義，見危授命。 4、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

5、君子坦盪盪，小人常戚戚。 6、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

7、君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。 8、歲寒，然後知松柏之後凋也。

做人格言 1、不學禮，無以立。 2、己所不欲，勿施於人。

3、己欲立而立人，己欲達而達人。 4、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

5、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。 6、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？ 《孟子》名句精選 1、故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

2、窮則獨善其身，達則兼濟天下。 3、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

4、天時不如地利，地利不如人和。 5、得道者多助，失道者寡助。

6、民為貴，社稷次之，君為輕。 7、生於憂患，死於安樂。

8、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。 9、盡信書，則不如無書。

10、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，捨生而取義者也。 值得珍藏的81句生活哲理名言 1. 每天告訴自己一次，『我真的很不錯』 2. 生氣是拿別人做錯的事來懲罰自己 3. 生活中若沒有朋友，就像生活中沒有陽光一樣 4. 明天的希望，讓我們忘了今天的痛苦 5. 生活若剝去了理想、夢想、幻想，那生命便只是一堆空架子 6. 發光並非太陽的專利，你也可以發光 7. 愚者用肉體監視心靈，智者用心靈監視肉體 8. 獲致幸福的不二法門是珍視你所擁有的、遺忘你所沒有的 9. 貪婪是最真實的貧窮，滿足是最真實的財富 10. 你可以用愛得到全世界，你也可以用恨失去全世界 11. 人的價值，在遭受誘惑的一瞬間被決定 12. 年輕是我們唯一擁有權利去編織夢想的時光 13. 青春一經典當即永不再贖 14. 沒有了愛的語言，所有的文字都是乏味的 15. 真正的愛，應該超越生命的長度、心靈的寬度、靈魂的深度 16. 愛的力量大到可以使人忘記一切，卻又小到連一粒嫉妒的沙石也不能容納 17. 當一個人真正覺悟的一刻，他放棄追尋外在世界的財富，而開始追尋他內心世界的真正 18. 只要有信心，人永遠不會挫敗 19. 不論你在什麼時候開始，重要的是開始之後就不要停止 20. 不論你在什麼時候結束，重要的是結束之後就不要悔恨 21. 人若軟弱就是自己最大的敵人 22. 人若勇敢就是自己最好的朋友 23. 『 不可能 』只存在於蠢人的字典里 24. 抱最大的希望，為最大的努力，做最壞的打算 25. 家！甜蜜的家！天下最美好的莫過於家 26. 游手好閑會使人心智生銹 27. 每一件事都要用多方面的角度來看它 28. 有理想在的地方，地獄就是天堂 29. 有希望在的地方，痛苦也成歡樂 30. 所有的勝利，與征服自己的勝利比起來，都是微不足道 31. 所有的失敗，與失去自己的失敗比起來，更是微不足道 32. 上帝從不埋怨人們的愚昧，人們卻埋怨上帝的不公平 33. 美好的生命應該充滿期待、驚喜和感激 34. 世上最累人的事，莫過於虛偽的過日子 35. 覺得自己做的到和不做的到，其實只在一念之間 36. 第一個青春是上帝給的；第二個的青春是靠自己努力的 37. 少一點預設的期待，那份對人的關懷會更自在 38. 思想如鑽子，必須集中在一點鑽下去才有力量 39. 人只要不失去方向，就不會失去自己 40. 如果你曾歌頌黎明，那麼也請你擁抱黑夜 41. 問候不一定要慎重其事，但一定要真誠感人 42. 未經一番寒徹骨，焉得梅花撲鼻香 43. 當你能飛的時候就不要放棄飛 44. 當你能夢的時候就不要放棄夢 45. 當你能愛的時候就不要放棄愛 46. 生命太過短暫，今天放棄了明天不一定能得到 47. 天才是百分之一的靈感加上百分之久十久的努力 48. 人總是珍惜未得到的，而遺忘了所擁有的 49. 快樂要懂得分享，才能加倍的快樂 50. 自己要先看得起自己，別人才會看得起你 51. 一個今天勝過兩個明天 52. 要銘記在心；每天都是一年中最美好的日子 53. 樂觀者在災禍中看到機會；悲觀者在機會中看到災禍 54. 有勇氣並不表示恐懼不存在，而是敢面對恐懼、克服恐懼 55. 肯承認錯誤則錯已改了一半 56. 明天是世上增值最快的一塊土地，因它充滿了希望 57. 理想的路總是為有信心的人預備著 58. 所有欺騙中，自欺是最為嚴重的 59. 人生最大的錯誤是不斷擔心會犯錯 60. 把你的臉迎向陽光，那就不會有陰影 61. 經驗是由痛苦中粹取出來的 62. 用最少的悔恨面對過去 63. 用最少的浪費面對現在 64. 用最多的夢面對未來 65. 快樂不是因為擁有的多而是計較的少 66. 你的選擇是做或不做，但不做就永遠不會有機會 67. 如你想要擁有完美無暇的友誼，可能一輩子找不到朋友 68. 不如意的時候不要盡往悲傷里鑽，想想有笑聲的日子吧 69. 把自己當傻瓜，不懂就問，你會學的更多 70. 要糾正別人之前，先反省自己有沒有犯錯 71. 因害怕失敗而不敢放手一搏，永遠不會成功 72. 要克服生活的焦慮和沮喪，得先學會做自己的主人 73. 你不能左右天氣，但你能轉變你的心情 74. 孤單寂寞與被遺棄感是最可怕的貧窮 75. 想像力比知識更重要 76. 漫。

3.形容財富的古詩詞

象以齒焚身，蚌以珠剖體。

漢·王符《潛夫論·遏利》。齒：指象牙。焚：斃命。焚身猶言喪生。蚌（bàng棒）：生活在淡水中的一種軟體動物，貝殼內有珍珠層，有的可產出珍珠。這兩句大意是：大象由於牙齒貴重而喪命，蚌蛤因為可產珍珠而被剖體。「象以齒焚身」是由《左傳·襄公二十四年》「象有齒以焚其身，賄也」演化而來。賄，即財。晉國范宣子執政時很貪財，常要求諸侯給他送厚禮。鄭國子產帶信給他，勸他不要過分重視財物，錢財過多會招致毀滅性的災禍。~兩句比喻身邊財富過多，就會招禍甚至喪生。

務本節用財無極。

《荀子.成相篇》 註：務本：古時經濟以農為本，務本就是搞好耕、織這個根本。簡釋：務本節用，就是開源節流。一方面致力於生財的根本，努力創造財富；一方面有計劃地合理消費，節約開支。這樣，財富就會不斷積累，無限豐富

天下不患無財，患無人以分之。

春秋·管仲《管子·牧民篇》不要擔心天下沒有財富，關鍵是擔心沒有人經營管理（而使得財富在無形中流失）

4.表示"財富"的古詩詞有哪些

1.《詠懷》

年代： 魏晉 作者： 阮籍

昔聞東陵瓜，

近在青門外。

連畛距阡陌，

子母相鉤帶。

五色曜朝日，

嘉賓四面會。

膏火自煎熬，

多財為患害。

布衣可終身，

寵祿豈足賴？

2.《滿庭芳·標格清高》

年代： 宋 作者： 無名氏

標格清高，性姿雅淡，群芳獨步惟梅。當年秀氣，付作此奇材。不逐東風桃李俗，冰霜里、彈壓春回。還應是，崧神降瑞，屈指一陽來。文章，推大手，關征小試，暫費籌財。我殷勤為壽，起舞持杯。鵬翮摶風再整，南枝報、管佔新魁。從今看，和羹大用，指日主三台。

3.《偈頌二百零五首》

年代： 宋 作者： 釋正覺

端公問處來，徑直勿迂迴。

善財處處逢彌勒，彈指作聲樓閣開。

4.《偈頌一百零二首》

年代： 宋 作者： 釋紹曇

有服葯，甚功效。

不收肘後方書，不入神農本草。

善財采處不識真，文殊用之不得妙。

佛壟信手拈來，百病根源俱掃。

5.《滿庭芳·無涯火院》

年代： 元 作者： 馬鈺

無涯火院，如牢如獄。氣財酒色拘束。萬苦千辛，來往波波碌碌。因悟迴光返照，嘆從前、冤苦不足。說不得，便放聲痛哭，痛哭痛哭。今日十分識破，妻男是，冤家債主廝督。有甚因情，不可與他相逐。既沒攀援愛念，覺心清、易調金木。神光燦，是大羅，仙福仙福。

