古代山西大同有哪些美女

㈠ 山西大同是」皇後之鄉」，曾經出了25位皇後，是真的嗎

山西大同是皇後之鄉，曾經出了25位皇後，這是真的。山西大同，自古以來風景優美，山好水好美女多，這位皇後之鄉奠定了基礎，山西大同官員也比較多，選妃的時候，山西大同官員把自己的親戚推薦過去。

㈡ 山西大同美女排行榜，你知道那個

同小事說： 為什麼我還是單身啊？

這幾天同小事得空

出去大玩了幾天

雖然天氣很冷

但街上的美女依然很多

不過這也沒啥可奇怪的

畢竟大同在歷史上

曾出過25位皇後9位皇妃

而且在我國北方廣為流傳的說法就有

「蔚州的城牆、大同的婆娘」

大同地區也盛傳一句順口溜

「三條澗的香瓜曹夫樓的糕，水泊寺的姑娘不用挑」

一， 馮太後

馮太後本是官宦之女

後因罪充公為奴

456年封為文成帝的貴人

獻文帝即位後尊為皇太後

獻文帝病死後

再度臨朝稱制達十四年

去世後謚號文明皇後

再加上文成帝的謚號"文成"二字

後稱文成文明皇後

二， 蕭太後

遼應歷十九年二月

遼穆宗前往黑山打獵

被不堪虐待的近侍們刺殺

隨行大臣蕭思溫

力薦耶律賢登上皇位

即後來的遼景宗

遼景宗晉封蕭思溫為魏王

並且徵召他的女兒蕭綽入宮

三個月後

就被封為貴妃

兩個月後晉封皇後

三， 李鳳姐

明代正德皇帝

以觀大同民俗為由

在大同暗查大太監劉謹的反謀罪證

卻與鳳臨閣老闆李鳳姐暗生情愫

正德皇帝除去心腹大患後

無論如何都要迎鳳姐回宮

但鳳姐寧願出家也不願

只因自己地位卑微

是個平民之女

正德帝試圖以大火燒庵

逼迫鳳姐還俗

奈何鳳姐心意已決

至死也沒有踏出庵門一步

鳳姐雖死

但她卻讓天性貪玩的正德皇帝

從此成為一代明君

正因如此

鳳姐也一直受到後人稱贊

四， 李春花

唐朝初年

抗擊突厥名將薛仁貴

傾心相戀

五， 花木蘭

唧唧復唧唧

木蘭當戶織

不聞機杼聲

惟聞女嘆息

……

中學時的《木蘭辭》

至今依然記憶猶新

代父出征

女扮男裝的巾幗英雄

也是美女一枚啊

大同歷史上的美女辣么多

怎麼可能列舉完

以上這幾個是最有代表性的

大同女兒的基因還是相當強大的

不然也不可能進榜美女城市前二十名

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看完這個排行榜

同小事還是很竊喜

原來自己一直身在美女堆里呀！

瞬間感覺幸福了許多

看來身在大同的同小事

有點兒身在福中不知福了

㈢ 山西大同為什麼會被稱為「皇後之鄉」

之所以有這個稱號是因為歷史上很多的皇後都出自山西大同。自古山西大同多出美人，天生麗質，又很會穿衣打扮，因此得到眾多帝王的青睞，成為皇後。當然也與這個地方的地理位置有關，大同是秦漢兩朝的名郡、北魏的都城、唐和五代期間的邊陲重鎮，也是各民族聚集之地。

所出皇後多是歷史上有名的人物，其中北周衛國公獨孤信生三女，三人皆是皇後。一女為北周明敬皇後，一女為隋文帝楊堅文獻皇後，另一個是唐高祖李淵的母親，後被追封為皇後。前段時間熱播的「獨孤皇後」就是以它們三人為原型進行改編創作的。還有有名的就是促成澶淵之盟的遼代蕭太後，蕭燕燕，曾輔佐三代皇帝。

㈣ 山西省有一個城市被人們稱作皇後之鄉，為何古代皇帝都喜歡這個城市的女人

山西省確實出過不少的皇後和皇妃，所以人們稱之為「皇後之鄉」。尤其是山西大同和渾源，出了好幾個皇後，主要是這個地方人傑地靈，這的女人大多貌美如花，唇紅齒白，氣質絕佳，還聰慧溫柔，頗有韜略，所以進了宮的女人都頗受皇帝喜愛。

此外，大同自古以來都是經濟特別繁榮的城市，先後被三代王朝選做都城，可以說是經濟、軍事、政治重地。因此大同始終吸引著大量的富商，還形成了著名的商幫「晉商」，可見當時山西貿易是非常繁榮的，物質條件比較豐富，算是走在時代發展的前沿。

生活在這樣一個一線城市裡的女子自然會比其他地方的女子更加愛好打扮，看上去更加「時尚」，所以美女多是正常的。而且，少數民族聚集的地區，人們的文化習俗相互碰撞，彼此融 ，文化交流更加頻繁，思想包容性和開放性更強。在這種環境下生活的女子往往眼界寬廣，很有韜略，也適合做皇後。

㈤ 古代四大美女中，那位出自山西

古代四大美女中，楊玉環和貂蟬出自山西。

1、楊玉環，蒲州永樂人（今山西永濟），唐玄宗李隆基的貴妃。楊玉環姿質豐艷，善歌舞，通音律.唐代宮廷音樂家、歌舞家，其音樂才華在歷代後妃中鮮見。

2、貂蟬，山西忻州人。是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌。「閉月」是貂蟬的代稱。貂蟬在後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。

(5)古代山西大同有哪些美女擴展閱讀

1、楊玉環於開元七年（719年）農歷六月初一生於宦門世家，高祖父楊汪是隋朝的上柱國、吏部尚書，唐初被李世民所殺；父楊玄琰，曾擔任過蜀州司戶；叔父楊玄璬曾任河南府土曹，楊玉環的童年是在蜀州度過的。

開元十七年，10歲左右的楊玉環因父親去世，被寄養在洛陽的三叔楊玄璬家。

楊玉環天生麗質，加上優越的教育環境，使她具備有一定的文化修養，性格婉順，精通音律，擅歌舞，並善彈琵琶。在白居易的《長恨歌》中描述其為：天生麗質難自棄，一朝選在君王側。

開元二十二年七月，唐玄宗的女兒咸宜公主在洛陽舉行婚禮，楊玉環也應邀參加。咸宜公主之胞弟壽王李瑁對楊玉環一見鍾情，唐玄宗在武惠妃的要求下當年就下詔冊立她為壽王妃。婚後，兩人十分恩愛。

受令出家後，又被唐玄宗李隆基冊封為貴妃。天寶十五載（756年），安祿山發動叛亂，隨李隆基從延秋門出長安，流亡蜀中，途經馬嵬驛，楊玉環於六月十四日（公歷7月15日），在馬嵬驛死於亂軍之中。

2、貂蟬最早出現於《三國演義》前身《三國志平話》中。貂蟬只是她的小名，本姓任，是呂布的原配妻子，兩人在家鄉失散後流落一方，淪為成為王允的婢女。

王允得知後其身世後心生一計，設家宴款待太師董卓，讓貂蟬與董卓見面。王允又設宴招待呂布赴會，讓他與原配妻子相會，並承諾改日讓他們正式團聚。

之後王允便送貂蟬到董卓家，董卓誤以為是王獻給自己的厚禮，喜出望外，當晚便共赴雲雨之好。呂布得知董卓的行為後，勃然大怒，提劍入堂殺害醉倒的董卓。

在《三國演義》中，貂蟬則是因遭十常侍之亂，避難出宮，為司徒王允收留為歌女。 貂蟬見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，在月下焚香禱告上天，願為主人擔憂。恰巧為王允瞧見。於是，王允便將貂蟬收為義女，定下連環美人計，離間董卓與養子呂布的關系。