5.有關財富的名言

（ 剛從網上找到的，看對你有幫助么？）

貧窮要一點東西，奢侈要許多東西，貪欲卻要一切東西。——高 里

貧窮的人往往富於仁慈。——甘 地

把金錢奉為神明，它就會象魔鬼一樣降禍於你。——菲爾丁

沒有錢是悲哀的事。但是金錢過剩則倍過悲哀。——托爾斯泰

金錢和時間是人生兩種最沉重的負擔，最不快樂的就是那些擁有這兩種東西太多，我得不知怎樣使用的人。——約翰生

財富不應當是生命的目的，它只是生活的工具。——比 才

金錢這種東西，只要能解決個人的生活就；若是過多了，它會成為遏制人類才能的禍害。——諾貝爾

鳥翼上繫上了黃金，鳥就飛不起來了。——泰戈爾

無知和富有在一起，就更加身份大跌了。——叔本華

節約與勤勉是人類兩個名醫。——盧 梭

6.描寫「財富」的詩句有哪些

少無適俗韻，性本愛丘山。____陶淵明《歸園田居·其一》

稻花香里說豐年。聽取蛙聲一片。____辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》

漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。____王維《積雨輞川庄作 / 秋歸輞川庄作》

鋤禾日當午，汗滴禾下土。____李紳《古風二首 / 憫農二首》

綠遍山原白滿川，子規聲里雨如煙。____翁卷《鄉村四月》

青青園中葵，朝露待日晞。____佚名《長歌行》

梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀。____范成大《四時田園雜興·其二》

童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。____范成大《夏日田園雜興·其七》

種豆南山下，草盛豆苗稀。____陶淵明《歸園田居·其三》

獨出前門望野田，月明蕎麥花如雪。____白居易《村夜》

晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。____范成大《夏日田園雜興·其七》

道狹草木長，夕露沾我衣。____陶淵明《歸園田居·其三》

十里西疇熟稻香，槿花籬落竹絲長，垂垂山果掛青黃。____范成大《浣溪沙·江村道中》

四海無閑田，農夫猶餓死。____李紳《古風二首 / 憫農二首》

田夫荷鋤至，相見語依依。____王維《渭川田家》

7.關於財富的名人名言和事例

1.財富不應當是生命的目的，它只是生活的工具。——比 才

2.金錢這種東西，只要能解決個人的生活就行；若是過多了，它會成為遏制人類才能的禍害。——諾貝爾

3.鳥翼上繫上了黃金，鳥就飛不起來了。——泰戈爾

4.無知和富有在一起，就更加身份大跌了。——叔本華

5.節約與勤勉是人類兩個名醫。——盧 梭

6.貧窮要一點東西，奢侈要許多東西，貪欲卻要一切東西。——高 里

7.貧窮的人往往富於仁慈。——甘 地

8.把金錢奉為神明，它就會象魔鬼一樣降禍於你。——菲爾丁

9.沒有錢是悲哀的事。但是金錢過剩則倍過悲哀。——托爾斯泰

10.金錢和時間是人生兩種最沉重的負擔，最不快樂的就是那些擁有這兩種東西太多，我得不知怎樣使用的人。——約翰生

11.自尊不是輕人，自信不是自滿，獨立不是孤立。 ——徐特立

12.沒有絕望的處境，只有對處境絕望的人。——哈爾西

13.失望雖然常常發生，但總沒有絕望那麼可怕。 ——約翰遜

14.一個真正而且熱切地工作的人總是有希望的——只有怠惰才是永恆的絕望。——卡萊爾

15.如果沒有自信心的話，你永遠也不會有快樂。 ——拉羅什夫科

16.人們不太看重自己的力量——這就是他們軟弱的原因。 ——高爾基

17.人總是要犯錯誤、受挫折、傷腦筋的，不過決不能停滯不前；應該完成的任務，即使為它犧牲生命，也要完成。社會之河的聖水就是因為被一股永不停滯的激流推動向前才得以保持潔凈。——泰戈爾

18.生命是永恆不斷的創造，因為在它內部蘊含著過剩的精力，它不斷流溢，越出時間和空間的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表現的形式表現出來。——泰戈爾

19我崇拜創造的精神、崇拜力、崇拜血、崇拜心臟、我崇拜炸彈、崇拜悲哀、崇拜破壞。 ——郭沫若

20.堅定的信心，能使平凡的人們，做出驚人的事業。對於凌駕命運之上的人來說，信心就是生命的主宰。 ——海倫•凱勒

21.決心就是力量，信心就是成功。——列夫•托爾斯泰

22.女性需要優異的信心，甚於基於道理的信心，男性需要嚴肅的信心，甚於優異的信心。——裘貝爾

23.世界上使社會變得偉大的人，正是那些有勇氣在生活中嘗試和解決人生新問題的人！——泰戈爾

24.在任何情況之下，天神都不會用鐐銬來束縛他所創造的人的；他使他們的生活經常發生變化，從而得到啟發。——泰戈爾

25.一經打擊就灰心泄氣的人，永遠是個失敗者。——毛姆

26.不怕百戰失利，就怕灰心喪氣。——佚名

27.絕望是走向死亡的疾病。——吉爾凱高爾

28.任何問題都有解決的辦法，無法可想的事是沒有的，要是你果真弄到了無法可想的地步，那也只能怨自己是笨蛋，是懶漢。——愛迪生

29.一個人有了發明創造，他對社會作出了貢獻，社會也就會給他尊敬和榮譽。——羅•特雷塞爾

30.所有存在都是獨創。——穆勒

31.不存在的事物可以想像，也可以虛構，但只有真實的東西才能夠被發明。——羅斯金

32. 我不知道在別人看來，我是什麼樣的人；但在我自己看來，我不過就象是一個在海濱玩耍的小孩，為不時發現比尋常更為光滑的一塊卵石或比尋常更為美麗的一片貝殼而沾沾自喜，而對於展現在我面前的浩瀚的真理的海洋，卻全然沒有發現。---------牛頓

8.關於財富的名人名言

對一個人的評價，不可視其財富出身，更不可視其學問的高下，而是要看他的真實的品格 培根

天才的發現之所以偉大，正在於這些發現成了千萬人的財富 屠格涅夫

財富就像海水，飲得越多，渴得越厲害；名望實際上也是如此 叔本華

財富和聲譽的龐兒們在我們眼前紛紛落馬，卻不能改變我們的雄心 沃維納格

對知識的渴望如同對財富的追求，越追求，慾望就越強烈 斯特恩

戰爭是驕傲之子，驕傲是財富之女 喬·斯威夫特

黃金和財富是戰爭的主要根源 塔西佗

商人的興趣就在那些能找到財富的地地方 埃伯克

時間是人的財富，全部財富，正如時間是國家的財富一樣，因為任何財富都是時間與行動化合之後的成果 巴爾扎克

時間是實物，財富是砝碼 日本

偉大的思想能變成巨大的財富 塞內加

一塊麵包可以填飽飢餓，天下的財富滿足不了貪欲 伊朗

日益增長的財富與日益增長的安逸為人類帶來文明 迪斯累利

學問和健康之外無財富，無知和疾病之外無貧窮 歐洲

世上唯一的財富是知識，世上唯一的邪惡是愚昧無知 阿拉伯

財富可以放在家裡，武器卻要帶在身上 索馬里

聰明人會用雄心本身來治癒雄心。他的目標如此高尚、財富、地位、幸運和恩惠都無法使他滿足 拉布呂耶爾

知識可羨，勝於財富 英國

知識給世界帶來光明，知識給人類增長財富 非洲

有時間增加自己精神財富的人才是真正享受到安逸的人 梭洛

財富的增長和閑暇的增多是人類文明的二大要素 迪斯累利

高官厚祿許會從天而降；金銀財富許會不求自來；可是智慧非得我們自己去追求不可 愛·揚格

智慧是人的財富 土耳其

智慧是智者財富 英國

榮譽和財富，若沒有聰明才智，是很不牢靠的財產 希臘

財富會帶來憂慮，但智慧會導致精神安寧 歐洲

智者知道財富的價值，但富人不了解智慧的快樂 歐洲

天才的發現之所以偉大，正在於這些發現成了千萬人的財富 屠格涅夫

⑹ 2020年進博會：中國汽車開放不封閉

[汽車之家行業]?毫無疑問，這是疫情防控常態化以來，國內乃至全球最大的一次線下展會。正在進行中的第三屆中國國際進口博覽會，代表著中國擴大開放的步伐不會放慢，各國走向開放、走向合作的勢頭沒有改變，汽車產業全球化融合的機遇和發展潛力仍在。

對於汽車市場而言，本屆進博會真正打開了因疫情而封閉許久的產業鏈大門，賓士、寶馬、大眾、豐田、現代、沃爾沃等十餘家全球知名品牌齊聚上海，展示最新的車型、最高端的技術、最前瞻的發展理念。除了整車企業之外，博世、偉巴斯特、愛信精機、米其林等供應商也帶來更加創新、更加智能的產品。

據悉，該產品將激光雷達、攝像頭、5G天線等感測器、自動駕駛狀態指示燈，以及大尺寸可開啟全景天窗全部集成到車頂，並集成了智能清洗功能和熱管理功能，可以清除污漬、消融冰雪、降溫，保障自動駕駛能快速地反應，從而為實現真正意義上的自動駕駛提供強有力的支持。

在自動駕駛方面，小馬智行、圖森未來等公司也都亮相了L4級自動駕駛解決方案。在展會前期，小馬智行剛剛獲得了2.67億美元的C輪融資，在國內其與中國一汽達成一致，雙方將充分發揮各自在整車設計及製造、智能網聯、自動駕駛、移動出行等領域的技術及產品優勢，融合先進的自動駕駛系統與先進的整車平台，共同探索L4級自動駕駛系統的前裝量產及商業運營模式。

編輯總結：

毫無疑問，進博會成為了跨國車企聚焦中國市場的窗口，更開放、更共享的中國市場，將為全球車企提供更多發展機遇，也為企業品牌傳播提供助力。進博會上展現出的內容不僅如本文所述，純電動和混動技術、氫能、自動駕駛只是獲得高關注度的一部分內容。我們相信中國市場可以成為全球汽車產業的復甦的支柱，國家提出的更加開放的國內國際雙循環，將給中國汽車產業如何在全球經濟中發揮更重要的作用，提供新的思路。（文/汽車之家劉宏龍）