王允先把貂蟬暗地裡許配給呂布，再明著把貂蟬獻給董卓做妾。貂蟬嫁給董卓之後對呂布曖昧送情，周旋於父子二人之間。

一日，呂布乘董卓上朝時，入董卓府探望貂蟬，貂蟬和呂布相約來到鳳儀亭相會。貂蟬假意對呂布哭訴被董卓霸佔之苦，呂布憤怒。

正巧被董卓回府撞見，發怒搶過呂布的方天畫戟，直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，鏟除了董卓。從而留下一個「呂布戲貂蟬」的千古傳說。

㈥ 山西有個皇後之鄉，為什麼古代帝王都愛這個城市的女人，她們很美嗎

山西大同被成為皇後之鄉。大同處於游牧文化和農工文化相互碰撞和結合的局面。兩種文化互動下，越來越多的異族人在這個地方定居下來。在大同生活的民族多大十種，民族聚居的結果是混血兒。

出自大同的皇後都不是柔弱的人。她們的智慧可以和男子相比了，還影響了中國的歷史發展。她們並不是出自同一個家族，分布在大同各地，大同女人的美麗和智慧具有普遍性。皇後雖然外表看起來光鮮亮麗，她們有異於常人的隱忍和大愛，否則可能隨時被廢掉，甚至付出生命。

㈦ 大同都出過哪些皇後為什麼這里會被人稱為皇後之鄉

獨孤一門的三位皇後讓人驚嘆。北魏名將獨孤信，容貌俊美，善於騎射，有「獨孤郎」的美稱。他的七個女兒中，有三位先後被三個王朝立為皇後。長女為周明敬皇後。

明朝時候的人有一句俗語：「諺稱：薊鎮城牆、宣教府場、

蕭氏是歷史上名門望族，齊梁兩朝蕭氏走出了21位皇帝，30多位宰相。大同出18個蕭氏皇後或皇妃也就不足為奇了，但蕭氏的婚姻關系中大多包括貴戚、或胡人貴族。中國正式有名有姓的皇後叫呂稚，漢高祖劉邦的老婆，狠毒皇後：山東菏澤人；漢文帝皇後竇漪房，河北武邑縣人；漢景帝皇後薄皇後，浙江紹興人，故很多少數民族百姓在此混居，間接促進了人口的流動，帶動了經濟的發展，所以大同一直以來都是精英人才的聚集地。

大同的美女兼具漢鮮卑的雙重優點，故成為北朝皇族選皇後的絕佳地，最出名的是末期獨孤信家族，隋文帝楊堅的獨孤伽羅皇後，她的姐姐就是唐太宗李世民的奶奶。最強老丈人北周獨孤信三個女兒均為皇後，其中七女為隋文帝文獻皇後，長女為北周明帝明敬皇後，四女為唐高祖李淵之母，謚號元貞皇後。

㈧ 歷史上名字相同的兩個古代美女都是誰她們有何傳奇

歷史上有兩個昭君，都是美女，也比較有名氣。一個是王昭君，一個是婁昭君。王昭君，出塞匈奴，為漢朝邊疆和平作出巨大貢獻，另一個婁昭君，是南北朝時期高歡的妻子，高歡是北齊的實際奠基者，生的四個兒子——高洋、高演、高湛都當過皇帝，高澄也被追封為北齊文襄帝。

一、西漢王昭君

二、南北朝婁昭君

北齊太後婁昭君。姓匹婁氏，代郡平城(今山西大同市)人，鮮卑族，生於北魏官宦世家。婁昭君自幼錦衣玉食，嬌生慣養，很多豪族大家想要聘娶她，但她都沒有同意。一日偶然外出，她看上了一個守城小兵，不惜一切嫁給了他，應該說婁昭君慧眼識珠，這位小兵便是日後的一代權臣高歡。憑借妻家的權勢，高歡進入軍隊並逐漸混得風生水起，於北魏太昌元年(公元532年)徹底掌握朝政大權。不過高歡本人並不願意稱帝，他便將成為開國皇帝的機會留給了子孫。

東魏武定五年(公元547年)，高歡去世，長子高澄繼續執掌大權，不過高澄在剛准備逼迫東魏皇帝禪讓的時候被廚子給暗殺了，因此開國重任就落到了高洋身上。武定八年(公元550年)，齊王高洋逼迫東魏孝靜帝元善見禪讓，建立北齊，改年號為天保。

文宣帝高洋臨終之前，下詔將皇位傳給嫡長子高殷，不料高演(高洋六弟)、高湛(高洋九弟)二人密謀造反，推翻了侄子高殷的統治，高演當了皇帝，史稱“孝昭帝”。太寧元年(公元561年)，孝昭帝高演駕崩，高湛即位。等於婁昭君的四個兒子都是皇帝。

㈨ 為什麼山西民間會有山西美女出渾源的這種說法

其實渾源所處的平城（今山西大同），自古就是中國古代重要的美女盛產地，從北魏到元代，大同共產生了25位不同民族的皇後和9位皇妃，並且以渾源和應縣貢獻最多。

大同出美女，最早始於北魏的平城時代。平城當時長期處於農耕民族和游牧民族沖突的最前沿，而平城是北魏早起的政治中心，鮮卑人在統一北方的過程中，將征服的大量美女資源帶回到平城，這種不同民族、血脈的交融混血，提升了人口的素質，並且直接造成當時北魏皇族的男女顏值快速升高。

例如明代博物學家、詩人謝肇制撰寫的一部筆記著作《五雜俎》就記載「九邊如大同，其繁華富庶不下江南，而婦女之美麗，什物之精好，皆邊塞之所無有。」另外，清代小說《梧桐影》也寫道「話說山西地方，生出來的女子，都是水噴桃花一般，顏色最好，資性也聰明。大同宣府一路，更覺美貌的多。故此正德皇帝，在那裡帶了妃子回朝，十分寵愛。

現代科學表明，基因背景差異越大，兩種基因的優勢互補也就越明顯，其產生的後代在各個層面也就更有優勢，因此「混血」的前提下，出現美女俊男的幾率就要大很多。其實，從大的地域范圍講，從今天山西大同、忻州，到陝西米脂、甘肅東南臨洮，這是一條農耕民族與農牧民族交錯的地帶，也是古代少數民族與漢族遷徙、交融非常頻繁的地區，當然也是古代民間「美女指數」很高的地區，並一直延續到現在。

其中大名鼎鼎的美女就非常多。號稱中國古代四大美女之一的貂蟬傳說就是山西忻州人，但貂蟬故里的稱號現在也同時被多地爭奪，包括陝西的米脂、甘肅的臨洮和康樂，但都是黃土高原的內部之爭。另外，有號稱大同第一美女的李鳳姐，中國著名戰斗家族楊業的妻子佘太君，《蘇三起解》的主人公蘇三，北齊武明皇後婁昭君，西夏毅宗皇帝李諒祚的皇後梁洛瑤等等。

梁洛瑤就是中國 歷史 上有名的梁太後，統治西夏近20年，形成了宋、遼、夏三國鼎立的局面。梁洛瑤就是一位「胡化」的漢族美女，自幼生長在西夏，容貌傾城，被西夏權臣黨項族人沒藏訛龐的兒子看中，12歲便嫁入豪門。後來這位美女並沒有滿足，憑借自己的美貌和智慧，後成功改嫁西夏皇帝李諒祚，並在李諒祚死後執掌西夏大權，組建了西夏極為強悍的女子「麻魁軍團」（號稱中國 歷史 上第一支女子正規軍）和快速反應部隊「鐵鷂子軍團」，與北宋的作戰中絲毫不落下風。

黃土高原上的美女，普遍有一種英武之氣，嫵媚中帶有幾分豪爽，這也與江南美女的婀娜有所不同，各有各的美，都是中國女人的美。

准確說應該是大同出美女
大同 歷史 上曾經出過26個皇後，9個妃子，其中最著名的就是隋文帝楊堅獨孤皇後，宋仁宗趙禎的曹皇後，北齊文宣帝皇太後婁昭君。李世民的奶奶和獨孤皇後是親姐妹，也算美女吧，獨孤信生了七個姑娘，一個比一個嫁得好。七女為隋文帝獨孤皇後，長女為周明敬皇後，四女為周元貞皇後。所以大同是著名的皇後之鄉。最近幾年有些電視劇也展現過，比如陳喬恩的《獨孤皇後》，《陸貞傳奇》里的婁太後就是婁昭君，但是用得演員都是台灣人，在長相上和大同姑娘相去甚遠，就不在這里貼圖片了。