⑺ 關於優雅的詩句

1. 關於優雅的詩句

古代的：蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。

溯洄從之，道阻且長，溯游從之，宛在水中 央。——《詩經 秦風》迷神引一葉扁舟輕帆卷。

暫泊楚江南岸。孤城暮角，引胡笳怨。

水茫茫，平沙雁、旋驚散。煙斂寒林簇，畫屏展。

天際遙山小，黛眉淺。舊賞輕拋，到此成遊宦。

覺客程勞，年光晚。異鄉風物，忍蕭索、當愁眼。

帝城賒，，秦樓阻，旅魂亂。芳草連空闊，殘照滿。

佳人無消息，斷雲遠。六么令淡煙殘照，搖曳溪光碧。

溪邊淺桃深杏，迤邐染春色。昨夜扁舟泊處，枕底當灘磧。

波聲漁笛。驚回好夢，夢里欲歸歸不得。

展轉翻成無寐，因此傷行役。思念多媚多嬌，咫尺千山隔。

都為深情密愛，不忍輕離拆。好天良夕。

鴛帷寂寞，算得也應暗相憶。佇倚危樓風細細。

望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里。

無言誰會憑闌意。擬把疏狂圖一醉。

對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔。

為伊消得人憔悴。浣溪沙誰念西風獨自涼 蕭蕭黃葉閉疏窗 沉思往事立殘陽 被酒莫驚春睡重 賭書消得潑茶香 當時只道是尋常木蘭詞 擬古決絕詞柬友人生若只如初見 何事秋風悲畫扇 等閑變卻故人心 卻道故人心易變 驪山語罷清宵半 夜雨霖鈴終不怨 何如薄倖錦衣郎 比翼連枝當日願葬花詞花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲鄉簾。

閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無著處；手把花鋤出鄉簾，忍踏落花來復去。柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛，桃李明年能再發，明年閨中知有誰？三月香巢初壘成，梁間燕子太無情；明年花發雖可啄，卻不道人去梁空巢已傾？一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼；明媚鮮妍能幾時，一朝飄泊難尋覓。

花開易見落難尋，階前愁殺葬花人；獨把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕。杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門；青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫！怪儂底事倍傷神？半為憐春半惱春。

憐春忽至惱忽去，至又無言去不聞。昨宵庭外悲歌發，知是花魂與鳥魂？花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞。

願儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風流。

質本潔來還潔去，不教污掉陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪！儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰！試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。

一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！秋風詞 李白秋風清，秋月明，落葉聚還散，寒鴉棲復驚。相親相見知何日，此時此夜難為情；入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極，早知如此絆人心，何如當初莫相識.現代的：青春所有的結局都已寫好所有的淚水也都已啟程卻忽然忘了是怎麽樣的一個開始在那個古老的不再回來的夏日無論我如何地去追索年輕的你只如雲影掠過而你微笑的面容極淺極淡逐漸隱沒在日落後的群嵐遂翻開那發黃的扉頁命運將它裝訂得極為拙劣含著淚 我一讀再讀卻不得不承認青春是一本太倉促的書——慕容席致橡樹我如果愛你——/絕不學攀援的凌霄花，/借你的高枝炫耀自己；/我如果愛你——/絕不學痴情的鳥兒，/為綠蔭重復單調的歌曲；/也不止象泉源/常年送來清涼的慰籍；/也不止象險峰，/增加你的高度，/襯托你的威儀。

/甚至日光/甚至春雨/不，這些都還不夠/我必須是你近旁的一株木棉，/作為樹的形象和你站在一起。/根，相握在地下；/葉，相觸在雲里。

/每一陣風吹過，我們都互相致意，/但沒有人/聽懂我們的言語/你有你的銅枝鐵干，/象刀象劍也象戟；/我有我紅碩的花朵，/象沉重的嘆息，/又象英勇的火炬/我們分擔寒潮風雷霹靂；/我們共享霧靄流嵐虹霓；/彷彿永遠分離，卻又終身相依/這才是偉大的愛情，/堅貞就在這里/愛/不僅愛你偉岸的身軀，/也愛你堅持的位置，/足下的土地。親情與愛情拆了又裝 裝了又拆經過無數的日夜拼合終於我將心組裝成了一架精確的天平充盈左心房的是深厚的親情占滿右心室的是濃烈的愛情左右搖擺不定的是沉靜的思想我小心地把它磨成精細的指針在親情與愛情之間不停擺動經過無數的稱量 終於發現不論歲月如何將法碼改變血濃於水的親情總是能讓指針從愛情處向他傾斜因為時間總象個高明的魔術師他總是讓愛情如美麗的焰火激情燃放 曇花一現歸於平靜後才發現這世上最刻骨銘心的愛情走到最後必也成為一種永恆的血濃於水的親情>黑夜給了我黑色的眼睛白色的世界而我看到的是無邊的黑暗丟失了引路的太陽我只能在黑暗中掙扎尋找著無所謂的答案沼澤吞沒了我的思想無聲的呼喊在夜空中飄盪顯得蒼白無力我無能為力只能任自己一點一點下沉在狂熱的黑暗中聽見眼淚結冰的聲音>心在夜空中飄盪迷糊不定夜閉上傷痛的眼睛淚似流星我在漫無邊際的黑暗中尋找光速奔跑結果卻是在銀河的盡頭消逝無聲死亡沒有一顆星會明白我心在何方站在銀河邊上靜靜地遙望著北極星閃著的悲光感受著北極心的蒼涼遙遠的地球上南極冰川正在消融化成傷心的雨在我的心空里一場 一場 一陣 一陣漫無邊際地飄灑一點 一點 一滴 一滴撫摸著往事的傷口曾經傷痛的誓言一段 一段 一句 一句在雨中漸漸被淚水洗滌再別康橋輕輕的我走了，正如我輕輕的來；我輕輕的招手，作別西天的雲彩。

那河畔的金柳，是夕陽中的新娘；波光里的艷影，在我的心頭盪漾。軟泥上。

2. 形容優雅的詩句有哪些

1、飲湖上初晴後雨二首·其二

宋代：蘇軾

水光瀲灧晴方好，山色空濛雨亦奇。（蒙 通：濛）

欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

譯文：晴天，西湖水波盪漾，在陽光照耀下，光彩熠熠，美極了。下雨時，遠處的山籠罩在煙雨之中，時隱時現，眼前一片迷茫，這朦朧的景色也是非常漂亮的。如果把美麗的西湖比作美人西施，那麼淡妝也好，濃妝也罷，總能很好地烘托出她的天生麗質和迷人神韻。

2、清平調·其一

唐代：李白

雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。

若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢。

譯文：見雲之燦爛想其衣裳之華艷，見花之艷麗想人之容貌照人。若不是在群玉山頭見到了她，就是在瑤池的月光下來相逢。

3、菩薩蠻·人人盡說江南好

唐代：韋庄

人人盡說江南好，遊人只合江南老。春水碧於天，畫船聽雨眠。

壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。

譯文：人人都說江南好，遊人應該在江南待到老去。春天的江水清澈碧綠比天空還青，遊人可以在有彩繪的船上聽著雨聲入眠。江南酒家賣酒的女子長得很美，賣酒撩袖時露出的雙臂潔白如雪。年華未衰之時不要回鄉，回到家鄉後必定悲痛到極點。

4、春宮怨

唐代：杜荀鶴

早被嬋娟誤，欲妝臨鏡慵。承恩不在貌，教妾若為容。

風暖鳥聲碎，日高花影重。年年越溪女，相憶采芙蓉。

譯文：早年我被容貌美麗所誤，落入宮中；我懶得對鏡梳妝打扮，是沒有受寵。蒙恩受幸，其實不在於俏麗的容顏；到底為取悅誰，叫我梳妝修飾儀容。鳥兒啼聲繁碎，是為有和暖的春風；太陽到了正午，花影才會顯得濃重。我真想念，年年在越溪浣紗的女伴；歡歌笑語，自由自在地采擷著芙蓉。

5、中山孺子妾歌

唐代：李白

中山孺子妾，特以色見珍。

雖然不如延年妹，亦是當時絕世人。

桃李出深井，花艷驚上春。

一貴復一賤，關天豈由身。

芙蓉老秋霜，團扇羞網塵。

戚姬髡發入舂市，萬古共悲辛。

譯文：中山王的孺子妾，只是憑著美麗的容貌而得到中山王的寵愛。雖然說比不上李延年的妹妹李夫人，但仍然是當時的絕色佳人。庭院天井中生出的桃樹和李樹，花開在初春季節，分外艷麗。一貴一賤，自己怎麼能夠決定呢，全在於上天的安排。

芙蓉花在寒意漸深的秋霜季節里漸漸老去凋零，美人的團扇很久不用，已經落滿了灰塵。戚夫人在高祖時曾是多麼得寵，卻落得髡發入舂市的悲慘下場。萬古以來，失意人的悲辛都是一樣的啊！

3. 關於雅緻的詩句

1、《受恩深》宋代：柳永

雅緻裝庭宇。黃花開淡濘。細香明艷盡天與。助秀色堪餐，向曉自有真珠露。剛被金錢妒。擬買斷秋天，容易獨步。 粉蝶無情蜂已去。要上金尊，惟有詩人曾許。待宴賞重陽，恁時盡把芳心吐。陶令輕回顧。免憔悴東籬，冷煙寒雨。

2、《柳梢青》宋代：朱敦儒

秋光正潔。仙家瑞草，黃花初發。物外高情，天然雅緻，清標偏別。 仙翁笑酌金杯，慶兒女、團圓喜悅。嫁與蕭郎，鳳凰台上，長生風月。

3、《朝中措》宋代：李呂

展屏山色翠連空。瀟灑冠閩中。背郭元無塵事，披襟時有清風。 君侯雅緻，臨流句麗，愛月情鍾。樂府直追歐老，堂名新自陶翁。

4、《念奴嬌》宋代：張鎡

東吳名勝，有高樓直在，浮雲齊處。十二闌干邀遠望，歷歷斜陽煙樹。香徑人稀，_廊山繞，往事今何許。一天和氣，為誰吹散疏雨。 知是蘭省星郎，朱輪森戟，與風光為主。暇日登攜多雅緻，容我追隨臨賦。小宴重開，晚寒初勁，還下危梯去。燭花紅墜，瑞堂猶按歌舞。

5、《小雅·杕杜》先秦：佚名

有杕之杜，有睆其實。王事靡盬，繼嗣我日。日月陽止，女心傷止，征夫遑止。有杕之杜，其葉萋萋。王事靡盬，我心傷悲。卉木萋止，女心悲止，征夫歸止！陟彼北山，言采其杞。王事靡盬，憂我父母。檀車幝幝，四牡痯痯，征夫不遠！匪載匪來，憂心孔疚。期逝不至，而多為恤。卜筮偕止，會言近止，征夫邇止。

4. 形容文雅的詩句

1北方有佳人，絕世而獨立。

一顧傾人城，再顧傾人國。 2，.雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。

若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢。 3，借問漢宮誰得似？可憐飛燕倚新妝。

4，名花傾國兩相歡，常得君王帶笑看。 解釋春風無限恨，沈香亭北倚闌干。

5.美女卷珠簾，深坐蹙蛾眉，但見淚痕濕，不知心恨誰 6，聘聘裊裊十三餘，豆蔻梢頭二月初.春風十里揚州路，卷上珠簾總不如 7，一代傾城逐浪花，吳宮空憶兒家。效顰莫笑東鄰女，頭白溪邊尚浣紗。

8，媚眼含羞合，丹唇逐笑開。風卷葡萄帶，日照石榴裙 7，兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。

態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。

閑靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風。 心較比干多一竅，病如西子勝三分。

8，清水出芙蓉，天然去雕飾。 9，回眸一笑百魅生，六宮粉黛無顏色。

10，梨花一枝春帶雨 11，若把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜。 12，手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮。

13，輕羅小扇白蘭花，纖腰玉帶舞天紗.疑是仙女下凡來，回眸一笑勝星華. 14，俊眉修眼，顧盼神飛，文彩精華，見之忘俗。

5. 形容「文雅」的詩句有哪些

1、《減字木蘭花·天真雅麗》 年代： 宋 作者： 蘇軾 天真雅麗。

容態溫柔心性慧。響亮歌喉。

遏住行雲翠不收。妙詞佳曲。

囀出新聲能斷續。重客多情。

滿勸金卮玉手擎。 2、《減字木蘭花·畫堂雅宴》 年代： 宋 作者： 歐陽修 畫堂雅宴。

一抹朱弦初入遍。慢拈輕籠。

玉指纖纖嫩剝蔥。撥頭憁利。

怨月愁花無限意。紅粉輕盈。

倚暖香檀曲未成。 3、《臨江仙·二月風光濃似酒》 年代： 宋 作者： 葛勝仲 二月風光濃似酒，小樓新濕青紅。

碧琉璃色映群峰。更攜金鑿落，來賞錦薰籠。

調客舊留□月旦，此花清軟纖穠。未饒蘭蕙轉光風。

赤闌呈雅艷，翠幕護芳叢。 4、《浣溪沙》 年代： 宋 作者： 王之道 曉日暉暉玉露光。

枝頭一樣斗宮妝。可憐嬌額半塗黃。

衣與酴醿新借色，肌同薝蔔更薰香。風流荀令雅相當。

5、《浣溪沙》 年代： 宋 作者： 王之道 過雨花容雜笑啼。淡妝深注半開時。

嬌嬈情態自天姿。新浴太真增艷麗，微風新燕斗清奇。

綠窗朱戶雅相宜。 6、《蝶戀花·玉瓮新醅翻綠蟻》 年代： 宋 作者： 史浩 玉瓮新醅翻綠蟻。

滴滴真珠，便有香浮鼻。欲把盈尊成雅會。

更須尋個無愁地。況是賞心多樂事。

美景良辰，又復來相值。料得天家深有意。

教人長壽花前醉。 7、《減字木蘭花·荷公臨止》 年代： 宋 作者： 沈瀛 荷公臨止。

賓客慣看兒亦喜。歌雅歌風。

通鑒通書又史通。欲相酹酒。

瓦缶田家羞出壽。甚欲舟何。

愧沒瑤觴玉斝多。 8、《賀新郎·拂袖歸來也》 年代： 宋 作者： 劉克庄 拂袖歸來也。

懶追陪、竹林嵇阮，蘭亭王謝。誰與此翁相暖熱，賴有平生伯雅。

且放意、高吟閑話。山鳥山花皆上客，又何須、勝似公榮者。

胸磊塊，總澆下。盤龍痴絕求鵝炙。

這先生、黃齏瓮熟，味珍無價。酒頌一篇差要妙，庄列諸書土苴。

任禮法、中人嘲罵。君特未知其趣耳，若還知、火急來投社。

共秉燭，惜今夜。 9、《蝶戀花·澹白輕黃純雅素》 年代： 宋 作者： 吳潛 澹白輕黃純雅素。

一段風流，欹枕疏窗戶。夜半香魂飛欲去。

伴他月里霓裳舞。消得留春春且住。

不比楊花，輕作沾泥絮。況是成陰環幄處。

不愁更被紅窗妒。 10、《滿庭芳·標格清高》 年代： 宋 作者： 無名氏 標格清高，性姿雅淡，群芳獨步惟梅。

當年秀氣，付作此奇材。不逐東風桃李俗，冰霜里、彈壓春回。

還應是，崧神降瑞，屈指一陽來。文章，推大手，關征小試，暫費籌財。

我殷勤為壽，起舞持杯。鵬翮摶風再整，南枝報、管佔新魁。

從今看，和羹大用，指日主三台。

6. 求優美的詩句

1衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

-柳永《鳳棲梧》2死生契闊，與子相悅。執子之手，與子偕老。

-佚名《詩經邶風擊鼓》3兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。-秦觀《鵲橋仙》4相思相見知何日？此時此夜難為情。

-李白《三五七言》5有美人兮，見之不忘，一日不見兮，思之如狂。-佚名《鳳求凰琴歌》6這次我離開你，是風，是雨，是夜晚；你笑了笑，我擺一擺手，一條寂寞的路便展向兩頭了。

-鄭愁予《賦別》7入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極。-李白《三五七言》8曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。

-元稹《離思五首其四》9君若揚路塵，妾若濁水泥，浮沈各異勢，會合何時諧？-曹植《明月上高樓》10凄涼別後兩應同，最是不勝清怨月明中。-納蘭性德《虞美人》11還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。

-張籍《節婦吟》12如何讓你遇見我，在我最美麗的時刻。為這，我已在佛前求了五百年，求他讓我們結一段塵緣。

-席慕蓉《一棵開花的樹》13嗟余隻影系人間，如何同生不同死？-陳衡恪《題春綺遺像》14相思樹底說相思，思郎恨郎郎不知。-梁啟超《台灣竹枝詞》15自君之出矣，明鏡暗不治。

思君如流水，何有窮已時。-徐幹《室思》16相見爭如不見，有情何似無情。

-司馬光《西江月》17落紅不是無情物，化作春泥更護花。-龔自珍《己亥雜詩》18天不老，情難絕。

心似雙絲網，中有千千結。-張先《千秋歲》19似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵。

-黃景仁《綺懷詩二首其一》20直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。-李商隱《無題六首其三》21深知身在情長在，悵望江頭江水聲。

-李商隱《暮秋獨游曲江》22人到情多情轉薄，而今真個不多情。-納蘭性德《攤破浣溪沙》23此情可待成追憶，只是當時已惘然。

-李商隱《錦瑟》24相思***多少，地角天涯未是長。-張仲素《燕子樓》25問世間，情是何物，直教生死相許。

-元好問《摸魚兒二首其一》26身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。-李商隱《無題》27獸爐瀋水煙，翠沼殘花片，一行行寫入相思傳。

-張可久《塞鴻秋》28平生不會相思，才會相思，便害相思。-徐再思《折桂令》29一寸相思千萬緒，人間沒個安排處。

-李冠《蝶戀花》30十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話凄涼。-蘇軾《江城子》31今夕何夕，見此良人。

-佚名《詩經唐風綢繆》32天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。-白居易《長恨歌》33在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。

-白居易《長恨歌》34重疊淚痕緘錦字，人生只有情難死。-文廷式《蝶戀花》35一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。

若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛話？-曹雪芹《枉凝眉》36春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾。-李商隱《無題》37他生莫作有情痴，人間無地著相思。

-況周頤《減字浣溪沙》38尊前擬把歸期說，未語春容先慘咽。-歐陽修《玉樓春》39關關雎鳩，在河之洲。

窈宨淑女，君子好逑。-佚名《詩經周南關雎》40人生自是有情痴，此恨不關風與月。

-歐陽修《玉樓春》41此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有，千種風情，更與何人說。

-柳永《雨霖鈴》42隻願君心似我心，定不負相思意。-李之儀《卜運算元》43落花人獨立，微雨燕雙飛。

-晏幾道《臨江仙二首其二》44可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人。-陳陶《隴西行》45千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴。

-辛棄疾《摸魚兒》46梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。

-溫庭筠《更漏子三首其三》47結發為夫妻，恩愛兩不疑。-蘇武《結發為夫妻》48尋好夢，夢難成。

況誰知我此時情。枕前淚共簾前雨，隔個窗兒滴到明。

-聶勝瓊《鷓鴣天》49一場寂寞憑誰訴。算前言，總輕負。

-柳永《晝夜樂》50天長路遠魂飛苦，夢魂不到關山難，長相思，摧心肝。-《李白長相思二首其一》51不要因為也許會改變，就不肯說那句美麗的誓言，不要因為也許會分離，就不敢求一次傾心的相遇。