到了明代有「薊州城牆、宣府校場、大同婆娘」為九邊三絕。

到了近代，民間又流傳著「大同府的美女朔州的郎」，還有就是「到了渾源州，回家把妻休！」的民諺。連金庸《鹿鼎記》里韋小寶逛青樓都問有沒有大同府的姑娘（調侃）。足見大同美女在 歷史 上的地位。

大同出美女的原因，有一下幾個方面：

1.大同自古以來就是民族大熔爐的最主要區域之一。無論是趙武靈王胡服騎射開疆拓土的戰國時期、匈奴相持的漢代，還是北魏王朝，亦或是宋遼金相爭，山西大同地區都是最主要的戰場，另一方面也促進了民族大融合，就是俗稱的混血，這是大同出美女的最主要原因。

2.第二個原因，大同作為北魏都城98年，全國都在選各種妃子和秀女到都城，當然這不算什麼，因為如果這是原因的話，那西安和洛陽還有北京豈不是中國最美的所在，但是我們看美女排行榜，這些地方並不在最前面。之所以說北魏，最主要是因為北魏發生過孝文帝遷都洛陽的 歷史 事件。當時遷都很多大臣不同意，但是孝文帝還是利用一次「軍事演習」成功遷都，但是因為走得比較匆忙，所以很多宮女和妃子都留了下來。翦伯贊《中國史綱要》說：北魏孝文帝從大同遷都洛陽時，很多大臣都不願意隨遷。到了洛陽後，奏請魏孝文帝恩准「夏回冬去」，即天熱時回大同，天涼時去洛陽，當時很多宮女也是「夏回冬去」。魏孝文帝知道這些人好逸惡勞，便恩准歸田，宮女們多配給渾源縣和應縣的邊防將士。從另一方面也印證了這種說法，所以當時這種結合也促進了優秀基因的結合。

3.個人認為的第三點：北宋末年，發生了著名的「靖康之恥」，當時粘罕和完顏希尹擄走包括徽欽二宗在內的王公大臣百姓總共10萬人到了今天的大同，其中有很多公主和妃子，包括各個官員的家眷全部都淪為金人的玩物。東京汴梁集中全國的美女都被擄到大同。（其實寫這段真的很心痛，每當看到這段 歷史 和日本侵華一樣讓人心痛，金欺宋的所作所為比日侵華有過之而無不及。自古以來就是落後就要挨打，不管經濟還是軍事上落後都要挨打。）

4.還有一個傳說：就是八國聯軍進北京，慈禧和光緒帶著大臣和妃子宮女從天鎮到陽高繼而到大同，到這里，沒什麼吃的了，最後把宮女都賜給了當地人，也在一定程度上促進了這種發展吧。當然還有李自成從大同進北京之前把擄來的明朝各個王府的女子賜給了包括姜襄在內的大同投降將領和士兵，但是我覺得這個畢竟是少數，起不了多大作用。

總之，大同作為國家首批24座 歷史 文化名城之一，除了雲岡石窟上下華嚴寺和善化寺、北嶽恆山這些名勝古跡，還有就是大同 美食 和美女是為今天的三絕。

山西出美女、特別是渾源更是美女如雲！

一:水土優良、環境適宜:

一方水土養一方人！渾源位於大同市境內，地處桑乾河支流的渾河，境內有恆山、靈山、與六棱山，屬大陸性氣候、天寒少雪、時有風沙、暴雨與山洪；也許是礦質和水質內叫含有的物質成份、有益於女滋養的的特性吧；

二:風情風俗:

家中培養女孩子、要求溫柔、賢惠、能幹，端莊大方；山西地處邊遠地區、女性性格開郎、活潑，長的渾實、圓滾、健壯，豐乳、肥臂、跨子大，特別會生娃娃；古老的「三晉」之地，孕育出一種特殊的文化與氣質，那裡盛產礦業、物質豐富 生活富裕，對女性的心理、體質與脾性相得益彰；

三:混居雜交、基因優良:

渾源地處邊疆、民族眾多，相互通婚；婚姻雜交、基因優秀，這在古代交通閉塞、人員流動緩慢、近距離通婚較普遍的環境下，是一很大優勢；「三晉」是華夏人種和文化的發原地，也是戰爭的頻發地，人傑地靈、 社會 的生活、知識和交往又頻頻；那裡的生活肉食較多、營養豐富，男女老幼喜騎射、善運動， 體魄 健康 、身才高大；

四:山西的男人特優秀:

山西出人才、出將軍，例如:關羽、衛青、霍一病、尉遲恭、薛仁貴、荀子、趙盾、狄仁傑、司馬光、等等；

美女:貂蟬、楊貴妃、武則天、獨孤後、衛子夫，等等！

隨著 社會 的進步、經濟的發展、 社會 活動中心的逐漸轉移，這種優勢慢慢在淡化；不過，黃河流域的河東、河西文化(三晉文化)，是中華人類與文化的純品所在地，值得我們去挖掘與保護。

眾所周知，在山西，大同是產美女最多的地方。而在大同，渾源則是當之無愧的美女聚集地。為何渾源盛產美女呢？一說是渾源水土好，養人；一說是渾源地處塞外，古屬少數民族聚居地區，諸如鮮卑、突厥、蒙古等，血緣復雜，通婚之後子女博取眾長，以至於男的俊朗、女的漂亮。

此外，還有傳說是在北魏時期，拓跋家族統一中國，定都大同，下令從南方征五百美女充盈後宮。結果這五百美女到了渾源境內，還沒有到大同，北魏就給亡國了。於是這五百南方美女就流落渾源境內，與當地渾源人共同生活，生兒育女。這樣渾源人就有了南方血統，渾源的姑娘就有了杭浙風韻，皮膚細白，漂亮可愛，而且渾源話比起周圍地區綿軟好聽也是受其影響。

還有另外一個說法是，李自成在逃亡西安時在渾源被清兵截去歸路，被闖王擄掠的明朝後宮佳麗悉數散落於渾源民間。

山西是中華民族的發祥地， 歷史 上出的文臣武將，高門巨賈甲於全國，美女自然就多。至於山西美女出渾源的詳盡原因我卻不知。但是民間有這個說法，肯定有其依據，決非空穴來風。我推想，除這方水土養人外；渾源屬大同，大同 歷史 上是中原農耕民族和草原游牧民族的交匯地，民族融合使人種優化；還有就是北魏皇室或貴族的一枝或數枝後裔流落定居於此，使後來渾源美女比例高出山西全省，才有山西美女出渾源這一民間說法。

渾源出美女不假，但渾源人據說不好打交道是真的嗎？

眾所周知，在山西，大同是產美女最多的地方。而在大同，渾源則是當之無愧的美女聚集地。我覺得，一是渾源水土好，有名山，名水，養人；二是渾源地處塞外，古時是少數民族聚居地區，通婚之後博取眾長！！

渾源出美女這個說法來源於一句民謠：到了渾源洲，回家把妻休。

渾源民風淳樸，女人溫柔，尤其是過去的山泉沃土，養育了渾洲大地的美女帥哥。

渾源美女最大的特色就是含情默默，說話的聲音猶如百靈鳥。使人難以忘懷。

因為渾源人傑地靈，山好水好人更好

渾源水土好，那女人們的肉皮又白又嫩，牙也白靈靈的，我父母祖籍就是渾源人，我小時候聽我媽說，渾源美女多，跟恆山有很大關系，說他們小時候能夠看到恆山有股泉水，滋養著渾源人。所以渾源的美女就特別多。不知道現在這股泉水還流不流啦？