-席慕蓉《印記》52願我如星君如月，夜夜流光相皎潔。-范成大《車遙遙篇》53魚沈雁杳天涯路，始信人間別離苦。

-戴叔倫《相思曲》54執手相看淚眼，竟無語凝噎。-柳永《雨霖鈴》55誠知此恨人人有，貧*夫妻百事哀。

-元稹《遣悲懷三首其二》56換我心，為你心，始知相憶深。-顧敻《訴衷情》57憶君心似西江水，日夜東流無歇時。

-魚玄機《江陵愁望有寄》58春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰。-李商隱《無題六首其六》59相思似海深，舊事如天遠。

-樂婉《卜運算元》60相恨不如潮有信，相思始覺海非深。-白居易《浪淘沙》61玲瓏骰影埠於梗牘竅嗨賈ز恢أ浚巒ン蕖堆盍Α？62忍把千金酬一笑？畢竟相思，不似相逢好。

-邵瑞彭《蝶戀花》63天涯地角有窮時，只有相思無盡處。-晏殊《玉樓春》64都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。

空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。-曹雪芹《終身誤》65人如風後入江雲，情似雨餘黏地絮。

-周邦彥《玉樓春》66滴不盡相思血淚拋紅豆，開不完春柳春花滿畫樓。-曹雪芹《紅豆詞》67淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去。

-歐陽修《蝶戀花二首其一》68瘦影自憐秋水照，卿須憐我我憐卿。-馮小青《怨》69鍾情怕到相思路。

盼。

7. 文雅一點的詩詞急求一些文雅的詩詞,比如說群山飛鶴之類的

菩薩蠻 蕭蕭幾葉風兼雨，離人偏識長更苦.欹枕數秋天，蟾蜍下早弦.夜寒驚被薄，淚與燈花落.無處不傷心，輕塵在玉琴.臨江仙 點滴芭蕉心欲碎，聲聲催憶當初.欲眠還展舊時書.鴛鴦小字，猶記手生疏.倦眼乍低緗帙亂，重看一半模糊.幽窗冷雨一燈孤.料應情盡，還道有情無？虞美人 銀床淅瀝青梧老，屧粉秋蛩掃.采香行處蹙連錢，拾得翠翹何恨不能言.迴廊一寸相思地，落月成孤倚.背燈和月就花陰，已是十年蹤跡十年心.山花子 林下荒苔道韞家，生憐玉骨委塵沙.愁向風前無處說，數歸鴉.半世浮萍隨逝水，一宵冷雨葬名花.魂是柳綿吹欲碎，繞天涯.採桑子 誰翻樂府凄涼曲？風也蕭蕭，雨也蕭蕭，瘦盡燈花又一宵.不知何事縈懷抱，醒也無聊，醉也無聊，夢也何曾到謝橋.浣溪沙 誰念西風獨自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗.沉思往事立殘陽.被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香.當時只道是尋常.。

8. 關於聲音優美的句子

、返璞歸真的童樂. 2、歌聲餘音繞梁，三日不絕.細細聽來，一種深沉卻飄然出世的感覺會理科占據認得心頭，彷彿一切塵囂都已遠去，只有這天籟之音. 3、更如朗照松間的明月，清幽明凈. 4、泠泠七弦上，靜聽松風寒.古調雖自愛，今人多不彈. 5、氣勢恢弘的歌. 6、清純不一般的歌. 7、清風吹歌入空去，歌曲自繞行雲飛. 8、讓人深在浮世中，卻有皓月當空，清風徐徐之感 9、讓人陶醉在優美的音樂旋律里而「沉醉不知歸路」. 10、繞梁三日，餘音不絕，歡快灑落在心窩里，宛如一些活潑輕盈的精靈，在為心靈進行一次洗禮. 11、如「隨風潛入夜」的春雨，潤物無聲. 12、天籟之音. 13、宛如「又綠江南岸」的春風，悄聲無息. 14、宛如陽春白雪，天籟之音，真是此曲只應天上有，人間難得幾回聞啊！ 15、溫暖明凈的歌. 16、擁有陽光般溫暖美好的歌曲. 17、優美的靈魂，優美的歌謠. 18、這首歌聲音悠揚婉轉，純潔好聽.。

⑻ 哪種性姿最容易懷寶寶

性交姿勢有23種其中最容易使女人懷孕的是：女仰握在下男腹握在上，這種姿勢有利於精液停留在陰道及子宮腔內，受孕率是別的姿勢的80%以上，你想使她懷孕最好是用這種姿勢。

⑼ 關於文雅的詩句

1. 形容文雅的詩句

1北方有佳人，絕世而獨立。

一顧傾人城，再顧傾人國。

2，.雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。

若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢。

3，借問漢宮誰得似？可憐飛燕倚新妝。

4，名花傾國兩相歡，常得君王帶笑看。

解釋春風無限恨，沈香亭北倚闌干。

5.美女卷珠簾，深坐蹙蛾眉，但見淚痕濕，不知心恨誰

6，聘聘裊裊十三餘，豆蔻梢頭二月初.春風十里揚州路，卷上珠簾總不如

7，一代傾城逐浪花，吳宮空憶兒家。效顰莫笑東鄰女，頭白溪邊尚浣紗。

8，媚眼含羞合，丹唇逐笑開。風卷葡萄帶，日照石榴裙

7，兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。

態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。

閑靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風。

心較比干多一竅，病如西子勝三分。

8，清水出芙蓉，天然去雕飾。

9，回眸一笑百魅生，六宮粉黛無顏色。

10，梨花一枝春帶雨

11，若把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜。

12，手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮。

13，輕羅小扇白蘭花，纖腰玉帶舞天紗.疑是仙女下凡來，回眸一笑勝星華.

14，俊眉修眼，顧盼神飛，文彩精華，見之忘俗。

2. 形容「文雅」的詩句有哪些

1、

《減字木蘭花·天真雅麗》

年代： 宋 作者： 蘇軾

天真雅麗。容態溫柔心性慧。響亮歌喉。遏住行雲翠不收。妙詞佳曲。囀出新聲能斷續。重客多情。滿勸金卮玉手擎。

2、

《減字木蘭花·畫堂雅宴》

年代： 宋 作者： 歐陽修

畫堂雅宴。一抹朱弦初入遍。慢拈輕籠。玉指纖纖嫩剝蔥。撥頭憁利。怨月愁花無限意。紅粉輕盈。倚暖香檀曲未成。

3、

《臨江仙·二月風光濃似酒》

年代： 宋 作者： 葛勝仲

二月風光濃似酒，小樓新濕青紅。碧琉璃色映群峰。更攜金鑿落，來賞錦薰籠。調客舊留□月旦，此花清軟纖穠。未饒蘭蕙轉光風。赤闌呈雅艷，翠幕護芳叢。

4、

《浣溪沙》

年代： 宋 作者： 王之道

曉日暉暉玉露光。枝頭一樣斗宮妝。可憐嬌額半塗黃。衣與酴醿新借色，肌同薝蔔更薰香。風流荀令雅相當。

5、

《浣溪沙》

年代： 宋 作者： 王之道

過雨花容雜笑啼。淡妝深注半開時。嬌嬈情態自天姿。新浴太真增艷麗，微風新燕斗清奇。綠窗朱戶雅相宜。

6、

《蝶戀花·玉瓮新醅翻綠蟻》

年代： 宋 作者： 史浩

玉瓮新醅翻綠蟻。滴滴真珠，便有香浮鼻。欲把盈尊成雅會。更須尋個無愁地。況是賞心多樂事。美景良辰，又復來相值。料得天家深有意。教人長壽花前醉。

7、

《減字木蘭花·荷公臨止》

年代： 宋 作者： 沈瀛

荷公臨止。賓客慣看兒亦喜。歌雅歌風。通鑒通書又史通。欲相酹酒。瓦缶田家羞出壽。甚欲舟何。愧沒瑤觴玉斝多。

8、

《賀新郎·拂袖歸來也》

年代： 宋 作者： 劉克庄

拂袖歸來也。懶追陪、竹林嵇阮，蘭亭王謝。誰與此翁相暖熱，賴有平生伯雅。且放意、高吟閑話。山鳥山花皆上客，又何須、勝似公榮者。胸磊塊，總澆下。盤龍痴絕求鵝炙。這先生、黃齏瓮熟，味珍無價。酒頌一篇差要妙，庄列諸書土苴。任禮法、中人嘲罵。君特未知其趣耳，若還知、火急來投社。共秉燭，惜今夜。

9、

《蝶戀花·澹白輕黃純雅素》

年代： 宋 作者： 吳潛

澹白輕黃純雅素。一段風流，欹枕疏窗戶。夜半香魂飛欲去。伴他月里霓裳舞。消得留春春且住。不比楊花，輕作沾泥絮。況是成陰環幄處。不愁更被紅窗妒。

10、

《滿庭芳·標格清高》

年代： 宋 作者： 無名氏

標格清高，性姿雅淡，群芳獨步惟梅。當年秀氣，付作此奇材。不逐東風桃李俗，冰霜里、彈壓春回。還應是，崧神降瑞，屈指一陽來。文章，推大手，關征小試，暫費籌財。我殷勤為壽，起舞持杯。鵬翮摶風再整，南枝報、管佔新魁。從今看，和羹大用，指日主三台。

3. 描寫人物文雅的詩句有哪些

溫文爾雅、溫柔敦厚、斯斯文文、溫文儒雅、文質彬彬。

1、溫文爾雅

拼音：[ wēn wén ěr yǎ ]

釋義：溫文：態度溫和，有禮貌；爾雅：文雅。形容人態度溫和，舉動斯文。現有時也指缺乏斗爭性，做事不大膽潑辣，沒有闖勁。

出處：清·蒲松齡《聊齋志異》：「太守愕然曰：『此名士之子；溫文爾雅；烏能作賊！』」

2、溫柔敦厚

拼音：[ wēn róu dūn hòu ]

釋義：溫柔：溫和柔順；敦厚：厚道。原指態度溫和，朴實厚道。後也泛指待人溫和寬厚。

出處：《禮記·經解》：「入其國；其教不可知也；其為人也；溫柔敦厚；《詩》教也。」

3、斯斯文文

拼音：[ sī sī wén wén ]

釋義：形容舉目文雅。

出處：清·曹雪芹《紅樓夢》第七回：「人家的孩子都是斯斯文文的慣了，乍見了你這破落戶，還被人笑話死了呢。」

4、溫文儒雅

拼音：[ wēn wén rú yǎ ]

釋義：態度溫和，舉止文雅。

出處：清·文康《兒女英雄傳》緣起首回：「為首的是個半老的儒者氣象……次後便是一個溫文儒雅的白面書生。」

5、文質彬彬

拼音：[ wén zhì bīn bīn ]

釋義：形容人既文雅又朴實，後形容人文雅有禮貌。

出處：《論語·雍也》：「質勝文則野；文勝質則史。文質彬彬；然後君子。」

4. 文雅一點的詩詞

菩薩蠻

蕭蕭幾葉風兼雨，離人偏識長更苦。欹枕數秋天，蟾蜍下早弦。

夜寒驚被薄，淚與燈花落。無處不傷心，輕塵在玉琴。

臨江仙

點滴芭蕉心欲碎，聲聲催憶當初。欲眠還展舊時書。鴛鴦小字，猶記手生疏。

倦眼乍低緗帙亂，重看一半模糊。幽窗冷雨一燈孤。料應情盡，還道有情無？

虞美人

銀床淅瀝青梧老，屧粉秋蛩掃。采香行處蹙連錢，拾得翠翹何恨不能言。

迴廊一寸相思地，落月成孤倚。背燈和月就花陰，已是十年蹤跡十年心。

山花子

林下荒苔道韞家，生憐玉骨委塵沙。愁向風前無處說，數歸鴉。

半世浮萍隨逝水，一宵冷雨葬名花。魂是柳綿吹欲碎，繞天涯。

採桑子

誰翻樂府凄涼曲？風也蕭蕭，雨也蕭蕭，瘦盡燈花又一宵。

不知何事縈懷抱，醒也無聊，醉也無聊，夢也何曾到謝橋。

浣溪沙

誰念西風獨自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗。沉思往事立殘陽。

被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香。當時只道是尋常。

5. 形容優雅的古詩詞

欲把西湖比西子，濃妝淡摸總相宜 詩經.衛風.碩人》： 手如柔荑，膚如凝脂。

領如蝤蠐，齒如瓠犀。螓首娥眉，巧笑倩兮， 美目盼兮。

清平調>李白： 雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢。」

「一枝紅艷露凝香， 雲雨巫山枉斷腸。借問漢宮誰得似， 可憐飛燕倚新妝。

」「名花傾國兩相歡， 常得君王帶笑看。解釋春風無限恨， 沉香亭北倚闌干。」

其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松。

彷彿兮若輕雲之蔽月，飄搖兮若流風之回雪。遠而望之，皎若太陽出朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。

肩若削成，腰如約素。延頸秀項，皓質呈露。

芳澤無加，鉛華弗御。雲髻峨峨，修眉聯娟。

丹唇外朗，皓齒內鮮，明眸善睞，靨輔承權。瑰姿艷逸，儀靜體閑。

柔情綽態，媚於語言。（洛神賦）。

6. 形容優雅的詩句

欲把西湖比西子，濃妝淡摸總相宜詩經.衛風.碩人》： 手如柔荑，膚如凝脂。

領如蝤蠐，齒如瓠犀。螓首娥眉，巧笑倩兮， 美目盼兮。

清平調>李白： 雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢。」

「一枝紅艷露凝香， 雲雨巫山枉斷腸。借問漢宮誰得似， 可憐飛燕倚新妝。

」「名花傾國兩相歡， 常得君王帶笑看。解釋春風無限恨， 沉香亭北倚闌干。」

其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松。

彷彿兮若輕雲之蔽月，飄搖兮若流風之回雪。遠而望之，皎若太陽出朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。

肩若削成，腰如約素。延頸秀項，皓質呈露。

芳澤無加，鉛華弗御。雲髻峨峨，修眉聯娟。

丹唇外朗，皓齒內鮮，明眸善睞，靨輔承權。瑰姿艷逸，儀靜體閑。

柔情綽態，媚於語言。（洛神賦）。

7. 表達文雅的古典詩句有哪些

1、《聲聲慢·尋尋覓覓》

宋代：李清照

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急？雁過也，正傷心，卻是舊時相識。

滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑？梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！

2、《蝶戀花·佇倚危樓風細細》

宋代：柳永

佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會憑闌意。

擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

3、《臨江仙·寒柳》

清代：納蘭性德

飛絮飛花何處是，層冰積雪摧殘，疏疏一樹五更寒。愛他明月好，憔悴也相關。

最是繁絲搖落後，轉教人憶春山。湔裙夢斷續應難。西風多少恨，吹不散眉彎。

4、《採桑子·群芳過後西湖好》

宋代：歐陽修

群芳過後西湖好，狼籍殘紅，飛絮濛濛。垂柳闌干盡日風。

笙歌散盡遊人去，始覺春空。垂下簾櫳，雙燕歸來細雨中。

5、《如夢令·春景》

宋代：秦觀

鶯嘴啄花紅溜，燕尾點波綠皺。

指冷玉笙寒，吹徹小梅春透。

依舊，依舊，人與綠楊俱瘦。

8. 描寫優雅氣質的詩句

1.千秋無絕色！悅目是佳人！傾國傾城貌！驚為天下人！­

2.芙蓉不及美人妝，水殿風來珠翠香­

3.態濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻­

4.俏麗若三春之桃，清素若九秋之菊­

5.眉梢眼角藏秀氣，聲音笑貌露溫柔­

6.翩若驚鴻，婉若游龍­

7.美人既醉，朱顏酡些­

8.冰肌自是生來瘦，那更分飛後­

9.邀人傅脂粉，不自著羅衣­

10.秀色掩今古，荷花羞玉顏­

11.北方有佳人，絕世而獨立­

12.壚邊人似月，皓腕凝霜雪­

⑽ 古代文明為什麼崇拜蛇

古代文明為什麼崇拜蛇

古代文明為什麼崇拜蛇，在生活中的時候，我們會發現很多人對於蛇是很害怕的，而且有一些蛇還是有劇毒的，接下來我為大家整理好了古代文明為什麼崇拜蛇的相關資料。

古代文明為什麼崇拜蛇1

中國人被稱為龍的傳人，以龍作為我們的圖騰,古代皇帝也自稱真龍天子.實際上在古代神話故事中,蛇的地位比龍更高,在古代氏族社會時,龍這個概念還不存在,現實中也並沒有龍這種生物的存在,那個時候的部落都有各自的圖騰,而蛇便是非常常見的圖騰.因為蛇能夠根據空氣中的水分來判斷在哪兒最安全,

於是大規模的社群遷徙,蛇的遷徙行為讓人們認為蛇能夠通天意,是了解洪水的神,,再加上蛇的適應能力很強,在每一個發生洪水和乾旱的地方都能發現蛇的影子,於是通過人類文明的發酵,蛇漸漸成了洪水乾旱的代表.,來洪水了是蛇神的懲罰,遇到大旱了也是蛇神的懲罰.所以將蛇作為圖騰是非常常見的.

我們來說說龍跟蛇的歷史淵源。據說這個蛇活夠五百年它就變成了龍的初級形態，叫蛟。所謂蛟龍就是沒有長成形的小龍，是沒有角的，蛟再活五百年，長出一直角的蛟叫虯龍。虯龍再長五百年，也就是蛟龍長了一千年才真正形成龍。這樣的龍就有兩只角，可以叫黃龍、蒼龍、青龍。那麼這個龍再修煉一千年就叫應龍。相傳跟著大禹治水的就是應龍。應龍是有翅膀的。所以真正頂級的龍就是帶翅膀的龍。龍跟蛇這種關系，也標志著龍是蛇的一種高級形態。其實龍在我們現實生活當中根本不存在，這個龍匯集了人的多種想像，比方說身上有魚的鱗、有鷹的爪、有狗的鼻子等。

傳說龍每天得吃五百條小蛇，龍以毒蛇為食，到了最後要毒死的時候，把它肉身燒沒了就剩那麼一個青青的玻璃心，所以說這裡面的龍跟蛇其實是一個銜接概念，蛇大了自然而然修煉成功了那就是龍了。

而且這個概念跟我們民間的農業節氣有關系，民間有句土話叫：二月二龍抬頭。每年到農歷二月二的前後，也就是根據24節氣.這時候就叫驚蟄.驚蟄就意味著開始打雷了,萬物復甦,土壤里的水分也出來了,原先躲起來冬眠的昆蟲,老鼠,蛇也都紛紛開始活動了.蛇在這時候破土而出,結束冬眠了就象徵著龍起來了,所以叫二月二龍抬頭.

古代文明為什麼崇拜蛇2

一、蛇的象徵含義幾乎多於其他任何一種動物

(一)蛇性:情慾

在歐洲文化中,蛇常常是情慾的象徵,弗洛伊德在《夢的解析》中就把蛇作為男性生殖器的象徵,羽蛇在著名的以寫作情愛場面的作家勞倫斯的作品中更是頻繁出現。在中國,古代《周公釋夢》中認為如果一個男人夢見蛇,就該有艷遇發生,如果夢見蛇盤在自家床上,就該懷疑妻子是否紅杏出牆。在我國古代神話的眾多天神中,傳說女媧和伏羲這兄妹倆都是人首蛇身的神,當人類只剩下他倆而面臨絕種時,兩人不得不「觀煙勢而合」,從此延續人類繁衍。

(二)蛇性:誘惑

蛇行動的方式悄無聲息,詭異無常。這與人類時不時突破-封鎖閃現的潛意識慾望有相似之處,因此人們常把蛇與誘惑等行為聯想在一起。中國民間有美女蛇誘人的詭異傳說。基督-教的《聖經》描述了蛇是怎樣誘惑人類始祖亞當-和夏娃偷吃善惡樹上的禁果,被上帝逐出樂園的過程。古往今來的西方藝術家,以繪畫的形式表現「原罪」教義的時候,總不會忘記了蛇。在希臘神話中,美杜薩是一個滿頭以毒蛇為發的美麗女妖,有致命的誘惑力,誰看上她一眼,就會瞬間化為石頭。

(三)蛇性:權勢

在古埃及,蛇是一種代錶王權的動物,所有法老形象的頭部王冠上都有一件處於攻擊狀態的眼鏡蛇造型飾物。法老王的手杖上也總是盤踞著一條蛇(登王是埃及國王為了宣揚他至高無上的王權,他發明了兩個頭飾。 其一就是著名的「紅白雙冠」。 另一個著名的頭飾被稱為uraeus蛇形標記),這在有關登王的一塊著名的象牙板刻中得到了反映。法老用黃金和寶石塑造了眼鏡蛇的形象,並飾進皇冠,作為皇權的徽記。公元前的歐洲國家使節把兩條蛇的形象雕刻在拐杖上,作為國際交往中使節專用的權杖,蛇又成為國家和權威的象徵。

(四)蛇性:死亡

蛇與死亡的聯想是必然的。在很多非洲神話里,死亡並不是世間原本就有的。很多故事描述了死亡是怎樣第一次降臨人間的。有些人認為死亡是源於意外,而有些人則認為死亡是來自懲罰。有些故事中,人們為了逃避殘酷現實,主動要求死亡降臨。中國的《封神演義》中說殘暴的商紂王處死數千名宮女,就是把人推入有千萬條毒蛇的蛇坑中的。看過舉世著名的`《拉奧孔》雕塑的人,一定不會忘記拉奧孔父子在兩條巨蛇的纏繞下苦苦掙扎時的恐懼和絕望的表情。

(五) 蛇性:富饒與創造

在南亞和南美,蛇都被視為水神、創造神和富饒神。在印度教的神話中,眼鏡蛇蛇形的「納卡」就是水神、富饒之神和生殖之神。在神秘消失的南美洲瑪雅古文明的神系中,主神「坎查卡特爾」是一條響尾蛇。瑪雅人及其後來出現的阿斯特克人(900—1521年)都不遺餘力地在金字塔神殿、壁畫、雕刻品和象形字中表現著「坎查卡特爾神」,企圖通過對它的祭祀來達到風調雨順和富國強兵的目的。在中國的許多民間故事中,盜賊的藏寶山洞常常是由蛇把守的。

(六)蛇性:巫蠱

用蛇的毒汁調配毒葯和致幻劑是古代巫師一種普遍的做法。非洲叢林中的土著武士抓住毒蛇之後,取其毒汁用來浸蘸茅鋒和箭族,成為致命的武器。在一些崇尚巫蠱和降頭術的民族,毒蛇常用來幫助施法,這種威懾力甚至可以超越時空作用於被施術者身上。在伊斯蘭世界,很多神秘的占星術里也有很多以蛇作為表現星象圖形的例子。在土耳其切斯塔比迪圖書館收藏的十六七世紀占星書中,有用環狀的蛇來象徵無限天際和用蛇形表示星座的手抄本插圖。

(七)正面象徵

蛇的正面的第一個象徵意義是幸運、吉祥和神聖。蛇的第二個正面的象徵意義是追求愛情和幸福。這一意義主要體現在民間傳統故事《白蛇傳》。蛇的第三個正面的象徵意義是長壽、生殖和財富。在中國文化中,蛇和龜是長壽的象徵。蛇還是財富的象徵,蛇有自己的地下王國,裡面有無數寶藏,所以想發財致富的人必須到蛇廟中去虔誠祈禱。蛇的第四個正面象徵意義是醫葯和醫業。中國民間有蛇能識別葯草的能力。

二、從各個地區分析

(一)非洲 古埃及人信奉蛇神,而且時間長。在古埃及,每位法老的前額都有眼鏡蛇的標志。蛇象常常被置於法老的頭飾上,法老王頭冠上的眼鏡蛇頭飾,成為象徵法老王身份的一部分。它能保護法老免於被蛇咬,而且能醫治他人。在埃及神中,宇宙起源時諸神以蛇的形體生活在原始海洋里。蛇成了原始海洋中一切存在的化身。其次、口吐火焰的蛇是陰間的守護神,把守著地下冥府的十二道關卡。此處在陰間朱神的靈魂都住在蛇裡面。而死去的人在陰間都化身變成蛇的形象。

(二)西非 貝南王國的青銅蛇頭被視為神聖之物。蛇既能爬樹又能鑽入地下,人們認為他們是天神俄路肯的信使,而且被尊敬地稱為「我們的國王」蛇祖蛇宗:剛果北部的恩格班迪人認為,蛇是所有動物中最古老的一種,他們將蛇奉為部落靈魂,並把蛇當作最高的天神。而孿生的孩子則是神蛇的象徵。很多非洲人認為地球上蜿蜒曲折的河流是傳說中的聖蛇移動的結果。

(三)美索不達米亞?蛇可能代表神祇或惡魔,其善或惡的角色必須從蛇出現的情境與其賦予的功能來判斷。卡賽國王梅理希舒二世贈與土地給諸王子的界石,上面刻畫著上下五層迭列的神祇圖像。特別值得注意的是出現在梅理希舒二世界石最下層的圖像,有蠍子與長著雙角的蛇,它們是守護陰間領域神祇的代表。蠍子是女神象徵物,而長著雙角的蛇則是蛇神的象徵。從上述界石的圖像與相關的文字敘述中可以看出,雙角蛇經常代表眾神中的一員蛇神,屬於陰間守護之神。它被視為具有保護功能的神奇守護者,而且掌管繁衍與生殖的功能。

(四)希臘希臘是蛇徽的發源地,從古到今,蛇徽遍布希臘各地。希臘神話中蛇的地位似乎不高,比較有名的有美杜薩。美杜薩是古希臘神話中的戈爾貢之一。相傳戈爾貢三妖居於瀛水岸邊,容貌極美。美杜薩與雅典娜媲美,雅典娜大怒,命佩爾修斯報復。後來美杜薩被佩爾修斯割去頭顱,她的血流淌在利比亞的荒原,成為許多毒蛇。美杜薩葬於阿爾戈斯《阿爾戈斯戰士》,畫面是古希臘風格; 在希臘羅馬神話故事中,太陽神阿波羅有一支帶翅盤蛇杖,也有人稱金蛇杖。這支金蛇杖成為希臘貿易、銀行等的保護神。

(五)北歐 蛇在維京是作為力量的象徵。北歐神話中的中間世界,有一條大蛇,是邪神洛基的子女之一,被大神奧丁拋落到中間世界,並不斷啃食世界樹的根,托爾在向戰神的巨人父親取鍋時與中間世界大蛇搏鬥,黃昏時,大蛇由海底爬上陸地,與芬里狼共同戰斗,但最終被托爾打倒,而托爾也身中劇毒而死。

(六)波斯 波斯神話中沒有具體化的蛇神存在,但是君王阿日-薩哈克和他為期1000年的恐怖統治卻正是蛇神恐懼的最好體現。田中芳樹的《亞爾斯蘭戰記》就是借鑒了這位古伊朗的暴君作為蛇王。伊朗神話中蛇也是惡的象徵。

古代文明為什麼崇拜蛇3

為何中西方文化，都對人首蛇身如此崇拜？

不管是作為神話傳說，還是圖騰，要尋找人首蛇身形象的源頭，還得從幾大文明入手。目前學術界認可較多的的世界六大文明發源地--印度河流域（印度），尼羅河流域（埃及），兩河流域（巴比倫），黃河流域（中國），愛琴海區域（希臘），古瑪雅區域。

那伽——來自印度的龍

那伽，naga(跟我讀，na————ga)是印度梵語龍的意思，是印度八部眾之一，也指一種人首蛇身的神。在印度神話中，那伽是居住在地下的蛇神，擁有劇毒和再生的能力，也是掌管生死的神靈，擁有可以照亮黑暗的地底世界的世間罕有的寶石。在很多神殿的入口處都有那加的塑像，人們希望以此藉由它的力量得到守護。

也有種說法就是那迦是一種多頭，頭型酷似眼鏡蛇，長身無足，無角，並且有劇毒的水屬精怪類生物，居水中，地下。有宮殿，喜歡財寶。具有控制水，行雲雨的力量。後來佛教傳入中國，為了傳教擴大在本土的影響力逐附會本土文化，把那迦翻譯成龍。

看到那迦，你是否有點眼熟呢？沒錯，魔獸裡面的娜迦族就是出自於印度八部眾中的naga。

古埃及版的「伏羲和女媧」

古埃及的眾神中有一對相當重要人首蛇身的夫婦：女神Ren-enutet和男神Shai，類似於華夏文明中的伏羲和女媧。Ren-enutet是豐收女神，她的職能包括保護小孩子和創造在古埃及神話中是一個人靈魂的一部分的「Ren」。後來蛇神Wajet（也是女神，是負責打敗敵人的保護神）的功能被與Ren-enutet合並，所以Ren-enutet也帶有保護法老打敗敵人的能力。

而男神Shai控制運氣和命運的神，在埃及神話中一個人一出生就由Shai神把他的命運全部安排好了，而且Shai神可以預測命運。著名的拉美西斯二世就自稱「Shai的主」（控制了命運的主）。他有時候被畫成人，有時候是人頭蛇身，還有時候被畫成一塊帶著人頭的磚塊。在古埃及神話里他的作用和八卦周易非常類似。

埃及還有其他形象為人首蛇身的神，例如守護女神梅里特塞格（Meritseger），此外一些蛇首人身的神也在埃及文明中出現過。尼羅河文明中很大一部分神祇都是動物和人的結合，作為尼羅河文明中的一部分，埃及文明裡也有一種對於動物的崇拜。

來自古希臘的美女蛇

厄喀德那是古希臘神話中半人半蛇的怪物。她上半身是美貌的女子，下半身是蛇的軀體，有時有兩條蛇尾。厄喀德那居住的地點或說是冥界，或說是斯基泰地區，或說是奇里乞亞地下名為阿里馬的深不可測的洞穴。厄喀德娜還與同為兄弟的丈夫巨人堤豐（眾神的敵人）生下了許多怪物，最終在熟睡中被百眼巨人阿耳戈斯所殺。赫西俄德在《神譜》中把厄喀德娜描述為寧芙仙女之一，匈牙利神話學家凱雷尼·卡羅伊根據一個古花瓶的瓶飾推測厄喀德娜原來可能是葡萄種植業的保護神。

而家喻戶曉的蛇發女妖美杜莎其實是厄喀德那的姊妹！依據赫西俄德的《神譜》，她們都是福耳庫斯和刻托的孩子。

美杜莎是希臘神話中的一個女妖，戈耳工三女妖之一。傳說中美杜莎的頭發是無數條小蛇；她的眼睛會發出駭人的光芒，可以把人石化；她的腿部是響尾蛇的身體，搖動尾巴能發出恐怖的聲音。美杜莎曾經是雅典娜的神廟的普通女祭司。

根據當時的習俗，女祭司一生要保持貞潔，但海神波塞冬垂涎她的美色，她曾經跑到雅典娜的神廟祈求庇護，但是還是在神廟內被奪去了貞潔。 事後雅典娜對她不是貞潔之身很是憤怒，就下了一個詛咒：任何直望她眼睛的男人都會變成石頭。因此美杜莎一詞有「極度丑怪的女子」之名。也有人認為美杜莎是凡人的悲劇。最後孤獨的美杜莎逃到了冥界的盡頭，最終被珀爾修斯殺死。也許美麗就是上帝的懲罰......

拉彌亞，是古希臘神話中一頭半人半蛇的女性怪物，亦是在西方以獵殺小孩聞名的蛇妖。其名字拉彌亞在希臘語中意指「食道」，象徵「貪欲」。

拉彌亞是希臘神話中海神波塞冬與拉比（Lybie，利比亞國的人格化象徵）所生的女兒，亦是利比亞國的皇後，有著出眾的美貌。後來主神宙斯發現了美麗的拉彌亞，主動與其結交，拉彌亞就成為了宙斯的情婦。可是這段關系很快便被天後赫拉所揭發，怒不可遏的赫拉把拉彌亞所生的孩子全都擄走並加以殺害，又向傷心不已的拉彌亞施咒，令拉彌亞變成半人半蛇的怪物。

拉彌亞在赫拉咒語的影響下，每到傷心欲絕的時候都會憶子成狂，不能抑制地到處殘殺及吞食孩童，以作報復；為了令拉彌亞無盡地受苦，赫拉更奪去了拉彌亞的睡眠（另有一說，指赫拉施咒令拉彌亞永遠不能合上眼睛，所以她會不斷地看到自己兒子被殺害的情景），令她夜以繼日地受咒語折磨而出動殺人。

中國傳說中的人首蛇身

燭龍也稱燭九陰，鍾山山神，是人面蛇身的怪物。他的皮膚呈赤紅色，身長千里，睜開眼就為白晝，閉上眼則為夜晚，吹氣就北風呼嘯，為冬天；呼氣則赤日炎熱，乃夏天。傳說中它不喝水不進食，不睡覺也不休息，一呼吸就長風萬里，光芒能照耀北極的陰暗。

共工，為氏族名，又稱共工氏。為中國古代神話中的水神，掌控洪水。在中國上古奇書《列子》中記載，傳說共工素來與火神祝融不合，因「水火不相容」而發生驚天動地的大戰，最後以共工失敗而怒觸不周山。另外還有一種說法，共工氏是軒轅裔黃帝王朝時代的部落名，與驩兜、三苗、鯀並列四凶。

相柳又稱相繇，出自《山海經·海外北經》，是上古時代中國神話傳說中的凶神，共工的大臣。蛇身九頭，食人無數，所到之處，盡成澤國。禹見相柳如此猖獗，就運用神力殺了相柳，為民除害。但相柳身上流出的血，一沾土地就五穀不生，把大片地方污染了。禹嘗試用泥土陘塞，但三陘三陷，禹只好把這片土地劈為池子，各方天神在池畔築起一座高台，鎮壓妖魔。

當然，中國最著名的人首蛇身還是要數伏羲和女媧這一對。

《山海經大荒西經》郭璞註：「女媧，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變。」；《山海經海內經》：「有人曰苗民，有神焉，人面蛇身，長如猿，左右有首，衣紫衣，冠旃冠，名曰延維。人主得而饗食之，伯天下。」在聞一多先生的《伏羲考》中所做的解釋是，此名曰「延維」的「人面蛇身」，「左右有首」的苗民所祀奉的神明，實際上是交尾的伏羲、女媧。

對於交尾形象的解讀有很多，最廣為接受的看法是把他們比喻成人格化的蛇神和女神。圖中伏羲和女媧分別手捧著太陽和月亮，意為伏羲是太陽神，是陽精；女媧是月亮神，是陰精；取陽光雨露滋養著萬物生長之意。

伏羲女媧交尾圖表示了男女之間的陰陽交合的關系，代表著上古中國對於生命和繁衍的重視，也暗示了陰陽互補，萬物生生不息之奧妙。

除此之外，山海經中還記載了貳負、窳等人首蛇身形象，甚至在窮山附近，女子國的北面有一個軒轅國，整整一國人都是人首蛇身！

而在中國隨著歷史的發展，人首蛇身的形象逐漸變化升華成為現在我們所見到的龍，蛇崇拜和龍崇拜在歷史發展中不斷交織、影響，形成了5000年獨特的華夏文明 。

為何中西方文化都對人首蛇身如此崇拜？

各個文明的原始人類都是對於動物，自然有著崇拜和敬畏，慢慢發展成為對於生死，鬼神的崇拜，一個圖騰的出現來表達人們對於事物的感知，對於美的感受。而蛇的出現，讓人們為之著迷，蛇死而不僵，僵而不死，可以輕易取奪生命，被理解為上天派來的使者進行懲戒。蛇的繁殖力是驚人的，一窩蛋往往有十幾二十幾枚，這給生育率及其低下的原始人帶來了極大的刺激，他們開始祭祀蛇，企盼自己能夠具有像蛇這樣的生殖力和生命力。在生產力低下、科學不發達的原始社會，人類不能掌握自己的命運，難以逃避、對抗禍害，便對自然力產生了恐懼、敬畏，在大自然面前的人類是微小的，他們迫切地需要力量。在他們看來蛇就是這樣的存在。正如何星亮先生說的：「蛇在許多方面都遠超過人，自然會引起原始時代的人們的羨慕。」但是單純的蛇是不具備這樣的神秘的力量的，於是原始人類便結合自己和蛇創造了他們想像中的神——人首蛇身的神人，這一形象匯集了原始人類幾乎所有的美好願望。

這些與神的地位相同或相當的人首蛇身的形象受到人們的崇拜，但並不是所有人首蛇身的形象都是象徵美好的。有些蛇被說成邪惡的力量，英國學者哈雷克特涅研究認為，「蛇象徵色情，性慾，及性姿」等等，而人體的健康及兩性的自然相吸引，都是蛇的作用所致。《聖經》中創世紀的『蛇』字，本義為『舌的主宰』，意即意識里的『色心』，及色心的表現，這也是蛇的有些形象都比較黑暗，妖魔的原因。

雖然幾大文明都不約而同的有人首蛇身的存在，但是由於宗教信仰的不同，他們認知中的人首蛇身也有較大差異。埃及的人蛇會「72變」，他們本身對於動物就有著純粹的崇拜，認為萬物皆靈。中國的人蛇形象在《山海經》中生活在另一個世界，在人們的崇拜之外，更多的是一種想像力的體現。而古希臘的人蛇則更社會化、人格化，也是由於希臘的行吟詩人慢慢傳送中加入了現實成分。

值得一提的是，世界各地神話傳說中的大海蛇，不管是北歐神話的耶夢加得、歐洲文化中的利維坦（有時形象是大蛇）、海德拉，還是日本的八岐大蛇，中國的共工都被視為當地的水神，它們發怒時會引發泛濫、海嘯等災難，所以是各地人民又敬又畏的對象。